Начальные школы по чтению Корана.

Обучение в них носит непостоянный (сезонный) характер, состав учеников часто меняется. Они стихийно возникают и прекращают свою деятельность, поэтому не поддаются учету. Основная цель таких школ -обучение намазу (молитве) и чтению арабского текста Корана. Наибольшее количество таких школ (практически при каждой мечети) в районах: Хунзахском - 30, Ботлихском - 25, Шамилевском - 25, Карабудахкентском -20, Кизилюртовском - 15 и т. д. Всего, по сведениям, полученным из гор-, райадминистраций, в 245 примечетских школах обучаются более 3300 человек.

Средние медресе.

В основном медресе функционируют при крупных джума- и квартальных мечетях республики, преподают в большинстве случаев имамы и будуны мечети. Всего в 132 медресе обучаются более 5300 человек. Преподают 172 человека, в том числе 22% с высшим духовным образованием и 78% со средним. По уровню светского образования 10% преподавателей имеют высшее образование, 90% среднее и неполное среднее. Исламские вузы

Исламский университет им. имама Ашари - Хасавюрт

Исламский университет им. имама Шафии - Махачкала

Исламский институт им. имама Навави - сел. Новая Серебряковка Кизлярского района

Исламский институт им. имама Шамиля - Кизилюрт

Исламский университет им. Сайпулы Кадия - Буйнакск

Исламский институт им. Сайид-Мухаммада Абубакарова - Хасавюрт

Исламский университет им. Мухаммада Арипа - Махачкала

8. Исламский институт им. Сайпулы Кадия - совхоз "Комсомолец" Кизилюртовского района

9. Исламский институт им. Хасана Афанди - сел. Гергебиль

10. Исламский институт "Нурул Иршад" им. Сайда Апанди - сел. Чиркей Буйнакского района

Исламский институт им. имама Шамиля - сел. Дылым

Исламский институт им. Юсуфа-хаджи - Хасавюрт

Исламский институт им. Махмуда Афанди - сел. Н. Батлух

Исламский институт им. Мухаммада Харахалилова - пос. Шамхал

Исламский институт им. Шамиля - Хасавюрт

Исламский институт им. Сайда Афира - Хасавюрт

17. Исламский институт им. Хасаниласула - сел. Новый Чиркей Кизилюртовского района.

В то же время в российском, да и в дагестанском обществе появилась обеспокоенность: не приведет ли стремительное расширение религиозного влияния, в том числе через религиозное образование, к клерикализации

2.2 Патриотическое воспитание

Патриотизм, гордость за свой народ, свою Родину - величайшие достижения человеческой истории и практики. Патриотизм - важнейший духовно-нравственный фактор сохранения общественной стабильности, независимости и безопасности государства, мобилизации его сил в чрезвычайных военных и экономических ситуациях, к которым страна должна быть подготовлена заблаговременно. Чувство патриотизма выражается в любви к своему Отечеству, сопричастности к его истории, культуре, достижениям и составляет духовно-нравственную основу личности, формирует ее гражданскую позицию и потребность в достойном, самоотверженном, вплоть до самопожертвования, служении Родине. Оно является необходимым условием эффективного функционирования всей системы социальных и государственных институтов, идейным и духовным фундаментом общества, на который оно может опереться в моменты тяжких испытаний. дагестан воспитание адат патриотизм

Патриотизм в национальном самосознании вырабатывается тысячелетиями. Патриотизм дагестанских народов также имеет глубокие исторические корни. Формирование патриотических традиций началось издревле, в борьбе с полчищами монголов, Тимура, Надир Шаха, в период народно-освободительной борьбы под руководством имама Шамиля, в годы гражданской войны. Массовый патриотизм дагестанцы проявили в годы Великой Отечественной войны 1941-1945г.г. Об этом красноречиво свидетельствуют такие факты: более пятидесяти дагестанцам присвоено звание Героя Светского Союза, за мужество и героизм, проявленные в годы Великой Отечественной войны, десятки тысяч дагестанцев награждены орденами и медалями Родины.

Патриотические традиции народов Дагестана имеют глубокие корни. Они формировались под влиянием адатов, традиций и обычаев, связанных с нравственными принципами и идеалами, нормами общественного поведения людей, культурой общения. Почитание родного очага, аула, уважения к старшим, культ старшего по возрасту уже давно превратились в нравственно-этические нормы для дагестанцев. Изучение исторического прошлого народов Дагестана одна из узловых задач современной исторической науки способствует укреплению морального духа граждан, имеет важное идейно-воспитательное значение для подрастающего поколения, ибо без знания исторического прошлого своего народа невозможно воспитать защитника Отечества и народного благополучия.

В истории нашей страны патриотическому воспитанию молодежи всегда отводилась главенствующая роль, что позволяло воспитывать высокий моральный дух, героизм, мужество, утверждать в сознании и чувствах молодежи патриотические ценности, взгляды и убеждения, уважение к культурному и историческому прошлому.

Однако, допущенные за последние годы просчеты, выхолащивание отовсюду, начиная со школьных программ и заканчивая некоторыми средствами массовой информации, всего того, что воспитывало у молодого поколения любовь к Родине, уважение к армии, готовность быть защитником Отечества, породили у части молодежи безразличие и даже пренебрежение судьбой страны.

Патриотическое воспитание подрастающего поколения является одним из приоритетных направлений государственной молодежной политики, реализуемой сегодня в республике.

"Программа по патриотическому и нравственному воспитанию молодежи в Республике Дагестан на 2000-2004 годы", принятая Правительством РД - результат общих усилий всех министерств, ведомств, учреждений и организаций, заинтересованных в улучшении положения детей и молодежи в нашей республике. Программа ориентирована на развитие у молодежи высокой гражданственности, патриотизма, готовности активно участвовать в созидательном процессе родного Дагестана и России в целом. Она состоит из конкретных мероприятий, реализация которых и составляет ее основу. Координатором является Комитет Правительства РД по делам

Более тридцати лет в республике функционирует уникальное в Российской Федерации движение телевизионных отрядов краеведов-следопытов (ТОКС). Это около 60 отрядов в различных городах и районах республики, которые, действуя по зову сердца, устанавливают неизвестные имена воинов, погибших на полях сражений Великой Отечественной войны и в других военных конфликтах, находят родственников погибших. Ежегодно проводятся республиканские слеты отрядов ТОКСа, где краеведы-следопыты подводят итоги своей работы, обмениваются опытом, планируют будущие действия.

Активными помощниками в деятельности ТОКСа были и остаются сегодня Гостелерадиокомпания "Дагестан", Комитет по делам молодежи и туризму, Министерство образования, Совет ветеранов республики. РОСТО, Военный комиссариат.

Внедрение предмета начальной военной подготовки в образовательных учреждениях, проведение военно-спортивных мероприятий, активизация военно-патриотической работы с молодежью призваны, прежде всего, улучшить морально-волевую, психологическую и физическую подготовку призывников.

Школа всегда развивала в детях всех народов России чувство свободы, единства, равенства и братства. Сущность понятия "патриотизм" включает в себя любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения народа. Патриотизм неразрывно сочетается с интернационализмом, чувством общечеловеческой солидарности с народами всех стран. Особое место в интернациональном воспитании молодежи занимает формирование чувств единства, дружбы, равенства и братства, объединяющих народы России, культуры межнационального общения; нетерпимости к проявлениям национальной ограниченности и шовинистического чванства. В этом процессе велика роль подлинного народной многонациональной культуры, верной правде жизни.

Ведущее место в процессе становления патриотического и интернационального сознания школьников занимает содержание образования. Например, изучение истории знакомит с богатым патриотическими и интернациональными традициями народов России.

Обществоведение раскрывает детям суть реформы политической системы, открывающей простор самоуправлению общества, создающей условия для полного развития инициативы граждан; отлаживающей механизм демократического выявления и формирования интересов и воли всех классов и социальных групп; обеспечивающей условия для дальнейшего свободного развития каждой нации и народности, укрепляющей их дружбу и сотрудничество на принципах интернационализма; радикально укрепляющей законность и правопорядок; создающей эффективный механизм, обеспечивающий своевременное самообновление политической системы, развитие и внедрение во все сферы жизни принципов демократии и самоуправления.

Как и нравственность в целом, патриотизм и гражданственность носят деятельный характер. Поэтому и их воспитание осуществляется в процессе организации разнообразной познавательной и практической деятельности школьников.

Процесс выработки нравственных представлений по вопросам патриотизма и гражданственности осуществляется с учетом возрастных особенностей учащихся. В младших классах у ребят формируются самые общие представления о Родине как о стране, где они родились и растут. Представления же учащихся средних и старших классов о патриотизме и гражданственности становятся гораздо шире и глубже. Вполне естественно, что чем богаче представление школьников о патриотизме и гражданственности, тем успешнее формируются их оценочные суждения (взгляды) и развивается их моральное сознание по этим вопросам.

В воспитании патриотизма и гражданственности большое значение имеет осознание учащимися сущности и важнейших сторон проявления этих качеств и их глубокое эмоциональное переживание. Именно на этой основе у школьников крепнет чувство любви к Родине, вырабатываются взгляды, убеждения и установки поведения. Основным средством в решении этой задачи является содержание обучения, а так различных форм внеклассной и внеурочной работы. Но что бы эта работа эффективно способствовала воспитанию у учащихся патриотизма и гражданственности, она должна иметь определенную внутреннюю логику.

Усилия учителей, классных руководителей, организаторов должны быть направлены прежде всего на обогащение учащихся знаниями, Относящимися к осмыслению различных сторон патриотизма и гражданственности.

Чувство привязанности и представления о родных местах расширяется и углубляется за счет познания своей страны, ее прекрасной и разнообразной природы, богатства ее недр и могущества рек, широты ее озер и необозримых морей. Каждый из учебных предметов обладает в этом отношении своими специфическими средствами и возможностями. Но нельзя забывать и о роли внеклассной и внеурочной работе в этом аспекте. Для этого используются экскурсии на природу, конкурсы рисунков и проектов на тему "Мой край", различные викторины и лектории. Это позволяет школьникам не только получить новые знания об истории родного края, но и на основе своего жизненного опыта и эмоциональных переживаний делиться ими с другими.

Уроки мужества, уроки ненависти, переданные старшим поколением молодежи, не прошли даром. Именно плоды этих уроков стали основным мерилом поведения дагестанского общества, особенно молодого поколения, в самые тяжелые для истории республики дни.

Особое место в жизни республики до сих пор по праву занимают мероприятия по празднованию Дня Победы, Дня защитника

Отечества, Дня памяти и т.д. Они в республике прочно вошли в категорию праздников и событий, на которые не нужно заказывать или приглашать людей. Традиционно и участие руководителей, почитаемых и известных в Дагестане личностей на подобных мероприятиях. И естественно то, что наиболее активно в них участвуют как представители старших поколений - хранители и последователи многих подзабытых сегодня традиций, так и самое юное поколение дагестанцев - продолжатель этих традиций.

В условиях школы патриотизм традиционно формируется в ходе работы с историческими материалами, раскрывающими традиции российского народа; героическую борьбу, подвиги, талант лучших сынов Отечества; воспитывающими нравственные качества государственных, политических и общественных деятелей и др.; непримиримость к врагам России; уважение к атрибутам государственности (Флагу, Гербу и Гимну) страны.

Опыт показывает, что в сложнейших условиях реформирования общества не менее сложно воспитывать у подростков моральные качества, соответствующие достойному гражданину Родины, которые традиционно взращиваются на более благодатной почве. Причины здесь ясны: трудности, с которыми сталкивается страна, являются трудностями каждого в отдельности человека, в том числе и школьника.

Отечество требует от своих сынов и дочерей, чтобы каждый из них почувствовал великую ответственность за судьбу государства и ясно понял, что благополучие нации зависит от нас самих, от нашей самоотверженности, организованности, готовности к труду, высокой работоспособности. Время бессильно ослабить память человечества о неизменной стойкости и мужестве нашего народа, о славе тех, кто насмерть стоял у истоков этого ратного и трудового подвигу.

Воспитание - работа творческая. Она не знает универсальных средств на все случаи жизни, требует постоянного поиска, умения поспевать за жизнью. Внутренний мир молодых людей психологически необычайно сложен и в такой же мере подвижен, изменчив. Здесь требуется активная помощь со стороны опытных наставников. Добиться, чтобы такая помощь пришла своевременно, а главное была с интересом и благодарностью воспринята, бывает довольно трудным пи довольно тонким делом. Думаю, что системообразующим направлением в области воспитания патриотизма и гражданственности можно считать воспитание на боевых и трудовых традициях российского народа и его вооруженных сил, а также самой истории становления армии России; проведение уроков и классных занятий в музеях, экскурсии к памятникам истории и культуры; дать детям представление о фольклоре как об источнике народной мудрости.

В результате исследовательской работы со школьниками были рассмотрены причины политического, духовно - нравственного, морального и экономического кризисов нашего общества. Резкие всплески преступности и насилия, алкоголизма и наркомании - иногда в тяжелые минуты казалось, что Россия теряет государственную самостоятельность. Но, на помощь всегда приходили патриотические традиции, национальная гордость, национальное самосознание. Как и прежде в особо трудные моменты истории страна мобилизовала все силы на решение проблемы.

В настоящее время мы являемся свидетелями и участниками постепенного процесса переоценки ценностей, возрождение гражданских, а также патриотических взглядов и убеждений. Думается, что чувство национального самосознания (а его подъем неизбежен как ответ на крупные социально-политические потрясения последнего времени) и чувство любви к Отечеству должны быть воспитаны в человеке семьей и школой.

С самого раннего возраста изучать искусство патриотизма должно закладываться родителями, в дальнейшем воспитываться в школе. И, естественно, общество играет в истории различных народов, населяющих Россию, немаловажную роль. Ведь оттого, в каком окружении находится человек - зависит многое.

Экспериментальная часть

В целях раскрытия поставленных задач мною был проведен эксперимент в виде опроса. Опрос проводился в моей родной Манасской средней школе среди старшеклассников (9, 10, 11 классы).

В опросе приняли участие в общей сложности 30 респондентов: 10 учеников из каждого класса (5 мальчиков, 5 девочек).

Были розданы всем респондентам анкеты, в каждой из которой было по три вопроса.

1. что для вас ценное в жизни:

1) честь и достоинство;

2) карьера, деньги.

2. продолжите известную народную поговорку: "Добро добром оплатишь - молодец, . . . . .

Напишите хотя бы одну поговорку преданности Родине, народу . . . Результаты.

Первый вопрос: 100% мальчиков ответили - честь и достоинство, двое девочек из десятого класса ответили - карьера, деньги.

Второй вопрос: кроме мальчиков 11 класса, остальные мальчики правильно ответили.

Среди девочек правильно ответивших было пять и все из девятого класса.

Третий вопрос. Можно предположить итог: никто из ребят поговорку не написал. Но они старались и написали что знали, лозунги, девизы.

Вывод из всего, что было проведено, можно сформулировать так, школьники хотя и забывают свою культуру, традиции но ориентацию на духовные ценности сохраняют и это обнадеживает. Педагогическому коллективу, по мнению, следовало бы уделить большое значение в воспитании подрастающего поколения на примерах преданности, мужеству, по чаще проводить занятия ориентированные на духовно-нравственное воспитание.

Заключение

Культурно-духовное наследие каждого народа это уникальная лаборатория социального опыта. Оздоровление общества в условиях многонационального Дагестана требует пристального внимания ко всем сферам самобытно-национальной и общечеловеческой культуры. Возрождение материальных и духовных ценностей национальной культуры позволит уяснить ее национальное и общечеловеческое значение.

Много поучительного и полезного для сегодняшнего дня можно найти в педагогическом опыте народов Дагестана. Великий русский педагог К.Д. Ушинский учил, что "воспитание созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа". В традициях дагестанских народов много непреходящего, актуального для сегодняшнего дня, идущего в русле формирования общечеловеческих ценностей. Однако, неверно полагать, что они сами по себе станут достоянием подрастающего поколения. Поддержание и развитие положительных традиций, избавление от устаревших обычаев, обрядов всегда требовало и теперь требует целенаправленной воспитательной работы.

Ребенок - это доверие Всевышнего к родителям, его чистое сердце подобно редкостной, драгоценной жемчужине, в которой отсутствует какая-либо царапина и рисунок. И точно также сложено сердце ребенка, - на нем легко оставить любой след. И он поворачивается ко всему тому, к чему его склоняют. Если его обучают и склоняют к добру, то он привыкнет к этому и будет счастливым. Но если его приучают к плохому и на него не будут обращать внимания как и на животных, то он станет несчастным.

Исследователи общественного воспитания раскрывают общие педагогические основы воспитания детей вне школы, освящают методы формирования и развития разновозрастного коллектива, ищут пути совершенствования содержания и методики воспитательной работы по месту жительства и большей частью обращаются к решению проблемы в городах и поселках городского типа. Очень мало внимания они уделяют формам и методам общественного воспитания сельских детей. Что касается Дагестана, то здесь к данному вопросу вплотную и не подходили.

Между тем изучение состояния воспитательной работы в сельских районах Дагестана показывает, что общественное воспитание детей в селе требует серьезного внимания. Поскольку во многих селах республики совершенно отсутствует сеть внешкольных учреждений (Дома пионеров, детские клубы, спортивные залы), единственным и пока мало эффективным центром воспитания детей остается школа. Вне школы часть детей в свободное время создает неформальные группировки, увлекается денежными играми, приобщается к курению, алкоголю, наркотикам. Неблагополучное положение с детьми наблюдается, главным образом, в селах, где снижено внимание к прогрессивным традициям народной педагогики, нет здорового общественного мнения, не руководствуются исторически проверенными народными формами общественного воспитания.

Исследование подтвердило наше предположение о том, что в условиях современной острой идеологической борьбы за умы и сердца молодежи необходимо обращение к прошлому, к ярким образцам нравственности и порядочности наших предков. Человек и эпоха, личность и общество, знания и нравственность, созидание и потребление, выбор и ответственность - все эти вопросы, актуальные сегодня, затрагиваются в народной педагогике. К решению многих подобных проблем нужно готовить учащихся, формируя их гражданское самосознание.

Необходимо так организовать обучение, коллективную жизнь, патриотическое и интернациональное поведение учащихся, чтобы сформировать у них соответствующие убеждения и чувства. Во всех видах деятельности - учении, труде, общественной работе, спорте, туризме, играх на примере ярких примеров исторического прошлого состоит в том, чтобы достигнуть единства патриотического сознания, чувств и поведения школьников, сформировать устойчивые мотивы патриотического и интернационального поведения - основу идейной направленности личности. В разносторонней внеклассной, внешкольной деятельности накапливается опыт патриотического поведения, формируется общественная активность.

Современная западная пропаганда становится все более изобретательной в стремлении к идейному разоружению молодежи. Теории "абстрактного гуманизма", "свободного развития", "освобождения" человека от социальной зависимости сводятся по сути дела к деидеологизации воспитания, отвлекают молодежь от активного участия в общественной жизни, сеют равнодушие, безразличие, жестокость.

Нравственное поведение современного воспитанника и складывается из поступков, характеризующих его отношение к обществу, людям, к себе, а также из нравственных привычек, образующих его устойчивый образ поведения.

В дагестанской народной педагогике есть много ценного, что можно возродить в практике воспитания. Широкое использование прогрессивного народного опыта в практике современной школы, семьи и общественности предполагает наиболее полное изучение народной педагогики. В свете требований обновляющегося общества специального изучения требуют такие проблемные вопросы, как опыт народной педагогики в профессиональной ориентации детей на сельские профессии, народный опыт подготовки организаторов и руководителей, прогрессивные народные традиции в подготовке молодежи к семейной жизни, народный опыт охраны окружающей сельские профессии, народный опыт подготовки организаторов и руководителей, прогрессивные народные традиции в подготовке молодежи к семейной жизни, народный опыт охраны окружающей среды и использование его в практике экологического воспитания, народные традиции героико-патриотического воспитания подрастающего поколения, народная педагогика в интернациональном воспитании трудящихся.

В проведенной работе мы исходили из того, что становление личности в детстве, отрочестве и юности, протекающее в школе и семье - ответственные этапы подготовки человека для общества. С помощью воспитания молодое поколение приобщается к освоению материальных и духовных ценностей народа, к широкому опыту человечества. Каждый метод воспитания, выступая как особый инструмент целенаправленных педагогических воздействий, не может быть изолированным от других методов. Лишь в системе воспитательных воздействий при взаимодействии различных методов можно ожидать желаемого результата.

Хотелось бы чтобы духовенство и власть имущие нашей республики сделали более серьезный шаг к сближению в вопросах касающихся воспитания подрастающего поколения.

Воспитание - это процесс становления, обогащения и совершенствования субъективно-личностного и духовного мира человека. Оно осуществляется исходя из дарований индивида, чрез творческое наследие всей доступной ему культуры в конкретно социально-историческом контексте. Это процесс по сути своей не может иметь конечного предела.

Библиография

1. Абдуллаев М.А. Из истории научной и педагогической мысли досоветского Дагестана. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1986.- 174 с.

2. Абдуллаев М.А. Из истории философской и общественно - политической мысли Дагестана (С древнейших времен до присоединения Дагестана к России). - Махачкала: МРИП Юпитер, 1993.- 353 с.

3. Абдуллаев М.А. Из истории философской и общественно - политической мысли народов Дагестана в XIX в. - М.: Наука, 1968.- 335 с.

4. Абилов А.А. Очерки советской культуры народов Дагестана. - Махачкала: Дагкнигоиздат, 1959.- 267 с.

5. Агаширинова С. С, Сергеева Г. А. К вопросу о формировании новых праздников и обрядов у народов Дагестана // Советская этнография. - 1996. - № 4. - С. 18-21.

6. Азаров Ю.П. Мастерство воспитания. - М., 1971.

7. Алиев А.К. Народные традиции, обычаи и их роль в формировании нового человека. - Махачкала: Даггиз, 1968.- 290 с.

8. Асельдеров М.А. Воспитание учащихся на передовых народных традициях. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1976.- 127 с.

9. Воспитание детей и молодежи на традициях народной педагогики. - Махачкала: Педобщество, 1989.- 82 с.

10. Гайдарбеков М. Антология дагестанской поэзии на арабском языке.

11. Гасанов М.М Дагестанские народные пословицы, поговорки, загадки. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1971.- 77 с.

12. Далгат У.Б. Фольклор и литература Дагестана, 1962.

13. Дибиров М. Народные игры и спорт в Дагестане. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1968.- 160 с.

14. Днепров Э.Д. Советская литература по истории школы и педагогики дореволюционной России. - М.: НИИ ОП, 1979.- 446 с.

15. История Дагестана. Т.1 - IV.- М.: Наука, 1967 - 1969.

16. Каймаразов Г.Ш. Очерки истории культуры народов Дагестана. - М.: Наука, 1971. - 475 с.

17. Каймаразов Г.Ш. Просвещение в дореволюционном Дагестане. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1989.- 159 с.

18. Константинов Н.А. и др. История пед; огики: Учебник / Н.А. Константинов, Е.Н. Медынский, М.Ф. Шабаева.- 5-е изд., доп. и перераб. - М.: Просвещение, 1982.- 447 с: ил.

19. Магомедов Р. М. Адаты дагестанских горцев как исторический источник. - М., 1960.

20. Магомедов Р.М. Дагестан. Исторические этюды. - Махачкала: Дагкнигоиздат, 1971.- 268 с.

21. Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII - начале XIX веков. - Махачкала, 1 957.- 408 с.

22. Магомедов Р.М. Обычаи и традиции народов Дагестана. - Махачкала: Дагкнигоиздат, 1992.- 144 с.

23. Магомедов Р.М. Россия и Дагестан. - Махачкала, 1987.- С. 109.

24. Мамедов СМ. Становление и развитие светского образования в дореволюционном Дагестане: Дис. ... канд. пед. наук. - Махачкала, 1998.

25. Мирзоев Ш.А. Народная педагогика Дагестана.- Махачкала: Дагучпедгиз, 1992.- 184 с.

26. Мирзоев Ш.А. Народная педагогика Дагестана: Содержание, формы и методы воспитания. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1986.- 128 с.

27. Мирзоев Ш.А. Народная педагогика: Словесные средства воспитания. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1984.- 112 с.

28. Назаревич А.Ф. Отобранное по крупицам. - Махачкала: Дагкнигоиздат, 1958.- 144 с.

29. Назаревич А. Ф. Пословицы и поговорки народов Дагестана. - М., 1958.

30. Омаров А.О. Воспоминания муталима // ССКГ.- Тифлис, 1868. Вып. I.- С. 13-64.

31. Омаров А. Как живут лаки // ССКГ.- Тифлис, 1869. Вып.П.- С. 46.

32. Омаров С.М. Женское образование в Дагестане. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1960.-36 с.

33. Поэзия народов Дагестана / А.Б. Аликберов и др.; Под ред. А.Б. Аликберова. - Махачкала: Дагкнигоиздат, 1954.- 717 с.

34. Саидов Т.Г. Традиции народов творят человека. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1994.-84 с.

35. Услар П.К. О распространении грамотности между горцами // Сборник сведений о кавказских горцах.- Тифлис, 1870. Вып. 111.

36. Хасбулатов А.П. История советской школы в Дагестане: Дис... канд. пед. наук. - 1947.

37. Хасбулатов Ш.Д. Народное образование в Дагестане. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1958.- 77 с.

38. Хашаев Х.М. Общественный строй Дагестана в XIX в. - М.: Изд-во АН ССР, 1961.- 263 с.

39. Школьное образование в Дагестане / Г.Ш. Каймаразов, СМ. Омаров и др.; Под ред. Г.Ш. Каймаразова. - Махачкала: Дагучпедгиз 1968- 267 с.

40. Якубов З.Я. Социально-педагогические аспекты использования народных традиций в воспитательной работе сельских школ Дагестана: Дис. ... канд. пед. наук.- М., 1977.- 222 с.

41. Абдулаев М.А. Из истории научной и педагогической мысли досоветского Дагестана. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1986. - 176 с.

42. Абдулаев М.А. Из истории философской и общественно- политической мысли народов Дагестана. - М.: Наука, 1968. - 335 с.

43. Алигишиев Р. Долголетие в Дагестане. - Махачкала, Даггиз, 1969.

44. Искусство и военно-патриотическое воспитание школьников. Книга для учителя. / Под ред. А.И. Бурова, Б.М. Сапунова, В.В.Неверова- М., 1975. -102 с.

45. Каймаразов Г.Ш. Очерки истории культуры народов Дагестана. - М.: Наука, 1971. - 476 с.

46. Лихачев Б.Т. Цели воспитания личности. // Советская педагогика, 1991, №4.

47. Магомедов Р.М. Обычаи и традиции народов Дагестана. -Махачкала: Дагкнигоиздат, 1992. -144с.

48. Сухомлинский В.А. О воспитании. - М.: Политиздат, 1973.

49. Халидова М.Р. Сказания народов Дагестана о Кавказской войне. - Махачкала: ИЯЛИ ДНЦ РАН. -170с.

50. Шихсаидов А.Р. Рассказы по истории Дагестана. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1976. - 96с.

Приложение 1

Что для Вас ценное в жизни:

1. честь и достоинство или

2. карьера, деньги (нужное подчеркнуть)

Класс_________________

Пол___________________

Продолжите известную народную поговорку

"Добро добром оплатишь - молодец, _____________________

Класс_________________

Пол___________________

Напишите хотя бы одну поговорку о преданности Родине, народу

Класс_________________

Пол___________________

Размещено на Allbest.ru