Наука и ее социальный статус

Является ли знание силой, служащей человеку, не оборачивается ли оно против него? - такой вопрос издавна волнует человечество. Сократ учил, что познание является необходимым условием и составной частью благой, доброй жизни. Противоположное мнение высказал Аристотель: кто движется вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед. Аналогично рассуждал Ж.-Ж. Руссо, считавший, что в какой степени нарастала мощь науки и искусства, в такой же степени происходило падение моральных устоев общества. Проблема соотношения истины и добра перерастает в проблему связи свободы и ответственности в деятельности ученых, в проблему комплексного и долговременного учета неоднозначных последствий развития науки.

Наука без человека бессильна, более того, наука без человека бесцельна. Необходимо не только способствовать развитию самих наук, их взаимообогащению и большей практической отдаче, но и тому, чтобы их достижения были бы в адекватной степени восприняты человеком, развитие социальной активности которого является решающим условием социального прогресса. Большинство открытий и изобретений имеют две стороны - плодотворную и разрушительную - и в силу этого таят в себе огромные возможности и опасности. Все зависит от того, кем и как они будут использованы.

В современном мире усилилась роль науки как социальной и политической силы общества. Наука используется для разработки планов и программ социального и экономического развития общества, для грамотного политического управления. Наука опосредованно, через социальные общности и политические организации общества, систему общемировоззренческих и культурных установок, определяет социальное, политическое, экологическое и демографическое поведение, цели общественного развития.

Сила науки, ее эффективность определяются достижением высот знания. Бескорыстное служение идеалам научной истины деформируется, причем весьма существенным образом, под влиянием вненаучных и ненаучных факторов. Ученый, максимально информированный в области своих изысканий, за их пределами часто является некомпетентным человеком. Раскрытие физиками тайн атомного ядра позволило создать сначала атомную, а затем водородную бомбу - чудовищные средства уничтожения жизни на Земле. Создавать или не создавать атомную бомбу - это уже вопрос не физической теории, а скорее психологии, социологии, других гуманитарных наук. Между тем он решался не учеными, а политиками, которые сумели привлечь к исполнению своих замыслов ряд выдающихся физиков и техников. После Хиросимы ситуация изменилась: встала проблема моральной ценности научного открытия, которое может быть использовано во вред человечеству. Оказалось, что истина не существует вне добра, вне ценностных критериев.

Разъединение науки и нравственности порой приводит к тому, что многие ученые считают своим долгом лишь поиск "чистой" истины, а практическое применение и учет последствий якобы должны осуществлять другие специалисты. Конечно, разделение труда в науке, как и в любой деятельности существует. Тем не менее, от ученого требуется высокое самосознание и чувство нравственной ответственности за возможные последствия тех или иных предлагаемых научных проектов (особенно в генной инженерии, биотехнологии, биомедицинских и генетических исследованиях человека). Идея неограниченной свободы исследования, которая была прогрессивной на протяжении многих столетий, ныне не может восприниматься безоговорочно. Например, в 1975 г. ведущие ученые мира заключили мораторий, временно приостановив ряд исследований, потенциально опасных для человека и других форм жизни на нашей планете.

В наше время сталкиваются позиции сциентизма (слепого поклонения перед наукой) и антисциентизма (страха перед наукой). Оправданными можно считать только те научные решения, которые восприняты обществом на основе достаточно полной информации и где наличествует не только высокий профессионализм, но и учтены социальные и моральные компоненты (последствия). Сегодня все более широко в научный оборот внедряется понятие "этос науки", обозначающее совокупность моральных императивов, норм, принятых в данном научном сообществе и определяющих поведение ученого. Так, современный английский социолог науки Р. Мертон считает, что научные нормы строятся вокруг четырех основополагающих ценностей. К ним относятся: а) универсализм - истинность утверждений независимо от возраста, пола, авторитета, титулов, званий тех, кто их формулирует; б) открытость знаний для дальнейшего использования; в) бескорыстность как стимул научной деятельности; г) организационный скептицизм, т. е. каждый ученый несет ответственность за оценку доброкачественности того, что сделано им и его коллегами.

Социальное назначение науки заключается в том, чтобы облегчить жизнь и труд людей, увеличить разумную власть общества над природой, способствовать совершенствованию общественных отношений, гармонизации человеческой личности. Следовательно, наука органично связана с различными социальными явлениями. Это особенно проявляется в современной научно-технической революции (НТР), начавшейся во второй половине ХХ в. НТР означает коренное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства. В ее ходе осуществляется переход от машинного производства к автоматическому и тем самым к коренному изменению места человека в производстве. Не следует смешивать НТР и научно-технический прогресс (НТП). НТП осуществляется непрерывно. НТР - его особая, революционная стадия.

Современный этап НТР характеризуется не только новыми приоритетными направлениями науки и техники (микроэлектроника, робототехника, биотехнология и т. д.), но и начинающимся фронтальным поворотом науки в сторону человека. Об этом свидетельствуют следующие признаки.

Во-первых, автоматизация вырывает человека из технологического подчинения машине. В результате этого сама ориентация науки на технику теряет свой негуманный оттенок и самодовлеющее значение.

Во-вторых, современная техника и технология требуют от работника не просто опыта, квалификации, умения и сноровки, а определенной системы научных знаний, высокой общеобразовательной подготовки, которая позволяет свободно ориентироваться во всем производстве, удовлетворять требования растущей профессиональной мобильности, быстро осваивать технические новшества и научные открытия.

В-третьих, экономисты в развитых странах во второй половине обнаружили, что расходы на образование, традиционно считавшиеся балластом для национального бюджета, не только окупаются, но и приносят обществу доходы более значительные, чем вложения в иные формы деятельности (норма эффективности от 8 до 10%, причем она продолжает увеличиваться).

В-четвертых, последние десятилетия научные знания воплощаются не только в самом производстве и в человеке-работнике, но и в управлении социально-экономическими процессами, организации труда и производства.

Если развитие производства в XIX в. осуществлялось за счет совершенствования машин и технологических процессов, то в наше время оно, помимо этого, движется вперед и за счет духовного совершенствования самого человека. Мы убеждаемся на каждом шагу, что самая сложная, самая современная техника не может давать нужного эффекта и быстро выйдет из строя, если уровень применяемых в живом труде знаний будет ниже уровня знаний, опредмеченных в этой технике. Более того, он должен быть фактором, непрерывно обгоняющим и стимулирующим техническое развитие.

На этом основании можно сделать вывод о происходящей сегодня смене целевой ориентации науки. Она все более явно становится ориентированной не только на совершенствование техники, но и на развитие интеллектуального, творческого потенциала личности.

Таким образом, в ходе научно-технической революции впервые за всю историю человечества интеллектуальное, духовное развитие личности становится ведущим фактором роста материального производства. В эпоху техногенной цивилизации определение стратегии научного поиска с необходимостью должно включать гуманистические ориентиры, т. е. вопросы, связанные с человеком и его жизнью на планете Земля.

Литература

1. Волчек Е.З. Философия: Учеб. пособие с хрестоматийными извлечениями / Е.З. Волчек. - Мн.: "Интерпрессервис"; "Экоперспектива", 2003. - 544 с.

2. Калмыков В.Н. Основы философии: Учеб. пособие / В.Н. Калмыков. - 2-е изд., перераб. и доп. - Мн.: Выш. шк., 2003. - 541 с.

3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательская корпорация "Логос", Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, Международная академическая издательская компания "Наука", 1997. - 352 с.

4. Перекличка веков: Размышления, суждения, высказывания / Сост. В.Г. Носков. - М.: Мысль, 1990. - 443, [1] с.

5. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 2000. - 816 с.

6. Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники: Учеб. пособие. - М.: Гардарика, 1996. - 400 с.

7. Философия: Мат-лы для самостоятельной работы: 2-е изд., стереотип. / Сост. И.П. Мамыкин. - Мн.: "Экоперспектива", 2001. - 79 с.

8. Философия: учеб. для студентов учреждений, обеспечивающих получение высшего образования / Ю.А. Харин [и др.]; под общ. ред. Ю.А. Харина. - 8-е изд. - Мн.: ТетраСистемс, 2006. - 448 с.

9. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений (издание 9-е). - Ростов н/Д: "Феникс", 2004. - 576 с.

10. Философия / Ю.А. Гусев, Н.И. Жуков, В.Г. Изох и др. / под. ред. Н.И. Жукова. - Мн.: БелСоЭС "Чернобыль", 1995. - 304 с.

Размещено на Allbest.ru