Предрассудки учителей. Их происхождение и преодоление

Педагогику, образование и воспитание, не следует ограничивать задачей реализации исключительно пассивной функции. Ей по праву принадлежит активная роль в организации системы общественно-исторического опыта и традиции. Педагогическая деятельность, образование и воспитание обладают активной функцией по отношению к общекультурной традиции, которую сами же они во многом формируют и определяют.

Задача современной педагогики и в том, чтобы, учитывая реалии жизни и сохраняя традиции, бороться с теми предрассудками, которые пытаются укорениться в образовании. Одним из них является предрассудок, что увеличение количества учебных предметов решит задачу ликвидации пробелов в каких-либо знаниях, приблизит ребенка к уникуму, владеющему необходимыми навыками. Это приводит к тому, что при этом приходится уменьшать количество часов на изучение предметов, имеющих большее значение для формирования не только общего кругозора ученика, но и его внутреннего мира, развития его способностей и умений. Например, на изучение такого предмета, как история Казахстана, отводится в федеральном компоненте один час в неделю. О каком патриотизме здесь может идти речь? А ведь задачу можно решить таким образом, чтобы ввести интегрированный курс с изучением истории стран мирового сообщества. Этим пользуются идеологи западных стран. Недаром, уже появляются такие учебники, в которых роль СССР в достижении победы над фашистской Германией принижается и, наоборот, возвеличивается роль США [19].

Для того, чтобы изменить образ мыслей учеников, недостаточно просто объяснить им правильную теорию или указать на их ошибки. Традиционное образование предлагает людям лишь неэффективные способы познать мир - в смысле осознать заново, то есть вновь оценить, рассмотреть свежим взглядом - и переосмыслить свои детские предрассудки. Детские предрассудки очень распространены. Результатом являются огромные потери в обучении: если в знаниях человека отсутствует твердый фундамент, то существует риск, что в значительной мере дальнейшее обучение будет для него бесполезным. Все это хорошо известно научным работникам в сфере образования, равно как известны и причины типичных предрассудков. Однако традиционное образование (без использования информационных технологий) мало чем может здесь помочь, поэтому мы миримся с последствиями. Один из примеров: ученики заучивают материал наизусть. На самом деле они не понимают того, что делают, но хотят сдать экзамен. Сюда же относится отсутствие способности к созданию абстракций, например, при применении математических понятий в решении задач. Необходимо повышать способности учащегося, в частности, с использованием вспомогательных средств. Зачастую трудности имеют статус эвристических правил, которые вроде бы достаточно хорошо работают, чтобы человек сохранял их как полезные, даже если на самом деле они неверны (вот лишний пример зависимости от стереотипов!). Конечно, новейшие технологии, Интернет и электронное обучение могут обеспечить удобный доступ к более сложным моделям и изображениям (например, к трехмерным динамическим диаграммам), чем те, которые приведены в лекции или учебнике. Но будут ли эти технически совершенные подходы более эффективны, чем традиционные статичные двухмерные изображения? Нет, не будут, если у учащихся останутся детские предрассудки, которые не позволят им осмыслить более сложные модели и представления. Поэтому, несомненно, важно знать обо всех имеющихся у учащихся предрассудках и принимать их во внимание.

Одна из проблем, с которой сталкиваются начинающие ученики, состоит в недостатке опыта и инструментов для глубокой проверки тех простейших идей или эвристических правил, с которыми им приходится сталкиваться. Поэтому примитивные, но неверные неформальные построения, созданные ими самостоятельно, не вытесняются более формальными теориями, с которыми они знакомятся в школе или колледже. Именно поэтому образование, основанное на использовании информационных технологий, может значительно изменить ситуацию в данной области. Подобные исследования позволяют с надеждой смотреть на перспективы образования в целом, при условии, что передовые идеи отдельных педагогов и научных работников могут быть представлены в доступной форме. Благодаря этому такие идеи могли бы применяться неспециалистами и впоследствии получили бы широкое распространение и поддержку значительной части сообщества. Все это может наступить сравнительно скоро, учитывая глубоко взаимосвязанный характер экономики XXI века.

Предрассудок методический заключается в том, что многие учителя считают: их задача - вызвать интерес к своему предмету. С одной стороны, это так, с другой, нет. Интерес должен заключаться в том, как учитель организует учебный процесс. И технология сотрудничества - тому пример. Здесь происходит и борьба с предрассудком, и решение задачи усвоения материала. Не секрет, что темы могут совсем неинтересными для восприятия ученика. И задача учителя в том, чтобы применить соответствующий метод обучения, наиболее учитывающий особенности классного коллектива, сложность материала и его восприятие.

Существует ещё один предрассудок - жизненно-философский. Он означает - учить следует тому, что понадобится в жизни. Казалось бы, что это совсем не так. Чему же тогда учить, если не этому? Ведь главная задача школы - практико-ориентированное обучение. Но, в то же время, это не должно означать, что все знания, полученные детьми в школе, им пригодятся в жизни. Да, пригодятся, но не все их можно применить в жизни и не всегда. Если представим идеальную ситуацию, когда ученикам даются только полезные сведения. Память ученика все равно будет действовать избирательно. И он «возьмет» с собой то, что оставило наиболее яркое впечатление, то, что заставляло его задуматься, прийти к неординарному решению. В жизни людям часто приходится как раз принимать подобные решения. Как тот заблудившийся охотник, который не мог вспомнить расположение звезд, но в памяти всплыли строчки стихотворения, которые и заставили охотника найти выход из ситуации. Он понял, в чем его спасение. Значит, перед ребенком нужно ставить задачи, решение которых он может найти необычным способом. Но не только. На уроках гуманитарного цикла создавать яркие образы, помогать формированию у детей целостного восприятия мира, показывая его взаимосвязь, его многообразие и сложность. Знания учеников должны ими осмысливаться - например, когда алгоритмы рассматриваются как некие ритуалы, которые нужно заучивать наизусть, а не как что-то, что следует внимательно прочитать и разбить на понятные шаги.

Воспитывая мышление учащегося, необходимо, прежде всего, позаботиться о том, насколько достойными и окрыляющими являются поставленные перед мыслью цели и насколько прекрасными - порождаемые образы. Творческое образование - это не просто процесс «использования творческих форм», но особый дух учения, рождающий талантливость. Талантливость и есть окрыленность, озаренность, просветленность, поднимающая над обыденностью, открывающая новое видение, дающее возможность жизни «более подлинной», связующей видимое с невидимым, одолевающее границы смерти. Мыследеятельность укрепляется поощрением вдумчивости и глубины… Не тесты определяют готовность выпускника к жизни, а его способность к творчеству, неординарному мышлению, возможность к осмыслению жизненных ситуаций различного плана.

Принципиально процесс успешности и эффективности общей адаптации традиции в условиях современного общества обеспечивается и определяется глубиной тех культурных ценностей и устоев, которые в рамках данной культуры существуют.

Одна из характерных, специфических особенностей Казахстана состоит в том, что в связи с общим характером исторического бытия и развития страны сложившиеся в этих условиях общественные традиции далеко не всегда поддаются столь очевидному и явному определению и выявлению, как это порой можно наблюдать в традиционных культурах Востока или даже в отдельных странах Западной Европы, например, в Англии. Следует признать, что своеобразный разрыв связей времен и эпох представляет собой неоднократно повторявшееся в истории Казахстана явление. Воспитание закономерно воспроизводит преимущественно ту модель личности, которая является наиболее исторически укорененной в системе данной конкретной культуры, и служит тем самым своеобразным гарантом сохранности сложившихся общественных отношений.

Поиск эффективных форм, методов и средств воспитания школьников традиционно является актуальной проблемой образования. А готовы ли педагоги, в полной мере реализовывать их на практике? Применяются ли инновационные технологии в воспитании или же в плену собственных стереотипов и предрассудков продолжается использование метода манипулирования учащимися?

Среди учителей школы №2 проведено тестирование «Альтернативное использование». Задание теста: за 3 минуты составить список любых возможных использований шариковой ручки. Результаты исследования не удивили. Общее количество разнообразных вариантов - 32. Из них 18 - имеют прямое отношение к школьной жизни (использование ручки для письма, рисования, демонстрации геометрических фигур, в качестве закладки, игрушки-конструктора для детей и даже для снятия стресса).

По формуле классической вероятности Р(А) = m / n (где n - общее число равновозможных исходов, m - число исходов, благоприятствующих данному событию) вычислено:

- вероятность появления вариантов - слов, относящихся к педагогической работе - наибольшая и составляет Р(А) = 0,56

- однако вероятность появления редких, оригинальных вариантов - слов наименьшая, составляет Р(А) = 0,19.

Причина ясна - педагоги легко поддаются устоявшемуся стереотипу учительского мышления, который не позволяет смотреть на вещи необычно, нестандартно.

А ведь стереотип есть не что иное, как прямой запрет мыслить! В результате мы имеем то, что имеем - бесполезные, скучные, проведенные для «галочки» традиционные мероприятия. В подтверждении сказанного, можно привести такой пример: воспоминание одного из участника празднования памятной даты: «Сегодня замечательный праздник - День защитника Отечества. Обожаю его. В этот день внимание, уважение, улыбки - все нам, мужчинам. Но мне не до улыбок. Присутствие на встрече ребят с работниками военкомата ужасно утомило. Эту замечательную традицию я помню еще со времен моего детства. Но только во что она превратилась? Бесконечная, однообразная «говорильня», чередование выступающих (99% слов и 1% действий). Среди шороха и возни ребят нудно звучат голоса выступающих. Скука плавно переходит в массовое наказание детей (так как им неинтересно выслушивать нотации) и педагогов, которые вынуждены то и дело ругать своих учеников за плохое поведение».

И еще один недовольный участник мероприятия. На этот раз - школьник. Он высказывает вполне оправданную критику в адрес нас, педагогов:

Поменяться бы местами с педагогами

Завалить мероприятиями скучными,

Надоедливо пустыми назиданиями,

И речами, утомительно докучными.

Только жалко их: не выдержат, наверное,

А у нас образование не высшее,

Мы спокойные, они же - очень нервные,

Их травмировать легко.

А мы привычные.

психологический образование предрассудок учитель

Прочитав эти строки, невольно приходит на ум высказывание историка В.О. Ключевского: «Иногда необходимо нарушать правило, чтобы спасти его силу». Чтобы мероприятие не утратило своей воспитательной силы, необходимо придать ему черты современности. Для этого, конечно, потребуется преодолеть собственные стереотипы и предрассудки, выйти из тупика догматизма как в хорошей сказке, по одной из двух тропинок: «изменить форму» и «изменить содержание».

Что лучше сделать?

Организуя цикл воспитательных мероприятий, необходимо помнить, что нельзя замыкаться только на «обкатанных» формах. Новейшие формы легко вписываются в традиционные, хотя и отличаются тем, что в них особое внимание придается развитию культурных смыслов учащихся. Смыслу нельзя научить. Смысл может только родиться в каждом отдельно взятом сознании. Побуждайте детей к творческой деятельности, применяя нестандартные формы организации работы.

Как?

«Чудеса надо делать своими руками» (Артур Грей). Да, именно так. Строить работу с детьми по «чужим» сценариям нецелесообразно, так как в этом случае не учитываются особенности коллектива и условия его жизнедеятельности, своеобразие и неповторимость педагогической ситуации в школе. Однако возможно использование интересных идей или фрагментов методической литературы. Главное - творчески использовать «чужое», а не слепо копировать.

С кем? Для кого?

Организация мероприятия включает в себя целый комплекс творческих дел коллектива учеников, родителей, педагогов по отбору содержания, форм, методов и средств. При подготовке и во время проведения мероприятия важно создавать ситуацию успеха и радости, чтобы каждый участник ощущал себя самодостаточной и успешной личностью.

И самое главное. Всем педагогам, необходимо работать под девизом: «Долой стереотипы и шаблоны, занудство и назидательность! Даешь оригинальное и нестандартное мышление!»

Ученик - не статист-школьник, а, прежде всего самобытная личность, гражданин своей страны. Кто он будет, когда вырастет? Каким он будет? Это не праздные вопросы - это вопросы жизни. Воспитать гражданина и патриота, целеустремленного, творчески мыслящего - это долг каждого из педагогов.

Заключение

Предрассудки возникают как следствие неполного или искаженного понимания объекта, по отношению к которому формируется установка. Возникая на основе ассоциации, воображения или предположения, такая установка с искаженным информационным компонентом оказывает, тем не менее, стойкое влияние на отношение людей к объекту.

Следует различать стереотип и предрассудок в процессе межкультурной коммуникации. Как уже было отмечено, стереотипы являются отражением тех черт и признаков, которые свойственны всем членам той или иной социокультурной группы. Это своего рода обобщенный, собирательный образ представителей соответствующей группы, в котором, как правило, отсутствуют ярко выраженные эмоциональные оценки. Поэтому стереотипы содержат возможность позитивных суждений о стереотипизированной группе.

В отличие от стереотипа предрассудок представляет собой только отрицательную и враждебную оценку группы или принадлежащего к ней индивида только на основании приписывания им негативных качеств. Для предрассудков характерно бездумное негативное отношение ко всем членам группы или большей ее части. В практике человеческого общения объектом предрассудков обычно бывают люди, резко отличающиеся от большинства какими-либо чертами, отрицательно оцениваемыми другими людьми. Наиболее известными формами предрассудков являются расизм, сексизм, гомофобия, дискриминация по возрастному признаку и т.д.

Предрассудки, как и стереотипы, являются элементами культуры, поскольку порождены общественными причинами, а не биологическими. Однако они представляют собой устойчивые и широко распространенные элементы обыденной, повседневной культуры, которые передаются их носителями из поколения в поколение и сохраняются при помощи обычаев или нормативных актов. Чаще всего предрассудки включены в культуру в виде нормативных заповедей, т.е. строгих представлений о том, «что и как должно быть», каким образом следует относиться к представителям соответствующих этнических или социокультурных групп.

Список использованных источников

1. Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие. М., 1999

2. Агеев В.С. Механизмы социального восприятия // Психологический журнал. №2, 1989

3. Агеев В.С. Психологическое исследование социальных стереотипов // Вопросы психологии. - №1, 1986

4. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. М., 1999

5. Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов (Под ред. А.П. Садохина. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2002

6. Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М.: Аспект Пресс, 1997.

7. Ионин Л.Г. Социология культуры: Учебное пособие. М» 1994.

8. Кашкин В.Б. Введение в теорию коммуникации: Учеб. пособие. - Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000

9. Кон И. Психология предрассудка // Психология национальной нетерпимости. Минск, 1998

10. Кцоева Г.У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов // Психологический журнал. №2, 1986

11. Леонтович О.А. Теория межкультурной коммуникации в России: состояние и перспективы // Вестник Российской коммуникативной ассоциации, выпуск 1. с. 63-67. В английской версии - p. 44-47

12. Майерс Д. Социальная психология. Питер, 2003.

13. Маслова В.А. Введение в лингвокультурологию.-М.: Наследие, 1997.

14. Российская социологическая энциклопедия. /Под. Ред. академика РАН Г.В. Осипова, 1998,

15. Соколов А.В. Общая теория социальной коммуникации: Учебное пособие. - СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2002

16. Сорокин П. Национальный вопрос как проблема социального равенства // Психология национальной нетерпимости. Минск, 1998

17. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 2000

18. Фалькова Е.Г. Межкультурная коммуникация в основных понятиях и определениях: Методическое пособие. - СПб.: Ф-т филологии и искусств СПбГУ, 2007

19. Шихирев П. Современная социальная психология. М., 1999

Размещено на Allbest.ru