Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских народных сказок

- Девушка, девушка, я Мороз красный нос!

- Добро пожаловать, Мороз, знать Бог тебя принес, по мою душу грешную.

Мороз хотел её тукнуть и заморозить, но полюбились ему её умные речи, жаль стало!»

Чем же тронула Мороза добрая девочка? Смирением и «незлобливостью». Морозко даёт сиротке теплую шубу и богатые дары.

Хотя и зла мачеха, а посылает мужа в лес за замёрзшей девочкой, чтобы похоронить по-христиански. Отец привозит из леса дочку - живую и невредимую, да ещё с богатыми подарками. Но это чудо вызывает у мачехи только злость и зависть. Теперь мать посылает в лес родную дочь, но она преисполнена грубости и злобы. Дерзко она отвечает Морозке и из-за этого погибает.

Почему же так случилось? Наверное, это расплата за грехи. И здесь чувствуется предупреждение всем детям и родителям. Недаром в народе имеют силу слова: «Не в силе Бог, а в правде».

Мачехина дочка была избалована и ничего не делала, и от этого она стала грубиянкой и ленивицей. Возможно, чтобы она не согрешила ещё больше и не принесла много зла, и случилось это наказание. Только трудолюбие и честность могут сделать человека благородным. Такова мораль этой сказки.

Филологическое толкование сказки «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо»:

Рассматривая сюжет русской народной сказки «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо», вспомним замечательные слова великого А.С. Пушкина: «Сказка - ложь, да в ней намек: добрым молодцам урок». В ней мы наблюдаем христианские добродетели: ответственность, послушание, трудолюбие, сострадание, соучастие, содействие.

Это богатырская сказка героического содержания на тему мирного труда и защиты родной земли. Братья отправляются на борьбу с чудом-юдом, но настоящим героем оказывается только младший брат. Сказка учит чувству ответственности каждого за весь народ. Главный герой сказки не царского роду, он младший сын в простой крестьянской семье. Эта сказка прославляет крестьянский труд. Старик и старуха были крестьянами. В сказке так и говорится: «Жили они - не ленились, целый день трудились: пашню пахали да хлеб засевали». Братьям пришлось уехать из родной деревни, потому что они решили вступить в битву с «чудом-юдом поганым, которое собиралось на их землю напасть, всех людей истребить, города-сёла огнём спалить». Когда братья приехали в сожжённую деревню, они поняли, что ненапрасно покинули родную землю: нужно было спасти людей от беды. Ивану бои давались тяжело, потому что его предали старшие братья. Иван-крестьянский сын проявляет решимость, храбрость и упорство, мужество и бесстрашие. После побед он не хвастает перед братьями, а просит их поддержать его во время третьего боя. Образ Ивана - это воплощение лучших черт русского крестьянина-землепашца: сила, храбрость, верность своей родине, любовь к труду на земле. Сказка учит: как бы тебе ни было плохо, умей слышать ближнего. Способность участия в беде другого, когда и самому - то тяжело, признается в народе высшим нравственным качеством и подчеркивает богатство души. Поделись последним, протяни руку помощи, скажи доброе слово надежды, утешения, избавь от страданий - и Господь наградит тебя по делам твоим, покайся в грехах своих, стань на путь исправления - и Господь простит грехи твои.

Филологическое толкование сказки «Гуси-лебеди»

Сказка «Гуси-лебеди» рисует путь от страданий к радости. Не послушалась девочка отца с матерью, бросила братца одного - и наказал ее Господь: «Налетели гуси - лебеди, подхватили братца, унесли на крыльях». Обуяла душу девочки гордыня: «Стану я ржаной пирог есть! У моего батюшки и пшеничные не едятся… У моего батюшки и садовые яблочки не едятся… У моего батюшки и сливочки не едятся…» - Господь послал ей испытания. Осталась она одна - одинешенька. Долго она бегала по полям по лесам, по мхам, по болотам ходила, платье изорвала и только к вечеру нашла своего братца в дремучем лесу у злой Бабы-Яги.

Страдания и лишения, желание искупить грехи, любовь к братцу помогли девочке смирить свою гордыню. И дал Господь надежду на спасение. Услышала девочка мольбу голодной мышки, накормила ее кашкой - мышка помогла ей в трудную минуту: попряла за нее кудель. Протянула девочка руку помощи яблоньке, у которой гнулись ветки под тяжестью плодов, съела лесное яблочко - заслонила яблоня ее ветвями, прикрыла листами. Помогла девочка печке, съела ржаного пирожка - спрятала ее печь в самом устьице. Послушала девочка речку, поела ее простого киселька - речка укрыла ее под кисельным бережком. Гуси-лебеди не увидали, пролетели мимо. Так и спаслась девочка от злой Бабы-Яги и братца спасла. Ответственность, послушание, трудолюбие, сострадание помогли девочке в трудную минуту. А за терпение и учтивость наградил ее Господь спасением: «Гуси-лебеди полетали - полетали, покричали - покричали и ни с чем улетели к Бабе-Яге. Девочка сказала печке спасибо и вместе с братцем прибежала домой. А тут и отец с матерью пришли».

Все это филологическое обоснование обличает те нравственные ценности, идеалы, ориентиры, которые должны появиться в жизни ребенка. Обоснование открывает возможность изменения и замещения взглядов на жизнь, их корректирования в соответствии с общепризнанными нормами.

Выводы по первой главе

В современном обществе наряду с основными общеучебными целями и задачами, становятся задачи духовно-нравственного воспитания. Воспитание - это целенаправленный и организованный процесс становления личности. Задача современного учителя не только дать школьнику новые знания, но и обучить его самостоятельному формированию духовно-нравственных представлений, путем избирательности при выборе источника духовно-нравственных ценностей. Зачастую детям очень тяжело воспринимать и разграничивать те или иные ценности, наставления, они не способны проектировать межличностные отношения, взгляды на жизнь.

Духовно-нравственное воспитание имеет главенствующую роль в воспитании младшего школьника, так как на сегодняшний день появляется реальная угроза изменения духовно-нравственных ценностей. Это находит отражение как в воспитании, так и в обычной жизни ребёнка. Дети становятся более ожесточенными, теряются такие нравственные качества, как сострадание, смирение, доброта, честность, трудолюбие. Поэтому сейчас младший школьник как никогда раньше нуждается в источнике правильных моральных норм и духовно-нравственных ценностей.

«Русские народные сказки утверждают человека в светлом приятии жизни, полной забот и свершений. Преследуя социальное зло, преодолевая жизненные препятствия, разоблачая козни против добра, сказки зовут к преобразованию мира на началах человечности и красоты» (Аникин, 1977, с. 5). Из русских народных сказок младший школьник узнает, что счастье не мыслиться без труда, без стойкости нравственных принципов. В сказках неизменно осуждается насилие, разбой, коварство, черное деяние. Русская народная сказка помогает ребенку укрепиться в самых важных понятиях о том, как жить, на чем основывать отношение к своим и чужим поступкам.

Идея русских народных сказок тесно связана с основной целью образования, что говорит о том, что материал русских народных сказок способствует раскрытию духовно-нравственного потенциала. «Мысль о привязанности человека к родному краю передается сказочником с заметным волнением. Родина - тот милый предел, к которому всеми помыслами и чувствами стремиться герой сказок. Какие бы удачи и счастье не сулила бы жизнь в далеких краях, люди в сказках, как и в жизни, не мыслят своего существования без родины» (Аникин, 1984, с. 25). «Выражаемая в сказке, как и в пословице, мысль принадлежит народу. Верная и глубокая по существу ,эта мысль способна жить столетиями почти без изменений, так, как она вынесена из массового опыта» (Аникин, 1984, с.12).

Человек не рождается личностью, а становиться ею в процессе развития, поэтому этот сложный путь следует проходить, ориентируясь на опыт народа. Согласно концепции духовно-нравственного воспитания, которая является методологической основой реализации ФГОС: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности - это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность…и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице отечественной истории».

Ребенок младшего школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию и недостатки духовно-нравственного воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы. Поэтому на ступени начального общего образования стоит нелегкая задача - воспитать высокодуховного, нравственного гражданина РФ, от жизненной позиции и духовно-нравственных ценностей которого будет зависеть будущее нашей страны.

Глава 2. Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских народных сказок

2.1 Проведение констатирующего эксперимента по выявлению уровня духовно-нравственного воспитания

Исследование проводилось на базе МАОУ «СОШ» №31.

Экспериментальная группа в количестве 10 человек была составлена из учащихся 3 «Б» класса, контрольная группа из учащихся 3 «В» класса. Группы были уравнены по количеству и составу (10 человек, 5 мальчиков и 5 девочек), условиям работы. Так, в экспериментальной группе проводились специально разработанные уроки, основополагающим материалом которых являются русские народные сказки. Уроки, направленные на духовно-нравственное воспитание, проводились в рамках уроков как классного, так и внеклассного чтения. Занятия в контрольной группе проходили согласно учебному плану школы.

Эксперимент включал в себя три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный. Успех духовно-нравственного воспитания во многом зависит от правильного и объективного учета и оценки результатов. Чтобы ставить реальные воспитательные задачи и уверенно двигаться вперед, надо хорошо знать, что уже достигнуто в результате воспитания. Можно сделать вывод, что целью констатирующего эксперимента является выявление исходного уровня духовно-нравственного воспитания в контрольном и экспериментальном классе.

Формирующий эксперимент представляет собой специально разработанную систему уроков литературного чтения по изучению русских народных сказок, направленных на формирование духовно-нравственных качеств личности. Эта работа проводилась только в экспериментальной группе, в контрольной группе проводились обычные уроки, по изучению тех же русских народных сказок, без уклона на их духовно нравственное содержание. По завершению формирующего эксперимента был проведен контролирующий эксперимент, целью которого являлся сбор данных, анализ и интерпретация которых позволила бы подтвердить или опровергнуть выдвинутую гипотезу.

Для выявления уровня духовно-нравственного воспитания была использована методика «незаконченный рассказ», целью которой является изучение поведения детей в той или иной ситуации, а также выражение ими духовно-нравственных качеств личности. Выбранная методика опирается на методику Г.А. Урунтаевой и Ю.А. Афонькиной «Незаконченный рассказ», которая используется при работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста. Суть этой методики заключается в том, чтобы дети закончили несколько ситуаций, обличающих уровень духовно-нравственного воспитания.

Для выявления диагностики уровня духовно-нравственного развития младших школьников был использован следующий опрос. (Опрос №1)

В классе прошла контрольная, Миша и Катя справились лучше всех и получили пятерки, а Лиза допустила множество ошибок и получила тройку, тогда она сказала…Что сказала Лиза? Почему?

Паша и Андрей торопились на тренировку, по пути они встретили бабушку с полной авоськой продуктов, без сомнения ей было тяжело нести покупки, мальчики переглянулись и сказали…Что сказали Паша и Андрей? Почему?

Даша вот уже несколько дней пытается выучить стихотворение и ответить его учителю, но постоянно забывает, одноклассники смеются над Дашей, а Марина подошла к Даше и улыбнувшись сказала… что сказала Даша? Почему?

Маша и Оля подруги. В четверг они выполняли контрольную работу. На следующий день девочки открыли тетради и увидели, что Маша получила «5», а Оля - «3». Тогда Катя сказала… Что сказала Катя? Почему?

Андрей с родителями гулял в парке и увидел, как подростки прыгают по памятнику погибшим в Великой Отечественной войне, тогда родители Андрея сказали…Что сказали родители Андрея? Почему?

Саша пришел в гости к Вове, играя, Саша случайно разбил любимую вазу мамы Вовы. Тогда Вова сказал… Что сказал Вова? Почему?

Оценка полученных данных:

Оценка воспитанности детей производится по следующим критериям: ситуативность поведения, его мотивация, круг распространения. Характеристика уровня приведена в таблице 2.1.

Таблица 2.1 - Характеристика уровней проявления нравственных качеств у детей младшего школьного возраста

№	Уровни	Нравственные качества
		Оказание помощи	Отношение к сверстникам	Граждан-ская позиция	Реакция на успех и неудачи других	Реакция на эмоцио нальное состояние других
1	2	3	4	5	6	7
1	Высокй	Помощь оказывают во вех случаях по собственному желанию. Мотивируют свое поведение добрым отношением к своим сверстникам, чувством товарищества	Доброжелательное отношение к сверстникам. Пытаются объяснить, в чем прав или не прав товарищ. Вежливо обращаются друг к другу; всегда готовы уступить товарищу. Мотивируют свое поведение	Имеют свою прочную и мотивированную гражданскую позицию. Во всех случаях проявляю ее по собственному желанию.	Признают удачу других, радуются за товарищей. В случае неудачи поддерживают друг друга, проявляют сочувствие. Могут мотивировать свое поведение	Умеют определять эмоциональное состояние своих сверстников, знакомых, родственников, сопереживают или сорадуются. Мотивируют свое поведение.
1	2	3	4	5	6	7
2	Выше среднего	Помощь оказывают во всех случаях по собственному желанию, но не мотивируют свое поведение	Доброжелательное отношение к сверстникам. Пытаются объяснить, в чем прав или не прав товарищ. Вежливо обращаются друг к другу	Представляют себя гражданами своего Отечества, но не всегда мотивируют свое поведение	Признают удачу других, радуются за товарищей, в случае неудачи поддерживают друг друга, проявляют сочувствие, но не мотивируют свое поведение	Умеют определять эмоциональное состояние своих сверстников, знакомых, родственников, сопереживают или сорадуются в зависимости от ситуации, но не мотивируют свое поведение
3	Средний	Помощь оказывают во всех случаях, иногда прибегают к помощи взрослых	К сверстникам относятся неоднозначно, в зависимости от ситуации. Проявляют чувство жадности	Осознают себя гражданами своего Отечества, но не всегда мотивирую свое поведение. Возлагаю свои обязанности гражданина на других (родителей, друзей)	Проявляют заботу без особой радости, потому, что «так надо»	Различают эмоциональное состояние других людей в зависимости от ситуации, если это выгодно для субъекта. Иногда переживают за товарищей
4	Низ кий	Недоброжелательное, злое отношение к сверстникам.	Не осознает необходимости оказания помощи, все делает ради себя.	Не осознают себя гражданами своего Отечества	Не могут смириться с тем, что кто-то лучше них; ставят себя на первое место.	Не обращают внимания на эмоциональное состояние окружающих. Не способны радоваться и переживать за других.
1	2	3	4	5	6	7

Ответы детей заносятся в таблицу.

Таблица 2.2 - Сводная таблица оценки проявлений нравственных качеств у детей (пример)

№	Ф.И.	Нравственные качества
		Оказание помощи	Отношение к сверстникам	Гражданская позиция	Реакция на успех и неудачу других	Реакция на эмоциональное состояние других
1.	Кирилл Н.	в	вс	в	вс	с
2.	Андрей Т.	вс	в	вс	в	с
3.	Соня П.	вс	вс	с	в	с

Для обработки результатов опроса использовалась методика (тестирование) «Способности вашего ребенка», разработанная американскими технологами А. де Ханом и Г. Кафом. (Методы диагностики одаренности: методические рекомендации). Таким образом, каждому уровню присваивается определенный балл:

Низкий - 0

Средний - 1

Выше среднего - 2

Высокий - 3

Рисунок 2.1 - Гистограмма «Уровень духовно-нравственного развития

каждого члена группы 3 «Б» класса»

На рисунке 2.1 показано, что уровень духовно-нравственного развития каждого члена группы 3 «Б» класса (экспериментального), является средним.

Рисунок 2.2 - Гистограмма «Уровень духовно-нравственного развития каждого члена группы 3 «В» класса»

На рисунке 2.2 показано, что уровень духовно-нравственного развития каждого члена группы 3 «В» класса (контрольного) также является средним.

Таким образом, можно сделать вывод, что экспериментальная и контрольная группы находятся на одинаковом уровне духовно-нравственного развития, что позволяет объективно оценивать дальнейшие диагностики.

Исходя из того, что при выявлении уровня духовно-нравственного развития обоих групп, были использованы пять отличных критериев, средние показатели по каждому из критериев оказались примерно одинаковыми, что позволяет ещё раз сделать вывод о том, что группы находятся на одном и том же уровне духовно-нравственного развития.

2.2 Проведение системы уроков с целью повышения уровня духовно-нравственного воспитания младших школьников

Анализируя учебники литературного чтения образовательной программы Школа 2100 можно сделать вывод, что изучению сказок отводиться незначительное место и время, на всех ступенях начального общего образования. Таким образом, учитывая все вышесказанные проблемы и цели обучения начального общего образования главной задачей эксперимента становиться задача дополнения и совершенствования основного материала уроков по изучению русских народных сказок, способствующих духовно-нравственному воспитанию. Эта работа призвана главным образом совершенствовать пути решения задач, которые четко обозначены в ФГОС 2010 года (начальное образование 1-4). Актуальность определяется тем, что духовно-нравственное воспитание является центральным ориентиром в развитии личности младшего школьника.

Русская народная сказка в третьем классе (программа Школа 2100) изучается лишь единожды в разделе 6 «И кот ученый свои мне сказки говорил…» (Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева, литературное чтение, 3 класс), в связи с этим, основной объем разработанного материала приходился на внеклассное чтение. На основе тех народных сказок которые представлены в учебнике литературное чтение, а также самостоятельно отобранных, с учетом наполненности духовно-нравственными ценностями и была сформирована система уроков: Урок-мероприятие: Что такое «хорошо»? И что такое «плохо»,

Для составления системы уроков были отобраны русские народные сказки из сборника А.Н. Афанасьева («Пузырь, соломинка и лапоть»; «Морозко»; «Жадная старуха»; «Клад»; «Несмеяна-царевна»; «Горе»). В основу этих уроков легли методики из «Практикума по диагностике нравственной воспитанности дошкольников и школьников», составленного Н.П. Шитяковой, И.В. Гильгенбергом (2001год). Все эти уроки в своем названии содержат одноименные методики, приведенные в практикуме.

Урок-мероприятие: Что такое «хорошо»? И что такое «плохо?».

Детям предлагается прочитать выбранные заранее учителем русские народные сказки («Пузырь, соломинка и лапоть», «Морозко») (домашнее задание) и подготовиться к инсценированию их в классе. Выбирая сказки учитель должен ориентироваться на нравственные ценности, представленные в сюжете. Инсценирование сказок проводиться для того, чтобы дети прочувствовали на себе какие проблемы волнуют героев сказок, какой характер у этих героев, чем характеризуются их поступки. Инсценирование проходит в упрощенной форме, учителем заранее обговариваются роли учеников и составляется некий план сказки, для того чтобы дети не терялись. Включать в этот план следует только самые важные моменты, опуская детали. Работе по подготовке к основному уроку целесообразно выделить дополнительное время, чтобы объяснить детям все тонкости. После подготовки следует основная работа. Учитель оглашает тему мероприятия: «Наш сегодняшний урок посвящен очень интересной теме - что такое «хорошо»? И что такое «плохо»?». Проводиться инсценирование, за этим следует обсуждение. В обсуждении могут принимать участие, как все дети, так и та часть, которая была не задействована в инсценировании. Эту группу учитель может предложить назвать редколлегия и описать круг их обязанностей: внимательно слушать и делать заметки, которые, по их мнению, относятся к теме мероприятия. Обсуждение может содержать следующие вопросы: Как вы можете описать поступки героев? Почему пузырь отказался от того, чтобы лапоть и соломинка переплыли речку на нем? О какой черте его характера это говорит? Как поступила соломинка по вашему мнению? Как поступили бы вы? Чему учит нас эта история? Как мы должны относиться к таким ситуациям и как мы должны действовать? Почему Морозко не принял старухину дочь? Чем она ему не понравилась? Почему дочка старика приехала в злате? Как вы думаете, нужны ли были ей все эти богатства? Почему старуха поплатилась за свой поступок? Чему учит нас эта сказка? Затем проводиться направленная работа по выявлению понимания духовно-нравственных ценностей. Эта работа может включать следующие вопросы: Как вы понимаете, что такое нравственные ценности? Как это связано с темой нашего урока? Как это перекликается с нашими сказками? Как вы поняли что такое «хорошо»? А что такое «плохо»? какие нравственные ценности были у наших героев давайте подумаем? Затем учитель раздает каждому ученику заранее заготовленные карточки, на которых есть две колонки: гуманные проявления и отрицательные проявления. Учитель объясняет ученикам, что они должны сделать. В каждой колонке ученики должны привести несколько примеров (обговаривается сколько) гуманных проявлений и отрицательных проявлений каждого героя. Анализируя ответы учащихся, учитель сможет понять, как дети восприняли информацию. Понимают ли они, что такое духовно-нравственные ценности и как они влияют на нашу жизнь. Анализирование работ можно перевести в проценты и узнать уровень духовно-нравственного понимания младших школьников на данном этапе работы.

Такие уроки способствуют не только восприятию младших школьников данного материала и духовно-нравственному воспитанию в первую очередь, но и осознанному восприятию и формированию личности ребенка.

Урок: «Мои желания».

Следующий урок является продолжением системы и вытекает из предыдущего, поэтому целесообразно начать его со слов: «Итак, ребята на прошлом занятии мы с вами узнали что такое «хорошо» и что такое «плохо». А сегодня мы будем продолжать воспитывать в себе человека с духовно-нравственными ценностями». Чтобы узнать какие нравственные ценности относятся к вашему мировосприятию, мы должны ответить на вопросы. Какие желания стоят в вашей жизни превыше всего и соответствуют ли они духовно-нравственным ценностям. Дети высказываются и анализируют ответы. Можно предложить готовый список, составленный учителем, чтобы детям было легче размышлять. Например: стать известным в школе, городе, стране, мире; иметь много друзей; приносить радость близким людям; иметь куклу Барби; каждый день есть мороженное, шоколад и т.д. А теперь давайте прочитаем русские народные сказки «Жадная старуха» и «Клад» и подумаем. Какие желания были у наших героев? Принесли ли они им счастье? Правильно ли герои поступали? Какими должны быть наши желания и потребности? Чего добилась старуха в конце концов? Почему старик слушал старуху, о чем это говорит? Как он должен был поступить? При каких условиях наши желания могут существовать? Каким образом должны строиться наши желания, чтобы законы духовной нравственности стояли превыше всего и почему это правильно? Почему мы должны быть умеренны в наших желаниях? Помогло ли бы это нашим героям? Объясняя свои ответы, дети могут руководствоваться, как материалом русской народной сказки, так и личным опытом.

Давайте подведем итоги, какими теперь будут ваши желания? Вспомните ваши ответы и подумайте, смогли бы вы теперь пересмотреть некоторые желания? От чего вам захотелось отказаться? Или наоборот чего-то захотелось? Может, появились новые мечты? С чем это связано? Подведите итоги.

Урок: «Радость и огорчение».

На доске записаны незаконченные предложения: «Я радуюсь тогда, когда…» и «Я огорчаюсь тогда, тогда…». Дети скажите, что такое радость? С чем у вас ассоциируется это чувство, давайте составим словесный портрет. А что такое огорчение? Как вы можете это объяснить? Как вы думаете, как это может перекликаться с темой наших уроков - о духовно-нравственном воспитании и духовно-нравственных ценностях? Что приносит вам радость, что огорчение, давайте подумаем? Возьмите два листочка и напишите на одном - я радуюсь тогда, когда…, а на другом - я огорчаюсь тогда, когда… Когда дети справятся с заданием, учитель предлагает детям отложить листочки и прочитать русскую народную сказку «Несмеяна-царевна». Затем происходит анализирование. Как эта русская народная сказка повлияла на ваше представление о радости и огорчении? Чему учит нас эта сказка? Здесь учитель должен дать упор на то, что даже когда нам очень сложно и грустно нужно не унывать, а стараться идти дальше и не падать духом, отметив при этом, что герой сказки - работник, не унывал в самых тяжёлых ситуациях и продолжал работать дальше. Он не набирал каждый раз много денег из мешка хозяина, хотя и мог. Можно сделать перекличку с предыдущей подтемой - мои желания: что нужно быть терпимым и осторожным в своих желаниях. Учитель должен подвести итоги и сказать, что счастье и радость - это, прежде всего ценности, зависящие от вашей души. Можно радоваться даже самым обычным вещам и тогда все обязательно получиться. Теперь возьмите свои листочки и посмотрите можно ли не огорчаться в некоторых ситуациях, после нашего разговора. А что должно вас действительно волновать? Например: Плохая успеваемость - как это можно исправить? Идти вперед и не сдаваться, учить, тренироваться, запоминать больше, качественнее и т.д. Подведите итоги, какие выводы вы сделали?

Урок: «Способности к прощению».

Этот урок поможет учителю выявить еще одну нравственную установку - способность детей к прощению. Дети должны прочитать русскую народную сказку «Горе» и выполнить анализ. О чем эта сказка? Почему богатый братец так поступал? Как можно охарактеризовать второго брата? Почему бедный брат простил богатого? Какой человек способен на это? (великодушие) Как бы поступили бы вы? Почему бедняк не отверг богатого брата? Что такое прощение? Вы когда-нибудь прощали? Стоит ли прощать людей и почему? Посмотрите на доску и выберите от одного до трех утверждений и объясните свой выбор!

Я могу простить обидчика, если он понесет наказание за принесенные мне страдания.

Я могу простить обидчика, если я получу обратно то, чего лишился.

Я могу простить обидчика, если он принесет свои извинения.

Я могу простить обидчика, если меня об этом попросят взрослые или друзья.

Я могу простить обидчика, потому что так поступают верующие люди.

Я могу простить обидчика, если это восстановит хорошие отношения.

Я могу простить обидчика без всяких условий.

Потому что Господь учит любить не только друзей, но и врагов.

Давайте подведем итоги, почему нужно прощать? Как помогла нам сказка при выборе утверждений на тему прощения? Умеете ли вы прощать? Запомните дети, прошение - это великодушие.

2.3 Проведение итогового эксперимента по выявлению изменения уровня духовно-нравственного воспитания

На заключительном этапе работы с группами экспериментального и контрольного класса был проведен опрос, который позволил выяснить, как изменился уровень нравственного воспитания учащихся после проведения системы уроков, основанных на изучении русских народных сказок и способствующих духовно-нравственному воспитанию. Данный опрос является схожим с опросом на констатирующем этапе, так как проводился по той же методике «незаконченный рассказ» и отвечает критериям нравственной воспитанности, описанным ранее, как и на начальном этапе исследования.

Вопросы опроса были следующими:

1. У Вики есть дедушка. С самого утра он что-то делает в огороде, а Вика играет в свои игрушки. Дедушка позвал Вику и сказал: «Я освобождаю цветы от сорняков. Но некоторая травка очень маленькая, а пальцы у меня большие и неловкие. Помоги мне, пожалуйста». Вика сказала… Что сказала Вика? Почему?

2. Утром Оля проснулась очень рано. Она не смогла снова заснуть, так как хотела посмотреть свой любимый мультфильм. И вот долгожданный час настал. Оля устроилась поудобнее перед телевизором. В это время папа сказал ей: «Оля! Я опаздываю на работу и мне некогда погулять с собакой. Выведи ее на прогулку». Тогда Оля сказала… Что сказала Оля? Почему?

3. Однажды Денис предложил своему другу Саше поиграть в солдат. Но Саша сказал, что служить в армии он никогда не будет, потому что это сейчас немодно. Тогда Денис сказал… Что сказал Денис? Почему?

4. На уроке рисования ребята сделали выставку рисунков. У Светы рисунок получился лучше всех, и она была очень довольна, так как учительница ее похвалила. Тогда ее подруга Вика сказала… Что сказала Вика? Почему?

5. Саша и Коля - друзья. Саше на день рождения родители подарили велосипед. Саша весь день на нем катался и был очень счастливым. Тогда его друг Коля сказал… Что сказал Коля? Почему?

6. Маша и Катя подруги. Однажды они вместе пошли в кино, им пришлось долго отстоять в очереди. Когда их очередь подошла, оказалось, что остался только один билет. Катя очень хотела посмотреть этот фильм. Тогда Маша сказала… Что сказала Маша? Почему?

Результаты опроса представлены в приложении Б, В.

В таблице 2.3 можно наблюдать изменения, которые произошли на уровне нравственного воспитания в 3 «Б» классе.

Таблица 2.3 - Результаты опросов в 3 «Б» классе

Фамилия	Уровень духовно-нравственного развития (опрос №1)	Уровень духовно-нравственного развития (опрос №2)
Анна К.	1,5	1,7
Дмитрий А.	1,3	1,5
Ирина В.	2,5	3
Иван Л.	1,3	1,5
Илья А.	1	1,2
Константин Т.	2,5	2,5
Ольга Д.	2	2,5
Соня И.	1,7	1,9
Татьяна М.	1,8	2
Юрий Ш.	0,8	1,8
Класс в целом	1,6	1,8

Рисунок 2.3 - Гистограмма «Измерение уровня духовно-нравственного воспитания в 3 «Б» классе»

Первый столбец показывает значение уровня до проведения системы уроков, второй столбец показывает значение уровня после проведения системы уроков. Исходя из этого на гистограмме показано что уровень духовно-нравственного воспитания в 4 «Б» классе повысился.

Следующая таблица показывает, какие изменения произошли в контрольной группе.

Таблица 2. 4. - Результаты опросов в 3 «В» классе

Фамилия	Уровень духовно-нравственного развития (опрос 1)	Уровень духовно-нравственного развития (опрос 2)
Александр В.	2	2.3
Андрей Л.	1,2	1,5
Алена С.	1,5	1,2
Даниил П.	0,9	0,9
Дарья Е.	1,6	1,5
Екатерина Л.	1,8	1,8
Маргарита Д.	2,3	2
Павел Л.	1,1	1,5
Полина М.	1,9	1,8
Роман В.	1,9	1,7
Класс в целом	1,6	1,4

Рисунок 2. 4 - Гистограмма «Измерение уровня духовно-нравственного воспитания в 3 «Б» классе»

Первый столбец показывает начальное значение уровня духовно-нравственного развития, второй - конечное. Уровень духовно-нравственного развития в контрольном классе понизился. Сложно говорить о том, что повлияло на понижение уровня нравственного развития учащихся. Возможно, это связано с несообразностью или невниманием учеников в момент проведения опроса. Во всяком случае, по соотношению данных, полученных в экспериментальной и контрольной группах, можно говорить о положительной динамике развития нравственных качеств вследствие проведения системы уроков по изучению русских народных сказок.

Подводя итоги, можно сделать вывод, что выдвинутая гипотеза подтвердилась. Если при изучении русских народных сказок в начальной школе к знакомству с их фольклорно-филологическим содержанием добавить духовно-нравственный аспект, то это будет способствовать формированию у младших школьников духовно-нравственных ценностей, свойственных христианской культуре, а также формированию личности ребенка.

Выводы по второй главе

Система уроков с целью духовно-нравственного воспитания на материале русских народных сказок разработана для учеников начальной школы, для того чтобы на материале русских народных сказок дети в наиболее полной мере ощутили необходимость духовно-нравственного развития. Русская народная сказка является хранилищем духовно-нравственных ценностей, а наполненная современными способами воспитания и влияния на детей, она становиться незаменимым помощником в образовательном процессе. В системе этих уроков отражение нашел синтез понятий народности, духовности, нравственности и культуры. Основу этой системы составляет материал понимания нравственных ценностей, что является одной из основных задач образования и находит отражение в федеральном образовательном стандарте.

Особенностью уроков является органичное сочетание изучения нового, повторения в виде актуализации прежних опорных знаний, умений и навыков, формирования новых понятий и способов деятельности. Также происходит контроль усвояемости учебного материала, всей темы в целом в ходе его применения учащимися при постоянном решении ими на уроке практических и учебных задач, поэтому различение и понимание духовно-нравственных ценностей детьми происходит наиболее легким путем.

Повышение уровня духовно-нравственного воспитания доказывает эффективность системы уроков, а также положительное влияние на динамику усвоения нравственных представлений, что в дальнейшем составит основу для формирования духовно-нравственных понятий.

Система уроков составляет целенаправленную работу для изучения русских народных сказок. Каждое занятие в системе - только звено в цепи, где решение сложных учебных задач не замыкается рамками одного урока, а пронизывает всю единую систему, поэтому система уроков предполагает наличие прогресса и положительного результата.

Заключение

В работе было рассмотрено значение материала русской народной сказки в духовно-нравственном воспитании младших школьников. В русских народных сказках не содержится мысли, позиции одного автора, это жизненный опыт, ценности целого народа, этим и объясняется важность русских народных сказок, их необходимость в духовно-нравственном воспитании младших школьников. Сочетание тысячелетней истории народа и искусства создания образов, наделения их важнейшими нравственными качествами, становиться мощным помощником в борьбе за создание высокодуховной личности младшего школьника и ответственного компетентного гражданина России. Русская народная сказка является эталоном нравственных ценностей, она наше наследие. Изучив особенности духовно-нравственного воспитания, можно сделать вывод, что процесс воспитания невозможен без наставления и направления. Задача учителя в этом случае направлять и помогать школьнику, выбирать собственный путь, построенный на правильных идеалах. Русская народная сказка в контексте духовно-нравственного воспитания является не просто способом передачи информации, она обладает властью показывать тонкости смысла. Недаром многие столетия народ так любит сказку, с помощью неё мы передаем детям богатство культурного наследия. Главным достоинством сказки является возможность донести до ребенка ориентиры духовно-нравственной воспитанности, не навязывая их дать ребенку возможность осмыслить происходящее, накопить свой жизненный опыт. Сказочный вымысел своим рельефом отпечатывается в душе ребенка. Ведь главное то, каким вырастет ребенок. Причастность сказочного фольклора к педагогике неоспорима. Люди всегда будут озабочены, чтобы лучшие жизненные свершения нашли тех, кто их продолжит.

Психолого-педагогические исследования показывают, что развитие у ребенка духовно-нравственных представлений является основой осмысленного поведения в обществе, построения отношений, как с взрослыми, так и со сверстниками и в конечном итоге способствует формированию всесторонне развитой личности, способной ценить и хранить исконную культуру России.

В младшем школьном возрасте уместно говорить о формировании у детей, прежде всего нравственных представлений, которые в дальнейшем составят основу для формирования нравственных понятий.

Проведенный в начале исследования опрос выявил, что контрольная и экспериментальная группа находились на среднем уровне нравственного развития.

Была выдвинута гипотеза, которая заключалась в следующем: духовно-нравственное воспитание младших школьников будет успешным при соблюдении следующих условий:

если раскрытие и использование духовно-нравственного содержания будет соотноситься с имеющимися у детей нравственными представлениями;

если будут использованы актуальные теоретические и методические исследования по русским народным сказкам;

если будет создана система уроков, способствующая раскрытию воспитательного потенциала русских народных сказок.

В соответствии с данной гипотезой, была разработана система уроков, которая направлена на изучение русских народных сказок, как качественного материла для духовно-нравственного воспитания. На итоговом этапе экспериментальной работы был проведен опрос по выявлению изменений в духовно-нравственном развитии обеих групп.

Результаты показали, что в экспериментальной группе уровень духовно-нравственного развития учащихся по сравнению с контрольной группой, повысился.

Проведенное исследование показало, что на примере русских народных сказок можно формировать у младших школьников представления о духовно-нравственных ценностях, свойственных исконной русской культуре. Поставленная, в начале исследования гипотеза подтвердилась.

Разработанная система уроков по преподаванию русских народных сказок в аспекте их духовно-нравственного содержания в 3 классе может в дальнейшем применятся и совершенствоваться. Она прекрасно подойдет для внеклассного чтения в группах по читательским интересам, в рамках различных факультативов по родной словесности.

Литература

Аникин В.П. Русская народная сказка: Пособие для учителей. - М.: Просвещение, 1959. - 255 с.

Аникин В.П. Русская народная сказка: Пособие для учителей. - М.: Просвещение, 1977. - 207 с.

Аникин В.П. Русская народная сказка. - М.: худ. лит., 1984. - 175 с.

Афанасьев А.Н. Народные русские сказки: из сборника. - М.: Художественная литература, 1977. - 348 с.

Артюхова И.С. Ценности и воспитание. - М.: Педагогика, 1999, №4. - С. 78-80.

Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников. - М.: Начальная школа, 2005, №11. - С.68-71.

Арзамасцева И.Н., Николаева С. А. Детская литература. - М.: Академия, 2005. - 576 с.

Блонский П.П. Избранные педагогические произведения. - М., 1961 - 695 с.

Бибко Н.С. Обучение первоклассников умению читать сказки. Начальная школа. - М.: Просвещение, 1986. - №4. - С.17-21.

Бибко Н.С. Сказка приходит на урок. Начальная школа. - М.: Просвещение, 1996. - №9. - С.31-34

Бондаревская Е.В. Нравственное воспитание учащихся в условиях реализации школьной реформы. Учебное пособие. - Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986. - 361 с.

Бабушкина А.П. История русской детской литературы. - М.: ГУП Изд. Министерства Просвещения РСФСР , 1948. - 479 с.

Болдырев Н.И. Методика воспитательной работы в школе. - М.: Просвещение, 1974. - 224 с.

Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей. - М.: Просвещение, 1975. - 254 с.

Божович Л.И. Проблемы формирования личности. - М.: Институт практической психологии, 1997. - 352 с.

Ведерникова Н.М. Народная сказка. - М.: Наука, 1975. - 133 с.

Военная энциклопедия / под ред. К.И. Величко. - СПБ.: Изд. Тов-ва И. Д. Сытина, 1912. - Т. 16. - 519 с.

Воюшина М.П., Кислинская С.А., Лебедева Е.В., Николаева И.Р. Методика обучения литературе в начальной школе. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. - М.: Академия, 2009. - 288 с.

Выготский Л.С.Педагогическая теория. - М.: Педагогика, 1991. - 480 с.

Гриценко Л.И. Теория и методика воспитания: Личностно-социальный подход. - М.: Академия, 2005. - 240 с.

Гозман Л.Я. Психология эмоциональныхотношений. - М.: 1987. - 175 с.

Данилюк А.Я. Научно-теоретический журнал - Педагогика: Духовно-нравственное развитие младших школьников, 2008, №9. - С.88-93.

Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. - М.: 1977. - 331с.

Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор: Учебник для высших учебных заведений. - М.: Флинта: Наука, 1998 - 400 с.

Ильин И.А. Одинокий художник. / сост., предисл. и примеч. Белов В.И., под ред. Черниковой И.В. - М.: Искусство, 1993. - 348 с.

Костюхин Е.А. Лекции по русскому фольклору: Учебное пособие для вузов. - М.: Дрофа, 2004 - 336 с.

Корольков А.А. Духовные основания русской школы. - Бийск: БГПУ им. В. М. Шукшина, 2004. - 124 с.

Кравцов Н.И. Сказка как фольклорный жанр. - М.: 1973. - 68-84 с.

Матвеева Е.И. Учим младшего школьника понимать текст. - М.: 2005, 240 с.

Моторин А.В. Духовно-нравственные основы культуры и образования. - Великий Новгород: 2008 - 38 с.

Матвеева Л.И. Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения. - Л., 1989. - 265 с.

Мухина В.С. Детская психология. - М.: Просвещение, 1985. - 272 с.

Народное образование в России: Исторический альманах / под ред. Кушнир А. - М.: Народное образование, 2000 - 400 с.

Ожегов С.И. Словарь русского языка: ок. 57000 слов / под ред. - чл. корр. АМСССР Н.Ю. Шведовой. - 20-е изд., стереотип. М.: рус. яз., 1989. - 750 с.

Пропп В.Я. Русская сказка. - Л., 1984. - 335 с.

Пропп В.Я. Фольклор и действительность. - М.: Наука, 1989. - 233 с.

Пропп В.Я. Морфология сказки. - М.:1969. - 278 с.

Померанцева Э.В. Русские сказочники: Пособие для учащихся. - М.: Просвещение, 1976. - 190 с.

Померанцева Э.В. Русская устная проза. - М.: Просвещение, 1985. - 272 с.

Пермяков Г.Л. От поговорки до сказки. - М.: 1970. - 240 с.

Пидкасистый П.И. Учебное пособие для студентов педвузов и колледжей. - М.: Российское педагогическое агентство, 1995. - 638 с.

Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. - М.: Педагогика, 1990. - 287 с.

Сушанский А.С. Духовно-нравственное воспитание в военно учебных заведениях России XVII начала XX вв.: дис. канд. пед. наук / Сушанский А.С. - М.: Военный университет, 2002. - 306 с.

Сапожникова Л.С. Воспитание нравственного поведения подростков. - М., 1985. - №1. - С. 50-56.

Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь современного русского языка: Репринтное издание. - М., 1995, 2000.

Филиппова Л.В., Филиппов Ю.В., Кольцева И.Н., Фирсова А.М. Сказка, как источник творчества детей. - М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2001. - 288 с.

Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. - Л., 1986. - 304 с.

Шафранская Э.Ф. Устное народное творчество. - М.: Академия, 2008. - 352 с.

Шитякова Н.П., Гильгенберг И.В. Практикум по диагностике нравственной воспитанности дошкольников и школьников. - Челябинск: Изд-во ЧГПУ, 2001, - 79 с.

Энциклопедический словарь русского библиографического института «ГРАНТ» / под. ред. проф. Гамбарова Ю.С., проф. Железнова В.Я, проф. Ковалевского М.М., проф. Муромцева С.А., проф. Тимирязева К.А. - М., 1937. - Т. 11. - 738 с.

Приложение А

Система уроков, с целью повышения уровня духовно-нравственного воспитания младших школьников

Урок 1

Тема: Что такое «хорошо»? И что такое «плохо»?

Ход урока:

Организационный момент

Приветствие.

Этап актуализации знаний

- Наш сегодняшний урок посвящен очень интересной теме: Что такое «хорошо»? и что такое «плохо»?

- Дети, вы знаете, что такое хорошо, а что такое плохо?

- Давайте попробуем объяснить, что это такое?

(Выслушиваются ответы детей с объяснениями)

Проверка домашнего задания. Обмен читательским опытом.

- Проведение инсценирование сказок

- Обсуждение:

Редколлегия внимательно слушает и делает заметки, которые относятся к теме нашего урока. (редколлегия определяется заранее из учеников)

- Как вы можете описать поступки героев?

- Почему пузырь отказался от того, чтобы лапоть и соломинка переплыли речку на нем?

- О какой черте его характера это говорит?

- Как поступила соломинка по вашему мнению?

- Как поступили бы вы на месте героев?

- Чему учит нас эта история?

- Как мы должны относиться к таким ситуациям и как мы должны действовать?

- Почему Морозко не принял старухину дочь?

- Чем она ему не понравилась?

- Почему дочка старика приехала в злате?

- Как вы думаете, нужны ли были ей все эти богатства?

- Почему старуха поплатилась за свой поступок?

- Чему учит нас эта сказка?

Создание проблемной ситуации

Проводиться направленная работа по выявлению понимания духовно-нравственных ценностей.

- Как вы понимаете, что такое нравственные ценности?

- Как это связано с темой нашего урока?

- Как это перекликается с нашими сказками?

- Может ли произойти такое в жизни?

- Как нужно действовать в подобных ситуациях?

- Как вы поняли что такое «хорошо»? А что такое «плохо»?

- Какие нравственные ценности были у наших героев, давайте подумаем?

Работа с дополнительным материалом (карточки - гуманные и антигуманные проявления)

Детям раздаются карточки с двумя колонками гуманные проявления и отрицательные (антигуманные) проявления каждого героя.

- Дети в каждой колонке вы должны привести несколько (обговаривается сколько) примеров гуманных и антигуманных (отрицательных) проявлений каждого героя?!

(Анализирование работ поможет понять, насколько дети восприняли информацию по данной теме)

Подведение итогов. Рефлексия.

- Что нового мы узнали на уроке?

- Что такое нравственные ценности?

- Какие герои на ваш взгляд имеют нравственные ценности? Почему?

Урок 2

Тема: «Мои желания»

Ход урока:

Организационный момент

Приветствие.

Актуализация знаний

- Итак, ребята на прошлом занятии мы с вами узнали что такое «хорошо» и что такое «плохо»!

- А сегодня мы будем продолжать воспитывать в себе человека с духовно-нравственными ценностями!

- Чтобы узнать какие нравственные ценности относятся к вашему мировосприятию, мы должны ответить на вопросы:

- Какие желания стоят в вашей жизни превыше всего и соответствуют ли они духовно-нравственным ценностям? Например: стать известным в школе, городе, стране, мире; иметь много друзей; приносить радость близким людям; иметь куклу Барби; каждый день есть мороженное, шоколад и т.д (Дети высказываются и анализируют)

- А теперь давайте прочитаем русские народные сказки «Жадная старуха» и «Клад»!

Создание проблемной ситуации

- Какие желания были у наших героев?

- Принесли ли они им счастье?

- Правильно ли герои поступали?

- Какими должны быть наши желания и потребности?

- Чего добилась старуха в конце концов?

- Почему старик слушал старуху, о чем это говорит?

- Как он должен был поступить?

- При каких условиях наши желания могут существовать?

- Каким образом должны строиться наши желания, чтобы законы духовной нравственности стояли превыше всего и почему это правильно?

- Почему мы должны быть умеренны в наших желаниях?

- Помогло ли бы это нашим героям?

- Объясняя свои ответы, дети вы можете руководствоваться, как материалом русской народной сказки, так и личным опытом!

Подведение итогов. Рефлексия.

- Какими теперь будут ваши желания?

- Вспомните ваши ответы и подумайте, смогли бы вы теперь пересмотреть некоторые желания?

- От чего вам захотелось отказаться? Или наоборот чего-то захотелось?

- Может, появились новые мечты?

- С чем это связано?

- Какой новый урок мы с вами вынесли из этой беседы?

- Какие нравственные ценности должны появиться в вашей жизни?

- Объясните что помогло изменить точку зрения?

Урок 3

Тема: «Радость и огорчение»

Ход урока:

Организационный момент

Приветствие.

Актуализация знаний

- Посмотрите на доску, прочитайте что здесь написано? (незаконченные предложения: «Я радуюсь тогда, когда…» и «Я огорчаюсь тогда, тогда…»)

- Дети скажите, что такое радость?

- С чем у вас ассоциируется это чувство, давайте составим словесный портрет?

- А что такое огорчение?

- Как вы можете это объяснить?

- Как вы думаете, как это может перекликаться с темой наших уроков - о духовно-нравственном воспитании и духовно-нравственных ценностях?

- Что приносит вам радость, что огорчение, давайте подумаем?

- Возьмите два листочка и напишите на одном - я радуюсь тогда, когда…, а на другом - я огорчаюсь тогда, когда…!?

- Когда вы справитесь с заданием, отложите листочки!

- Давайте прочитаем русскую народную сказку «Несмеяна-царевна».

(Затем происходит анализирование)

- Как эта русская народная сказка повлияла на ваше представление о радости и огорчении?

- Чему учит нас эта сказка?

- Дети, даже когда нам очень сложно и грустно нужно не унывать, а стараться идти дальше и не падать духом, поэтому наш герой сказки - работник, не унывал в самых тяжёлых ситуациях и продолжал работать дальше! Он не набирал каждый раз много денег из мешка хозяина, хотя и мог.

- Давайте сделаем перекличку с предыдущей подтемой - мои желания?!

- Как нужно себя вести? (нужно быть терпимым и осторожным в своих желаниях)

Подведение итогов. Рефлексия.

- Давайте подведем итоги, счастье и радость - это, прежде всего ценности, зависящие от вашей души. Можно радоваться даже самым обычным вещам и тогда все обязательно получиться.

- Теперь возьмите свои листочки и посмотрите можно ли не огорчаться в некоторых ситуациях, после нашего разговора.

- А что должно вас действительно волновать?

Например: Плохая успеваемость - как это можно исправить? Идти вперед и не сдаваться, учить, тренироваться, запоминать больше, качественнее и т.д.

- Подведите итоги, какие выводы вы сделали?

Урок 4

Тема: «Способности к прощению»

Ход урока:

Организационный момент

Приветствие.

Актуализация знаний

- Дети следующая планета нравственных ценностей на которую мы сегодня отправимся, это планета «прощение»!

- Как вы понимаете, что это такое?

- Как вы считаете, важно ли уметь прощать?

- Почему?

- Приводилось ли вам когда-нибудь прощать?

- Было ли вам тяжело это сделать? Почему?

Создание проблемной ситуации

- Дети послушайте внимательно, что я сейчас скажу и объясните мне смысл этих слов?

- Один маленький мальчик, когда его спросили, что такое прощение дал чудесный ответ: «Это аромат , который дарит цветок, когда его топчут!

- Как вы это понимаете?

- Почему мальчик использовал это сравнение?

- А теперь давайте прочитаем русскую народную сказку «горе» и подумаем, как она может быть связана с нашей темой?

- О чем эта сказка?

- Почему богатый братец так поступал?

- Как можно охарактеризовать второго брата?

- Почему бедный брат простил богатого?

-Какой человек способен на это? (великодушие)

- Как бы поступили бы вы?

- Почему бедняк не отверг богатого брата?

- Что такое прощение? Стоит ли прощать людей и почему?

- Посмотрите на доску и выберите от одного до трех утверждений и объясните свой выбор!