Государство и эволюция природы: научно-популярное изложение смысла жизни

Таким образом, знания о сути произошедших в Росси процессов дают нам возможность увидеть реальную картину сегодняшних событий, которые являются лишь неизбежным наследием советской власти, вычеркнуть которую из нашей истории невозможно. Мы уже говорили о том, что уничтожение советского государства не отменило и не могло отменить власти партийно-государственного аппарата управления экономикой. Поменялась лишь партия власти. Введение же рыночных механизмов движения капитала изменило только способы осуществления этой власти и большего сделать не может, поскольку народившимся экономическим элитам, для того чтобы обрести политическую власть, необходимо сначала свергнуть уже давно господствующую, опытную элиту партийно-хозяйственной бюрократии. А потому все, на что способны обладатели крупных капиталов в России для обеспечения доступа к государственному аппарату, так это настойчиво коррумпировать его в стремлении обеспечить удовлетворение своих экономических интересов. Но, в тоже время, они знают границы своей собственной безопасности, переходить которые смерти подобно. Заикаться о претензии на власть им оказывается себе дороже, поскольку в одночасье против них готова обернуться вся карательная мощь государственной машины.

Государственный аппарат, функционирующий в обществе, в котором властвует Идол экономического развития - Потребление, являющееся все охватывающим мировоззрением, не могущим не рождать в человеке стремление обратить в свою собственность, потребить все, до чего только возможно дотянуться, с неизбежностью идет навстречу коррумпирующему давлению крупного капитала. Кроме того, бюрократические устремления самого государственного аппарата в таком обществе закономерно выливаются в стремление заставить мелкий бизнес идти к нему на поклон с определенной мздой за само право своего существования. Все это объективные процессы, поэтому отменить в сознании людей столь неблаговидное поведение невозможно. Принятие, каких бы то ни было, законов и даже самое настойчивое следование им, не способно противостоять природной сущности коррупции, о которой мы говорим, и ничего кроме роста карательной, полицейской мощи государства принести оно не может. Что же касается Церкви, то находясь во власти своей бюрократии, она не смеет содействовать переходу от проповеди морали к практическому овладению ею, через самое широкое познавание энергетической сущности мышления человека, не ограничиваемое ни догматами самой Церкви, ни иллюзиями, навязываемыми политической властью отчуждения труда. Таким образом, расширение влияния и экономического могущества Церкви не ведет и, естественно, не может привести к адекватному росту моральной зрелости общества.

Иначе говоря, остается лишь еще раз констатировать тот факт, что уже осознаваемые обществом, как главные его проблемы, коррупция и бюрократия не могут быть разрешены ни ужесточением полицейских мер, ни расширением влияния на общественную жизнь Церкви. Что, поскольку ни каких иных мер, кроме полицейских, в распоряжении государства нет, то, следовательно, и нет иной альтернативы, кроме как постепенного сползания его ко все более жесткой диктатуре партийно-государственной бюрократии в ее стремлении обеспечить спокойствие в обществе.

В этой ситуации наивно полагать, что выход из нее находится в следовании стандартам западной демократии. Мы уже останавливались на том, что в действительности в человеческом обществе не существует и не может существовать в принципе неизбежности повторения пути частной собственности, который она проделала в своем развитии в Западных странах и Америке. Путь движения частной собственности всегда уникален и, в зависимости от сложившихся конкретных исторических обстоятельств взаимовлияния политики и экономики, преломляется в жизни каждого народа своим, всегда особенным, образом, а потому, любые попытки власти заставить Россию следовать по пути Западных демократий не только обречены на провал, но и не могут вообще осуществляться без известного насилия над обществом. Примером тому безуспешное создание так называемого «среднего класса», на котором базируется экономика Западных стран. Это свидетельство непонимания очевидного факта, что наличие «среднего класса» в развитых капиталистических странах есть вовсе не причина, послужившая ее устойчивому развитию, а, напротив, само является лишь следствием того особого пути развития частной собственности, который она проделала в экономике этих стран. А потому преследовать, в качестве самостоятельной цели, создание этого среднего класса, бессмысленно. Это иллюзия, самообман, поскольку повторить путь частной собственности, который она прошла в развитых капиталистически странах, в принципе невозможно. А поэтому любые попытки втиснуть российское общество в стандарты западной демократии есть ни что иное, как утопия.

Особенность капитализма в России, сосредоточившей политическую власть в руках партийно-государственной номенклатуры, не оставляет ей иного пути, кроме как превратить в преимущество отсутствие западной демократии, идти к которой нет ни возможности, ни смысла, поскольку это та же самая диктатура отчуждения труда, только в иной форме. И ей все равно, как и любому иному способу осуществления диктатуры частной собственности, неумолимо предстоит следовать по пути осознания психической энергии. А вот у кого больше шансов для достижений в этой области и будет зависеть обретение действительных преимуществ.

И вот здесь, как это ни странно, но таких шансов больше именно у России. Мы уже говорили о том, что крупный капитал в России не способен овладеть вершиной политической власти. Максимум, что ему доступно так это коррумпирование государственного аппарата в стремлении обеспечить свои сугубо экономические интересы. Разумеется, что эти экономические интересы диктуют государственному аппарату необходимость такой реформы образования, которая бы полностью исключила из кругозора человеческих знаний все, не касающееся узкопрофессиональной потребности экономики. То есть сделать ровно тоже самое, что уже сделано частной собственностью на Западе. Однако, в развитых капиталистических странах политическая власть принадлежит крупному частному капиталу и потому, официальное ее выражение, в образе любых первых лиц и их правительств, является лишь марионеткой в руках этой власти, оно не может противостоять ей. Это официальное выражение политической власти капитала, по определению, не способно покуситься на изменение необходимой ему же системы образования, ограничивающей сознание людей рамками экономики. Совсем иное положение дел в России, где крупный капитал находится в вынужденном подчинении у власти. Сама же политическая элита, как вершина власти бюрократии, обладает относительной самостоятельностью, в том числе и по отношению к ней, поскольку бюрократии, в силу ее природы, совершенно безразлично какую именно задачу выполнять, бал бы только объект регулирования. Поэтому то, проводимые сейчас в России реформы образования, осуществляемые в интересах капитала, вполне могут быть развернуты в прямо противоположном направлении. Разумеется, что сопротивление капитала будет яростным. Будут подняты все силы не только из среды коррумпированных чиновников, но и из среды ученых, и Церкви. Однако, не обладая политической властью, капитал будет обречен на поражение, пожелай правящая элита такой поворот осуществить, тем более, что обеспечить себе самую широчайшую поддержку населения в этом направлении своей деятельности ей не составит ни какого труда. Иными словами, Россия, при всех своих бедах, при неуклонном сползании общества к диктатуре бюрократии обладает таким козырным тузом, который не снился ни одной западной демократии, и все зависит только от того, когда он будет запущен в большую игру под названием жизнь.

При этом правящей элите не придется делать ничего, выходящего за рамки здравого смысла. Достаточно лишь воспрепятствовать капиталу в его стремлении превратить образование исключительно в слугу экономики, сужая его до унизительных рамок лишь профессиональной потребности, для того, чтобы оно обогатилось включением в материальную картину Мира энергии мышления, освободив тем самым сознание от безжизненного нагромождения хаоса информации, в лабиринтах которой оно вынуждено пребывать. Как следствие, новые формы развития экономики всплывут сами там и тогда, где сейчас и предвидеть невозможно зауженному сознанию. Таким образом, обычный здравый смысл подсказывает, что надо превращать в преимущество отсутствие «достижений» западной демократии, а не стремиться ему подражать, ибо любое подражание всегда есть лишь схема, лишенная реальной жизненной силы. А между тем, самим созданием условий для расширения сознания людей политическая власть в России способна обеспечить ей гигантский скачек в развитии, поскольку темпы роста человеческих способностей в результате высвобождения психической энергии не смогут идти ни в какое сравнение с другими странами.

И хотя предопределенности сужденного, как мы выяснили, не существует, можно порассуждать о том, что власть в России окажется со временем способна законодательно обременить капитал затратами на развитие творческих способностей всего населения, чтобы не только в детском саду и школе развивать творческие способности. Ведь человек это не заготовка для экономики. Созрел специалист и можно забыть о том, что он прежде всего творческое начало Космоса и его дух не может останавливаться в своем творческом развитии вне зависимости от того, какую трудовую функцию он выполняет. Иными словами, не просто, на возьми заработанные деньги и делай что хочешь, окунувшись в окружающий мир, требующий только одного - потреблять! А всемерное направление внимания и создание, за счет самого частного капитала условий для творчества и овладения научным знанием о духовной сущности человека, дающих ему право выбора, которого сейчас он лишен, задавленностью собственного сознания. И только тогда, когда люди осознают, что они сами лучше кого бы то ни было знают, каким образом обеспечить достижение Главной ЦЕЛИ - их самосовершенствования как духовных существ, можно говорить о том, что обобществление экономики становится практической реальностью, а не утопией, как ее высокомерно преподносят маститые ученые, обремененные грузом отчуждения от реальности психической энергии.

Нам неведомо, способна ли современная правящая элита вместить захватывающие горизонты возможного ближайшего будущего России, дающего невиданные преимущества, в том числе и беспредельного экономического роста. Но ясно одно, что осуществить такой переворот в политике - вот действительный вызов для правящей элиты, вот та задача, ради которой стоит отдать все, а не изображать жалкое, рабское подтанцовывание власти развращаемой капиталом бюрократии, чем сейчас и вынуждено заниматься руководство Страны.

Так или иначе, но уже очень близкая история проявит все сложившиеся тенденции процесса высвобождения психической энергии и неминуемого расширения человеческого сознания.

В качестве резюме, завершающем всю книгу, остается только отметить, что этот беспредельный процесс расширения сознания всегда первоначально остается ограниченным рамками отчуждения труда, выход за которые и означает их уничтожение. Возникшие на определенном этапе самопознания материи, как следствие человеческой деятельности, эти рамки неминуемо должны быть преодолены, поскольку оказываются, в конце концов, удавкой для все возрастающей мощи психической энергии познающей себя матери, захватывающей человеческий дух, являющийся самой этой материей, вне зависимости от готовности сознания человека и его желания эту энергию воспринять. Таким образом, несущийся по всем Вселенным и Галактикам огненный вихрь психической энергии испепеляет все на своем пути, что само не способно стать этим огнем, противостоит его вибрациям. Из этого пепла Он творит новые сочетания, новые Миры. И человек, сознание которого остается ограниченным рамками отчуждения труда, противопоставляющих одного человека другому, неминуемо становится жертвой этого огня, сосредоточенного внутри его собственного духа, до тех пор, пока он не осознает, что уничтожающая его сила находится не где-то во вне, в другом, казалось бы, противостоящем ему человеке, а внутри него самого. Промедление с этим осознанием означает лишь возрастание степени истребляющего воздействия энергии мышления, которую человек и называет карой небесной, в неведении своем, полагая, что это воздействие исходит откуда то со стороны, что кто то, находящийся на небесах, а не в нем самом, карает его за грехи. Но Божья кара, весть о которой витает во всем Человечестве, и есть самоистребление, поскольку Бог живет внутри нас, Бог и Человек просто являются одним целым. И потому, если мы говорим, что карает Бог, это всегда означает, что карает сам Человек. И, таким образом, только от него самого и зависит его будущее. Иерархия вибраций огня психической энергии позволяет нам, простым смертным, оказываться в резонансе с этими вибрациями Божественной любви, всегда стремящихся проникнуть к нашему сознанию в силу единства познающей себя материи, которое само по себе не зависит от чьей бы то ни было воли.

В силу этого единства и написание этой книги оказалось процессом, идущим вне желания автора, так как информация просто рвалась наружу из глубин моего существа. В результате, все, что здесь написано, стало плодом действия неимоверной силы магнита, заставившего меня лишь формулировать устремленный к этому магниту поток мыслей. В самом процессе написания книги, ко мне обращались совершенно разные люди и именно с теми вопросами, ответы на которые только что оказывались сформулированы. Поэтому очевидно, что пришло время, требующее ответов именно в такой, популярной форме на главные вопросы нашей жизни, а что с ними делать, решать каждому из нас самому. В том числе и автору этих строк, так как знания эти неизбежно ложатся тяжким бременем на каждого, кто не готов полностью отдаться их потоку, ибо любое знание уже есть ответственность. И то, что может простится невежде, знающему простится уже не может. Так что выбор для него оказывается не велик, или радостный полет над бездной Вечности, или трусливое топтание у края этой бездны, неминуемо обрекающее на падение в нее. Таким образом, знания о психической энергии есть именно те знания, о которых поведал Христос, утверждая, что принес людям «не мир, но меч», и как таковой он оказывается беспощаден к каждому, кто наивно стремится обрести покой в мещанском благополучии.

Послесловие.

Думайте, анализируйте, не доверяйте бездумно ни одному слову в этой книге. Знание живет внутри нас и потому, будучи внимательным, Вы всегда способны уловить ощущение диссонанса или резонанса с прочитанным, даже если оно не вполне осознается, и, таким образом, определить, правда написана здесь или нет. Все, что нам необходимо, так это понять, что мы привыкли принимать за действительность иллюзию, то есть подверженную неминуемой гибели овеществленную материю. В то время, когда действительность заключена в космическом процессе вибраций той бессмертной материи, носителем которой мы и являемся. Помните об этом. Храните это знание как ключ к пониманию самих себя. Храните его как ключ к пониманию Мира, который, в силу единства материи, мы сами неизбежно творим, вне зависимости от того, знаем мы об этом или нет, вне зависимости от того, хотим мы в этом участвовать или не хотим.

Что ж, книга закончена. Остается поставить точку с любовью и радостью служения каждому из Вас, читающих эти строки..