Философские взгляды на брак

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Проблематика пола в философии

2. Виды брака. Нормы поведения

3. Идеалистический и реалистический взгляд на брак

4. Ценность и смысл брака

5. Понятие семьи

Заключение

Список использованной литературы

Введение

С самого рождения человек находится в семье, воспитывается и развивается. По достижению совершеннолетия или в связи с определенными обстоятельствами он сам создает свою семью.

Таким образом, каждый человек за всю свою жизнь сталкивался с семейными отношениями. Актуальность моей работы заключается в том, что с понятиями пол, брак, семья мы встречаемся очень часто. Каждый человек должен знать историю появления этих явлений и понимать их сущность. С самого детства мы наблюдаем за родителями, их взаимоотношениями, зачастую не понимая причины их ссор и обид.

Практически все будущие супруги, вступая в барк, думают о том, что их союз будет священный и ничем несокрушимый. Мысли о расторжении брака в будущем возникают очень редко. Но статистика разводов с каждым годом увеличивается. Ведь многие люди позабыли истинное предназначение брака, семьи, плохо ориентируются в противоположном поле, зачастую не понимая их поступков. А все эти знания кроются в философии. Я уверенна, что практически каждому человеку хочется понимать противоположный пол и самих себя, иметь крепкую и счастливую семью.

Целью моей работы является понять такие явления, как пол, семья и брак, их взаимосвязь.

Задачи:

1.Изучить появления данных понятий

2.Изучить их историческое формирование и сущность

3. Понять, какое отношение данные понятия имеют друг к другу

Данная тема очень развита в науке. К ней обращались такие выдающиеся философы, как Бердяев Н. А, Бадентэр, Э,Розманов В.В, Б.Рассел и многие другие. Существуют различные статистики, которые фиксируют количество разводов и заключений браков, причины разводов в разныхсемьях. Больше всего мне импонируют книги Б.Рассела «Брак и мораль», Бердяева Н.А «Смысл Творчества», Троицкого С. В. «Христианская философия брака». Они помогли разобраться в нужных мне понятиях и фактах.

1. Проблематика пола в философии

Человек начинает свое развитие еще в утробе матери. На пятой недели формирования зародыша еще невозможно предсказать, какого пола он будет. До трех месяцев идет развитие, которое присуще обоим полам. Дальнейший рост зародыша, ведет к возникновению половых признаков. Если ребенок рождается женского пола, это не говорит о том, что у него нет задатков мужского. Признаки другого пола всегда присутствуют в организме, только они выражены неявно, находятся в «рудементарном» состоянии.

То есть нет идеально мужского или женского пола. Развитие мальчика и девочки не является строго дифференцированным. Можно сказать, что весь мир поделен как бы на две грани, которые четко выраженно не существуют. Есть ступени между ними, женское и мужское начало.

Если разбираться с самим понятием «пол», то данное слово со многих языков означает «разделять». Действительно, мы всех людей разделяем на две границы-мужское и женское. Если это две далекие грани, то почему издревле семьи образовывались между мужчиной и женщиной. Я предполагаю, что для продолжения рода. Но, с другой стороны, мужчины могли оставлять потомство женщинам, а жить продолжать с мужчинами. Но не даром говорят, что именно противоположности притягиваются

Но у Платона есть на это свой взгляд. Он писал, что мужчину и женщину притягивает друг к другу, потому что раньше они были единым целым[4]. Андрогины, которые жили до людей, были разрублены надвое. С того времени в людях появилось желание воссоединиться, чтобы возвратиться в единое состояние.

Эта теория в какой-то степени отражает влечение мужчины к женщине. Если мы обратимся к библии,то по священному сказанию Ева была сотворена из ребра Адама. То есть до разделения Адам был как бы Адамом-Евой. Мы можем предположить, что Богом сначала было задумано создание андрогина. Еще можно обратить внимание на то, что Иисус Христос, будучи мужского пола, является спасателем не только для мужчин, но и для всего человечества. Получается, что Иисус Христос воспринимает человечество как единое целое, не подразделяя его на мужское и женское. То есть пол не является необходимым атрибутом для человеческого естества, но это противоречит христианской вере.

Если рассматривать мужское и женское начало отдельно, то мы придем к выводу, что каждый пол уникален по-своему.

Западная философия, с точки зрения Э. Бадентэр, знает два подхода к интерпретации пола и оба подхода предполагаютдоминирование мужского начала[1, с. 33].

Первый подход говорит о наличии сходства у полов. Мужские и женские половые органы являются одним и тем же, только по-разному расположены. Одним из самого главного является то, что мужчина доминирует над женщиной и находится выше нее.

Вторая концепция отражает нам различия биологических, душевных и социальных качеств. Мужчина и женщина пересекаются только в аспекте продолжения человеческого рода. «В конечном счете, - утверждает Э. Бадентэр, - какой бы моделью ни пользоваться при осмыслении сути полов - основывающейся на сходстве или различии, - мужчина в любом случае неизменно предстает как наиболее совершенный представитель человечества, как некий абсолют, по которому ориентируется женщина» [1, с.22-23].

«Женское начало, - по мнению Н. Бердяева, - более коренным образом связано с полом, чем начало мужское. В женщине пол первичен, глубок и захватывает всё её существо. У мужчины пол вторичен, более поверхностен и более дифференцирован в особую функцию... В отношении женщины к полу есть целостность и абсолютность, которым никогда не соответствует раздробленность и относительность мужского отношения к полу»[1, с. 206-207]. Все дальнейшее будущее находится в руках женщин, так как они являются носительницами природо-родовой стихии. Греховная власть женщин началась еще в библейском сказании. Ева искусила Адама, тем самым сделала его рабом природы. Он не смог уйти от женственности Евы.

В другой работе философ пишет: «Женщина - носительница половой стихии в этом мире... У женщины нет ничего не сексуального, она сексуальна в своей силе и своей слабости, сексуальна даже в слабости сексуального стремления... Она гораздо менее человек, гораздо более природа... Женщина по природе своей всегда живет одним, не вмещает в себе многого. Женщина плохо понимает эту способность мужчин вмещать в себе полноту бытия... Все бытие отождествляется женщиной с тем состоянием, которое в данное время ею обладает. Женщина, страдающая от неразделенной любви, на вопрос, что такое бытие, всегда ответит: бытие есть неразделенная любовь... Личность женщины всегда подвержена опасности распадения на отдельные переживания и жертвенного заклания себя во имя этого переживания. Поэтому женская природа склонна к гипнозу и одержанию... Женщина бессильна противиться власти временных состояний, но она во временное состояние вкладывает всю полноту своей природы, свою вечность»[4].

Мужчина по своей природе всегда требует немедленного удовлетворения своего полового влечения. Мужчина представляется как воплощение совершенства, силы. А женщина, она другая. Мужчина более независим от мнения других людей, решителен. Он может в себе хранить все свои эмоции, все переживания, нежели женщина.

В современном мире и философии «мужское» и «женское» борются за лидерство друг с другом.

Н. Бердяев в своей работе очень глубоко исследует проблему пола и любви. Он считает, что «пол одной своей стороной погружен в стихию рода и через неё погружается в мир объективации и социализации, но другой своей стороной он погружен во внутреннее существование «я» и он есть судьба человека, судьба личности вне мира объективации, но в трагическом столкновении с миром объективированным, в трагическом столкновении личности и общества»[5, с.271].

В средние века женщина занималась хозяйством, детьми, была хранительницей домашнего очага. Мужчина отвечал за охрану семьи и ее материальное обеспечение. Русская философия поддерживает такие взгляды. В современном мире женщина старается быть похожей на мужчину. Она занимается мужской работой, становится более жесткой, без эмоциональной, нехозяйственной.

У женщин и мужчин одинаковое количество ума. Только мужской ум он более глубокий, возвышенный. Женские добрые, жертвенные во имя добра поступки осуществляются и принимаются обществом довольно легко, как будто это так и нужно. А подобные мужские требуют преодоления трудностей, преград.

Разделение и понимание мужского и женского определяется философскими нормами. О качествах мужчин и женщин написано множество работ. Мужество и женственность дополняют друг друга, создавая нечто идеальное.

У каждого пола есть свои достоинства и недостатки. Одна из женских черт- черта скупости. Если обратить внимание на попрошайку, мужчины гораздо чаще жертвуют деньги. Женщины не могут наслаждаться предметом, если не знают его стоимости. Мужчины очень часто оставляют официантом чаевые, чувствуя себя при этом баронами, хозяевами этой жизни. А женщина еще очень долго будет все пересчитывать, заботясь о каждой копейке. Причину такого поведения не нужно глубоко искать. Ведь сначала девочки находятся под обеспечением родителей, которые дают им определённую сумму на растраты. Когда женщина выходит замуж, то главным добытчиком материальных благ является мужчина. Она снова находится под обеспечением. Следовательно, женщины не могут свободно располагать деньгами. Если женщина сама себя обеспечивает, то данный инстинкт оправдывается тем, что она имеет зависимость от денег и не может просто так их растрачивать.

У женщин чаще, чем у мужчин выражена ревность. Этот недостаток, как я считаю, порой в женской голове не имеет границ. За одну секунду в ней проскакивает столько мыслей и развитий событий, что даже не счесть. Женщина более подвергнута умственному труду, у нее очень развито воображение. Она чаще подвергает себя критике, задумывается о своей привлекательности, поэтому даже беспричинная ревность является не редким фактором у женщин. «В сущности женщина добивается только поклонения мужчины, чтобы таким путем воспользоваться своей властью над ним для придания себе большей цены»[10].

Мужчина завоеватель от природы. Он идет напролом к своей цели. С годами мужчина только становится сильнее, независимее. с женщиной все наоборот. Она понимает, что с годами только лишь стареет. Поэтому женщина прибегла к такому способу завлечения, как кокетство. Мужчины поддаются этому. Они открыто и наивно идут на поводу у женщины.

Но мужчины более эгоистичны. С самого детства их учат твердости, принятию решений. Часто мужчина удовлетворяет свое эгоистичное эго за счет поклонения ем женщин.

Женщина больше подвержена эмоциональному реагирование. Когда мужчина сконцентрирован на собственном «я» и удовлетворению своих потребностей, независимо от других людей. Весьма ценным качеством является женское терпение. Ведь она может терпеть характер мужчины, окружающих людей, обстоятельства очень долго. И делает это она не из-за выгоды, безысходности, а по своей природе.

Мужчина склонен к непостоянству любви. Женщина жаждит отдавать все самое ценное только одному. Со временем чувства мужчины ослабевают. По своей природе он желает владеть всем, что его окружает. Ведь он завоеватель.С появление христианства супружеская измена стала рассматриваться, как совершение греха. То есть половые отношения вне брака являются преступлением против Бога

2. Виды брака. Нормы поведения

брак семья мужской женский

Если рассматривать брак с сугубо субъективной стороны, то это нравственные отношения между людьми. Брак может являться счастливы при полной совместимости супругов. А это большая проблема. Люди, начинающие общение, либо совместимы, либо мало совместимы, либо совсем не совместимы. В отношениях между супругами играет ряд личных качеств. Одним из критериев межличностной совместимости является максимальное удовлетворение потребностей друг друга. При симпатии возникает взаимное уважение, уверенность и верность друг к другу. Это либо происходит, либо нет.

В отношениях между мужчиной и женщиной должны присутствовать моральные норма. Это обычаи, которые складывались на протяжении многих поколения, или правила, которые приземлены в данном обществе.

Нормы поведения, которые приводили бы мужчину и женщину к несомненному счастью выделить сложно. Для каждого человека все индивидуально и зависит от личностных качеств индивида. Прежде чем решить, какой системе моральных норм придерживаться, люди должны определить для себя все последующие последствия, которые могут быть как благоприятными, так и неблагоприятными. Допустим, выбрать тип семьи, который более близок, полигамную или моногамную, патриархальную.

Разберемся с понятиями.

1.Моногамный брак- это брак одного мужчины и одной женщины. Это форма брака является последней в ряду развития.

2. Кровнородственная семья - групповой брак между близкими родственниками.

3. Пуналуальная семья основана на групповом браке нескольких сестёр, родных и коллатеральных, с мужьями каждой из них

4. Синдиасмическая основана на браке отдельных пар. Продолжительность брака зависела от доброй воли сторон.

5. Патриархальная семья основана на браке одного мужчины с несколькими женщинами, сопровождающимся обычно затворничеством жён.

Моногамия заключала в себе множество противоречий. Считалось, что это форма брака была создана для женщин. Основная часть моногамных браков для многих являлась браком по расчету, что имеет место быть и в XXI веке.

Основными чертами такого брака являлось:

-равенство супругов

-добровольное заключение

В средние века о таком браке не могло быть и речи. Родители заключали брак, а их дети были вынуждены мириться с таким решением. А супружеская любовь в редких случаях было большим бонусом брака. Но существует ряд жизненных примеров, когда люди жили в браке не по любви, взаимному согласию, а по принуждению или по соблюдению обычаев и традиций. Безусловная покорность, послушание были главными чертами жены. Помещики, которые имели огромную власть над своими рабами, могли принудить мужчину и женщину к браку. Его слово считалось законом. Материальная безысходность, экономический интерес часто искажали суть брака, семьи.

По мнению Рассела, счастливый брак- это брак, который содержит:

- равенство с обеих сторон;

-свободу;

- физический и духовный интим;

-похожие взгляды на различные ценности; [12, с.30]

Но Рассел оценивал и современные браки. Я согласна с тем, что сейчас мужчины стремятся к полигамии. Все больше появляется так называемых «свободных отношений». Получается, что мужчина, стремясь обладать не только одной женщиной, говорит о том, что боится потерять возможность любить кого-то другого.

С развитием человеческой эпохи в отношениях мужчин и женщин чаще становился важным психологический вопрос, чем физический. Чем выше уровень развития каждого, тем выше вероятность, что отношения будут близиться к идеальным. При рассмотрении столь важного вопроса как взаимоотношения, нужно рассматривать как брачные нормы поведения, так и внебрачные.

Каждая семья отличается от другой. Ведь все мы разные, с разными качествами, по-разному воспитаны, придерживаемся разным нормам поведения. В западной цивилизации еще до принятия христианства стали появляться моральные норма, так как нужно было определить поведение женщин, потому что на первый план стали выдвигаться патриархальные семьи. Христианство добавило к этому некоторые требования к добродетельности мужчины, психологическим источником которых был христианский аскетизм, и уже в наше время этот мотив был усилен благодаря ревности женщин[12, с. 167].

Брак между мужчиной и женщиной зависит от различных факторов, таких как религиозный, экономический, подсознательный.

3. Идеалистический и реалистический взгляд на брак

Если мы рассмотрим историю развития брака, то существует два взгляда. Это реалистический и идеалистический. Первая теория основана на размножении и получении потомства.

Если необходимой целью брака являются дети, то это уже является гражданской обязанностью, но никак не свободой. В древности большое внимание уделялось деторождению, что и являлось главной целью. Бесплодие жены являлось весомой причиной для расторжения брака. А в Индии, если бесплодным был мужчина, то его брат или отец забирал жену, и потомство считалось принадлежащим этому мужчине.

Идеалистическая теории главной целью брака считает совершенствование мужчины и женщины, их развитию, полноте бытия. Данные черты мы находим и в Библии, объясняющей творение жены стремлением Адама получить себе восполнение. Данные идеи прослеживаются в различных брачных обрядах. Подобные отклики мы находим и в работе Платона с образом первобытного андрогина. Так же Платон утверждал, что брачная любовь- влечение к целостности, возвышающее человека к изначальному совершенству, исцеляющее его и делающее блаженным. Во время христианской эпохи данная теория получила широкое распространение на Востоке. Считалось, что тот, кто не вступает в брак не является человеком, а лишь половиной. А мужчина и женщина- это одно целое.

Эклога 740 года определяет брак как соединение двух лиц в одной плоти, в одном существе. По мнению Вальсамона брак-это «соединение мужа и жены в одно существо, в одного человека с одной душой, но в двух лицах»[15]. В свое время идеалистическую теорию поддерживали Гегель, Шлейермахера, немецкие философы.

Человек сам для себя выбирает нужную теорию по жизни. Наше мировоззрение, чувства, отношение к браку является путеводителем по жизни. Ведь мы сами строим свою жизнь. Только нам решать, что будет для нас лучше.

На данный момент я придерживаюсь идеалистической теории. Заключение брака является решением мужчины и женщины, которые стремятся жить дальше, совершенствовать себя и друг друга. Дети должны появляться, когда самосовершенствование достигло больших результатов и между обоими партнёрами теплые, нежные взаимоотношения и есть любовь. Безусловно, в браке, семье должны быть и дети. Но это не вынужденная мера, а желание как мужчины, так и женщины.

Если по каким-то причинам муж и жена не способны иметь детей, это не говорит о крахе брака, семейной жизни. В современном мире есть множество способов оплодотворения в клиниках или можно взять ребенка из детского дома. Если семья строится на любви, согласии, взаимоуважении и людей тянет друг к другу, то бесплодие со стороны женщины или мужчины не является большой проблемой. Ребенка можно родить от другого мужчины, но не факт, что между ними будут столь теплые отношения, как с любимым человеком. Поэтому каждый в жизни решает сам, что ему важнее и нужнее.

Даже в определении семьи говорится, что это группа двух и более лиц. Два человека- это уже семья. Если на данном этапе мужчина и женщина не считают нужным заниматься деторождением, то это не является проблемой. Но и нужно понимать, что в существуют не только духовные, но и половые отношения. Следовательно, существует неразрывная связь между половой и родовой жизнью. Конечно, если люди не хотят детей, то можно прибегнуть к различным методам контрацепции. Но, я считаю, что семья должны быть полноценной, то есть иметь детей. Но само осознание деторождения не должно навязываться людям как нечто обязательное. Муж и жена должны сами в нужное для них время решиться на данный шаг. Ведь в современном мире очень тяжело правильно воспитать ребенка, дать ему все материальные блага, которые необходимы ему для жизни. Поэтому к такому шагу нужно быть готовым морально и материально.

В свою очередь брак между мужчиной и женщиной не должен строится только на сексуальном влечении к партнеру. Очень жалко смотреть на тех людей, который распыляются на всех подряд, в каждом первом встречном видят свою любовь и смысл жизни.

Женщина должна принадлежать только одному мужчине. В некоторых религиях мы можем найти подобный отклик. Допустим, в христианстве одним из смертных грехов является блуд. Ведь половое влечение -- это энергия человека, которая стремится к воссоединению в одно целое. Но в этом не есть смысл любви, брака. Половая любовь -- это не семья. Это всего лишь мимолетное чувство близости соединения, которое не совершается в этой точке. В этом и есть безысходность полового влечения. Жажда воссоединения отталкивает людей друг от друга после первой попытки. Потому что, как пишет Бердяев, «Акт соединения полов должен был бы быть вечным, не прекращающимся, не сопровождающимся ходом назад и реакцией, цельным, распространенным на все клетки существа человеческого, глубоким, бесконечным»[4].

Но мы понимаем, что этого не происходит на самом деле, человек мучится жаждой воссоединения, каждый раз пытается осуществить это. Этим человек приходит в развратном образу жизни. Разврат- разъединение. Человек больше не думает воссоединении, его влечет сам половой акт, как возможность получения удовольствия. В современном мире разврат атакуют нас повсюду. Развратом мы можем называть то, что не ведет людей к духовному воссоединению. Но женщина очень отличается от мужчины. Мужской организм более подвластен искушению. Если возникает половое влечение, то оно должно быть немедленно удовлетворено. У мужчин огромная половая зависимость от женщин. Если мы обратимся к Библии, то уже там, в самом начале появления человечества, Ева искусила Адама. Такое половое влечение в какой-то степени обижает женщин. Ведь женщина даже по своей природе стремится быть с одним, она не может вмещать в себя многих. Её мир создан для одного. Женщина очень зависима от того, кто обладает ею. Из этого можно сказать, что «чувство» личности у нее выражены слабее, чем у мужчин. Из-за этого женщина склонна к переживаниям, сомнениям, к критике самой себя.

Сексуальный акт закрепляет бесконечную цепочку смены смертных людей. Я разделяю точку зрения Бердяева приходит к заключению, что деторождение- кара сексуального акта и вместе с тем искупление его греха. Ребенок является не только продолжением рода своих родителей, но и продолжением этой бесконечной цепочки, пути к воссоединению.

4. Ценность и смысл брака

Мужчина и женщина должны сами готовить себя к вступлению в брак. Но почему около половины браков распадается? Чаще всего это молодые семьи. Возможно это происходит от недопонимания сущности самого брака. Институт семьи- один из важнейших институтов. К такому шагу нужно относиться очень серьезно и обдуманно, это относится не только к молодым людям. Правда, в последние годы появилась как некая тенденция- гражданский брак.

Почему многие люди законному браку предпочитают гражданский?

Ведь раньше сожительство, внебрачное рождение ребенка считалось позором не только для женщины, но и для всей ее семьи. В Париже существовали монастыри, в которые приводили беременных незамужних женщин. Обычно это делали их родители. Женщины оставались там жить и замаливать свои грехи до тех пор, пока кто-то из родных не приходил ине забирал их, что случалось крайне редко. Зато сейчас -- это норма для общества[9, с. 150].

Каждая вторая пара в нашей стране многие годы живет гражданским браком и не планирует его регистрировать[7, с.260]. Я считаю, что это говорит об отсутствие стабильности в отношениях, а о любви между этими людьми не может быть и речи.

Некоторые люди, которые думают о свадьбе, семье, чтобы проверить друг друга, первое время живут вместе. Это они аргументируют многими фактами, отговорками. Если ты любишь человека, будешь ли проверять? Разве любовь живет вместе с недоверием, сомнениями?

Многие молодые люди отказываются от некоторых стереотипов, принципов и правил приличия, которые соблюдались их родителями, дедушками, бабушками[14, с.100].

Каждый гражданский брак удобен тем, что дает возможность посмотреть на того человека, с которым он собирается вступать в брак, попробовать себя в семейной жизни. Мы прекрасно понимаем, что конфетно-букетный период когда-то заканчивается и начинается быт. У людей происходит притирка характеров. Каждый может посмотреть на своего партнера, как он будет справляться с трудностями, сможете ли вы быть вместе далее. В случае, если люди не подходят друг другу, не сходятся характерами или просто не хотят работать над собой и отношениями, можно бесшумно разойтись без деления имущества и громких разводов. Так люди могут уберечь себя от роковой ошибки. Но можно и пропустить свое счастье, пытаясь раз за разом проверять свою вторую половинку, каждое ее действие подвергать сомнению.

В гражданском браке люди- вольные птицы. Их ничего не сковывает, не удерживает. Куда ветер -туда и они. Но такая характеристика человека разве присуща мудрой взрослой, состоявшейся во всей сферах личности? Разве можно говорить о любви, если люди даже не хотят и не пытаются нести ответственность друг за друга? Зато так проще жить. Никаких обязательств, никаких обещаний, претензий, никакой ответственности. Если что-то не нравится- просто взял и ушел. Для такого много ума и не нужно. Конечно, «гораздо легче быть любовником, чем мужем, по той простой причине, что гораздо сложнее целый день демонстрировать интеллект и остроумие, чем говорить что-нибудь умное лишь время от времени» [2, с. 352]. Ведь счастливая семья -- это работа над собой и над отношениями.

Но как быть с теми парами, которые уже имеют детей, но так и не планируют регистрировать брак. Вольные птицы? Да. Свободные? Да. Могут разойтись в любой момент и аннулировать свой гражданский брак? Да. Но тут и проблема. «Гражданский брак аннулировать можно, а ребенка нет»[11, с. 14]. Что будет с ребенком при таких родителях? Каким он вырастит? Как будет строить семью, кого будет любить, если даже не знает, что это такое?

Любовь - это один из важных дефицитов в современном мире. Если провести опрос, сомневаюсь, что каждый прохожий сможет ответить четко на вопрос: «что такое любовь?». Именно от этого незнания люди сомневаются в своем выборе, в своих вторых половинках. Ведь «семья - это союз любящих людей и союз добровольный». Значит без любви и понимания, что это такое, невозможно построить семью. Не даром А. П.Чехов писал: «в семейной жизни самый главный винт -- это любовь»[13, с.250].

А разве можно ее обрести в гражданском браке? Обычно за время сожительства у мужчин пропадает желание и надобность регистрировать брак. Ведь он вкусил всю радость и все горе, которое может происходить между парой. Так же по статистике большинство пар, которые живут в гражданском браке не доходят до загса и расстаются.

При этом каждый ищет счастье, а оно и заключается в крепкой, надежной семье. Теперь понятно, зачем люди женятся, выходят замуж, что ищут в браке. Все хотят счастья. Если любого человека перед загсом спросить, что он ожидает от брака, то, конечно, ответит: «счастья». Я считаю, что это правильно. Люди должны стремиться быть счастливыми.

Каждый надеется, что с появлением другого человека, который будет любить, оберегать, заботится, он станет намного счастливее. И я с уверенностью могу сказать, что это так и есть!

Это действительно счастье иметь отношения и быть уверенным в том, что вы и завтра, и через много лет будите вместе, и у вас будет самая счастливая и любящая семья на свете. А разве можно такое построить в гражданском браке, который сегодня есть, а завтра его нет? И ты никаких прав не имеешь на другого человека, ничего не можешь предъявить, сказать, даже удержать, если очень любишь. Это получается «недосемья», «недоотношения».

Чего же больше плюсов или минусов в гражданском браке? Единого мнения не существует. Каждый человек сам для себя должен расставлять приоритеты. Я считаю, что мы должны придерживаться моральным нормам, которые существовали и ранее. Мое мнение заключается в том, что брак должен быть зарегистрированным по всем правилам и законам, тогда люби могут считать себя новой ячейкой общества. Все остальное - лишь отклонение от нормы.

Еще в начале 80-х годов в стране на 100 заключенных браков приходилось 34 развода.[6, с.56]Разводы характерны как для молодых, так и для состоящихся семей. Молодые люди часто из-за своей неопытности, несмышлености не отдают себе отчет в своих действиях. Они не думают наперед, не заботятся о том, что будет дальше.

Без верности, чувства долга и уважения брак не мыслим. Никакие ситуации не могут оправдать развод. Нет брака, значит нет любви, нет достоинства и уважения у людей. Период жизни до заключения брака является подготовительным, позволяет узнать человека лучше, понять, является ли он тем самым. Брак, полноценная семья дают уверенность в завтрашнем дне, придают стимул для развития и самосовершенствование. В трудных жизненных ситуациях семья- это тот фундамент, который придает сил и стойкости.

В современном мире в смысл брака люди вкладывают разные понятия. Кто-то отказывается от всех принципов и правил, идет к своей цели. Кто-то думает о будущем, о достойной и счастливой семье. Но и счастье для всех оно разное. Некоторые люди считают счастливую жизнь в деньгах, богатстве, полном обеспечении мужем или женой. А некоторым достаточно любимого человека рядом, ребенка, здоровую атмосферу в доме.

Полного счастья в браке добиться можно. Но это очень тонкая нить, которую нужно суметь не перерезать, а только натянут. Душевная гармония в семье не должна нарушаться. Она зависит от многих факторов. Но одним из главных является взаимность. Это основа брака и отношений между людьми. Если присутствует взаимность, меньше разногласий, скандалов, тогда и разводов было бы меньше. Еще одной основой является любовь. Она сближает людей, учит верности, покорности. Любовь немыслима без ответственности, нравственности. Стабильным можно назвать брак, который существует долгое время. Разве можно без любви продолжительное время смиряться с капризами друг друга, принимать характер, уважать и ценить? Тогда не было бы взаимопонимания, не выстраивались бы крепкие, надежные семьи.

5. Понятие семья

Семья-это дом, где тепло и уютно, где собираются друг другу родные люди. Да, семья…От этого слова даже теплее становится на душе, как будто кто-то своим крылом обнимает тебя и греет в самый нужный момент. Понятие семья не следует путать с понятием брак. Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, она объединяет не только супругов, но и других родственников

Но у каждого это слово имеет свои ассоциации. Одни, живя в гражданском браке, любви и согласии, считают себя семьей. Другие, утверждают, что только в законном браке может создаваться новая ячейка общества.

Но что же такое семья? Однажды я услышала такую фразу, что семья-- это узаконенная половая жизнь. Эта фраза повергает в шок. К сожалению, так считает большинство молодых людей [14, с.59]. Я согласна, что меняется время, меняются люди, но всегда великие ценности и традиции передавались из поколения в поколение. Что пошло не так?

Прежде всего семья-это новая ячейка общества, которая строится на взаимоотношениях мужа и жены, родителей и детей, то есть родственников. Семья очень важный элемент структуры общества. Она регулируется нормами, ценностями, традициями и обычаями.

Семья -- это целый мир, необъятная вселенная, в которой каждому найдется место и роль. «Брак-это просто бумажка. Бумажка, узаконивающая брак ничего не дает, кроме узаконивания брака. А жить хорошо, уютно, тепло, мягко и счастливо можно без бумаг», -говорил в своем интервью Ян Гахарманов. Я совершенно с этим не согласна. Брак формирует эту новую ячейку общества. Семя-это, пожалуй, самое теплое, уютное и ценное место в жизни. Именно там мы чувствуем себя защищенными, нужными и важными. Наше духовное и физическое взросление начинается в семье. Ребенок получает первые ценные качества, первые уроки. Именно в семье формируются такие понятия, как уважение, любовь, сострадание, помощь, забота о себе и своих близких, добро и зло. От отношений в семье зависит духовное здоровье детей. В браке, основанном на любви и согласии, царит особая атмосфера.

Русские философы конца XIX - начала XX задумывались о ценностях, духовном развитии в обществе. Самой большой ценностью обладала и обладает семья. Ведь в ней царит любовь, воплощается продолжение рода. Семья основывается на таких понятиях, как: вера, супружеский союз, счастье материнства и отцовства, полная покорность женщины, послушание, уважение к старшим, к родителям, целомудрие, взаимоуважение, верность, преданность, прощение.

Заключение

Брак строится на взаимоотношениях жены и мужа. Женский и мужской пол имеет как достоинства, так и недостатки. Построить крепкие отношения могут совместимые по чертам характера люди. Счастливый брак можно заключить, если он будет добровольным, стоящем на физической и духовной близости, в нем будет присутствовать равенство с обоих сторон и свобода. Следует отличать понятие брак и семья. Семья более сложная структура, так как в ней реализуются не только отношения между супругами, но и между ближайшими родственниками. В браке люди должны близиться к самосовершенствованию и воссоединению. К созданию семьи, заключению брака нужно подходить очень ответственно.

Список использованной литературы

6. Бадентэр, Э. Мужская сущность / Э. Бадентэр. - М.: Новости, 1995-35с.

7. Бальзак, О. Утраченные иллюзии/ О.Бальзак -Вече., 2007- 736с.

8. Бердяев, Н. А. О назначении человека/Н.А.Бердяев. - М.: Республика, 1993.-206-207с.

9. Бердяев Н. А. Смысл творчества. - М.: Правда, 1989: [Электронный ресурс].URL:http://www.vehi.net/berdyaev/tvorch/08.html(Дата обращения 11.03.2018)

10. Бердяев, Н. А. Философия свободного духа/Н.А.Бердяев - М.: Республика, 1994. - С.281

11. Боровых, Л.Н. Философия: семья и брак: учебное пособие / Л.Н. Боровых; Владим. гос. ун-т. - Владимир: Изд-во Владим. гос. ун-та, 2011. - С.56

12. Бим-Бад, Б.М.,Гавров, С.Н. Модернизация института семьи: социологический, экономический и антрополого-педагогический анализ: Монография/предисл. Л.С.Перепелкин./ Б.М.Бим-Бад,С.Н.Гавров-М.,2015.-352с.

13. Лавриненко, В.Н., Нартов, Н.А., Шабанова, О.А., Лукашова, Г.С. Социология:Учебник для вузов/ В.Н. Лавриненко, Н.А.Нартов,О.А.Шабанова,Г.С.Лукашова; Под

14. Левин, А.И.,Левина, Л.В.Современная семья и ее эволюцияв условиях перехода к постиндустриальному обществу/А.И.Левин, Л.В.Левина. -Курск:Кур.ин-т соц. Образования(фил.)МГСУ,2014-186с.

15. ПаолаЛомброзо.Женщины, мужчины и кокетство:[Электронный ресурс].URL: http://www.aquarun.ru/psih/psex/ps6.html(Дата обращения 11.03.2018)

16. Райнер,С. Две недели ожидания/С.Райнер - ООО «Издательство «Э», 2017-25с.

17. Рассел, Б. Брак и мораль./Б.Рассел - М., 2015. - С.156

18. Рейфилд, Д. Жизнь Антона Чехова/Д.Рейфилд-Б.С.Г.-Пресс,2011-354с.

19. Смирнова, Т.Е.,Данилова, М.В. Исследование отношения молодежи к гражданскому браку/Т.Е.Смирнова, М.В.Данилова-Молодой ученый, 2015.-121с.

20. Троицкий, С. В. Христианская философия брака. - М.: Путь, 1995-С.633:[Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/assets/build/files/12209/out.pdf (Дата обращения 11.03.2018)

Размещено на Allbest.ru