Выявление специфики преподавания драматического произведения на материале пьесы А.Н. Островского "Бесприданница"

Как видим, это новые черты воплощаются в психологической окраске, в языковых формах, стилевых построениях, в характе-рах. В Кнурове, Вожеватове, Паратове Островский выводит в широком, крупном плане их характеров, ведущие черты. Разби-раем, анализируем эти образы, убеждаемся, что ведущая черта не поглощает другие и потому не превращает образ Кнурова, Вожеватова или Паратова в однолинейные схемы. Они сохраня-ют живость реальных людей, обладают разностью чувств и по-ступков.

Учащиеся понимают, что характер в пьесах возникает не только как типизация и обобщение особенностей жизни, но является также и выражением определенного идеологического и психологического отношения автора к миру.

Работая над пьесой Островского, ученики понима-ют закономерный переход от Диких к Кнуровым, от купцов к дельцам. Пьеса посвящена изображению узкого круга -- про-винциальных дворян и дельцов, приспособившихся к европей-скому образу жизни «чистая публика». Драма «Бесприданни-ца» отражает конкретно-исторические условия, породившие Кнуровых, Вожеватых, Паратовых.

Судьба Ларисы не стоит в центре их интересов. Они решают ее среди своих обыденных дел. Женщина этого круга была в стороне от практической деятельности своего класса. Она могла проявить себя только в любви и семейных отношениях. У Лари-сы нот других интересов, кроме интересов любви.

Последовательная мотивировка изображаемого сочетается у Островского с требованиями стройности и строгой соподчиненности всех частей пьесы ее теме, идее, сюжету.

Отражая сложную диалектику жизни, Островский строит свою пьесу просто. Здесь нет ничего лишнего, без необходимости задерживающего развитие действия. Все линии пьесы подчине-ны главной теме произведения драме человеческой личности в бесчеловечном обществе.

Драматическое положение женщины в буржуазной семье, в буржуазном обществе становится в этот последний период твор-чества драматурга главной его темой, и с особой трагической силой тема эта выражена, конечно, в драме «Бесприданница». Островский открыл совершенно новое и страшное в «человеке», показав так просто в тинах «образованных» людей их бесцере-монную пошлость и отсутствие стыда.

Здесь торжествуют «идолы» Кнуровы, Вожеватовы, Парато-вы с их цинизмом, волчьей хваткой.

Главная мысль пьесы -- состязание Кнурова, Вожеватова, Карандышева, Паратова за Ларису проходит через всю пьесу, начиная с экспозиции. Пьеса начинается и кончается в кофей-ной на бульваре.

Работа над пьесой «Бесприданница» носила поисковый, ис-следовательский характер. Наблюдаем за жизненным процес-сом, за внутренним миром Ларисы, через конкретные столкнове-ния юной героини с разными людьми в разных обстоятельствах. Образ Ларисы лиричен, переживания се различны, они зависят от того, чем они вызваны. Учащиеся улавливают, как нарастает в ее душе необычайная острота лирического конфликта при воспоминании о Паратове. Лариса не скрывает от Карандышева, что продолжает любить Сергея Сергеевича.

Островский ведет развитие конфликта путем резкого столк-новения противоположностей и дает много оттенков в настрое-нии героини.

«Я все чувства потеряла... давно точно во сне вижу, что кру-гом меня происходит. Нет, уехать надо, вырваться отсюда... Там спокойствие, тишина... Я, по крайней мере, душой отдохну... Пусть там и дико, и глухо, и холодно, для меня после той жиз-ни, которую я здесь испытала, всякий тихий уголок покажется раем». Мечется несчастная Лариса... Мелкий чиновник Карандышев, униженный чуждым ему обществом разбогатевших ха-мов, гордится женитьбой на красавице Ларисе, медлит с отъездом в природу, он хочет уязвить ненавистное ему общест-во. Умная Лариса говорит ему: «Вы только о себе. Все себя лю-бят Когда же меня-то будет любить кто-нибудь? Доведете вы меня до гибели». Карандышеву нужно шумной свадьбой ознаменовать свое торжество над высокомерными богачами.

Идя от этих переживании, мы пытаемся найти ту художествен-ную логику, которая подсказала Островскому выразительные средства для отражения этого переживания, благодаря которым оно и воспринимается нами как живая картинка человеческой духовной жизни. Для выражения чувств героини Островский использует эмоционально-окрашенную речь. Эмоциональность достигается особым подбором слов, определенной интонационно-синтаксической их организацией. Горький назвал Островско-го «чародеем слова».

Учащиеся читают 3 действие, явл. 11, 12 и далее 4 дейст.

явл. 5, 7, 8. Наблюдают над словесно-образным материалом Ост-ровского, улавливают авторскую мысль, авторское отношение к героине. Сцены глубокого драматизма, огромного скопления эмоциональной энергии (явл. 9, 11) убеждают, что Островский не просто наблюдатель, не просто судья своего времени -- это человек, сознающий ответственность за все, что происходит в его стране, в его эпоху.

Одна за другой следуют короткие сцены -- объяснение Ла-рисы с Вожеватовым, Кнуровым, Карандышевым. Какая драма-тическая энергия в каждой из них. Но как бережет в ней автор любовь к жизни. Учащиеся перечитывают последние страницы пьесы, хотят

понять мятущуюся, страдающую, но сохраняющую чувство соб-ственного достоинства Ларису, улавливают, как Островский хочет, чтобы Лариса устояла, не сломилась, как когда-то Кате-рина. Островский хочет, чтобы искру своей доброй живой души она передала другому поколению горящей.

Но слишком в затруднительной ситуации находится ге-роиня. Совсем недавно радость переполняла ее сердце. Она думала, что выстрадала взаимную любовь. И такой резкий, неожиданный переход от радости к трагическому накалу горестных чувств.

Учащиеся отмечают, Островский тонко раскрывает внутрен-ний мир Ларисы и тем самым выражает свои раздумия над жизнью, эти раздумия ведет через свое сердце к читателю.

Учащиеся читают явл. 9 дейст. 4.

В Карандышеве любовь принимает уродливую форму, осквер-няется чувством мести. В тот момент, когда Лариса решает «пойти к хозяину», принять условия богача Кнурова, выстрел Карандышева приносит ей избавление в смерти.

Умирая от пули Карандышева, Лариса не теряет самообла-дание. Она не хочет чтобы его обвинили в убийстве. Всю вину в своей смерти она берет на себя.

Учащиеся читают: «Это я сама... сама... Я не хочу мешать никому. Живите! Живите все:.. Я ни на кого не обижаюсь... Вы все хорошие люди...»

В беседе учащиеся подчеркивают, что Островский, народный писатель России, умел передать в пьесе даже самую трагиче-скую ситуацию в оптимистических тонах. Пьеса эта написана зрелым мастером, прошедшим большой путь в искусстве и на-копившим громадный опыт. Критики, исследователи этого про-изведения пьесу сравнивают с симфронией, настолько это произ-ведение внутренне музыкально, соразмерно в своих частях, гар-монично по построению, точно выверено по нарастающему ритму действия. Все линии пьесы подчинены главной теме про-изведения -- драме человеческой личности в бесчеловечном об-ществе.

2.2. Тематическое планирование по пьесе А.Н. Островского «Бесприданница»

Обзорное изучение «Бесприданницы» основан на самостоятельной работе учеников над пьесой В.П.Медведев предлагает учителю, разбив класс на группы, предложит им подготовить сообщения о героях пьесы и их взаимоотношениях. По каждой теме можно дать план или поставить ряд вопросов, на которые ученики ответят в своих сообщениях. На уроке одни ученики выступают как докладчики, другие как их оппоненты.

1. Тема «В цыганском таборе (Лариса и её мать)»-

1. Что узнаем мы о нравственном облике и жизненных принципах Хариты Игнатьевны Огудаловой?

2. Как относится она к Вожеватову, Кнурову, Паратову и Карандышеву? Как меняется её речь при раз-говоре с разными людьми? Прочтите и прокомменти-руйте небольшие отрывки из разговоров Огудаловой с Кнуровым и Паратовым.

- 3. Как Харита Игнатьевна относится к Ларисе и какую роль играет в её судьбе? Какую цель преследует Огудалова, разговаривая с Ларисой в третьем явлении второго действия о жизни в деревне, о Карандышеве?

4. С какой целью вводит Островский в текст вто-рого действия романсы «Не искушай меня без нужды...» и «Матушка-голубушка...»?

Нравственный облик Огудаловой, как и других ге-роев Островского, предопределяется её общественным положением и условиями жизни. Харита Игнатьевна -- приживалка при знатных господах. Очевидно, в моло-дости она роскошествовала за счет своих поклонников, под старость же торгует красотой и обаянием своей до-чери.

Жизненная позиция Огудаловой обусловила от-ношение к поклонникам Ларисы. К каждому из них она находит свой подход. К Кну-рову она относится крайне предупредительно: «На чем записать такое счастье! Благодарна, Мокий Парменыч, очень благодарна, что удостоили. Я так рада, растеря-лась, право... не знаю, где и посадить пас». Она во всем соглашается с Кнуровым, угодливо повторяет его слова:

С Паратовым Огудалова ведет непринужденную, дружескую беседу: «Ах, Сергей Сергеич! Ах, родной мой!» «Каким ветром занесло?» «Молодец мужчина» «Экой сокол!» «Ах ты, проказник!» Весьма характерна и ремарка к последней реплике: «Берет Паратова за ухо».

И совершенно иная манера держаться и разговари-вать с Карандышевым. С ним Огудалова говорит пре-небрежительно, с явной иронией. Ведь Карандышев -- бедный жених. Поживиться от него нечем.

Её отношение к дочери отчетливо раскрывается в разговоре с Кнуровым. Кнуров намекает, что готов взять Ларису на содержание: «Теплое участие силь-ного, богатого человека...» Хитрая Огудалова как бы не понимает намека и в то же время ободряет, поощ-ряет Кнурова: «Хорошо, как найдется это участие». Она невольно улыбается, прекрасно понимая замысел коварного старика.

Торг состоялся. Как задаток Лариса получает гар-дероб, а Огудалова 300 рублей. Это те 30 сребреников, за которые она продает свою дочь.

И все это делается за спиной Ларисы. Её судьбу решают без нее.

II. Тема «Я любви искала и не нашла» (Паратов и Ла-риса).

1. Кто такой Паратов? Как характеризуют его дру-гие действующие лица -- Кнуров, Вожеватов, Каранды-шев?

2. За что полюбила Паратова Лариса?

3. Каковы нравственные принципы Паратова? Как они раскрываются в его взаимоотношениях с Ларисой?

Прокомментируйте диалоги Паратова и Ларисы в восьмом явлении второго действия, в двенадцатом явление третьего действия и в седьмом явлении четвертого действия.

4. В чем сходство и в чем разница между Паратовым и Печориным?

Объемность характеристики Паратова достигается тем, что эта характеристика дается с разных точек зрения. «С шиком живет Паратов», -- с известной долей осуждения говорит о нем Кнуров. «Уж чего другого, а шику довольно»,--соглашается с ним Вожеватов. Ка-кой переполох поднялся в городе перед приездом Паратова. Его встречают салютом -- выстрелом из пушки.. Цыгане, слуги, кучера -- все рады его приезду: барин щедро платит. При его появлении Иван «выбегает из кофейной с веничком и бросается обметать Паратова». И тому приятны знаки подобострастия.

О человеке мы судим прежде всего по его поступ-кам. Как же характеризует Паратова его поведение во время путешествия по Волге и пари, о котором Ла-риса рассказывает Карандышеву?

В том и другом эпизоде перед нами азартный игрок, идущий ва-банк. Ставка - своя жизнь и жизнь любимой девушки. И все это ради острых ощущений. Конечно, в этих поступках есть удаль, лихость, молоде-чество, но нельзя не согласиться и со словами Каранышева: «Сердца нет, оттого он так и смел». Да и сам о себе Паратов говорит: «Что такое «жаль», этого я не знаю. У меня, Мокии Парменыч, ничего заветного нет; найду выгоду, так все продам, что угодно». Как легко расстался он с «Ласточкой», так же легко оста-вил он и Ларису. Обратим внимание на это сближение: «Ласточка»- чайка (перевод имени Ларисы).

Жизненная философия Паратова особенно отчетли-во раскрывается в его словах: «Да, господа, жизнь коротка, говорят философы, так надо уметь ею поль-зоваться».

По так ли уж он свободен и независим? Ради чего он бросил Ларису и что его ожидает в будущем?

Оказывается, для Паратова, как и для купцов, главное -- деньги, богатство. Ради денег он жертвует своей любовью, ради них готов продать свою свободу.

Сопоставляя Паратова и Печорина, можно прийти к выводу, что тот и другой герой -- эгоисты, которые несут страдания и даже смерть любящим их женщи-нам. Это люди, выделяющиеся смелостью, дерзостью, широтой натуры. Но Печорин -- натура несравненно более глубокая. Это страдающий эгоист, человек, не удовлетворяющийся мелкой и пошлой жизнью об-щества, не находящий дела по своим силам. Паратов же -- самовлюблённый, торжествующий эгоист. Он при-нимает позу романтического героя и напоминает не столько Печорина, сколько Грушницкого. Деньги, по-ложение в обществе, -- то, мимо чего с иронической усмешкой проходил Печорин, -- составляют цель жиз-ни и определяют линию поведения Паратова.

III. Тема «Я вещь, а не человек» (взаимоотношения Ла-рисы с Кнуровым и Вожеватовым).

1. Чем отличаются Кнуров и Вожеватов от купцов, изображённых в драме «Гроза»? Сопоставьте облик-артистов И. В. Самарина (на рисунке Шустова) и К. Н. Рыбакова в роли Кнурова. Кто из артистов по своему внешнему облику более соответствует образу пьесы? Какой отпечаток накладывает общественное по-ложение на характеры, психологию, поведение купцов?

2. Как рисует А. Н. Островский взаимоотношения между купцами?

3. Как характеризует Кнурова и Вожеватова их отношение к Ларисе? В чём выразились бездушие, расчётливость и цинизм этих отношений? (проследить по тексту четвертого действия).

Кну-ров и Вожеватов. В отличие от других они получили порядочное образование. Кнуров читает французскую газету, собирается ехать па выставку в Париж. Сопоставляя портреты И. В. Самарина и К, Н. Рыбакова в роли Кнурова, мы придем к выводу, что облик Н. Рыбакова более соответствует замыслу Островского. На рисунке Шустова перед нами традиционный облик купца с окладистой бородой, в поддевке. В его внешности есть что-то медвежье, неуклюжее. Рыбаков и роли Кнурова -- европеец, джентльмен в пальто и шляпе, с небольшой расчесанной на стороны бородкой, в очках. Кряжистая, хотя и несколько тучная фигура, волевое лицо, жесткий взгляд -- во всем чувствуется твердо стоящий на ногах, самоуверенный человек.

Из разговора Гаврилы и Ивана мы узнаем, что Кну-ров замкнут, неразговорчив. «Как же ты хочешь, чтобы он разговаривал, коли у него миллионы! С кем ему разговаривать? Есть человека два-три в городе, с ними разговаривает, а больше не с кем; ну он и мол-чит»,-- говорит о нем Гаврило. Эта характеристика потверждается во втором явлении. Гаврилу и Ивана Кнуров просто не замечает, на их поклоны не обращает никакого внимания, да и с Вожеватовым держится несколько покровительственно и снисходительно. При встрече с Кнуровым Вожеватов почтительно кланяется, Кнуров же ограничивается рукопожатием.

Диалог Кнурова и Вожеватова дает возможно судить о взаимоотношениях между самими купцами. Купцы составляют единый лагерь по отношению к зависимым от них людям. Но внутри этого за внешним благодушием скрывается настороженность и недоверие друг к другу.

Когда Кнуров расспрашивает Вожеватова о коммерческих делах, и в частности о покупке парохода Вожеватов дает самые общие, уклончивые ответы. Нравственный облик купцов раскрывается прежде; всего в их взаимоотношениях с Ларисой. Обратим внимание на то, цинизм Кнурова прикрывается маской почтительно и показного доброжелательства: «Я все думал о Ларисе Дмитриевне, -- обращается он к Вожеватову перед тем, как метать жребий.--Мне кажется, она теперь; находится в таком положении, что нам, близким лю-дям, не только позволительно, но мы даже обязаны принять участие в её судьбе». Итак, не воспользо-ваться безвыходным положением Ларисы, а «принять участие в её судьбе». Та же фразеология в разговоре Кнурова с Ларисой: «Я только желаю вам добра и счастья, чего вы вполне заслуживаете... Я сделаюсь вашим самым преданным слугой и самым точным ис-полнителем всех ваших желаний и даже капризов...» В такой форме изложено предложение идти к нему на содержание. В этом обращении нет ни одного слова о любви. Это деловое предложение, и высказано оно деловым языком.

Кнуров не сомневается в том, что его предложение будет принято. Откуда же такая самоуверенность?

Кнуров знает меру власти своей над людьми. «Для меня невозможного мало», -- говорит он Ларисе. В царстве чистогана покупаются и любовь, и уваже-ние: «Стыда не бойтесь, осуждений но будет. Есть гра-ницы, за которые осуждение не переходит: я могу предложить вам такое громадное содержание, что са-мые злые критики чужой нравственности должны бу-дут замолчать и разинуть рты от удивления».

Вожеватов, как и Кнуров, расчетливый эгоист. О судьбе Ларисы он рассказывает со смехом. Бывать в доме Огудаловых, шутить с Ларисой, слушать ее пе-ние для Вожеватова большое удовольствие, но не более. Он никогда не потеряет голову, «не зарвется», «лиш-него не передаст». Даже в разговоре о самых интим-ных человеческих отношениях Вожеватов пользуется лексикой и фразеологией дельца, коммерсанта. Свои чувства Вожеватов подчиняет трезвому расчету.

Холодная расчетливость и бездушие Вожеватова особенно выпукло обнаруживаются в четвертом дей-ствии. «Вася, я погибаю! -- в отчаянии обращается к Вожеватову Лариса. -- ...мы с тобой с детства зна-комы, почти родные; что мне делать--научи!» И слышит в ответ: «Лариса Дмитриевна, голубушка моя! Что делать-то? Ничего не поделаешь».

Почему же Вожеватов отказался ей помочь? Во-первых, потому, что здесь каждый за себя, и после того, как Вожеватов понял, что Лариса не может быть его любовницей, его игрушкой, он потерял к ней интерес, во-вторых, дело в своеобразно понимаемой купеческой чести. Вожеватов дал Кнурову слово и не может его нарушить, хотя бы на его глазах погибал человек. Это верность законам корпорации. Честное сло-во --марка купца. Нарушившим его нет веры, нет кредита.

Таковы рыцари нового времени, для которых ка-питал стал богом, коммерция -- содержанием жизни, нормы морали--средством выгодного предпринима-тельства. И не замечают они, как обкрадывают себя, как пуста, бессодержательна их жизнь.

Здесь можно провести аналогию с сегодняшним днем. Ученикам можно дать мини - сочинение на эту тему. Самое главное для учителя в этой ситуации, чтобы дети не остались безучастными к этой проблеме, так как и в нашем нынешнем обществе всем зависит от того положения, которое занимает человек. Деньги и власть - составляющие основы современного общества.

IV. Тема - «Я ваш хозяин» (Лариса и Карандышев).

1. Кто такой Карандышев? Как держится он с Во-жеватовым, Кнуровым, Паратовым и другими героями?

2. Как складываются взаимоотношения Карандышева и Ларисы? Проследите по тексту драмы (четвер-тое явление первого действия; шестое явление второго действия; одиннадцатое, тринадцатое, четырнадцатое явления третьего действия; десятое -- одиннадцатое явления четвертого действия).

3. В чем сложность образа Карандышева? Какие, чувства он у вас вызывает?

Карандышев вырос в мещанской среде, он с детства испытывал на себе унижения со стороны сильных мира сего. Однако, осуждая их нравы, их поведение, Карандышев, в то же время мучительно завидует им и сам претендует на положение хозяина жизни. это человек с болезненным самолюбием и крайне светолюбивый. Мелкий чиновник с небольшим достат-ком, Карандышев из кожи лезет, чтобы показать, что не хуже других. Он постоянно поучает, читает настав-ления. Его любимое присловие--«Что за...» («Что за странная фантазия пить чай в это время? Удивляюсь» ;Что за фамильярность с молодым человеком» «...Что за ребячество!»). Заметим, однако же, что речь Карандышова резко меняется, в зависимости от того, к кому он обращается. С Вожеватовым он запанибрата: «Василий Данилыч, вот что: приезжайте-ка вы ко мне обедать сегодня!» Формы разговорной речи «вот что», «приезжайте-ка», небрежная расстановка слов в предложении придают обращению Карандышева непринужденность и даже фамильярность. Он как бы похлопывает Вожеватова по плечу. Иначе он беседует с именитым купцом Кнуровым: «Мокий Парменыч, не угодно ли вам будет сегодня отобедать у меня?» Со слугами Карандышев барски высокомерен. В этом из-менении оттенков обращения невольно и незаметно для самого Карандышева раскрывается его низкая, холоп-ская, чиновничья натура.

Карандышев смешон и жалок. Над ним явно издеваются и купцы и слуги, а Кнуров просто игнорирует Карандышева и даже закрывается газетой, когда тот пытается с ним заговорить.

Взаимоотношения Карандышева и Ларисы были рассмотрены в первом варианте урока. Заметим лишь, что женитьба на Ларисе для Карандышева средство самоутверждения и в то же время средство поднять свой престиж в глазах окружающих. «Пожалейте вы меня хоть сколько-нибудь, -- «сквозь слезы» говорит он Ларисе. -- Пусть хоть посторонние-то думают, что вы любите меня, что выбор ваш был свободен».

Средством самоутверждения является для Каран-дышева и званый обед и тост в честь Ларисы за этим обедом: Карандышев благодарит Ларису за то, что та предпочла его всем другим своим поклонникам, сумела «отличить золото от мишуры».

Карандышев вызывает у нас не только смех и осуждение. Постепенно мы начинаем понимать, что за самоуверенностью скрывается внутренняя робость незащищенность. Конечно, претензии Карандышева стать вровень с Паратовым, Кнуровым и Вожеватовым нелепы, и все же мы с горечью следим за наглым из-девательством над ним хозяев жизни.

Бегство Ларисы за Волгу с теми, кому Карапды-шев завидовал и перед кем хотел «повеличаться», для него страшная катастрофа. В конце третьего действия раскрывается целая гамма чувств и настроений, ко-торые владеют теперь его душой: это и растерянность, и глубокая горечь, и чувство оскорбленного человечен ского достоинства, и бессильная злоба. Карандышов ре-шает мстить своим обидчикам. Чем кончается этот бунт маленького, униженного жизнью человека, мы; узнаем в четвертом действии.

Каждый докладчик рассматривал взаимоотношения Ларисы с тем или иным героем и таким образом раскрывал одну из сторон жизненной драмы бесприданницы. Обобщить эти сведения можно при работе с домашними сочинениями по Островскому.

2.3. Конспекты уроков по изучению пьесы А.Н. Островского

Тема «Трагедия одиночества» по пьесе АН.Островского «Беспри-данница».

Эпиграф: «В такой пьесе, как "Бес-приданница", подкупает не только мысль художника -- мысль нравствен-ная и гуманная. В ней сама глубь жиз-ни, желание постичь ее загадку, кос-нуться... доброго и дурного в людях». В.Лакшин.

Учащиеся переносятся мысленно в Щелыково, где работает драматург над пьесой «Бесприданница». С нее, по словам автора, открывается новый вид

произведения. О чем думает он в тиши кабинета? Почему именно сейчас, ко-гда ушла из жизни преданно любящая его женщина, обращается он к теме любви? Были ли сказаны те слова? Или сердце болело оттого, что опоздал их произнести? Что хотел сказать нам Ос-тровский? И не в этом ли секрет пьесы, который предстоит разгадать будущим поколениям? А газеты того времени наперебой: «Как измельчал талант нашего первого драматурга!»; «Островский пережил свой талант!»; «О, Островский! отчего вы не умерли до написания "Поздней любви"»...

Но почему так трогает эта «неудав-шаяся пьеса», почему не отпускает, за-ставляет думать? В чем же ее тайна? Тайна «Бесприданницы?»

Обычно название пьес Островского -- поговорки, пословицы, то есть фра-зы со смыслом («Правда хорошо, а сча-стье лучше», «Сердце не камень», «Без вины виноватые» и [.п.). Даже в «I ро-зе» есть подтекст. В «Бесприданнице», на первый взгляд, нет подтекста. Ну, кто такая бесприданниц;!? По но време-на Островского слово «бесприданница» имело еще одно значение: девушка с высокими моральными качествами, ко-торой не требуется приданое.

Разница есть, и по-иному звучит название пьесы, и мы задумываемся. Кто же она, Лариса Огудалова? Что для нее главное: приданое? деньги? А может быть, что-то еще? А загадки продолжаются. Анализируя список действующих лиц, отмечаем, что Ла-риса -- единственная, чья фамилия не указана. Почему? Чем она отличается от других? Приходим к выводу, что у Островского имена и фамилии говоря-щие (огудать -- обмануть, Лариса -- чайка, кнур -- кабан и т.д.) и героиня не вписывается в этот круг лиц, глав-ное то, что она -- чайка.

Итак, поднимается занавес. Что мы должны увидеть? (На доске эскиз де-корации к драме.) Читая ремарку, на-ходим художественные детали, кото-рые нас настораживают. Да, свобода, пространство, воля, но... за решеткой, там, вдалеке. А здесь... кофейня, здесь музыка, цыгане, вино, шум. И в этом мире живет героиня. Что мы о ней знаем? В чем необходимость ее появ-ления? Что делает Лариса в то время, когда все разговаривают... о ней?

Но самое неожиданное -- ее первые слова. Когда человек приходит, логич-но сказать «здравствуйте», а первыми словами Ларисы в пьесе являются сло-ва «до свидания». Почему? Анализируя I действие, приходим к выводу, что ге-роиня стоит на пороге жизни, она ухо-дит, но куда? С кем она прощается? Слова «я на распутье» доказывают это. Какие же пути у Ларисы?

Первый путь, несомненно, путь к Паратову. Анализируя I действие, 4-е явление, отвечаем на вопросы: Каким видит Лариса Паратова? Является ли он для нее идеалом? А поскольку идеал -- совершенное воплощение какой-ли-бо мечты, попытаемся понять, о чем мечтает Лариса.

Почему же разговор о Паратове за-канчивается разговором о смерти? Оче-видно, потому, что это путь не на во-лю, к которой стремится Лариса, а путь к смерти, может быть, духовной. Но это лишь догадки. Может быть, мы ошибаемся? Всмотримся в Паратова попристальней.

Учащиеся отвечают на вопросы: Как появляется Паратов? Что мы можем ск;п;|[ ь о нем по тому, как он сюда до-бирался? Почему, взяв с собой Робин-зона, он не взял Непутевого -- купече-скою сына? Чем является для него Ро-бинзон? Знает ли Паратов слово .жаль?

По это не все. У Паратова два лица -- две маски. Одна для всех, напоказ, а дру-гая видна не всем, но Лариса ее видит.

Проанализируем монолог о Ларисе, когда Паратов узнает о ее замужестве. О чем свидетельствуют здесь многото-чия? Паратов думает. Но, когда человек думает, он может притворяться? Сое-диним эти фразы. Что получим?

«Что ж... Бог с ней...! Замуж... выхо-дит... Все-таки на душе у меня полегче стало...»

Совсем другой человек перед нами, и этого-то человека смогла разглядеть лишь Лариса. Но почему лишь она? В чем ее отличие ото всех? Анализируем II действие, 3-е явление: Куда рвется Лариса? Почему ее не привлекают по-дарки? О чем она мечтает? Сравните мечты Ларисы и окружающих ее лю-дей. В чем разница? Почему Лариса по-ет во время разговора? Что главное в этой жизни для нее?

В ходе разговора звучит романс «Амулет» Лунева и Козловой. В сердце героини живет любовь. О ней мечтает

Лариса, любовь для нее все (по мнению Островского, любовь спасет мир), но любовь эта не нужна никому. Лариса это понимает, вернее, начинает пони-мать, вот почему ей так страшно, бес-покойно, необыкновенно тяжело.

Анализируя разговор с матерью (II действие, 6-е явление), пытаемся по-нять, чего боится Лариса. Ведь Пара-тов-то еще не появился! А боится она вот этого одиночества.

Может быть, все-таки она нужна Паратову?

Анализируем II действие, 8-е явле-ние. Это очень странная встреча. Во-просы возникают сразу: Почему нет приветствия? Нет ремарок, почему? Почему Лариса позволяет думать о се-бе «что угодно»? Почему все же при-знается в любви? Почему Паратов не спрашивает, за кого выходит Лариса? Зачем ему ее любовь?

Любовь Ларисы для Паратова -- уте-шение его гордости. Но не этого ждет Лариса. Однако решается с ним ехать, почему? Анализируем III действие, 12-е явление.

Что заставляет Ларису выбрать этот путь? Звучит романс «Все кончается однажды» В.Захарова. Лариса «пьет сладкий яд желанного обмана...» И ка-ков же финал пути к Паратову? (IV действие, 7-с явление.) А финал -- в глазах Паратова. «В глазах, как на небе, светло... я сама о себе подумаю...!»

Да, Лариса надумает, ведь у нее есть еще один путь. С Карандышевым.

Анализируя пьесу, отвечаем на воп-росы: Каков Карандышев? (II действие, 6-е, 9-е явления.) Почему Лариса соби-рается все же выйти за него замуж? По-любит ли Карандышев Ларису? (111 действие, 11-е явление.)

Видим, что здесь тоже нет любви, здесь лишь право владельца на собствен-ность. Этого Лариса не может принять.

Значит -- к Кнурову? Каков же Кну-ров? Любит ли Ларису? (II действие, 8-е явление.) В их разговоре нет ни слова о любви! ...Никому не нужна лю-бовь одинокой чайки...

Вот сейчас произносит Лариса мо-нолог о смерти. Ей остается смерть. Допета печальная песня Ларисы, пре-рван ее грустный романс, словно птица с подбитым крылом, мечется она по этой жизни, полной жестокости, не сберег Ларису амулет счастья. Трагедия героини -- трагедия одинокой души.

Тема урока «Искушение - лейтмотив драмы А.Н. Островского « Бесприданница»»

Искушение не есть зло, но -- добро. Оно хороших делает еще лучше. Это горнило для очищения золота... Св. Иоанн Златоуст

Цели и задачи урока. Исследуя ос-новные мотивы драмы, доказать, что мо-тив искушения является лейтмотивом. Соотнести финальную сцену «Беспридан-ницы» с христианским пониманием иску-шения. Совершенствовать навыки работы учащихся с текстом литературного произ-ведения и литературно-критической статьей. Повторить некоторые литерату-роведческие понятия. Вызвать интерес к духовным проблемам бытия.

Оборудование урока. Материалы для подготовки домашнего задания по груп-пам (фрагменты статей о «Бесприданни-це» Ю.Лебедева и В.Вишневской, тексты стихов Е.А.Боратынского «Разуверение» и Медведева «Нет, не любил он...»), видео-кассета с фрагментом фильма Э.Рязанова «Жестокий романс».

Звучит романс на слова Боратынского «Не искушай меня без нужды». Желатель-но «живое» исполнение.

-- Мы продолжаем знакомство с од-ним из лучших творений Островского. На прошлом уроке речь шла об истории соз-дания, тематике произведения, основных его мотивах. Что у вас, читателей конца XX века, вызвало больше всего вопросов? Возможно, пьеса эта показалась вам дос-таточно простой?

-- В литературе об Островском и дра-ме «Бесприданница» основные споры воз-никают в связи с финальной сценой. И оригинальное прочтение пьесы киноре-жиссером Эльдаром Рязановым тоже вы-зывает вопросы именно по поводу фина-ла. Сравним текст Островского и финальную сцену фильма. (Смотрим фрагмент финала фильма «Жестокий ро-манс».)

-- Что у Рязанова осталось за кадром?

-- Насколько значим финал в музы-кальном, литературном произведении?

-- Два современных критика так тол-куют последние слова Ларисы (высказы-вания записаны на доске):

«Во всем этом -- и в смерти рядом с цыганским разгулом, и в словах прощения

и любви есть какое-то святотатство» (В.Я.Лакшин).

«Сознание спасительной силы христи-анской любви звучит в прощальных сло-вах Ларисы...» (Ю.В.Лебедев).

-- Кто из них, по-вашему, ближе к за-мыслу Островского? (Возможна неболь-шая дискуссия.)

-- Оставим окончательные выводы. Обратимся к тексту. Как всегда, у Остров-ского значимо название драмы. В данном случае оно имеет два смысла, каких? (Со-циальный и духовный.)

-- Можно ли трагедию Ларисы объяс-нить социальными причинами? (Да.)

-- Позволит ли нам социальный ана-лиз драмы понять последнюю сцену? (Нет.)

-- Значит, нужен другой путь. Рус-ский религиозный философ начала XX века Николай Бердяев заметил, что «вся наша литература XIX века ранена христи-анской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, человечества, мира». Возможно, эта мысль поможет нам? Возможно, путь духовного анализа драмы Островского окажется бо-лее плодотворным? На прошлом уроке вы обратили внимание, что наряду с главной темой у Островского звучат дополнитель-ные, которые оттеняют главную. Как они называются? (Мотивы.)

-- Мы назвали эти мотивы: мотив про-странства, мотив человека-вещи, мотив блеска, мотив искушения, мотив одиноче-ства.

-- Какой из этих мотивов ближе к только что прозвучавшим словам Бердяе-ва? (Мотив искушения.)

-- Обозначим тему нашего урока: Мо-тив искушения в драме Островского «Бес-приданница». Главной задачей работы на уроке определим исследование этого мо-тива. Как вы объясните значение слова искушение? (Соблазн.)

-- Вы подвержены соблазнам? Они мешают вам жить?

-- Какие соблазны захватили героев драмы Островского? Где начинает звучать мотив искушения? Опираясь на текст, расскажите об искушениях Кнурова, Во-жеватова, Хариты Игнатьевны, Карандышева.

-- Каков характер этих соблазнов? (Это соблазны материального порядка.)

-- Соблазны, искушения персонажей Островского так или иначе связаны с ге-роиней драмы. Какая она, Лариса Огудалова? Почему все говорят только о ней?

-- Только ли красота и музыкальные способности привлекают в Ларисе? Веро-ятно, в ней должно быть что-то, что близ-ко всем?

-- Однако красота Ларисы имеет неко-торый изъян. Какой? (Это красота теряю-щей веру души. Она оторвана от реально-сти.)Видимо, по этой причине красота Ларисы подвержена соблазнам. Чем же пытаются ее соблазнить?

-- Кнуров в доме Огудаловых. Вслу-шайтесь в первую его фразу, обращенную к Харите Игнатьевне: «Как вы думаете о своей дочери, что она такое?» Случайно ли здесь местоимение что?

-- То есть при всей своей страсти Кнуров прежде всего искушается краси-вой вещью. Мотив человека-вещи как бы дополняет мотив искушения. Дополняет его и другой мотив -- мотив блеска. Вы наблюдали его в домашнем задании. Рас-скажите о своих наблюдениях.

-- Деньги, блеск, драгоценности -- ими искушают Ларису. А она соблазняет-ся .?

-- Чем же соблазняется героиня?

-- Почему?

-- Что же это за идеальный мужчина Паратов и почему ему так удается роль

искусителя?

-- Где-то в истории русской литературы нечто подобное мы уже встречали. У кого? (Печорин у Лермонтова.)

- Их сходство значительно? (Нет, оно лишь внешнее. Паратов -- мелкое по-добие Печорина.)

- Но почему Лариса так идеализиру-ет Паратова?

- Кульминация драмы -- Лариса поет романс на слова Боратынского. Случаен ли у Островского тот романс?

-- Вы познакомились с фрагментами статьи Инны Вишневской. В ней идет речь об исполнении роли Ларисы великой русской актрисой В.Ф.Комиссаржевской. С этим исполнением в истории русского театра связана целая легенда. Но нас сего-дня интересует другое. Вера Федоровна вместо «Не искушай...» пела другой попу-лярный романс на слова Медведева «Нет, не любил он». Вы сравнили эти два тек-ста. Что изменилось в трактовке главной героини?

Человек с темной, с черной душой. Кто это? (Дьявол.)

-- Заканчивается ли искушение для Ларисы признанием Паратова?

-- Но это вновь искушения материаль-ного порядка. Ни о чем, кроме любви, ду-ша Ларисы не мечтает. Мотивы, которые мы увидели в драме, сходятся, переклика-ются с мотивом искушения. Значит, это центральный мотив? (Да, это лейтмотив.)

-- Значит, и тема нашего урока транс-формируется в иную: «Искушение -- лейтмотив драмы Островского "Беспри-данница"». -- Паратов -- идеал для Ларисы. Но вот идеальный мужчина раскрывает все карты. Что за человек предстает перед нею? Что означает цитата из Лермонтова в устах Ларисы: «В глазах -- как на небе светло»?

-- Какой библейский сюжет возникает в ва-шем сознании, когда мы говорим об иску-шении? (Христос в пустыне искушается дьяволом.)

-- Говорят ли герои драмы Островско-го о Боге?

-- Да, Бог ушел из их душ, потому что все они оказываются во власти искуше-ний и соблазнов. А как православие опре-деляет искушение? (Это испытание веры.)

-- Обратимся к словам Иоанна Злато-уста, которые мы вынесли эпиграфом к уроку. Уместна ли в этом смысле послед-няя реплика Ларисы «Я люблю вас всех»?

-- Обретает ли душа Ларисы утерян-ную веру? (Дискуссия.)

-- Кто же из двух критиков ближе к истине? (Варианты ответов.)

-- Таким образом, лейтмотив драмы Островского несет сложную смысловую нагрузку. Если души людей лишаются нравственного стержня, нравственной си-лы, то они впадают во власть искушений, соблазнов. Обретение веры будет тем сло-жнее, чем больше нравственных изъянов имеет душа. В этом смысле драма Остров-ского звучит вполне современно и акту-ально.

Возможно, не все согласятся с вывода-ми урока, поэтому домашнее задание поз-волит обосновать иные позиции.

Дрянное оружие собрал Карандышев в свою коллекцию. Пистолет его дал осе-чку. Какой могла стать судьба Ларисы в этом случае? Об этом вы подготовите не-большое сочинение к следующему уроку.

Кто-то остался недоволен, как мы раз-решили спор двух критиков. А может, не так и противоречивы их позиции? Приве-дите свои аргументы.

Без сомнения, интерес к «Бесприданиице» Островского во многом вызван ори-гинальной экранизацией пьесы Эльдаром Рязановым. По оригинальности можно го-ворить уже потому, что восприятие моло-дыми зрителями героев фильма, с одной стороны, ставит в тупик, с другой -- подтверждает не однажды высказанную мысль о том, что каждое поколение при-меряет великие произведения к собствен-ному опыту.

На вопрос, кто из героев «Беспридан-ницы» вызнал наибольшие симпатии, де-сятиклассница уверенно заявила Кну-ров. И с ней тут же согласились другие. Их аргументы: Кнуров - человек основа-тельный, надежный, с таким в жизни не пропадешь. Конечно, это идет от фильма. Кнуров-Петренко действительно у Ряза-нова привлекателен. И вполне подходит под определение «нового русского» в са-мом лучшем смысле.

Да, социальные причины способство-вали трагической развязке истории Лари-сы Огудаловой. Но сам Островский ис-следует прежде всего трагедию талантли-вой личности, а не девушки без придано-го. То есть у драматурга определяющими становятся причины не социального, а ду-ховного порядка. Только так можно рас-сматривать и не понятный современному читателю финал «Бесприданницы». Ост-ровский, как и вся русская классика XIX века, верен христианской традиции, пове-дение, поступки своих героев он обяза-тельно соотносит с моральными принци-пами православия. Это и определило тему урока в Х классе. Он -- второй, на первом шел разговор об эпохе, истории создания, героях (прекрасный материал для него опубликован Ю.Лебедевым в 4-м и 5-м номерах журнала за 1996 год).

Исследуя различные мотивы, которые по-своему дополняют трагическую исто-рик) Ларисы, мы приходим к тому, что ко-роткая жизнь ее -- это жизнь среди со-блазнов и искушений. И если соблазны материального порядка Ларисой отверга-ются, то духовные захватывают без остат-ка. Осознание этого приходит слишком поздно. Искушение добро, через него укрепляется вера. Эта христианская исти-на открывается Ларисе в минуту гибели, и только потому последние слова прощения и .любви она обращает к тем, кто ее толь-ко что предал.

Подобное исследование это попыт-ка вслед за Островским проникнуться мыслью о бережном отношении к таланту.

Литература

1. Владимиров С. Действие в драме - М.: Просвещение, 1972. - 127с.

2. Голубков В.В. Методика преподавания литературы: Учебное пособие для студентов педагогических институтов. - М.: Просвещение, 1995 -647с.

3. Зепалова Т.С. За творческое изучение литературы. - М.: просвещение, 1968. -171с.

4. Карягин А.А. драма, как эстетическая проблема. - М.: Просвещение, 1974. - 520с.

5. Корст Н.О. Анализ драматического произведения // Преподавание литературы в старших классах: Сб. статей. - М.: Просвещение, 1983. - С.172-176.

6. Медведев В.П. Пьесы А.Н.Островского в школьном изучении. - М.: Просвещение, 1971.- 144с.

7. Методика преподавания литературы: Учебник для студ. пед. вузов / Под ред. О.Ю. Богдановой. - М.: Издательский центр «Академия», 1999. - С. 166-176.

8. Методика преподавания литературы: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов по специальности №2101 «Рус. яз. и литература» / Под ред. З.Я. Рез - М.: Просвещение, 1977 - С.230-243.

9. Никольский В.А. Методика преподавания литературы в средней школе: Учеб. пособие для студентов пед.ин-тов. - М.: Просещение, 1971. - С.162-165

10. Попов А. Спектакль и режиссер. - М.: Просвещение, 1961. - С.15

11. Практикум по методике преподавания литературы: Учеб. пособие для студентов вузов / Под ред.О..Ю Богдановой. - М.: Издательский центр «Академия», 1999. - С.82-88.