Художественное своеобразие поэтического компонента современной альтернативной музыки (на материале песен Дельфина)

б) сравнение:

Его слова о том, что было, будто раненого стон («Война»);

Она смотрит на меня со скукой,

Как будто в пустое окно («Прозрачная»);

Солнечный свет играет в битом стекле,

Как одинокие мысли в моей голове («Черный город»);

Ты холодна, как пустая кровать <…>

Ты холодна, как плохие стих,

Наполненные буквами дешёвой тоски

Ты холодна, как молчаливая пыль,

Покрывшая зелёную, пустую бутыль. («Ты холодна»)

в) метафоры:

Я возьму порошок своих снов,

И высыплю в ложку дождя,

И нагрею огнем твоих слов,

До кипения раствор доведя.

Через вату случайных встреч

Я выберу целый куб

И буду потом беречь

Тайну обветренных губ. («Первый поцелуй»)

Усталость ветра печалью стонет.

Крик мой горло кроет. («Имя»)

Тихо так дохнут люди.

Стынут в колодцах вечности.

Время скалами сгрудит

Каменные конечности. (Трек№2, «Туннель»)

Ряд тропов, опирающихся на подобный принцип, может быть продолжен. При этом разделение этих художественных приемов достаточно условно, поскольку все они в определенной степени сводятся к единому механизму - метафорическому переносу. «В той или иной мере метафорический перенос строится по принципу алогичного, абсурдного построения тропа и является одним из значимых в различных авангардных творческих программах, включающих понятие заумного языка и поэтики абсурда» [33, с. 52].

Так, например, в «Декларации заумного слова» А. Крученых говорит о том, что «заумная речь рождает заумный пра-образ (и обратно) - неопределимый точно <…> К заумному языку прибегают <…> когда не хотят назвать предмет, а только намекнуть - заумная характеристика» [34, с. 45]. Практически одновременно с Крученых к проблеме метафоры в свете «поэтики бессмыслицы» приходит в своих размышлениях Н. Заболоцкий: «центр спора о бессмыслице должен быть перенесен в плоскость сцепления… слов, того сцепления, которое должно покрываться термином бессмыслица. <…> Бессмыслица не от того, что слова сами по себе не имеют смысла, а бессмыслица от того, что чисто смысловые слова поставлены в необычную связь - алогического характера. <…> Говоря формально, это есть линия метафоры. Всякая метафора, пока она еще жива и нова, - алогична» [18].

Приведем некоторые примеры реализации принципа «абсурдизации тропа» в футуристической и обэриутской поэтиках. Ср.: «Она снисходительней / Куриного пера, / Она нежнее, чем пещера / Где ходят босоногие генералы» (А. Крученых) [35, с. 21]; «гордой дудкой мчатся волны / мел играет мертвой стенкой / в даль кидает как водичку / спит пунцовая соломка», «и я лежал немой как соня / и я глядел в окно смешное», «увы, стоял плачевный стул / на стуле том сидел аул» (А. Введенский) [12, с. 43, 66, 77]; «Летит журавль многосторонний, / вонзаясь грудью в свет высокий. / Законом, присланным Лукой, / поля стремятся на покой», «голоса продольных кошек / за окошком слышатся» (И. Бахтерев) [55, с. 367, 378]; «Наши руки многогранны, / наши головы седы. / Повернув глаза к востоку, / видим нежные следы», «Мы бежали как сажени / на последнее сраженье», «Сон ленивый, как перелет, / руки длинные, как переплет» (Д. Хармс) [71, с. 59, 57, 55].

Сравнение приведенных выше примеров из стихотворений Лысикова и представителей русской авангардной поэтики позволяет, однако, установить не только их внутреннее сходство, но и достаточно существенное различие. Характерной особенностью художественных средств Дельфина является то, что они, опираясь на принцип алогизма, не уходят при этом в чистую заумь, что чаще всего наблюдается в тропах авангардистов. Вероятно, это достигается за счет того, что в идиостилях Крученых, Введенского, Хармса, Бахтерева главенствующим оказывается последовательно реализуемое тяготение к разрушению совершенно всех связей между элементами тропа, касающееся не только области денотатов, но и сферы коннотативных смыслов. У Дельфина же при разрушении денотативных смыслов коннотаты, организующие троп, только лишь редуцируются, но не отстраняются полностью.

Обращение Дельфина к рассмотренным тенденциям позволяет выявить внутреннюю связь его поэтики с двумя генетически связанными, но противоположными по своей сути линиями русского авангарда - традицией футуристов, исходящих из центрально принципа «слова как такового» и стремящихся к выявлению смысловых архетипов на всех уровнях языковой системы, и практики поэтов-обэриутов, ориентированных на утверждение ложности языка, его фатальной невозможности создавать и выражать смысл.

Поэзии Лысикова также свойственен присущий авангарду антиэстетизм. Этот термин, некогда предложенный З.Г. Минц, по мнению Н.В. Крыловой, сегодня нуждается в уточнении: «…правильно было бы говорить о панэстетизме авангарда, не знающего разделения на прекрасное и безобразное» [36, с. 31]. Каноны прекрасного в начале века были решительно пересмотрены: «…табуированные объекты - отвратительные, низменные, брутальные - получили “право представительства в искусстве”» [36, c. 32]. Помимо этого происходит снижение образов бывших «традиционным достоянием сферы эстетической в искусстве природы» [36, с. 32]. Как и авангардисты, неоавангардисты отрицают сформировавшийся эстетический канон соцреализма, его образы, в которых исследователи закономерно обнаруживают сходство с классицизмом и соответствующим ему делению на высокий, средний, и низкий стили. Смешение стилей присутствует и в стихах Дельфина.

Душу жрут ангелы,

Утоляют голод. («Имя»)

Прожили жизни в жалости

Слепые мясные чучела.

Вера годами усталости

Детские лица соскучила. (Трек№2, «Туннель»)

Рассмотрение традиций авангарда, отразившихся в лирике Дельфина, важны для понимания таких принципов творчества исполнителя, как противопоставление своих песен массовой культуре, а также стремление соответствовать требованиям своего времени. Таким образом, традиции авангарда, воссозданные в творчестве Дельфина, подразумеваются, как реакция на современную поп-культуру, а так же как поиск новых поэтических технологий. При этом следует отметить, что в отличие от авангардистов, у Андрея Лысикова нет цели освободиться от структуры языка.

По мнению Дельфина, песни должны соответствовать современному уровню культурного процесса, выражать дух времени, отвечать духовно-эстетическим потребностям современного человека. В основе этого лежит стремление к изменениям, к новым способам изображения, построения текста песни.

И для достижения определенной задачи Дельфин применяет принципы моделирования поэтического языка, свойственные авангарду, использует оригинальные средства выражения. Этому же служит некоторая абсурдизация стиха и намеренный антиэстетизм, расширяющие возможности поэтического творчества.

2.4 Метаморфические воздействия постмодернизма на структуру и стиль произведений Дельфина

Рассмотрев подобное функционирование различных литературных традиций в поэзии Дельфина, можно сказать, что эти влияния так или иначе модифицируется под воздействием черт постмодернизма, присутствующих в текстах.

Постмодернизм - «термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины ХХ века» [2]. «Зарождение связано и логически вытекает из процессов модернизма как реакция на кризис его идей, а также на так называемую смерть супероснований: Бога (Ницше), автора (Р.Барт), человека (гуманитарности). При этом термин указывает как на противопоставление модерну, так и на его преемственность. Таким образом, уже в самом понятии отразилась двойственность, амбивалентность породившего его времени» [54].

«Постмодернизм означал отход от экстремизма и нигилизма неоавангарда» [45]. Он породил синтез искусств, превращения, взаимопроникновения различных явлений.

Большинство современных художественных произведений так или иначе подверглись влиянию эстетики постмодернизма. Даже те из них, которые трудно отнести к постмодернистским, нередко обнаруживают черты этого двойственного и трудноопределимого направления в современной культуре. Например, стремление к гипертекстуальности (к использованию различного количества подтекстов, затекстовых явлений и пр.), коллажность, сконструированность, фрагментарность, отрицание иерархичности, отрицание авторитетов, официоза, ироничность, стремление к пародии и самопародии, фантасмогоричность и т.д.

Влияние постмодернизма на творчество Лысикова прослеживается больше в музыке (совмещения и смешения различных стилей музыки, семплирование, эксперименты в области исполнения), а также в использование других видов искусства (добавление к песням видеоряда, фотографий, рисунков, видеоклипов, придающих композиции дополнительные оттенки значений). Если раньше это были лишь дополнительные элементы, то на данный момент это стало неотъемлемой частью творчества проекта, стоящей по значимости на одной ступени с музыкальным и поэтическим компонентом. В итоге все это представляет собой нераздельный синтез.

Однако же влияние постмодернизма характерно более позднему периоду творчества Лысикова. Дельфин создает новый звуковой проект «Туннель», песни которого являются саундтреками для книги Дмитрия Глуховского «Метро 2034».

Дмитрий Глуховский: «Вопросы, которые задает Дельфин, терзают каждого думающего. У Дельфина достало смелости высказать и таланта сформулировать этот манифест. Как я и ожидал, сотрудничество с Дельфином раздвигает рамки романа «Метро 2034», придавая ему новые измерения» [75].

В творчестве Дельфина прослеживаются некоторые типологические характеристики постмодернизма, а также его поэзия не лишена антропологического пессимизма (мысли о том, что человек бессилен перед угрожающей действительностью), присущего данному направлению в литературе.

В современную эпоху жизнь для человека утрачивает свою ясность и четкую структурированность. Кризис рационалистического мировоззрения диктует ощущение действительности как хаоса, «где отсутствуют какие-либо критерии ценностной и смысловой ориентации мира, отмеченного «кризисом веры» во все раннее существовавшие ценности» [27, с. 200].

Текстам Лысикова свойственна особая постмодернистская гиперчувствительность, вследствие которой мир представляется огромным и хаотичным. Законы, по которым развиваются время и пространство, демонстрируют свою становятся условными. Прошлое и будущее порой не противопоставлены:

Ей нравится видеть, как время меняет,

Что будет на все то, что было («Сахар»)

Одновременно с непостижимостью времени показаны его разрушительные свойства - оно неизбежно ведет человека к смерти:

Я наполнял время радости криками,

Я делал его длинней и короче.

Оно играло на солнце бликами

И становилось чернее ночи.

И я его никогда не берег.

Оно меня до тех пор любило,

Пока я наконец-то понять смог,

Что оно всегда, всегда уходило.

<…>

Я время убивать не стану -

Все равно оно убьет меня,

Стрелкой секундной ковыряя рану,

Разрывая ее края. («Мало»)

В некоторых текстах песен описание пространства умышленно лишено структуры:

Капроновых рыб цветные зонты,

В бензиновой радуге стынут дома.

Ты - все, что осталось от красоты:

Костлявая осени нагота. («Капрон»)

А также здесь представлено разрушение связей между элементами тропа, затрагивающее не только область денотатов, но и сферу коннотативных смыслов.

Некоторые песни Дельфина могут иметь несколько интерпретаций. При этом каждое толкование может восприниматься, как верное. Например, в песне «Чужой» невозможно сразу сказать, о ком идет речь. Этим «чужим» может быть как человек («Ты - один из нас»), так и иноземное существо или даже божественное («У нас внутри небеса»). Так, в видеоклипе на эту песню показаны и инопланетные существа, и образ креста. А в песне говорится, что «они» знают Истину, но в то же время «носят лица людей».

«Постмодернистский текст активно творит нового читателя, который принимает правила новой игры. Игровое начало в постмодернизме проявляется и в постоянной перемене местами литературности и жизненности, так что граница между жизнью и литературой в тексте окончательно размывается» [64].

«Постмодерн провозглашает принцип множественности интерпретаций, полагая, что бесконечность мира имеет как естественное следствие бесконечное число толкований. Множественность интерпретаций обусловливает и «двухадресность» произведений искусства постмодернизма» [64]. Одновременно текст может иметь разнообразные версии понимания, которые сформированы на субъективном и существующем только в определённое время и в определённых обстоятельствах его толковании.

Как уже было сказано, влияние постмодернизма отразилось в большей степени в музыкальной деятельности Дельфина при сравнении с поэтическим компонентом творчества. Тем не менее, обойти стороной факт воздействия современного течения на тексты песен Андрея Лысикова невозможно. Объясняется это тем, что влияние постмодернизма заметно в более позднем периоде его творчества, а потому как музыкальная деятельность Дельфина находится в развитии, можно предположить последующее отражение элементов постмодернизма в песнях исполнителя.

На данный момент определение влияний постмодернизма на лирику Дельфина является важным, потому что это позволяет говорить о творческой эволюции автора. И, естественно, о связи с культурой и временем.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенные исследования позволяют заключить, что относительно влияний на становление мировоззрения Дельфина как поэта, можно выделить три непременных составляющих. Во-первых, набор индивидуальных поэтических образов, тем и мотивов, которые создают своеобразный стиль автора. Во-вторых, в поэзии Лысикова, как и в современной культуре, в большой степени запечатлены черты настоящего времени: катастрофическое сознание, распад нравственных ценностей. И в-третьих, отражение определенных литературных традиций в его песнях.

В данной работе представлена связь творчества Дельфина с традициями русской литературы, играющими немаловажную роль в установлении и развитии тем, мотивов и образов. При этом учтено главное воздействие на формирование художественного мира - личность автора, определяющая оригинальность поэтики.

Отсюда следует, что своеобразное отображение литературных традиций в творчестве Андрея Лысикова обусловлено восприятием их через призму времени и индивидуального мироощущения автора.

Дельфин является талантливым музыкальным исполнителем. Это мало у кого вызывает сомнение. Но возникает вопрос, правомерно ли причислять его поэтическое творчество к литературе.

В контексте нашего времени лирику Дельфина можно сопоставить с таким феноменом культуры, как рок-поэзия, которую все чаще в последнее время относят к литературе. При этом ведется много дискуссии о том, насколько справедливо это отнесение.

Проблема нестабильности границ литературы затронута Ю.Н. Тыняновым, который обнаруживает закономерное изменение в истории литературы, когда «такое-то явление не было литературным фактом, а теперь стало, и наоборот. Журналы, альманахи существовали и до нашего времени, но только в наше время они сознаются своеобразным «литературным произведением», «литературным фактом». Заумь была всегда - была в языке детей, сектантов и т. д., но только в наше время она стала литературным фактом и т. д. И наоборот, то, что сегодня литературный факт, то назавтра становится простым фактом быта, исчезает из литературы. Шарады, логогрифы - для нас детская игра, а в эпоху Карамзина, с ее выдвиганием словесных мелочей и игры приемов, она была литературным жанром. И текучими здесь оказываются не только границы литературы, ее «периферия», ее пограничные области - нет, дело идет о самом «центре»…» [67] И если отталкиваться от данной точки зрения Тынянова, то рок-поэзию к литературе отнести можно.

«Русский рок был порожден определенной социокультурной ситуацией, советской действительностью эпохи застоя, когда насаждавшаяся в школах классика и официальная, идеологизированная «советская поэзия» вызывали у значительной части молодежи реакцию равнодушия и/или отторжения. В этих условиях для «пропущенного поколения» (термин Л. Аннинского) именно рок-поэзия фактически заменила собой поэзию вообще, оказавшись единственно приемлемой формой художественного самопознания.

Более того, русская рок-поэзия оказывается литературным фактом в ряду других, занимает свое место в метатексте отечественной и мировой культуры, устанавливает свою литературную генеалогию» [30].

На основании сказанного можно сделать заключение, что так же, как и рок-поэзию, к литературе возможно отнести и творчество Дельфина. Но это утверждение достаточно спорно. Так, одним из важных факторов, который определит место Дельфина в истории современной эпохи, является вопрос времени. При этом его творчество нуждается в последующем, более подробном изучении, потребность в котором обусловлена вопросом отнесения поэтического творчества Андрея Лысикова к литературе, а актуальность подобного изучения в наше время заключается в том, что нам, как современникам Андрея Лысикова, его творчество понятнее и ближе.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Анциферов А. Без сюрпризов // сайт DOLPHIN FAN CLUB (последнее обновление 28.05.2006) - Режим доступа: http://dolphinfanclub.net/site/index.php?option=com_content&task=view&id=46&Itemid=28

2. Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. / Под общей ред. А. М. Кантора. - М., 1997.

3. Авангард. Жанры и стили. Галерея современного искусства // сайт «Артхаус» - Режим доступа: http://www.art26.ru/gallery/genres/301.php

4. Архипов Р. Крупная рыба // «Российская газета» (Федеральный выпуск) №3436 (опубликовано 24.03.2004). - Режим доступа: http://www.rg.ru//delfin.html

5. Банников Н.В. Серебряный век русской поэзии. - М.: Просвещение, 1993.

6. Беренштейн Е.П. Авангард как жертва Даниила(у) Хармса(у) // Литературный текст. Проблемы и методы исследования. IV. - Тверь, 1998.

7. Биография Дельфина // сайт Знаменитости Rin.ru - Режим доступа: http://persona.rin.ru/view/f/0/18500/lysikov-andrej

8. Бирюков С.Е. Теория и практика русского поэтического авангарда. - Тамбов, 1998.

9. Бирюков С.Е. Поэзия русского авангарда. - М.: Литературно-издательское агентство Р. Элинина, 2001.

10. Бычков В.В. Авангард. // Новая Философская Энциклопедия: В 4 т. - Т. 1. - М.: Мысль, 2000.

11. Васильев И.Е. Русский поэтический авангард XX века. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 1999.

12. Введенский А.И. Полное собрание произведений: В 2 т. - Т. 1. - М.: Гилея, 1993.

13. Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: Социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа XIX - ХХ вв. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 2003.

14. Дельфин - романтик-хулиган // сайт DOLPHIN FAN CLUB (последнее обновление 1.03.2008) - Режим доступа: http://dolphinfanclub.net/site/index.php?option=com_content&task=view&id=104&Itemid=28

15. Дельфин отказался от «Надежды» и «Любви» // Сайт Информационного агентства «Атмосфера» (последнее обновление 16.03.2009) - Режим доступа: http://asfera.info/news/one-22948.html

16. Дельфин: «Если меня ругают, значит я все делаю правильно» // сайт Illusion Dolphin (последнее обновление 7.12.2001) - Режим доступа: http://www.illusdolphin.narod.ru/dolphin_interviy.htm

17. Дубовый Гаайъ. Биография // сайт Last.fm - Режим доступа: http://www.lastfm.ru/music/Дубовый+Гаайъ

18. Заболоцкий Н.А. Огонь, мерцающий в сосуде...: Стихотворения и поэмы. Переводы. Письма и статьи. Жизнеописание. Воспоминания современников. Анализ творчества: Сб. / Сост., жизнеописание и примеч. Н. Н. Заболоцкого. - М.: Педагогика-Пресс, 1995.

19. Заболоцкий Н.А. Поэзия обэриутов // Поэты группы ОБЭРИУ. - М., 2000.

20. Зверева В. Интервью с Дельфином «Клюква и Дельфин. Андрей Лысиков готов сниматься в рекламе» // сайт МедиаКорСеть (последнее обновление 23.05.2006). - Режим доступа: http://www.mkset.ru/news/music/4560/

21. Зырянов О.В. Эволюция поэтических систем Лермонтова и Тютчева: (Точки соприкосновения, самостоятельность развития) // Проблемы типологии литературного процесса. - Пермь, 1992.

22. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия эволюция научного мифа. - М., 1998. - Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Ilin_Mod/index.php

23. Ильин И.П. Постмодернизм. Словарь терминов. - М.: Изд-во «Интрада», 2001.

24. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. - М.: 1996. - Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Ilin_Post/index.php

25. Интервью с Дельфином «У края пограничных состояний» // сайт Rockmusic.ru (последнее обновление17.08.2006) - Режим доступа: http://www.rockmusic.ru/news1.phtml?news_id[]=21519&&tnews_id[]=4

26. Капрусова М.Н. К вопросу о вариантах функционирования модернистской традиции в русской рок-поэзии // Русская рок-поэзия. Текст и контекст 4. - Тверь, 2000.

27. Киреева Н.В. Постмодернизм в зарубежной литературе / Учеб. комплекс для студ.-филологов. - М.: Изд-во: Флинта, 2004.

28. Кобринский А.А. Поэтика «ОБЭРИУ» в контексте русского литературного авангарда ХХ века. В 2 т. - М.: Изд. Моск. культурологич. лицея, 1999.

29. Ковтунова И.И. Федор Тютчев // Ковтунова И. И. Очерки по языку русских поэтов. - М.: Азбуковник, 2003. - С. 61-75. - Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/tiutcheviana/publications/kovtunova.html

30. Козицкая Е.А. Академическое литературоведение и проблемы исследования русской рок-поэзии. // Русская рок-поэзия: текст и контекст-2. - Тверь, 1999.

31. Козловский П. Культура постмодерна. - М., 1997.

32. Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция // Русская рок-поэзия: текст и контекст. - Тверь, 1998.

33. Коробков А. Интервью с Дельфином «Мне уже не 18 лет» / программа «Вести с крыш» // взято с сайта www.mfinfo.ru

34. Крученых А. Апокалипсис в русской литературе. М., 1923.

35. Крученых А. Сдвигология русского стиха. - М., 1922.

36. Крылова Н.В. Медный век: Очерк теории и литературной практики русского авангарда. - Петрозаводск, 2002.

37. Культурология: Учебное пособие / Составитель и ответств. редактор А.А. Радугин. - М.: Центр, 2001.

38. Курицын В. Русский литературный постмодернизм. - М.: 2000.

39. Кюно Ясухико (Япония) О роли и значении образа «ночи» в «Русских ночах» В.Ф. Одоевского - Режим доступа: http://odoevskiy.lit-info.ru/review/odoevskiy/004/309.htm

40. Лейдерман Н. Л., Липовецкий М. Н. Современная русская литература. Литература «оттепели» (1953-1958 гг.). Кн. 1. - М., 2001.

41. Лексина-Цыдендамбаева А.В. Неоромантический импрессионизм как основа художественного мира Виктора Цоя // Русская рок-поэзия: текст и контекст. 2. - Тверь, 1999.

42. Лермонтов М. Ю. Сочинения в двух томах. Том первый / Сост. и комм. И. С. Чистовой; Вступ. ст. И. Л. Андроникова. - М.: Правда, 1988.

43. Литературный энциклопедический словарь /Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. - М.: Советская энциклопедия, 1987.

44. Маймин Е.А. Владимир Одоевский и его роман «Русские ночи» // Одоевский В.Ф. Русские ночи. - Л.: Наука, 1975.

45. Маньковская Н. Б. Эстетика постмодернизма. - СПб.: Алетейя, 2000.

46. Милюгина Е.Г. Феномен рок-поэзии и романтический тип мышления // Русская рок-поэзия текст и контекст. 2. - Тверь, 1999.

47. Минаева Ю. Дельфин: «Я выбираю безумную любовь!» // сайт Люди (последнее обновление 16.08.2004) - Режим доступа: http://www.peoples.ru/art/music/rep/dolphin/interview.html

48. Михайлова В.А. Форма актуализации авангардной парадигмы в творчестве Юрия Шевчука // Русская рок-поэзия: текст и контекст. 3. - Тверь, 2000.

49. Неизданный Федор Сологуб: Стихи. Документы. Мемуары. Сборник. - М., 1997.

50. Никоноров А. В. Он сказал нам про… // Газета Дубненского ГО КПРФ «Коммунист Дубны» - Режим доступа: http://www.kprf-dubna.su/new_page_kDnoybr2008.htm

51. Оболонков С. Дельфин рассказывает о своей новой пластинке «Юность», инопланетянах и видеоклипах // сайт Lenta.ru (последнее обновление 28.11.2007) - Режим доступа: http://lenta.ru/articles/2007/11/28/dolphin/

52. Олиярник Е. Статья о визите Дельфина в Томск 30 апреля 2008 г. // сайт DOLPHIN FAN CLUB (последнее обновление 9.05.2008) - Режим доступа: http://dolphinfanclub.net/site/index.php?option=com_content&task=view&id=113&Itemid=28

53. Официальный сайт Дельфина http://dolphinmusic.ru

54. Постмодернизм // сайт «Википедия» - свободная энциклопедия - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Постмодерн

55. Поэты группы «ОБЭРИУ». - СПб., 1994.

56. Рахамимов Ф. Дельфин // сайт StarStory.ru (последнее обновление 30.11.2005) - Режим доступа: http://www.starstory.ru/istorii_-_polnoe_opisanie/Story/Lubov_-_eto_vse-_Eto_glavnoe-_chto_doljno_proishodit_v_jizni_kajdogo_cheloveka/

57. Руднев В.П. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты. - М., 1997.

58. Русская литература XIX - начала XX веков. «Серебряный век» в русской литературе. Основные черты и значение «Серебряного века» для культуры России. Модернизм. Декаденство. Символизм. Акмеизм. Футуризм. - Режим доступа: http://www.abc-people.com/typework/literature/rus/silver.htm

59. СкаZка Тихое интервью с Дельфином // сайт LiveSound.by (последнее обновление 6.12.2007) - Режим доступа: http://livesound.info/news/383

60. Статья «Дельфин обретает голос» // «Новая газета» № 20 (последнее обновление 25.03.2004) - Режим доступа: http://www.novayagazeta.ru/data/2004/20/21.html

61. Статья «Дельфин: изысканное лакомство для гурманов» // Сайт города Иваново ИвГород (последнее обновление 20.01.2010) - Режим доступа: http://www.ivgorod.ru/magazines/necd/n/54/article/28

62. Статья «Отращу усы, как у Николаева» / «Газета Карельская Губерния» № 41 (последнее обновление 4.10.2006) - Режим доступа: http://www.rep.ru/04Oct2006/culture/01.html

63. Ступников Д. Интервью с Дельфином «Мои законы меняются с течением времени» // Музыка KM.RU: Интервью (последнее обновление 5.11.2001) - Режим доступа http://www.km.ru/magazin/view.asp?id=8C5C2D8820B44045B1A758730F1E7F41

64. Сушилина И.К. Современный литературный процесс в России - Режим доступа: http://www.hi-edu.ru/e-books/xbook027/01/index.html?part-004.htm

65. Толковый словарь русского языка конца XX века. Языковые изменения / Под ред. Г.Н. Скляревской. - СПб.: Фолио-Пресс, 1998.

66. Труш Е., Щербакова А. Говорящий Дельфин!!! // Алтапресс.ру (последнее обновление 11.05.2006). - Режим доступа: http://altapress.ru/story/10245/

67. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. - М., 1977.

68. Тырышкина Е.В. Русская литература 1890-х - начала 1920-х годов: от декаданса к авангарду. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2002.

69. Тюпа В.И. Постсимволизм. Теоретические очерки русской поэзии XX века. - Самара, 1998.

70. Ульянов А. Дельфин попал в «Кокон» // Газета правительства Кировской области «ВЕСТИ» №17(1319) (последнее обновление13.02.2009) - Режим доступа: http://www.pobedaclub.com/media/view/717 07.02.2009

71. Хармс Д. Полет в небеса. Стихи. Проза. Драма. Письма. - Л.: Сов. писатель, 1988.

72. Цуканов А. Авангард есть авангард // Новое литературное обозрение. № 39, 1999.

73. Чебыкина Е. Е. Русская рок-поэзия: прагматический, концептуальный и формо-содержательный аспекты. / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. - Екатеринбург, 2007.

74. Черняков А.Н., Цвигун Т.В. Поэзия Е. Летова на фоне традиции русского авангарда (аспект языкового взаимодействия) // Рок-поэзия 2. - Тверь, 1999.

75. Шилин Д. «DOLPHIN: Звуковой проект "Туннель"» // OST «Метро 2034» (последнее обновление 6.03.2009) - Режим доступа: http://drugoynsk.ru/content/view/424/46/

76. Эпштейн М.Н. Искусство авангарда и религиозное сознание // Новый мир. № 12,1989.

77. Эпштейн М.Н. Постмодернизм в России. Литература и теория. - М.: Изд-во Р. Элинина, 2000.

Размещено на Allbest.ru