Злодеи в русских и башкирских народных сказках
Сказка как жанр народного творчества. Результаты анкетирования, проведенного с целью проверки знаний детьми литературных героев своего народа. Характеристика отрицательных персонажей. Сходство и различие злодеев русских и башкирских волшебных сказок.
Рубрика | Литература |
Вид | контрольная работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 25.11.2013 |
Размер файла | 476,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Муниципальное образовательное учреждение
"Средняя общеобразовательная школа №17"
городского округа город Салават Республики Башкортостан
сказка творчество злодей башкирский
Реферат
Злодеи в русских и башкирских народных сказках
Авторы:
Ишмухаметов Руслан, учащийся 3 Б класса
Каюмов Альфред, учащийся 3 Б класса
Турбин Данил, учащийся 3 Б класса
Руководитель: Лаврентьева М.А.
Салават 2011
Оглавление
Введение
Глава 1. Какие злодеи живут в сказках
Глава 2. Виды злодеев
2.1 Змеи
2.2 Злодеи, имеющие образ человека
2.3 Волшебные существа
Заключение
Список литературы
Приложения
Введение
Что больше всего любят читать и слушать дети? Что им рассказывают на ночь мамы и бабушки? По каким историям снято больше всего художественных и мультипликационных фильмов? Ответ очевиден - это сказки.
Сказка - самый любимый и популярный жанр народного творчества. На протяжении многих веков она передавалась из поколения в поколение, сначала устно, а потом письменно, поражая слушателей своим сказочным, фантастическим миром.
Возникнув в глубокой древности, сказка постепенно изменялась, на смену одним героям приходили другие. Персонажи в сказках разные: есть положительные, есть отрицательные. Отрицательные персонажи вредят людям, убивают или пожирают их, обижают стариков и детей. Кто они такие? Откуда берутся? Кто и как их может победить? Чтобы ответить на эти вопросы, мы решили прочитать сказки и узнать о героях подробнее. И тут возник вопрос: а похожи ли злодеи в сказках разных народов или нет? Мы живем в Башкортостане, поэтому решили прочитать русские и башкирские сказки.
Так определилась цель исследования: найти сходство или различие сказочных злодеев.
Каких сказочных злодеев знают дети? Мы провели анкетирование среди учеников 2 - 4 классов, чтобы выявить знания детей о них, и выяснили проблему: ученики знают злодеев из русских сказок (Кощей Бессмертный, Змей Горыныч, баба яга, ведьма), но злодеев башкирских сказок почти не знают (дэв, дракон).
Перед началом чтения мы выдвинули гипотезу: злодеи в русских и башкирских сказках совсем не похожи, ведь каждый народ имеет свои особенности, и сказки сильно различаются.
Задачи:
- проанализировать10 русских и 10 башкирских сказок;
- описать персонажи по следующему плану:
1) имя;
2) внешность;
3) кому вредил;
4) как вредил;
5) в чем сила злодея;
6) как был побежден;
7) помощники злодея.
- найти их сходство или непохожесть.
Объект исследования - русские и башкирские волшебные сказки.
Предмет - общие черты и черты отличия злодеев в русских и башкирских волшебных сказках.
Тема исследования актуальна, так как данные по этой проблеме мало изучены. Исследовались положительные герои сказок, богатыри, батыры, а материала по злодеям мы не нашли.
Источники получения информации:
- сборники сказок;
- словари;
- глобальная сеть Интернет.
Методы исследования:
- анализ текста;
- сравнение;
- умозаключение;
- анкетирование.
Глава 1. Какие злодеи живут в сказках?
Для изучения сказочных злодеев мы выбрали 20 сказок: 10 русских и 10 башкирских.
Русские сказки: "Морской царь и Василиса Премудрая", "Марья Моревна", "Иван - крестьянский сын и чудо-юдо", "Хрустальная гора", "Булат-молодец", "Два Ивана - солдатских сына", "Никита Кожемяка", "Терёшечка", "Царевна-Лягушка", "Чудесная рубашка".
Башкирские сказки: "Урал-батыр", "Исмай", "Золотая рыбка", "Убыр-эби", "Свекровь-убыр и ее несчастная невестка", "Камыр-батыр", "Сыновья Бугар-хана", "Батыры-Близнецы", "Красная подушка", "Мировой батыр".
Читая сказки, мы составили характеристики злодеев по следующему плану:
1) имя;
2) внешность;
3) кому вредил;
4) как вредил;
5) в чем сила злодея;
6) как был побежден;
7) помощники злодея.
Вот какие злодеи живут в русских сказках: морской царь, Кощей Бессмертный, чудо-юдо, Змей Горыныч, баба яга. [3,4,5,6.7]
Персонажи башкирских сказок: юха, аждаха, дэв, иргаил, убыр-эби, убырлы-карсык, ифрит. [1,2]
На первый взгляд злодеи абсолютно разные. Чтобы понять, что означают имена злодеев, мы обратились к словарям и интернету.
Аждаха (перс.) - дракон; убыр (тюрк.) - ведьма; дэв, дайва (авестийское), див (фарси) - злой дух, великан, покрытый шерстью. Иргаил (тюрк.) - карлик; ифрит (тюрк.) - людоед; юха (перс.) - змея. [9]
Змей (общеслав.) - ползающий по земле; Кощей (вост.-слав.) - худой, тощий; баба яга (вост.-слав.) - букв. неприятная, злая. [8]
В башкирских сказках встречается также Ажаль - это смерть, которая ходит по земле и уничтожает все живое. [1]
Всех злодеев мы разделили на три группы: змеи, злодеи, имеющие образ человека, и волшебные существа.
Глава 2. Виды злодеев
2.1 Змеи
К ним относятся Змей Горыныч, чудо-юдо, аждаха и юха. [1,5,6] И русский, и башкирский народ представлял змеев в виде драконов с разным количеством голов. Это могли быть 3, 6, 9, 12-головые драконы. Змеи имели непомерную силу, умели летать, жечь огнем дома, пожирать людей. Их оружие - огонь из пасти, огненный палец и бьющий хвост. Убить их трудно, так как на месте срубленной головы вырастает новая. Вредят они и всему народу (жителям целого города), и отдельным людям (поедают девушек). Змеи иногда имеют помощников - черный конь, черный ворон, черный пес, иногда родственников (сестра, которая превращается в страшную львицу). Победить змея может только богатырь (Иван-царевич, Никита Кожемяка, Булат-молодец) с помощью хитрости и волшебного меча.
Таким образом, в русских и башкирских сказках змеи похожи друг на друга, но имеют разные имена. В русских сказках - Змей Горыныч или Чудо-Юдо, причем всегда мужского пола.
В башкирских сказках - аждаха (он тоже мужского пола), а также встречается змея женского пола юха, которая, превратившись в красивую женщину, обманом губит героя (См. приложение 1).
2.2 Злодеи, имеющие образ человека
Мы выделили следующих персонажей:
- морской царь, заманивший героя в свое царство; [3,6]
- злой земной царь, который хочет отнять жену батыра; [1]
- карлик, обладающий огромной силой; [1]
- Кощей Бессмертный, обладающий черной магией; [3,4,5,6,7]
- ифрит (сын старухи - людоедки) [1]
- женщины-злодейки. [1,2,3,4,5,6,7]
В русских сказках это баба яга, живущая в лесу в избушке на курьих ножках. Героя, попавшего к ней случайно, она хочет изжарить и съесть. Еще это ведьма, которая губит людей (съедает, заколдовывает, и т.д.). [5]
В башкирских сказках много женщин-злодеек:
- царица горных духов; [1]
- мяскяй (похожая на бабу Ягу); [1]
- убырлы-карсык (старуха-обжора); [2]
- убыр-эби (людоедка); [2]
- мать дэвов. [1]
Описываются злодейки одинаково: безобразная злая старуха, поедающая людей. Может превращаться в кого угодно. Бывает бессмертна, смерть хранится в яйце. Но иногда баба яга в русских сказках бывает добрая, помогает героям. Имеются дочери у аждахи - пярии (нечистые духи). [1]
Иргаил - подземный карлик, сам с вершок, борода в тысячу вершков. Обладает отменным аппетитом, может съесть за раз полный казан мяса, оставляя без обеда нескольких человек. В подземном царстве является хозяином воды и не даёт её людям. Злой, сварливый, мстительный. Его побеждает батыр и возвращает воду жителям подземного царства. Встречается только в башкирских сказках.
Кощей Бессмертный существует только в русских сказках. Обладает колдовством, большой силой, коварен и хитёр. Похищает прекрасную девушку, заставляя её выйти за него замуж. Описывается глубоким стариком, костлявым, страшным, лысым, непривлекательным. Его смерть герой находит в яйце на конце иглы при помощи друзей - медведя, волка, щуки, ястреба.
Итак, злодеи в образе человека похожи в русских и башкирских сказках (См. приложение 2).
2.3 Волшебные существа
К ним относятся дэвы из башкирских сказок. [1] Дэв - это огромный великан, обросший шерстью. Может иметь 5, 7, 9, 10, 12 голов. Имеет длинные когти, уродлив. Угрожает батырам, жителям городов. Вред от них большой - преграждают путь к живой воде, поедают девушек, убивают людей. Обладают волшебством и огромной силой. Погубить дэва может только могучий батыр, обезглавив его.
Дэвы имеют родственников: сыновей, дочерей, зятьев, жен и матерей. Дэвы-женщины тоже злые волшебницы и вредят людям. Погубить их можно молитвой или мертвой водой.
Таким образом, дэвы - это волшебные существа, поступками напоминающие змей, но имеющие другой облик и смертные. Эти злодеи встречаются только в башкирских сказках (см. приложение 3).
Заключение
Прочитав сказки и описав персонажей-злодеев, мы узнали их имена, как они выглядят, кому и как вредят, кто их может победить. Мы составили сравнительную характеристику злодеев. (см. приложение 4)
Мы выяснили, что хотя герои русских и башкирских сказок называются по-разному, они во многом похожи. Змеи и аждахи одинаково выглядят и вредят людям. Ведьмы и убыр-эби - это злые страшные старухи-людоедки.
Но имеются и различия. В русских сказках нет существ, похожих на дэвов. В башкирских сказках встречается змея женского пола - юха, а все Змеи Горынычи - мужского.
Злодеи в русских сказках одиноки, не имеют семьи, родственников. Кощею, не смотря на его желание, не удается жениться. А у злодеев башкирских сказок родственников много. У дэвов есть жены, матери, братья, дочери, сыновья, сестры, зятья. У убырлы-карсык есть сын-людоед ифрит. Пярии - дочери аждахи.
И в русских, и в башкирских сказках злодеев можно победить хитростью или силой. У обоих народов добро всегда побеждает зло, и все-все сказки заканчиваются хорошо.
В результате исследования мы познакомились с различными сказками, узнали много нового и интересного. Чтобы лучше представить себе героев сказок, мы нарисовали их так, как представляли. (см. приложения) Наша цель достигнута, гипотеза частично подтверждена.
Читайте сказки разных народов, и перед вами откроется необычный сказочный мир, полный тайн, чудес и добра!
Список литературы
1. Башкирское народное творчество. Том 3. Богатырские сказки. Уфа: Башкирское книжное издательство, 1988, 448 с.
2. Башкирское народное творчество. Том 4. Волшебные сказки и сказки о животных. Уфа: Башкирское книжное издательство, 1988, 512 с.
3. Вас приветствует сказка. Русские сказки. Из сборника А.Н.Афанасьева. Харьковская книжная фабрика "Глобус", 1993, 240 с.
4. Лучшие русские сказки. М.: Дрофа - Плюс, 2004, 184 с.
5. Любимые русские сказки. М.: Эксмо, 2006, 208 с.
6. Русские народные сказки. Сост. В.П.Аникин. М.: Детская литература, 1987, 544 с.
7. Сказки. Сост. Н.П.Могильный, Н.В.Тимченко. М.: МП НПО Мада, 1993, 224 с.
8. Шанский Н.М. Краткий этимологический словарь русского языка. М.: Просвещение,1971,542с.
9. Экба З.Н. Башкирско-русский словарь слов арабского и персидского происхождения. Уфа: Китап, 2004, 208 с.
Приложение 1
Сравнительная характеристика змей.
Имя |
Внешность |
Кому вредил |
Как вредил |
Сила злодея |
Как побеждён |
Помощники злодея |
|
Змей Горыныч |
12-головый дракон |
царской семье |
похитил царскую невесту, заточил в хрустальной горе |
непомерная |
Иван-царевич отрубил головы |
нет |
|
Страшный Змей |
3-головый дракон |
жителям Киева |
Поедал народ и заточил дочь царя в свою берлогу |
непомерная |
был утоплен в Чёрном море |
нет |
|
Змей |
12-головый дракон |
жителям города |
поедал жителей и хотел съесть царских дочерей |
летал, извергал огонь |
Иван-солдатский сын отрубил головы |
два 12-головых змея |
|
Аждаха |
3, 6, 9-гол. драконы |
девушкам |
Ел в день по девушке |
Огромная Непомерная |
Егет отрубил головы |
||
Юха |
Красивая женщина |
Шульгену (брат Урал-юатыра) |
Напоила хищной кровью и Шульген превратился в зверя и утонул |
Волшебство |
|||
Чудо-Юдо |
6, 9, 12 голов |
Ивану, людям |
Разорял царства, пленил людей |
Огонь, огненный палец, громкое шипение |
Иван отрубил змеям все головы |
Черный ворон, черный пес, черный конь, змеиха-мама |
Приложение 2
Злодеи, имеющие образ человека
Имя |
Внешность |
Кому вредил |
Как вредил |
Сила злодея |
Как побеждён |
Помощники злодея |
|
Старик Иргаил |
Карлик с длинной белой бородой |
Исмаю и двум его товарищам |
Украл дочь царя и держал в стеклянном шкафу |
Большая |
Исмаем во сне |
||
Царь |
Человек |
Исмаю |
Влюбился в жену Исмая и хотел завладеть ей |
Исмай отрубил голову |
|||
Ведьма |
Старуха, железные зубы |
Терешечке |
Обманула, схватила, посадила в мешок |
Бессмертна |
Отрубили голову |
||
Баба-яга |
Страшная злая старуха |
Ивану-царевичу |
Хотела изжарить в печи и съесть |
Волшебство |
Сама попала в печь |
||
Царица горных духов |
Старуха с тремя головами, безобразная, глаза на лбу |
Ехангизу |
Похитила дочь Ехангиза |
Смерть в яйце |
Ехангиз отрубил голову |
||
Золотая птица |
Женщина, могла превращаться |
Егету |
Заманила к себе и столкнула в погреб, питалась их мясом |
Хитрая |
Егет столкнул в погреб |
||
Убыр-эби |
Страшная злая старуха |
Четырем дочерям |
Наросилась ночевать и ночью съела одну сестру, следующей ночью - другую |
Людоедка |
Девушки утопили обманом |
||
Убырлы-карсык |
Страшная старая злая бабка |
Обманом уводила девушек и заставляла работать, затем съедала |
Съедала |
Могла превратиться в кого угодно |
Брат невестки убил |
Сын с теми же качествами, ифрит |
|
Родная сестра егета |
Огненно-рыжая, растрепанная девушка |
Жителям деревни |
Всех съела |
Могла превращаться в огненное пламя |
Отрубили голову |
||
Кощей бессмертный |
Мужчина худощавого телосложения, страшный |
Ивану-царевичу |
Похитил невесту |
Волшебство, черная магия |
Булат-молодец нашел его смерть в яйце |
12 девиц |
|
Морской царь |
Страшный, с длинной седой бородой |
Царской семье |
Похитил Ивана-царевича, держал в подводном царстве |
Волшебство |
Иван-царевич сбежал, прихватив его дочь |
Приложение 3
Волшебные существа Дэвы
Имя |
Внешность |
Кому вредил |
Как вредил |
Сила злодея |
Как побеждён |
Помощники злодея |
|
Дев |
9 и 12-главый |
Урал-батыру |
Преграждали путь к живой воде |
непомерная |
Урал-батыром разрубил на куски |
- |
|
Дэв |
Огромный великан |
Жителям города |
Хотел перебить их и поселиться в городе |
непомерная |
Камыр-батыр обезглавил |
- |
|
Дэв |
5, 7, 10-главый, шерстью оброс, длинные когти, уродливый |
Батырам-близнецам |
Хотел убить близнецов |
волшебство |
Батыры-близнецы отрубили дэвам головы |
Жены, мать дева, сыновья, зятья, отец (царь дэвов) |
Приложение 4
Сравнительная характеристика злодеев
Русские сказки |
Башкирские сказки |
|
Змей Горыныч, чудо-юдо |
Аждаха, юха |
|
Многоголовые драконы Огромная сила Летают Жгут дома Пожирают людей Голова вырастает повторно Имеют помощников Побеждает их богатырь Мужского пола Родственников не имеют |
Многоголовые драконы Огромная сила Летают Жгут дома Пожирают людей Голова вырастает повторно Имеют помощников Побеждает их батыр, егет Мужского и женского пола Имеют родственников |
|
Баба-яга, ведьма |
Царица горных духов, мяскяй, убырлы-карсык, убыр-эби |
|
Безобразная Злая Старая Принимает любой облик Владеет черной магией |
Безобразная Злая Старая Принимает любой облик Владеет черной магией |
|
Волшебные существа |
||
Нет |
Дэвы 5, 7, 9, 10, 12-голов Уродливые великаны Обладают волшебством Огромная сила Имеют различных родственников |
Приложение 5
Результаты анкетирования учащихся начальных классов
В анкетировании принимали участие 70 человек.
Каких сказочных злодеев вы знаете?
Русские сказки:
* Кощей Бессмертный - 70 человек
* Баба Яга - 70 человек
* Змей Горыныч - 70 человек
* Кикимора - 3 человека
* Ведьма - 11 человек
* Соловей-разбойник - 7 человек
* Леший - 3 человека
Башкирские сказки:
* Дэв - 15 человек
* Дракон - 5 человек
* Ажаль - 2 человека
* Мяскяй - 1 человек
Мяскяй
Иргаил
Дэв
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Художественные приемы, с помощью которых каждый образ получает углубленную характеристику. Волшебные сказки по сюжетному составу сложный жанр. Характеристика традиционных образов героев и антигероев в русских сказках. Разновидность русских сказок.
курсовая работа [27,3 K], добавлен 07.05.2009Человекообразные отрицательные персонажи и вредоносные звероподобные и животные персонажи русских и таджикских народных сказок. Сопоставительный анализ и типологические особенности в изображении отрицательных человекообразных и звероподобных образов.
курсовая работа [50,0 K], добавлен 27.05.2014Понятие сказки как вида повествовательного прозаического фольклора. История возникновения жанра. Иерархическая структура сказки, сюжет, выделение основных героев. Особенности русских народных сказок. Виды сказок: волшебные, бытовые, сказки о животных.
презентация [840,4 K], добавлен 11.12.2010Перечень анализируемых немецких сказок, записанных братьями Гримм и русских народных сказок разных авторов. Проведение их количественного и качественного анализа. Сравнительная характеристика животных и анализ частотности употребления их названий.
курсовая работа [37,4 K], добавлен 01.02.2016Анализ русских народных сказок по типам, их сходство со сказками Коми. Правила поведения для юношей и девушек по книге "Юности честное зерцало". Жанры детского фольклора. Речевая структура сказок-поэм А.С. Пушкина. Анализ стихотворения "Береза" Есенина.
контрольная работа [51,8 K], добавлен 01.11.2009История собирания и изучения народных сказок. Проблема редактирования и адаптация текста для восприятия. Виды и жанры русских народных сказок. Их культурологический потенциал и особенности сказочного пространства. Народные сказки и их творчество в ХХ в.
дипломная работа [168,8 K], добавлен 15.06.2013Миф как древнейший литературный памятник. Мифы о героях и "мифологические сказки". Связь сказок и мифов. Анализ сказки "Белая уточка". Жизненная основа волшебных сказок. Мечта о власти над природой. Выявление в народном творчестве магических обрядов.
реферат [21,7 K], добавлен 11.05.2009Генезис и эволюция турецкой литературной сказки. Традиционная сюжетная линия в турецких сказках. Литературная сказка как синтетический жанр литературы. Описание проблемы взаимоотношения власти и народа на примере сказок "Стеклянный дворец", "Слон-султан".
реферат [36,7 K], добавлен 15.04.2014Основные виды фольклора. Типы сказок, их строение и формулы. Сказки о животных, бытовые и волшебные. Основные языковые средства, используемые в сказках. Словесный повтор, сказочные функции и постоянные эпитеты. Сказочные места, чудовища и превращения.
презентация [3,1 M], добавлен 04.10.2011Волшебные и бытовые сказки. Магические четные цифры. Отличия бытовой и волшебной сказок. Использование чисел в сказках "Марья Моревна", Сивка-Бурка", "Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях", "Сказка о золотом петушке", "Сказка о царе Салтане".
презентация [19,4 M], добавлен 17.01.2015