1.2 Самоназвание, расселение и численность бачатских телеутов

Целый ряд этнографов и лингвистов выяснили то, что бачатские телеуты назывались по-разному. Так на чертежах С. Ремезова они обозначены «Телен орда», «Телеуты», «Теленбуты», «Белые Калмыки», а в публикации 18 в. называют их «телеутскими», «теленгутами», «татарами» у Георги, «телеутскими татарами» у Крашенинникова. Кроме того, И.Г. Георги писал, что Абинцев, Тюльберов и Ачкыштымов, «следует почитать отщепившимися Телеутскими Аймаками или коленами: хотя сами они и ничево о том не ведают». Однако, можно отметить, что нивелирование, произведённое у Георги языков и культур телеутов, абинцев, ач-кыштымов, тюльберов показывают процесс раздробления. Когда же В. Радлов побывал в Сибири в 1861 году, назвал их уже не просто телеутами, ещё выделил в них две группы «аш-кыштым», «теленгет».

А ещё позже в 1914 году А.В. Анохин сообщал: «Телеутами или теленгитами» называется небольшая тюркская (по языку) народность. По имени рек (Малого и Большого Бачатов) они называют себя «пайат кижи».

Таким образом, знакомство с материалами учёных и бесед со старыми телеутами позволяет прийти к выводу, что самоназвание бачатских телеутов:

1. идёт родовое самоназвание «мен Тодош (я Тодош), менин соогим Очу» (мой сеог-род Очу)». Зачастую название сеока обозначало целую улицу или квартал сородичей;

2. различные виды самоназваний - «томдор» (улус Средне - Телеутский), «крестулер» (крещённые, д. Беково), а общетелеутского «Пайаттгар» (бачатцы);

3. «Теленет» (мн. ч. теленеттер) - это основное самоназвание, которое употребляется, когда идёт общение с представителями других тюркских народов, можно найти в шаманских текстах, исторических песнях и др.

4. «Телеуты» так называют себя, когда общаются с человеком русской национальности и считается единственно правильным и возможным этнонимом, который закреплён в записях паспортов. Таким образом, в качестве основных общетелеутских самоназваний в 19-20 в.в. выступали: этноним «теленет наряду с «телеут» и пайаттар и общетюркское самоназвание «татар», т.е. все 4 этнонима, сохранились до настоящего времени.

5. Если обратиться к «Информационному бюллетеню», выпущенному Кемеровским областным Советом народных депутатов, то в нём найдём таблицу национального состава Кемеровской области по данным переписи населения страны за 1989 г., которая приведёт к некоторому удивлению. В 19 веке на территории Гурьевского, Ленинск-Кузнецкого, Беловского районов существовали не только сам народ телеуты, но и из данной таблицы мы увидим, что на территории Кемеровской области телеуты проживали в количестве 2594 человека, а в переписи за 2002 год - 3000 человек.

В этом же «Информационном бюллетене» даётся таблица мест компактного проживания отдельных национальностей как-то: телеуты - в Беловском, Гурьевском, Новокузнецком районах, Шорцы - Междуреченском, Таштагольском, Мысковском районах, Калмаки - в Яшкинском районе, Татары - в Ижморском, Мариинском, Кемеровском, Тисульском и Юргинском районах. В частности удельный вес телеутов 90% в с. Беково, в Челухоево - 77%, в Верховской и Шанде - 100%.

Знакомясь с работами А.П. Уманского, Л.П. Потапова, В.В. Радлова и др. видишь, что телеуты не сразу обосновались на реках Большой и Малый Бачат.

В 17 веке по данным А.П. Уманского первые телеуты поселились на берегах р. Ускат и около г. Кузнецка. Долины р. Уската стали основным местом расселения во второй половине 17 века. Судя по карте, С. Ремезова кочевья ясашных подгорных телеутов находились на правом берегу Томи в 1701 году по рекам Чесноковка и Чёрная. Места проживания назывались юртами, на 1734-ый год их было три по реке Томи: это Тытыковы юрты, которые располагались на нагорной стороне от Рождественского монастыря, т.е. на месте современного Новокузнецка. Телеуты помнят эти юрты как улус Кара-Тон (Чёрная шуба), отсюда и пошла тол (фамилия) Тыдыковых из сеока (рода) Чорос. Поросёнковы юрты находились недалеко от деревни Мокроусовой. Пожилые телеуты помнят д. Мокроусово. Ксеншаковы же юрты, которые находились ниже д. Сидоровой, возможно, между деревнями современных Сидорово и Терёхино на правом притоке р. Томи - Есаулке. Такое расселение предков бачатских телеутов сохранялись, по-видимому, почти на всём протяжении 18 веке. У того же И.Г. Георги, который в экспедиции в данных местах 1771-1772 гг. записано «Ныне стоят деревни их по берегам реки Томи и ея речек, начиная от Белых гор, до самого Кузнецка и до рубежей чацких татар».

В 18 в. по тому же С. Ремезову известно, что земли по р. Бачат занимали ач-кыштымы. Р. Бачаты впадает в Уень или Иню.

И только изменения в расселении телеутов приходятся на конец 18 и начало 19 века.

Связаны эти изменения были с тем, что к томским и ускатским телеутам подселяли телеутов с Иртыша, и тех, кто вернулся с р. Волги. Отселение части телеутов было необходимостью в связи с увеличением численности наУскате. На р. Бачате есть село Челухоево, его называют по-телеутски «ар-пайат» (дальняя река), потому что предки их раньше жили в 50 верстах, т.е. на Ускате.

К середине 19 века, по данным В.В. Радлова, экспедиция которого проходила в 1861 г., телеуты жили на р. Бачат: улус на правом берегу реки Ур, где жили «ач-кыштымы» (это удостоверяет старейшая жительница с. Челухоево Челухоева У.А. (девичья фамилия Иктина) - ей 85 лет.); в 20 верстах от этого улуса на р. Бачат находится деревня Солкой (Челухоево), состоявшая наполовину из теленгетов, наполовину из ач-кыштымов. Далее в 12 верстах от Солкоя улус Шанды (также на р. Бачат), кроме этого было значительное число маленьких деревень Шарту (ныне Черта), Оскот (д. Сергеева), которые тянутся почти до Томского сталеплавильного завода и до Кузнецка.

В это же время с р. Бачат происходит отток телеутов с Бачат на Алтай.

Телеутами были основаны Улала ныне г. Горно-Алтайск (1830 г.), Чергу, Мыста (1845), Старо-Суртайское (20 е.г. 19 в.), Кокша, Чёрный Ануй (1849-1858 гг.) и др. Переселение осуществлялось по различным причинам: нужны были новые охотничьи угодья, в середине 19 в. переселение было по инициативе Алтайской духовной миссии, пытающаяся с помощью телеутов-христиан обратить в истинную веру алтайцев-шаманистов. Группа телеутов-переселенцев на Алтае к концу 19 века их было более 4 тысяч человек. С 70-х.г. 19 века становится известно наибольшее количество населённых пунктов, где жили телеуты. Это видно из архивных материалов 1877,1889,1901 г. из Томского архива:

По реке Большой Бачат - деревня Бабанакова, с. Бачатское, улусы Чертинский (Чарту), Больше-Бачатский (Улуг ал): по реке Малый Бачат - деревня Семёнушкина (бывшая д. Нарышева), улус, Челухоевский (ар-Пайат); Сас, д. Бекова, улус Шандинский, (Шанды). по реке Прямой Ускат - д. Кутонова (бывший ранее Тюргайский), Сергеева (Оскот), улус Ускатский: по реке Ур-улусы Горскинский, Урский; по реке Томи-улусы Средне-Телеутский, Том на р. Каменка; включал в себя ранее существовавший улус Козымаевский «Мокроусовский (Тёптёр на р. Есаулка), Абашевский в устье р. Абашево.

Естественно, интересна не только топонимика, связанная с телеутами, но и их численность. Но прежде, нужно обратить внимание на то, что к середине 19 века часть телеутов обрусела. А с другой стороны произошла консолидация в единую этническую общность, были затронуты близкие по языку и культуре группы тогулов, тюльберов, чедыберов, абинцев и особенно ач-кыштымов. Не всегда бывают точные данные о численности населения. Так численность бачатских телеутов в 1 половине 19 века к 1840 г. насчитывалась чуть больше тысячи (см. таб. №3), а во 2 половине 19 в. к 1901 г. около полутора тысяч мужчин и женщин (см. таб. №4). А в таблице №5 показана численность населения бачатских телеутов по населённым пунктам в Телеутских и Ашкыштымских инородческих управах. Подводя итоги по численности населения в начале 20 в., видишь, что телеутов было чуть больше трёх тысяч, т.е. численность телеутов с 19 по 21 вв. не выходит за пределы трёх тысяч.

Зачастую бачатские телеуты расселялись родами или сеоками. Территория селения Челухоево основана Челухоевыми из рода Ютты. Вообще, род у телеутов считается как административной, так и традиционной общественной единицей.

Таблица 3. Численность бачатских телеутов в 1 пол. 19 в.

Таблица 4. Численность бачатских телеутов в населённых пунктах, приписанных к Телеутским и Ашкыштымским ин. управам

2. Современные бачатские телеуты

2.1 Расовая принадлежность

Встаёт вопрос, согласиться ли с исследователями 19 века, что телеуты принадлежат к евроазиатской расе. Обращаясь к антропологическим исследованиям телеутов, можно сделать вывод, о том, что телеуты имеют смешанный европеоидно-монголоидный облик, который антропологи не склонны объяснить только русской примесью, в отличие от других тюрко-язычных групп Алтае Саянского нагорья. По данным учёных в сложении современного расового облика бачатских телеутов приняли участие центрально-азиатские, южно-сибирские и уральские компоненты, но несмотря на это бачатские телеуты не могут быть включены ни в уральскую, ни в южно-сибирскую расу, а должны занимать самостоятельное место в системе расовой классификации.

Зачастую телеутов причисляют к монголам по внешним признакам, как бы определяя телеутов к монголоидной расе, но на самом деле в них нет типичных признаков монголов. Если внимательно вглядеться, в их лица звучит и европейский аспект. Глаза в разрезе вытянуты и довольно-таки открыты, лицо не круглое как у монголов, а несколько удлинённо. Скулы не так ярко выступают, как у монголов. Цвет лица не жёлтый, а матовый, особенно, это проявляется у таких сеоков, как: юты, меркит, мундус, тогул, и др. Это подтверждает и Л.П. Потапов: «в физическом типе телеутов монголоидные черты выявлены слабо … телеуты тюрки».

Так среди телеутов можно пронаблюдать такие сочетания как тёмно-русые волосы и голубые глаза (Корбина Мария Каримовна - 70 лет, Барсуков Виктор - 45 лет). Или в семье могут быть представители со светло-русыми или белыми волосами (Хлопотины).

И, действительно, чисто монгольских черт и чисто европейских в телеутском народе нет. И отсюда как бы складывается новая раса евроазиатская. В 80-ые годы, когда телеуты ведут глубоко осёдлый образ жизни, происходит всплеск: кровь африканской расы течёт в Тыдыкове Игоре, причём с преобладанием африканских черт. Вообще, говорить о расе телеутов, вероятно, нет смысла, т.к. это кочевой народ, который общался и с азиатскими народами, и тюркскими, и европейскими. Поэтому, по-видимому, его выделяют в единую общность тюрки.

По языку телеуты схожи с шорцами, алтайцами, хакассами, кабардино-болкарами.

Но в то же время они несколько отличаются по культуре, обрядам и традициям.

Если коснуться популяции телеутов, то можно обратиться к дипломной работе Челухоевой И.В., студентки естественно - географического факультета НГПИ (работа была написана под руководством Лотоша Е.А. и Л.Н. Макаровой) «Инбридинг в популяции телеутов».

Работа эта преследовала цель: выяснить генетические процессы в популяциях телеутов, но сделать было это невозможно, т.к. «память о родстве у телеутов сохранилась весьма слабо», что не даёт возможности определить изначальную принадлежность к определённой расе, хотя браки заключаются в пределах своего этноса, их популяция имеет высокую жизнеспособность.

2.2 Топонимика

Не только внешний облик рассказывает о телеутах как представителях тюрков, но и топонимика несёт в себе тюркские начала. Этот малый народ телеуты сформировался в границах Телеутской землицы в период от 17 до 20 века. Обращаешь внимание на то, что название населённых пунктов необычные для мест, несущих русские названия, и приходишь к выводу, что многие из них нерусского происхождения. Отсюда проявился интерес к тому, что же обозначали эти названия, что в себе несла топонимика, чем обусловлено, что здесь появилось такое название.

При работе с информаторами, (а это русское население) они не смогли объяснить, почему тот или иной пункт так называется. И только с помощью телеутов - информаторов объяснил название этих населённых пунктов. В частности, одним из них стала моя бабушка Челухоева Ульяна Андреевна, некогда родившаяся и проведшая первые годы жизни на реке Ур. Вот что поведала топонимика определённого мною ареала. Река Ур, п. п. Урск, Ур-Бедари в них слово Ур несёт в себе значение «лить, поливать», а вот Шанда - это переводится «юрта, крытая корой», или Улус так назван, потому что переводится народ, вероятно, для окружающих это был новый какой-то народ неизведанный. Каждый топоним как бы даёт характеристику мест, которые осваивали телеуты. Так д. Каракан существует сотни лет и, по-видимому, первыми жителями были телеуты, потому что в переводе кара-чёрный, кан-кровь, и пласты угля в Караканских горах были как кровь. Вторая версия, перевода этого топонима кайракан, т.е. достопочтенный, и это неслучайно, так как эта гора была главной, священной горой для Бачатских телеутов.

Деревня Каралда и река Каралда находились на границе кочевого государства Телеутская землица, а Каралда переводится как «охрана, сторожевой», вероятно, эти места у телеутов считались границей. Название деревни Челухоево несёт в себе интересные сведения. Во-первых, это название исходит из сеока ютты ашкыштымов, которые являются одной из составных современных Бачатских телеутов; во-вторых, некогда улусЧелухоевский был центром Ашкыштымской волости. По преданию этот улус был основан стариком Челухай и его сыном Тодош. В настоящее время на Бековской территории фамилии Челухоевы и Тодышевы наиболее распространены, и их считают основателями селения, кроме того, в 1832 году упоминается паштык (князец) Ашкыштымской волости Челухоев.

А вот д. Верховская или Сас-согра совсем молодой топоним на карте Беловского р-на. Он возник в 20-х г. 20-го века в связи со строительством железной дороги около деревни Улус, поэтому часть телеутов переезжает на правый берег Бачат. Таким образом, топонимика даёт большой материал для определения территориальных границ проживания и передвижения народов. Это древнейшие памятники позволяющие заглянуть в глубину человеческой истории, культуры, языка, экономики и социальных условий жизни населения.

Топонимические названия тюркского происхождения - это наложения на языки ранее проживавших на территории юга Западной Сибири, в частности Беловского района Кетский и южносамодийский.

По-видимому, телеуты (один из народов тюркоязычного населения) при приходе на реку Томь и её притоки вступало в деловые отношения с кетами, что помогло телеутам освоить способы охоты, рыбной ловли и перенять географические названия. А т.к. они селились по берегам рек, то, прежде всего в язык телеутов проникали гидронимы, но усваивали их в форме, соответствующей фонетическим законам своего тюркского языка. Так исконное название Багчет (черёмуховая река) в Пайат, а современные телеуты, вообще, произносят уже с привнесением русской фонетики Байат.

2.3 Современное расселение телеутов и характеристика мест их обитания

телеут расселение бачатский обитание

В настоящее время телеутов по последней переписи насчитывается около 2600 человек. Наиболее компактно проживают телеуты на Бековской сельской территории, куда входят с. Беково, 14 км, д. Челухоево, д. Верховская, население этой территории составляет 963 человека, в Шанде Гурьевского района - 255 человек, на Бачатском разрезе 95 человек, в Новобачатах - 225 человек, в с. Заречное около 250 человек, в микрорайонах Телеуты и Канаш г. Белово около 415 человек, в п. Телеуты г. Новокузнецка около 250 человек. Вообще, более точных данных о численности бачатских телеутов нет, т.к. в паспортах многих написано татарин, алтаец и даже русский, поэтому при оформлении так называемой телеутской пенсии обращаются в суд для того, чтобы подтвердить с помощью свидетелей, что данный человек является телеутом.

В демографическом плане территория развивается так: в настоящее время 260 дворов (речь идёт только о Бековской территории) в них проживает 950 человек, чисто телеутских семей 206, а 54 семьи смешанные с русскими, казахами, узбеками, таджиками; с шорцами у телеутов не считается смешанным брак, т.к. он является одним из компонентов бачатских телеутов. Это одни из последних данных о телеутах, чтобы сравнить - происходит увеличение или снижение численности телеутов нужно их сравнить с данными таблиц, данных на страницах 14, 15.

Отсюда видим, что не было смешения телеутов с представителями других национальностей, если у томских телеутов произошёл процесс ассимиляции ещё 17-18 веках, то у телеутов Кузнецкой котловины или бачатских телеутов этот процесс хоть медленно, но происходить начал в 20 веке.

Если проследить за рождаемостью и смертностью телеутов на данной территории, то этот процесс обращает на себя внимание в следующие годы с 93 - 97 год, по 45 - 50 чел. в год была зарегистрирована высокая смертность, в эти же годы понижается и рождаемость. Так в 93 г родилось 14 детей, 94 г - 15, 95 г - 11, 96 г - 12, 97 г - 13. Смертность начинает понижаться с 1999 г. и по наши дни, рождаемость повышается с 2001 года.

Естественно, это связано как с нестабильностью, и с экономическим спадом, так и наоборот, когда в стране человек почувствовал более стабильные условия, как в экономике, так и в социальных условиях жизни начался подъём рождаемости, больные стали получать более высокое медицинское обслуживание, получили и телеуты возможность улучшать свой жизненный потенциал.

Если рассматривать то, где расположены места обитания телеутов, то обращаешь внимание, что все населённые пункты расположены вблизи рек. Инюшка на р. Иня, д. Каралда на р. Каралда, д. Шанда, Челухоево, Верховская - Сас на р. Бачат, Ур - Бедари, Урское - на р. Ур.

Все эти названные топонимы находятся в границах одного физгеографического района: с запада находится Салаирский кряж, с юга - Горная Шория, с востока - Кузнецкий Алатау, таким образом, территория расселения телеутов - это впадина в виде правильного четырёхугольника, вытянутого с юга-востока на северо-запад около 110 - 120 км. слабоволнистая равнина рельефа Кузнецкой котловины расчленена густой сетью небольших долин и балок, они разделены неширокими междуречьями, гривами, увалами. В центральной части Кузнецкой котловины Тарадановский увал, который как бы является естественной северной границей бачатских телеутов.

Климат в ней резко - континентальный. Максимальная температура +36є до - 55є. Среднегодовые осадки 400 - 500 миллиметров. Снежный покров лежит в среднем 165 дней и высота его до 20 - 30 см, лето короткое, но тёплое, что позволяет выращивать почти все сельскохозяйственные культуры.

Реки южной части котловины небольшие - Томь, Иня, Ур, Чумыш - все они питают реку Обь, т.к. являются притоками. Эти маленькие реки не пригодны для судоходства. Однако бассейны этих рек благоприятны для развития земледелия и огородничества. Котловина представляет собой лесостепь и степь. Растительный мир Кузнецкой котловины разнообразен, разнообразен и животный мир: косули сибирские, лоси, лисицы, хорьки, бобры, ондатры, суслики, которые встречаются с 80-х годов 20 века редко, а они были в рационе пищи телеутов. Дичь - утки, гуси. Рыба - щука, окунь, карась, налим и другие виды.

Хотя природно-климатические условия кузнецкой котловины были однородные, расселение же бачатских телеутов имело ряд особенностей. Так телеуты, живущие на границе Кузнецкой котловины с Салаирским кряжем (улус Урской), Горная Шория (улусы Среднетелеутский, Торгайский, Керлегешский), Кузнецкий Алатау (улусы Карагайлинский, Мокроусовка). В этих границах занимались в основном охотой и собирательством кедрового ореха. А вот в районе пойм р. Бачатки, Ур - степная зона, поэтому присутствовала охота на сусуликов, но уже были развиты землепашество и огородничество.

Так как более компактное проживание существует на территории Бековского с / Совета, а в настоящее время - Бековское территориальное поселение, несмотря на то, что были хорошие условия для землепашества и огородничества. В индивидуальном плане огородничество было развито слабо. Единицы высаживали овощи, большее предпочтение отдавалось картофелю.

На территории были в начале три колхоза: «Телеут», «Крачи», «Нацмен» - мужчины работали в колхозе, а женщины были домохозяйками и рвали ковыль на щётки, занимались их производством и продажей.

Позднее, когда созданы были животноводческие фермы, молодые женщины стали работать на животноводческих фермах.

В весенне-летний период мужчины в свободное от работы время занимались охотой на емранок (сусликов), женщины также рвали ковыль и продавали щётки. Занимались этими промыслами до 80-х годов 20 века.

Кроме этого, в этот период был развит такой промысел как выделка овечьих шкур и шитьё из них шуб как телеутских, так и русских.

Вообще, и в советский период, и в постсоветский занятость населения зависела от экономического и политического развития страны.

Так в 30-60 г. 20 в. основная масса телеутов работала в колхозе, зарплата была на уровне прожиточного минимума, однако механизаторы и доярки получали высокую зарплату. В связи с получением образования постепенно стали уезжать в города для получения другой специальности. Например, Тыдыков Григорий Степанович, ликвидатор аварии на Чернобыльской АЭС, получив высшее образование в г. Новосибирск, жизнь свою связал со строительством химических объектов и работал в г. Северске. Братья Тыдыковы Николай и Василий связали свои судьбы с железной дорогой и угольной промышленностью, где Василий Андреевич получил награду Шахтёрская слава всех трёх степеней.

Более значительный исход из земледелия начинается в 70 - 80 г. 20 в., т.к. образование стало доступным после открытия средней школы в 1971 году.

В 90-е годы 20 века, колхоз «Сибирь», созданный в 1951 году из всех объединённых мелких колхозов, начал вновь дробиться на национальной почве. Если колхоз «Сибирь» до разрушения был рентабельным, для телеутов он был основным местом работы, то после того, когда стал и «Сибирь», и «Байат», во главе которого встали люди далёкие от земледелия и животноводства, телеуты потеряли работу и основу жизни. И только в начале 21 века им пришлось приспособиться к условиям новой жизни. Так начал развиваться малый бизнес, при чём не только в селе, но и в городе; на территории Беловского р-на развита сеть угольных предприятий, большая часть телеутов работает на них, даёт работу и железная дорога, которая проходит непосредственно по территории Бековского поселения.

Если теперь среди телеутов есть свои предприниматели, то в 30-40-ые г. 20 века телеуты пекли хлеб сами и даже муку изготовляли сами в ступе - называлась такая мука толкан. Ступу можно теперь увидеть только в музее. Для покупки мануфактуры ходили в город. Школа была начальная и позже семилетняя.

В 50-60-е г. появился магазинчик с необходимыми продуктами и промышленными товарами. Школу обосновали в бывшем здании церкви. Появился клуб в каменном исполнении. Всем этим строительством занимался колхоз «Сибирь».

Наибольший расцвет телеутского села произошёл в 70-80 г. 20 века. В центре села построен торговый центр, который в начале 21 века был выкуплен местным предпринимателем. Медицинский пункт, средняя школа, ателье, почта. Необходимо было построить водопровод, т.к. колодцы уже не удовлетворяли жителей ни с санитарной, ни с гигиенической, ни экологической точки зрения; колонки самодельные не всем было с экономической позиции по плечу, поэтому в конце 70-х начале 80-х г. 20 века проведён был водопровод с введением в каждый дом.

Судя по архивным данным, колхоз «Сибирь» выглядел довольно солидно, представляя собой серьёзное предприятие, дающее работу и зарплату телеутам. Так работающих в колхозе было 401 чел., из них 391 телеут, в конце 80-х сельскохозяйственных угодий было 7121 га, валовая продукция составляла 1970 тыс. Скота 1550 голов, производство молока 1390 т в год. И совершенно другая - картина в 1996 году: уменьшилась площадь с/х угодий до 4351 га, число работающих 114 чел., валовой продукции стало 575 т, производство молока 530 т.

Если жилища были конусные юрты без пола, более состоятельные строили шестиугольные юрты, плетёные землянки и только в 20 в. начали строить деревянные дома, крытые тёсом, а с 70-х г. крыли шифером, последние 30 лет дома телеутов уже не отличаются от русских домов.

То, что жизнь телеутов зависит от экономических и политических изменений, можно доказать утратой многих жизненных укладов, например, свадебный обряд, который некогда требовал больших затрат.

Так яраштык - мирение, которое длилось два дня. В качестве калыма запрашивали серьёзную сумму денег, большое количество скота, а затем нужно было пригласить и угостить большое количество гостей. К свадьбе готовились от месяца до года. 90-е годы 20 в. заставили телеутов один из красивейших обрядов телеутов, и направить средства, полученные во время свадьбы на становление материального положения молодожёнов. Из проведённых в течение последних 17 лет свадеб ни одни родители не вернулись к первоначальному проведению свадьбы.

В настоящее время молодые телеуты пользуются кредитами, ссудами, и стремятся к обеспеченности, и пользуются всеми этими ресурсами.

Если рассматривать по похозяйственной книге, как развито подворное хозяйство, то можно увидеть следующую картину: из 286 дворов держат скот 150 семей, особенно, не занимаются те семьи, которые работают в городе, а их в настоящее время большинство. Кроме того, в плане экологии очень серьёзно влияет на развитие и фермерских и личных хозяйств угольные разрезы, которые окружают Бековское поселение - это Бачатский имени 50 - летия разрез, который своими отвалами наступает на территории землепользователей, и даже этими отвалами нарушены русло реки Бачаты. Поэтому по весне река выходит из берегов и заливает деревню Верховскую.

В 1989 г., когда составлялась программа по совершенствованию межнациональных отношений, в пятой части под пунктом 5 было записано «для сохранения экологической обстановки на территории сельского Совета, решить вопрос о прекращении отсыпки отвалов разрезом «им. 50-летия Октября» и рекультивации занятых ими земель. Основным виновником в нарушении водного режима р. Бачат является разрез «им. 50-летия Октября», просим оказать содействие в обновлении обваловки населённых пунктов д.д. Челухоево и Верховская от затопления паводковыми водами и расчистки русла реки. В 1991 г. 22 июля было принято решение за №274, который назывался «О первоочередных мерах по возрождению телеутской народности». В этом документе под №4 было поручено зам. председателю облисполкома т. А.А. Гребенникову «подготовить для рассмотрения на заседании исполкома вопрос об открытых горных разработках по добыче угля на территориях компактного проживания телеутов, принять программу рекультивационных работ и восстановления нарушенных земель (4 кв. т.г.). Однако программа эта остаётся на бумаге.

Но не только экологические условия влияют на изменения жизни телеутов, но и социальные, в частности, образование. В 1974 году была построена средняя школа. У детей появилась возможность объективно получать высшее образование. Так за 30 лет было выпущено 655 учащихся, из них получили 235 человек достойное образование - высшее. Так школа имеет 85% учителей - телеутов, в медпункте весь персонал телеуты, на почте, в магазинах тоже работают телеуты. За неимением мест в школе и медпункте, учителя и врачи трудоустраиваются в городе. Сделать им это легко, потому что за годы студенчества они адаптируются в русской среде. Однако новые условия, диктующие проблемы цивилизации, и в то же время отрицательно влияют на культуру и традиции. Так основательно исчезли свадебные обряды, многие традиции, связанные с обрядами, а также в культурном плане ушла из обихода не только мужская одежда ещё до Великой Отечественной войны в 20 в., но и с 90-х годов 20 века по наши дни уходит и женская одежда, которая отличается от одежды других тюркских народов.

2.4 Демографическая ситуация и её динамика

По социологическим исследованиям данной территории я прояснил следующую картину, на 01.01.2007 года данные таблицы говорят, что на территории поселения.

Таблица 9. Численность населения на 01.01.2007 г.

Таблица 10. Национальный состав

Таблица 11. Уровень образования

Исходя из данных этих таблиц видим, что преобладают на Бековской территории дворы телеутов, следовательно, численность населения также больше чем русских. Кроме того, телеутов и русских и телеутов женского пола преобладает над мужским и у тех и других средней возрастной ценз (от 30 - 40) наибольшее количество.

Территория, где проживают малые народы, как все народы Кузбасса, подвержены довольно значительному техногенному загрязнению окружающей среды, т.к. Кузбасс - крупный промышленный центр. Отсюда идёт обострение экологии. В связи с этим Кемеровским здравоохранением было проведено в 2003 и 2005 году исследование состояние телеутского народа с целью: получить объективную картину, которая бы отразила адаптационный потенциал данной этнической группы.

Давно уже говорят о современной демографической ситуации в России. С одной стороны она имеет и положительные, и отрицательные тенденции. Если рассматривать с положительной точки зрения, то можно сюда отнести увеличение рождаемости, снижение материнской, младенческой и детской смертности, увеличивается количество регистрируемых браков и уменьшение разводов, однако все эти наметившиеся позитивные перемены не изменили в целом неблагоприятную демографическую обстановку в стране.

В то же время замедлился темп роста смертности населения, депопуляция же продолжается как в России, так и среди телеутов и имеет долговременный и устойчивый характер.

Характер демографических процессов в различных регионах определяется общей экономической и политической ситуацией в стране. Однако каждый регион, этническая группа имеют свою специфику, зависящую от особенностей исторического развития, традиций, культуры и мировоззрения проживающего населения приходят к выводу исследователи ГУ НИИ комплексных проблем гигиены и профессиональных заболеваний СО РАМН, ГОУ ДПО «Новокузнецкий гос институт усовершенствования врачей» и Кем ГУ.

Телеуты по Постановлению Правительства РФ от 24 марта 2000 г. а 2005 «О едином перечне коренных малочисленных народов РФ», как и шорцы, включены в официальный статус «коренного малочисленного народа Севера». Основная территория расселения современных телеутов Кемеровская область. Немного проживает в Горном и Степном Алтае. Так в 19в. первые сведения о численности телеутов опубликованы в 1927 году и на территории Кузнецкого округа их насчитывалось 2191 человек. Сравнительный же анализ с 1959-1989 гг. даёт следующие показания, что за 30 лет идёт положительный рост общая численность увеличилась на 851 человек и составила 2594 человека. По данным же всероссийской переписи 2002 г. телеутов по России 3000 человек в Кемеровской области 2500.

Телеутский этнос как всё население России имеет негативное влияние демографическим процессам.

Так в 2005 году на территории Беловского и Гурьевского районов компактного проживания телеутов была проведена комплексная проверка состояния здоровья. В результате которой пришли к выводу, что демографическая характеристика даёт высокие показатели смертности от новообразований и болезней органов дыхания среди телеутов, низкая продолжительность жизни, особенно у мужчин, значительно ниже, чем среди населения Кемеровской области. И, конечно, возникает интерес к особенности иммунного статуса и генетической организации систем иммунитета телеутов. Телеутов - 75 чел. Для сравнения взяли группы других национальностей: русские - 55 чел., шорцы - 26 чел., татары - калмаки - 52 чел., сделали выводы, что телеуты имеют высокий потенциал выживаемости в такой неблагоприятной обстановке - окружение крупных предприятий угледобывающей промышленности (разрезы Бачатский, Шестаки), которые нарушают экологическое равновесие.

Этот вопрос проследим по данным Бековской сельской территории. 1755 человек - это общая численность населения, из них 954 человека - телеуты, 703 - русские, другие национальности - 98 человек. Соотношение полов в 2007 году: на тысячу женщин составило 848 мужчин (у русских - 899, телеутов - 785).

Для сравнения в 1985 году у телеутов диспропорция менее выражена 914 мужчин на тысячу женщин и была, главным образом, она выражена возрастными группами 40-49 и 60-69 годы которых приходятся на военное время. В 2005 году к вышеназванной причине присоединяется алкоголизация мужского населения, что вызывает преждевременную смертность. Эти причины и вызывают у телеутов деформацию между мужчинами и женщинами.

К 1985 г. возрастная структура популяции не соответствовала прогрессивному типу: доли детей в возрасте 0-15 лет составляла 20%, а в возрасте 50 лет и старше - 22,5%. В 2007 году доля лиц, перешагнувших пятидесятилетний рубеж, осталась практически на прежнем уровне 21,3%, зато количество детей снизилось до 15% в результате резкого, отвального падения рождаемости в 90-е годы.