Проблема смысла жизни человека в классической и современной философии

Подлинная сущность человека обнаруживает себя лишь в экзистенции, которая раскрывает себя в пограничных ситуациях. Это ситуации особого рода, которые «отрезвляют» человека, побуждают к пониманию своего подлинного призвания, отвлекают от однообразной и быстротечной суеты будней. К постижению экзистенции побуждает, например, столкновение со смертью. Смерть касается каждого и служит пограничной ситуацией в той степени, в какой она открывает ограниченность нашего быта, входит в нашу жизнь. Она оказывается пробным камнем, с помощью которого можно определить, что в жизни экзистенциально, а что нет.

Осознание пограничной ситуации ставит перед человеком вопрос о том, что же ему делать перед лицом этого абсолютного крушения, столкновение с которым рано или поздно неизбежно. Где обрести опору и смысл жизни? Рецепт спасения состоит в проблеме превращения неподлинного бытия в подлинное, где главный вопрос ? вопрос о коммуникации. Суть коммуникации, отражающей специфичность экзистенциализма Яспера, состоит в том, что отдельный человек сам по себе не может стать человеком и что сознание действительно лишь в коммуникации с другим самобытием. Ясперс считает, что экзистенциальная коммуникация обретается человеком только в результате предварительного сосредоточения человека на самом себе. Человек не может стать самим собой, обрести себя, не вступив в общение с другими, однако он также не может вступить в это экзистенциальное общение, не побыв в одиночестве с самим собой. Внутреннее раскрытие себя другому, стремление понять другого в его внутренней жизни сопряжено с риском, поскольку каждый раскрывает свои слабости. Но на этой почве воссоздается подлинное бытие человека ? его экзистенция.

К единственно подлинному бытию, по мнению Ясперса, ведет «парение в ситуации и мысли». Человек должен занять соответствующую позицию к любой определенной форме экзистенции, должен двигаться от простого, голого бытия (в обществе, государстве, мире эмпирического, во власти инстинктов и побуждения) к самобытию. Экзистенция проясняется только разумом, а он обретает свою содержательность только в экзистенции. Неразумная экзистенция сама по себе, основанная на чувствах, переживаниях, истинах и произволе, оказывается перед угрозой вылиться в слепую насильственность. Так же и разум, лишенный экзистенциальности, может вылиться в интеллектуально всеобщее, схематичное и утратить характер всякой жизненности и индивидуальности. И, наконец, экзистенция действительна лишь как свобода. «Я есть, пока я выбираю», ? такова позиция Карла, предпочитавшего слепому произволу индивидуальное «самозаконодательство» [14, с.104].

Таким образом, согласно Ясперсу сущность человека состоит в экзистенции, которая раскрывает себя в пограничных ситуациях, побуждающих к пониманию смысла бытия.

3.3 Смысл жизни современного человека

Современные исследователи рассматривают стремление к поиску и реализации человеком смысла жизни как двигатель поведения и развития личности, как способность субъекта переживать ценности жизни, удовлетворяться ею, а отсутствие смысла - как первопричину неврозов, «экзистенциального вакуума» и фрустраций, лежащих в основе таких распространенных явлений, как наркомания, алкоголизм, юношеская преступность, рождающих у человека депрессию, протест, апатию к жизни, самонаказание и даже «бегство в смерть» 

В настоящее время проблема смысла жизни приобрела особую актуальность в связи с происходящими социально-экономическими изменениями на территории всего постсоветского пространства, утратой идеологических ориентиров в воспитании подрастающего поколения, резко возросшим количеством самых разнообразных факторов, влияющих на психологический облик современного человека. Современные люди оказываются наиболее «чувствительными» к социальной нестабильности и переменам. Учёные утверждают, что на формирование жизненных смыслов личности оказывают влияние, прежде всего, социально-психологические и социокультурные условия. Вместе с тем наблюдаются специфические особенности жизненных смыслов по возрастным (когортным), профессиональным, этническим и иным признакам [12, с.4].

Как показали исследования, в зависимости от социокультурных условий жизни людей, формируются разные типы ценностной направленности:

социально-активный. Люди этого типа живут не только для себя, но и

для других, стремятся к раскрытию личностного потенциала, проявляют высокую активность во всех сферах социальной жизни. В общем, для них жизнь это достижение конкретных целей;

творческий, который ориентирован на внутренние ценности, на познание и творчество, на созидание себя, но в ущерб общественной жизни.

«бегство от существования». Представители этого типа не имеют ясных

и понятных смыслов, их активность заторможена, а деятельность бесцельна, направлена как бы в никуда ? и не на себя, и не на других. 

Какая же ценностная ориентация преобладает у людей, проживающих на территории постсоветского пространства? Существуют весьма разрозненные данные. Результаты исследований указывают на резкое увеличении процента опрошенных, не имеющих ясных понятийных смыслов (до 26%). Однако, остальные внушают большие надежды. Молодежь выделила в виде главной ценности «обширные знания» и стремление выполнять высокооплачиваемую и интересную работу. Помимо названных ценностей, выделяются еще две не менее значимые и предпочитаемые цели - «иметь свою семью» (обязательно двоих или более детей) и «зарабатывать много денег». Такие жизненные смыслы, как наличие денег и обширные знания, выступают как средство реализации еще целого ряда значимых жизненных планов: «обеспечить старость своих родителей», «помочь своим близким и родным (сестрам, братьям)», «обеспечить материально свою семью», «обеспечить будущее своих детей», «занять должность», «построить свой дом, купить машину», «стать самостоятельным и независимым », «путешествовать по разным странам». Очевидно, что «интересная и высокооплачиваемая» работа возможна лишь в том случае, когда человек профессионально подготовлен, имеет образование. 

Статистические данные позволили выделить несколько типов ориентаций на смыслы жизни у людей данного региона:

«традиционалисты». Они получают образование, чтобы иметь диплом,

работать по специальности. Дом, семья, родители, дети составляют их смысл жизни;

«цивилизованные предприниматели». Предпочитают достижение успеха в сфере бизнеса, получают высшее образования для того, чтобы быстро продвигаться по служебной лестнице, заниматься руководящей деятельностью, у них развиты такие личностные качества, как индивидуализм, профессионализм, предприимчивость, самостоятельность, независимость, способность менять взгляды при смене обстоятельств, быстрая «вживаемость» в новые условия;

«продвинутые». Высшее образование получают с целью свободного овладения иностранными языками, возможности жить и работать за границей, путешествовать [10]. 

Исходя из вышеизложенного следует, что в наше время смысл жизни у ка ждого человека свой, зависящий от социально-психологических и социокультурных условий.

Заключение

В работе было рассмотрено понятие о смысле жизни, описан поиск смысла жизни человеком, отражена взаимосвязь смысла жизни с образом судьбы человека. Дана подробная характеристика понимания смысла жизни немецкими философами XVIII?XIX вв. и западными философами XX века. Приведено краткое описание смысла жизни современного человека.

Из реферата следует, что представления о смысле жизни в классической философии существенно отличаются от современного понимания этого вопроса.

Следует отметить, что проблема смысла жизни является настолько актуальной, что до сих пор философы высказывают многочисленные мнения и каждый пытается обосновать правильность своей концепции.

Таким образом, дальнейшее исследование данной проблемы необходимо как для человечества, так и для истории развития философского учения.

Список использованных источников

Балашов, Л. Е. Философия / Л. Е. Балашов. - М. : Дашков и К, 2005. - 672 с.

Бубер, М. Два образа веры / М. Бубер. - М. : Республика, 1995. - 464 с.

Калмыков, В. Н.Основы философии : учебное пособие / В. Н.Калмыков. ? 2 изд, перераб. ? Минск. : Вышэйшая школа, 2003. ? 541с.

Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант - Москва : Мысль, 1994. - 591 с.

Евлампиев, И. И. Никколо Макиавелли / И. И. Евлампиев - Санкт-Петербург : РХГИ, 2002. - 689 с.

Петров, Г. В. Философия смысла жизни / Г. В. Петров. - Псков : ПГПИ, 2002. - 80 с.

Фейербах, Л. А. Сущность христианства / Л. А. Фейербах. - Москва : Мысль, 1965. - 151 c.

Современная западная философия : учебное пособие / В. Л. Абушенко [и др.] ; под общ. ред. Т. Г. Румянцевой. ? Минск : Книжный Дом, 2009 - 1022 с.

Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение / пер. с нем. ? Мн. : Харвест, М. : ACT, 2000. ? 784 с.

Cовременный человек в поисках смысла жизни : материалы 3Молодежной межвузовской Республиканской научно-практической конференции, Узбекистан, 28 апреля 2008 г. / АлтГУ ; под ред. А. А. Горбуновой ? 2008. - 25 с.

Емалетдинов, Б. М. Смысл жизни человека как социокультурный феномен : автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.11 / Б. М. Емалетдинов ; Башкирский госуд. ун-т. ? Уфа, 2008. ? 26 с.

Маслянка, Ю. В. Проблема смысла жизни в современной философии : автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.01 / Ю. В. Маслянка ; Пермский госуд. ун-т. им. А.М. Горького ? Пермь, 2008. - 24 с.

Бытие и время // Книжный архив KOOB Электронный ресурс. - 2011.? Режим доступа : http://www.klex2.ru/25n - Дата доступа : 13.09.2011.

Духовная ситуация времени // Книжный архив KOOB Электронный ресурс. - 2011. - Режим доступа : http://www.klex2.ru/b7s - Дата доступа : 21.09.2011

Немецкая классическая философия // Электронная библиотека MURZIM Электронный ресурс. - 2012. - Режим доступа :

http://murzim.ru/nauka/filosofija/24751-nemeckaya-klassicheskaya-filosofiya.html - Дата доступа : 23.01.2012.

Основы метазики нравственности // Книжный архив KOOB Электронный

ресурс. - 2010. - Режим доступа : http://www.koob.pro/immanuel_kant/ - Дата доступа : 15.04.2011.

Проблема смысла жизни в философии // Электронная библиотека

Библиофонд Электронный ресурс. - 2010. - Режим доступа :

http://bibliofond.ru/view.aspx?id=480959 - Дата доступа : 20.07.2010.

18 Смысл жизни // Свободная энциклопедия электронных ресурсов Википедия Электронный ресурс. - 2011. - Режим доступа :

http://ru.wikipedia.org/wiki/Смысл_жизни - Дата доступа : 11.05.2011.

19 Фейербах Л. А. // Электронная библиотека Гумер-философия Электронный ресурс. - 2010. - Режим доступа :

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/FilosPers/97.php - Дата доступа : 16.07.2010.

20 Феноменология духа // Книжный архив KOOB Электронный ресурс.- 2011. - Режим доступа : http://www.klex2.ru/24a - Дата доступа : 10.09.2011.

АННОТАЦИЯ

Данная работа содержит аннотацию, титульный лист, оглавление, введение, основную часть, состоящую из трех глав, заключение и список использованных источников.

В первой главе реферата произведено описание смысла жизни как философской проблемы, где приведено понятие о смысле, цели жизни, рассмотрен поиск смысла жизни, осуществлена взаимосвязь судьбы и смысла бытия человека. Во второй главе представлен обзор философского представления о смысле жизни в XVIII?XIX вв. и XX в (И. Кант, Г. Гегель, И. Г. Фихте, Л. А. Фейербах). В третьей главе отражена проблема смысла жизни в современной философии, где описаны смысл бытия М. Хайдеггера, «Пограничные ситуации» К. Ясперса как ключ к раскрытию экзистенции, а также смысл жизни современного человека.

В работе основными источниками являлись труды вышеуказанных философов, учебные пособия, материалы конференции, авторефераты диссертаций, ресурсы удаленного доступа.

Объем выполненного реферата - 29 страниц, количество использованных источников - 20 шт.

Размещено на Allbest.ru