Философские основы высоких технологий на этапе технонауки

Грунвальд обращает взгляд на объем воспроизводимой нанотехнологией ненадежности, во многом раз превосходящей объем неопределенных последствий техники в макрорассмотрении.

Грунвальд и Летов выделяют еще одну проблематику для наноэтики и научно-технической этики в целом, связанную со скоростью научно-технического прогресса и возможностями человека по его рациональному осмыслению. Сторонники быстрого прогресса называют развитие нанотехнологии и NBIC-конвергенцию «новой индустриальной революцией». В то же время философы предупреждают, что постоянно возрастает разница между скоростью распространения новых технологий и временем, необходимым для их социального осмысления. Существуют границы темпов исторических перемен, поскольку необходим сопутствующий пересмотр культурных норм.

Аршинов и соавторы подчеркивают, что новому способу цивилизационного развития должно соответствовать и новое осмысление реальности, преодолевающее декартово-ньютоновское понимание познания как открытия существующего, но пока неизвестного. Авторами определяется это необходимое новое как парадигма конструирования природной и социальной реальности, в основе которой должен лежать трансдисциплинарный методологический принцип рефлексивной сложностности.

Грунвальд обращает внимание, что при использовании конструктивистской методологии необходимо учитывать ее общие трудности. Автор поясняет эти трудности. Представители нанонауки при описании процессов наноуровня и при создании нанотехнологий часто говорят об атомах и молекулах так, будто их можно изображать и созерцать. Идея о возможности визуализации атомов и молекул с помощью растровой зондовой микроскопии находится под вопросом, поскольку неясны предпосылки для создания такого рода картинок и насколько их можно назвать отображениями, а не конструкциями. Такие картинки одержат в себе как свойства измерительной аппаратуры, так и следы от исследуемых материалов и поверхностей.

Все это, как заключает Грунвальд, не значит, что технические операции невозможно выполнять на атомарном уровне, а лишь предупреждает, что сюда нельзя бездумно переносить аналогии с макроуровня и на такой основе делать далеко идущие выводы.

Итак, наноэтика является новой областью этики, становление наноэтики происходит вместе со становлением нанотехнологии, являющейся в большей мере возможностями будущего. В связи с междисциплинарностью нанонауки и нанотехнологии, наноэтика также крайне широка и многие ее вопросы тесно связаны с иными контекстами этической рефлексии. В то же время, все вопросы научно-технической этики крайне важны, и прорабатывать их необходимо уже сейчас, опираясь пока во многом на «фантазии». Это связано с тем, что скорость достижений технонауки постоянно возрастает, и человечество должно во время среагировать на возможные негативные последствия этих достижений.

Делая вывод по второй части реферата, можно сказать, что на современном этапе развития наука является технонаукой. Из рассмотренных статей и монографий следует, что технонаука нацелена прежде всего не на фундаментальные открытия, а на генерирование на основе этих открытий новых технологий для повышения качества жизни человека. Такие наукоемкие технологии названы высокими технологиями. Таким образом, Нi-Tech играют определяющую роль в формировании современной науки как технонауки, призванной максимально удовлетворять человеческие нужды. Кроме того, необходимо отметить, что происходит все более тесное взаимодействие и взаимопроникновение составляющих технонауки - технологическая конвергенция, и крайне важно научиться мыслить в соответствие с этим сложностным процессом.

Заключение

Исходя из всего рассмотренного, следует, что современная наука является технонаукой, базирующейся на развитии высоких технологий. Сущность технонауки заключается в практической реализации проектов человека, в создании новых продуктов, техники и технологий для удовлетворения потребностей человека и высокого качества его жизни.

Технонаука опирается на конструктивистскую методологию, основанную на представлении об активности субъекта, свободно преобразовывающего мир под свои нужды.

Продуктами технонауки и одновременно ее базовыми частями выступают высокие технологии, являющиеся сложностными конвергирующими технологиями.

Радикальный подход в конструктивизме элиминировал вопрос об онтологической реальности, признав все объекты лишь человеческими конструктами. Но сущностно присущая Hi-Tech как сложным системам непредсказуемость и способность к самоорганизации указала научному сообществу на ошибки радикального подхода. В настоящее время конструктивистская методология научно-технических исследований считает объекты гибридами онтологических объектов, человеческого сознания и социокультурных предпосылок.

Из такого подхода следует, что не только человек может изменить окружающую среду для своего комфорта, но и среда отвечает на вмешательство человека. Использование гибридного подхода способствует усилению внимания к возможным не подконтрольным человеку последствиям от внедрения новых Hi-Tech.

Список литературы

1. Смирнова Н. М. Кантианские презумпции феноменологического конструктивизма [Текст] / Смирнова Н. М. // Эпистемология и философия науки. - 2008. - Т. XVI, №2 - С. 33-49.

2. Касавин И. Т. Конструктивизм: заявленные программы нерешенные проблемы [Текст] / Касавин И. Т. // Эпистемология и философия науки. - 2008. - Т. XV, №1. - С. 5-14.

3. Антоновский А. Ю., Касавин И. Т., Бернштейн В. С. Подготовка электронной публикации и общая редакция: Центр гуманитарных технологий. Конструктивизм. Гуманитарная энциклопедия [Электронный ресурс] // Центр гуманитарных технологий, 2010-2016 (последняя редакция: 30.10.2016). - Режим доступа: http://gtmarket.ru/concepts/7047, свободный. - Заглавие с экрана.

4. Латур Б. Нового Времени не было. Эссе по симметричной антропологии [Текст] / Пер. с фр. Д. Я. Калугина; Науч. ред. О. В. Хархордин. - СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С. Петербурге, 2006. - 240 с. (Прагматический поворот; Вып. 1).

5. Латур. Б. Дайте мне лабораторию, и я переверну мир [Текст] / Пер. с англ. П. Куслий // Логос. - 2002. - № 5-6 (35). - С. 211-242.

6. Юдин Б. Г. От гуманитарного знания к гуманитарным технологиям [Текст] / Б. Г. Юдин // Знание. Понимание. Умение. - 2005. - №3. - С. 129-138.

7. Традиционная и современная технология: (филос.-методол. анализ) [Текст] / Отв. ред. В. М. Розин. - М., 1998. - 216 с.

8. Жукова Е. А. Hi-Tech: феномен, функции, формы [Текст] / Под ред. И. В. Мелик-Гайказян. - Томск: Издательство Томского государственного педагогического университета, 2007. - 376 с. (Серия «Системы и модели: границы интрепретаций»).

9. Жукова Е. А. Проблема классификации высоких технологий [Текст] / Е. А. Жукова // Вестник ТГПУ. - 2008. - Вып. 1 (75). - С. 34-46.

10. Жукова Е. А. Высокие технологии: между наукой и чудом [Текст] / Е. А. Жукова // Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin). - 2012. - Вып. 5 (120). - С. 221-228.

11. Грунвальд. А. Этика для нанотехнологии [Текст] / Пер. с нем. Г. В. Горохов, В. Г. Горохова // Философия науки и техники. - 2015. - Вып. № 1. Т. № 20 - С. 126-143.

12. Летов. О. В. Философские аспекты развития нанотехнологии [Текст] / О. В. Летов // Эпистемология и философия науки. - 2009. - Вып. №2. Т. №20. - С.112-126.

13. Аршинов В. А. Наноэтика - конвергенция этических проблем современных технологий или пролегомены к постчеловеческому будущему? / В. А. Аршинов, В. Г. Горохов, В. В. Чеклецов // Эпистемология и философия науки. - 2009. - Вып. №2. Т. №20. - С.96-111.

Размещено на Allbest.ru