Типология отрицательных персонажей в русских и таджикских народных сказках
Человекообразные отрицательные персонажи и вредоносные звероподобные и животные персонажи русских и таджикских народных сказок. Сопоставительный анализ и типологические особенности в изображении отрицательных человекообразных и звероподобных образов.
| Рубрика | Литература |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.05.2014 |
| Размер файла | 50,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
К тому же в работе показано, как на примере крупных образов, наподобие Змея, ярко прослеживается, как облик и сущность того или иного мифического персонажа меняется в зависимости от реальной исторической почвы: по мере того, как устанавливается национальное самосознание, мифические образы приобретают всё более реальный, исторический характер.
При детальном сопоставлении эпических образов восточнославянского Змея и древнеиранского Ажи-Дахака (Заххака), выявляется их определённое сходство: Змеи-драконы обеих мифопоэтических традиций огромных размеров и непомерно сильны; змеи извергают пламя, ядовиты; требуют жертвоприношений и похищают женщин.
Отрицательные персонажи, как показало сопоставительное исследование, могут нести в себе положительную смысловую нагрузку. Основная их функция - проверка магических знаний и смелости героя с помощью своеобразных вопросов, испытаний и т.п. В некоторых сказках отрицательные персонажи помогают герою, как в случае с Бабой - Ягой - дарительницей.
Однако анализ показывает, что в отличие от русских народных сказок таджикская народная сказка не имеет таких обобщенных образов как Кощей Бессмертный или Баба-Яга. В отличие от Бабы Яги, которая имеет устойчивую внешность, несущую определенную смысловую нагрузку, ведьма-мачеха таджикской сказки меняет свою внешность, перед каждой из дочерей она появляется в облике разных животных: сороки, кошки, собаки.
В сказках обоих народов - русского и таджикского, наблюдается некоторая схожесть персонажей, их функций, общность мифологических образов, что говорит о наличии типологических схождений между мифологиями и фольклором обоих народов.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Афанасьев А.Н. Народные русские сказки в 3-х томах.- Т.1. - М., 1984.
Афанасьев А.Н. Народные русские сказки в 3-х томах.- Т.2. - М., 1985.
Афанасьев А.Н. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: летне-осенние праздники.-М., 1978.
Афанасьев А. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. Изд-во "Индрик", М., 1996.
Афанасьев А.Н. Древо жизни. Избранные статьи. - М., 1982.
Александрова А. Электронная Мифологическая Энциклопедия // http://myfhology.narod.ru
Амельченко В.М. Кто он - Змей Горыныч - враг русичей? // http://roksalan.narod.ru/go rynych.htm
Аникин В.П. Русская народная сказка: Пособие для учителей.-М.,1977.
Бараг Л.Г. Сюжет о змееборстве на мосту в сказках восточных славян и других народов // Славянский и Балканский фольклор. Обряд. Текст.-М., 1981.- С. 160-188.
Белякова Г.С. Славянская мифология.-М., 1995.
Василенко В.М. Образ дракона-змия в новгородских деревянных ковшах // Древняя Русь и славяне.-М., 1978.-С. 326-332.
Жирмунский В.М. Народный героический эпос.-М.-Л., 1962.
Золотова Т.А. Змееборчество в русской сказке и былине (сравнительный анализ).-Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук.-М, 1983.
Мелетинский Е.М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа.-М., 1986.
Мифологический словарь / Под редакцией Е.М. Мелетинского.-М.,1990.
Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х т.-М., 1998.-Т. 1-2.
Муродов О. Древние образы мифологии у таджиков долины Зерафшана.-Душанбе, 1975.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки.-Л., 1986.
Пропп В.Я. Русский героический эпос.-Л., 1955.
Ризвоншоева Г.Н. Волшебные сказки Бадахшана (исследование идейного содержания и образов).-Автореферат диссертации на соискание уч.степ.к.ф.н.-Душанбе,2006.
Русакова М.В. Тотемизм в мифотворчестве зороастрийцев и восточных славян.-Душанбе, 2007.
Сказки народов Памира / Сост. и коммент. И.М. Стеблин-Каменского и А.Л. Грюнберга.-М., 1976.
Сказки и легенды горных таджиков / Сост. и перевод с тадж. и коммент. А.З. Розенфельда и Н.П. Ричковой.-Душанбе,1990.
Энциклопедический словарь В.Я. Петрухина, Т.А. Агапкиной/ Славянская мифилогия - М.: Эллис Лак, 1995.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Сказка как жанр народного творчества. Результаты анкетирования, проведенного с целью проверки знаний детьми литературных героев своего народа. Характеристика отрицательных персонажей. Сходство и различие злодеев русских и башкирских волшебных сказок.
контрольная работа [476,0 K], добавлен 25.11.2013Художественные приемы, с помощью которых каждый образ получает углубленную характеристику. Волшебные сказки по сюжетному составу сложный жанр. Характеристика традиционных образов героев и антигероев в русских сказках. Разновидность русских сказок.
курсовая работа [27,3 K], добавлен 07.05.2009История собирания и изучения народных сказок. Проблема редактирования и адаптация текста для восприятия. Виды и жанры русских народных сказок. Их культурологический потенциал и особенности сказочного пространства. Народные сказки и их творчество в ХХ в.
дипломная работа [168,8 K], добавлен 15.06.2013Перечень анализируемых немецких сказок, записанных братьями Гримм и русских народных сказок разных авторов. Проведение их количественного и качественного анализа. Сравнительная характеристика животных и анализ частотности употребления их названий.
курсовая работа [37,4 K], добавлен 01.02.2016Анализ русских народных сказок по типам, их сходство со сказками Коми. Правила поведения для юношей и девушек по книге "Юности честное зерцало". Жанры детского фольклора. Речевая структура сказок-поэм А.С. Пушкина. Анализ стихотворения "Береза" Есенина.
контрольная работа [51,8 K], добавлен 01.11.2009Понятие сказки как вида повествовательного прозаического фольклора. История возникновения жанра. Иерархическая структура сказки, сюжет, выделение основных героев. Особенности русских народных сказок. Виды сказок: волшебные, бытовые, сказки о животных.
презентация [840,4 K], добавлен 11.12.2010Известность Даля как лингвиста, фольклориста и этнографа вышла за пределы России. В.И. Даль является автором очерков и рассказов из русской народной жизни, нескольких повестей и широко популярных русских народных сказок. Языковедческие изыскания.
реферат [32,5 K], добавлен 28.02.2008Отображение в народном творчестве образа Ильи Муромца - одного из главных героев древнерусского былинного эпоса, богатыря, воплотившего общий народный идеал героя-воина. Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских народных сказок.
презентация [3,9 M], добавлен 27.10.2014Определение жанра сказки. Исследование архаической стадии гендерной литературы. Сопоставительный анализ народной и авторской сказки. Проблема перевода гендерных несоответствий в сказках О. Уайлда. Гендерные особенности имен кэрролловских персонажей.
курсовая работа [62,0 K], добавлен 01.10.2014Сказки о животных, их разновидности. Образы диких и домашних животных. Сравнительный анализ волка и лисы. Глупость лисы в сказке "Лиса и дрозд". "Волк и семеро козлят", мораль сказки. Образы животных как средство морального поучения и социальной сатиры.
контрольная работа [22,1 K], добавлен 28.01.2012
