Политическое сознание и политическая культура

Структура политического сознания. Политическая культура как совокупность средств, каналов, моделей поведения, через которые осуществляется вхождение человека в политику и его деятельность в ней. Политическое сознание и культура в политической системе.

Рубрика Политология
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 19.08.2011
Размер файла 29,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Тема: Политическое сознание и политическая культура

2010 г.

План

Введение

1. Структура и содержание политического сознания

2. Понятие «политическая культура»

3. Структура политической культуры

4. Политическое сознание и политическая культура в политической системе

Заключение

Приложения

Список использованной литературы

Введение

От состояния массового политического сознания, господствующих в нем идей и настроений, зависит чрезвычайно много.

Проблема культуры политического управления также актуальна для России в настоящее время, что обусловлено рядом преобразований в российском обществе. Развал СССР в начале 90-х. смена прежнего режима и курс на построение демократического общества - все это означало появление новых приоритетов, ценностей и эталонов политической деятельности. Стала очевидной необходимость кардинального изменения всей политической системы. В результате появились новые политические партии и блоки, новые политические общественные организации и движения, которые начали активно участвовать в политическом процессе. От того, какие люди входят в состав Государственной Думы, Совета Федерации и других судьбоносных для страны органов, насколько их действия на политической арене соответствуют интересам электората, зависит уровень нашей жизни сегодня и, несомненно, завтра.

Данная проблема в последние годы очень актуальна для России и привлекает все большее внимание. Целью этой работы стало изучение политического сознания и политической культуры и их влияние на политическую деятельность.

1. Структура и содержание политического сознания

Изучение социологическими методами политической деятельности и политического поведения различных социальных групп предполагает выяснение в этом роли массового политического сознания. Хотя участие в политической жизни, в тех или иных политических движениях и может носить стихийный характер, значение массового сознания всегда велико.

Политическое сознание - одна из основных форм общественного сознания. Как и все остальные (право, искусство, мораль, религия), она имеет свой специфический объект отражения - политическое бытие (политическая деятельность, поведение) социальных субъектов.

Социологическое изучение политического сознания предполагает его соотнесение с объектом отражения, то есть с политической деятельностью (поведением), с теми условиями, в которых она формируется, функционирует, развивается.

Политическая деятельность осуществляется в системе определенных общественных отношений, имманентных тому или иному общественному строю, и направлена либо на их развитие (совершенствование), либо на их разрушение (замену). Политическая деятельность включает средства и методы, с помощью которых достигаются поставленные на определенную временную перспективу цели, соответствующие общечеловеческим нормам морали и нравственности. Всякое их нарушение, чем бы оно ни оправдывалось, ведет к огромным политическим и социальным издержкам, к серьезным духовным деформациям. Политическая деятельность, ориентирующаяся на сверхрадикализм, экстремизм, волюнтаризм, авторитарное подавление оппозиции, инакомыслия, не может привести, в конечном счете, к позитивным переменам, к утверждению в обществе социальной справедливости, идеалов и ценностей гражданского общества. Выяснение природы политического сознания предполагает соотнесение политической деятельности (поведения) как основного объекта отражения с экономической, ибо последняя является тем фундаментом (первопричиной), который, в конце концов, определяет изменения в самом политическом сознании. Это не означает, однако, что экономика непосредственно определяет сущность политической деятельности как объекта отражения и тем более специфику способа его отражения в политическом сознании.

Еще бытующие представления о том, что политическое сознание непосредственно и полно отражает экономические отношения, - явное упрощение сложных связей и взаимозависимостей между экономикой, политикой и политическим сознанием. Из весьма распространенного утверждения, что политика есть концентрированное выражение экономики, идущего от В.И. Ленина, отнюдь не следует, что политическое сознание непосредственно отражает экономические отношения, экономический базис. Экономические отношения - первопричина появления политики. Они обуславливают направленность и основное содержание политики. Но политика при этом остается относительно самостоятельной (автономной) и в свою очередь воздействует на экономику, стимулируя ее развитие (или затрудняя его).

В политическом сознании получает отражение отношение различных групп населения к общественному строю, к системе собственности и власти, к государству, политическому режиму, партиям и общественным движениям. Все это обусловливает сложный, внутренне противоречивый и постоянно изменяющийся характер политического сознания.

Политическое сознание выполняет в обществе специфические функции. Главными среди них являются: политическое целеполагание и политическое программирование. Они теснейшим образом взаимосвязаны. Они теснейшим образом взаимосвязаны. Основной задачей любой политики является выработка системы целей, соответствующей интересам данного класса (группы), а также стратегии и тактики, необходимых для ее реализации. Эти цели и способы их достижения находят свое теоретически обоснованное воплощение в соответствующих программах, заявлениях, декларациях субъектов политической деятельности.

Политическое сознание не только отражает политическую деятельность, но и активно воздействует на нее, формирует определенные требования к ней. В этом состоит его нормативная роль. Оно формирует определенную систему ценностей (таких, например, как толерантность, демократичность, патриотизм, интернационализм, коллективизм и т.д.) Оно выполняет также и научно-познавательную (когнитивную) функцию, предполагающую систематически осуществляемый анализ политической практики и выявляющий ее определенные закономерности и тенденции.

Политическое сознание обладает «памятью». Конечно, в каждый конкретный момент времени оно выражает актуальные стремления и потребности тех или иных субъектов политического действия, но при этом направлено в будущее и вместе с тем покоится на опыте прошлого, на его традициях, обычаях, знаниях. Каждый период исторического прошлого соответствующим образом запечатлен в политическом сознании. Изучая его состояние, следует всегда соотносить последнее с конкретным содержанием четко определенных периодов истории. Без такого экскурса в прошлое трудно правильно оценить настоящее состояние политического сознания.

Следует подчеркнуть, что на определенных, особенно переломных, переходных этапах истории происходит актуализация исторической памяти, прошлое как бы вторгается в сегодняшний день и заставляет по-новому взглянуть на себя, с одной стороны, и оказывает при этом определенное воздействие на дела текущие - с другой. В этих условиях характерные черты политического сознания прошлого времени как бы вновь оживают и становятся характерными чертами настоящего. Конечно, это состояние преходяще, и такое столкновение идей, концепций, настроений, связанных с прошлым и настоящим, способно создать конфликтную ситуацию, определенную напряженность в политическом сознании.

По степени формам отражения сущности и содержания политической деятельности в структуре политического сознания выделяются два диалектически взаимосвязанных уровня: теоретический и обыденный. Для теоретического уровня характерна ориентация на раскрытие закономерностей (тенденций) политической жизни общества и их использование в организации практической политической деятельности. Его содержание составляет выработка теорий и концепций, обоснование системы ценностей и политических установок. Этот уровень связан непосредственно с деятельностью идеологов и потому нередко называется политической идеологией. Политическая идеология более подвижна и изменчива, чем политическое сознание в целом, и тем более, чем его такая часть, как обыденное сознание. Политическая идеология играет значительную роль в духовной жизни общества, она оказывает влияние на образование, искусство, нравственность. Политическая идеология многообразна. Она прямо и непосредственно обслуживает нужды и цели того или иного класса (социальной группы), отсюда и существует ее классификация, ее подразделение на идеологию буржуазную, идеологию пролетарскую, идеологию мелкобуржуазную и т.д.

На нынешнем, переходном этапе обществу нужна новая политическая идеология - идеология обновления политической системы, обеспечивающей становление действительно демократических инноваций. Идеология, свободная от догм, иллюзий и мифов (но наследующая все лучшее из прежнего опыта), способная интегрировать разные социальные и национальные группы, аккумулировать политическую энергию и опыт людей.

Обыденное политическое сознание, представляющее собой своеобразный сплав знаний, представлений, настроений, чувств, мнений, носителями которых являются разные социальные общности, формируется под влиянием, как политической идеологии, так и политической практики.

Внесение передовых, революционных идей в сознание масс как способ его формирования имеет длительную историю в нашей стране. Он широко применялся в годы подготовки трех русских революций, и особенно в годы подготовки революции социалистической в октябре 1917 г. Он применялся и в последующие годы в форме политического просвещения масс. Его конечная цель - воспитать и сформировать способность масс самостоятельно анализировать ситуацию и делать правильные выводы для политических действий. Этим оно отличается от политического манипулирования сознанием масс, целью которого всегда является достижение быстрого политического эффекта, нужного той или иной политической организации результата любым путем, в том числе и путем психологического давления, рекламы и даже обмана. Неотъемлемым элементом содержания как теоретического, так и обыденного уровней сознания являются политические знания. Они в различной степени представлены в том и другом уровне, но, поскольку в их основе лежит политический опыт, в разной степени осмысленный и систематизированный, они во многом определяют оба эти уровня. Политические знания, отражающие интересы тех или иных классов и групп, нередко отличаются скорее по форме, чем по существу. Так, теоретические знания, разработанные политическими идеологами, преподносятся в виде политических призывов и лозунгов и усваиваются обыденным политическим сознанием. Между политическими интересами и знаниями существует тесная корреляция. Интересы отчасти зависят от уже приобретенных знаний. В то же время они являются стимулом приобретения новых. Усвоение новых знаний в свою очередь увеличивает способность адекватно отражать происходящие политические изменения, адаптироваться к ним, участвовать в принятии политических решений. (В нашем обществе, например, немало людей, чье политическое сознание сформировалось в более ранние периоды советской истории и плохо поддается воздействию условий и идей, рожденных процессами реформирования). Политическая идеология ориентирована, главным образом, на коренные интересы того или иного класса в целом. Обыденное политическое сознание в большей мере отражает дифференциацию этих интересов внутри класса. Вместе с тем на содержание обыденного политического сознания оказывают значительное воздействие не только приобретенный опыт и социально-политическая ситуация, но и различные традиции, обычаи, связанные с образом жизни тех или иных групп населения. На состояние обыденного политического сознания в обществе прямо влияют в современных условиях неудачи экономических реформ, под влиянием которых происходят изменения в самом политическом сознании, в системе социально-политических представлений, взглядов, установок и ценностей разных групп населения. Важным фактором, воздействующим на состояние политического сознания, является политический опыт масс. Этот опыт интенсивно нарастает. В нем есть и позитивные, и негативные моменты. Позитивные - это жажда перемен, открытость, гласность, участие в политических акциях (митинги, демонстрации, акты политического протеста, народная дипломатия), негативные - это возникновение новых иллюзий, популизм, охлократия, поиски врага, воздействие социальной демагогии. Но главное - возросли политическая активность масс, их участие в политической жизни, которая как бы заново открылась для них. И этот опыт - главная гарантия эволюции политического сознания в сторону позитивных перемен. На этом пути основным препятствием являются такие укоренившиеся черты политического сознания, сформировавшиеся за многие десятилетия, и особенно за годы застоя, как авторитарность, равнодушие, конформизм. Изменения в политической сфере связаны с переходом от авторитарного политического режима к демократическому. И этот переход возможен на пути гуманизации политических отношений, преодоления отчуждения масс от политической деятельности, которое пока еще в полной мере не произошло. Обыденное политическое сознание остро реагирует на те явления общественной жизни, которые воплощают в себе отступления от тех или иных норм морали и идеологии. Эти реакции отражаются в общественных настроениях. Общественные настроения - самый изменчивый элемент обыденного политического сознания. На них большое влияние оказывают также различного рода трудности, особенно экономического характера, а также политические и национальные коллизии. Так, обострение межнациональных отношений в условиях нашей страны вызвало резкий всплеск общественных политических настроений, в которых отражается тревога, озабоченность масс и их требование к политическому руководству принять все необходимые меры для ненасильственного разрешения возникающих конфликтов. Сложная гамма политических настроений имеет два крайних полюса: пессимизм и оптимизм, которые прослеживаются в соотнесении с перспективами решения насущных проблем и с глобальными перспективами в целом (например, при оценке вероятности утверждения демократии или тоталитаризма, победы на выборах прогрессивных или реакционных сил и т.д.).

Политические знания и настроения создают основные предпосылки для формирования оценочных суждений, лежащих в основе группового (коллективного) и общественного мнения. Групповое и общественное мнение являются важным показателем состояния обыденного политического сознания. Многие исследователи отмечают такую тенденцию в развитии и функционировании общественного мнения, как рост его компетентности. Этот свидетельствует о том, что научные знания (теории, концепции) проникают в обыденное сознание, влияют на его характер и общую направленность.

Существенный элемент обыденного политического сознания составляют политические чувства. Спектр политических чувств богат - это и патриотизм, и национализм, и солидарность, и классовая ненависть и т.д.

Политические чувства разделены на следующие категории:

1. Чувства политической преданности целям, идеалам, ценностям класса (или государства) в целом.

2. Чувства политического послушания.

3. Чувства политического отчуждения.

4. Чувства страха перед власть имущими (политическим режимом) имеют наибольшее распространение в условиях кризиса.

Политические знания, настроения и чувства оказывают значительное влияние на формирование политических убеждений субъектов политического действия. Политические убеждения - это всегда синтез знаний, чувств, настроений, выражающий глубокую веру в определенные идеалы и ценности, готовность действовать во имя их осуществления.

2. Понятие «политическая культура»

Единство политики и культуры при учете их своеобразия и нетождественности выражается в понятии «политическая культура», отражающим факт зависимости средств регуляции политической жизни от исторического развития, их возникновение в результате деятельности человека.

Политическая культура - это совокупность средств, каналов, моделей поведения, через которые осуществляется вхождение человека в политику и его деятельность в ней. Ведь для определения ее качеств, направленности, социального значения важны формы связи между политическими институтами и личностью, между сознанием и поведением людей в сфере политических отношений. Эта практическая функция сознания, идея единства всех духовных компонентов политической жизни, а также влияние прошлого политического опыта на актуальное политическое действие и отражаются в категории политической культуры. Она воплощает комплекс специфических для политики средств регуляции и детерминации деятельности. Политическое событие, например, может быть вызвано голодом, но может наступить и как реакция на нарушение политических прав, привилегий и т.д. В этом случае уровень политической культуры людей, способных откликнуться по второму поводу, естественно, выше, нежели людей, не подверженных воздействию таких специфичных только для политики фактов.

Политическая культура служит каналом взаимодействия личности и политической власти. Ее основное назначение заключается не в отстранении, а приобщении людей к политической системе и политической деятельности. Ее черты: целенаправленность, осуществление властных функций в обществе, упорядочивающее воздействие на весь спектр социальных отношений.

Эти свойства политической культуры фиксируются в разнообразных ее определениях, принятых в современной политической теории: «особая модель ориентации в политических действиях» (Г. Алмонд); «система убеждений, верований и чувств, которые придают порядок и значимость политическому процессу и которые обеспечивают принятие основополагающих правил, направляющих поведение в политической системе» (Л. Пай); «система убеждений и моделях политического поведения и политических институтах» (С. Верба); «модель ориентации и поведения в политике» (В. Розенбаум); «совокупность позиций, ценностей и образцов поведения, затрагивающих взаимоотношения власти и граждан» (Е. Вятр); «идеологическое, надстроечное явление, особая разновидность культуры, качество, способ (форм, уровни и т.д.) духовно-практической деятельности и отношений, обеспечивающих отражение, закрепление и реализацию коренных классовых и общественных интересов…» (Н. Кейзеров); «ценностно-нормативная система, которая разделяется большинством населения» (К. Гаджиев).

Современные представления о политической культуре исходят из признания органического единства в ней двух начал: духовного, идеологического и практического, деятельного. Формирование политической культуры человека или социальной общности, политическая социализация рассматривается как деятельный процесс. Способность того или иного феномена стать элементом политической культуры в первую очередь определяется возможностями его влияния на достижение планируемых результатов деятельности.

3. Структура политической культуры

Структура политической культуры выражает собой механизм формирования целенаправленного политического действия, регуляции политических отношений, когда знания переходят в ценности, а затем в цели и модели поведения людей в сфере политических отношений.

Важнейший компонент любой политической культуры - это ценности, такие политические знания, которые рассматриваются субъектом политического действия в качестве нерасторжимых с его существованием, придают значимость, смысл его поступкам, ориентируют его действия в быстротекущем мире политики. Их потеря переживается как личная трагедия, крушение привычного и дорогого круга факторов, определяющих границы и принципы бытия.

Ценности - это мотивационный базис политической культуры, а их деградация или истощение оборачивается ее разрушением. Политическая культура в таком случае перестает быть авторитетной инстанцией, способной регулировать поведение людей, начинается интенсивный поиск иной системы ценностей и политических ориентаций. Важнейшую роль в определении характера политической культуры, господствующей в обществе играют две пары ценностей:

1. Порядок (ориентирует субъект на поддержание стабильности социальной системы, обеспечение сохранности условий ее функционирования) и развитие (направляет его усилия, прежде всего на обеспечение социальных изменений).

2. Равенство (когда наиболее важным качеством социальной системы признается ее способность предоставить каждому индивиду одинаковые условия или, в другом варианте, возможности для существования) и свобода (когда важнейшим назначением политики или общества в целом считается снятие внешних ограничений деятельности индивида). Оптимальным для политической культуры оказывается равномерное распределение предпочтений членов общества между этими ценностями. Но в реальной политической культуре, как правило, существует преобладание того или иного элемента пары; оно складывается исторически, а также под воздействием того или иного типа идеологии. Целенаправленность и результативность политического действия в немалой степени зависят от такого компонента политической культуры, как информированность ее носителей; она делает политическую культуру более динамичной открытой, повышает степень ее воздействия на ход политических процессов, расширяет арсенал средств, моделей политического поведения, способов осуществления политической власти и воздействия на нее. Огромная роль информации в политике определяется следующими обстоятельствами. Очевидна невозможность осуществления властных, политических действий без организации. Но организация предполагает коммуникацию, смысл которой в передаче структурированных отношений, а это и есть информация. Характер, содержание отношений (их полнота, истинность или ложность), способы передачи оказывают мощное воздействие на облик политики, ограничивают или расширяют возможность участия в ней индивидов и реализации поставленных ими целей. Богатство информации и ее доступность формируют важное для рациональной политической культуры качество политического реализма, освобождающего человека от подчинения мифологизированным представлениям, ложной статистике, искаженным данным о своем месте среди других народов и обществе. Приходящая с информированностью осведомленность увеличивает интеллектуальную основу политического действия, выводит его из-под влияния случайных и иррациональных факторов, всякого рода политико-идеологических химер, не имеющих никакого отношения к действительному положению вещей.

Связь политической культуры с регуляцией политических отношений, ее практическая направленность требует наличия ее в структуре элемента, в котором бы и происходил переход от ценностей, идеалов политической деятельности к средствам - практическим факторам ее регуляции. Для этого тот или иной фрагмент политического сознания должен приобрести качество нормативности, стать правилом поведения, принятым в данной политической общности и регулирующим отношения в ней. «Нормативная регуляция означает, что индивиду или группе в целом предписывается, «задается» определенный должный вид поведения, его форма, тот или иной способ достижения цели, реализация намерений и т.д.; «задается» должная форма и характер отношений и взаимодействия людей в обществе». Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. М., 1978. С.3. Поскольку нормы носят волевой характер, обращены к действующему индивиду, сознание благодаря им обретает властные функции, что позволяет политической культуре обеспечивать выполнение таких ее важных задач, как регуляция общественных отношений, ориентация поведения людей на политические ценности и идеалы, политическая социализация, приобщение индивидов и социальных групп к активной политической деятельности.

Среди норм, в точности и политических, выделяют спонтанно возникающие нормы - обычаи (например, неписаные правила отношений между чиновниками, многие нормы дипломатического этикета); и санкционированные нормы - предписания, специально установленные для регулирования определенного вида политических отношений (уставы политических организация, программы партий, регламенты деятельности органов власти, международные договоры и т.д.). В политике ведущая роль принадлежит именно нормам - предписаниям. Они характеризуются четко очерченными границами отношений, на которые распространяются их регулирующие действия, детальной регламентацией предпринимаемых действий, как правило, оговариваю санкции за нарушения.

Роль, место таких норм в политической деятельности можно уподобить месту права как системы санкционированных государственных норм поведения граждан. Правда, эти нормы менее определены и кодифицированы, чем нормы права, но это объясняется тем, что нормы политической культуры призваны регулировать гораздо более сложные системы общественных отношений и социальных действий с менее предсказуемым и обширным комплексом последствий. Их регулятивная функция более многосторонняя, а характер действий субъекта, которые они предписывают, довольно многозначен, и степень свободы выбора высока.

Нормы упорядочивают политические и социальные отношения, становясь принципами действия политических организаций. Поэтому политическая культура включает не только приемлемые и желательные образцы поведения, но и способы его организации, а также способы организации, функционирования власти. Она является не только показателем, фактором политического поведения масс, но и моделью строительства аппарата управления и руководства. Эти проявления политической культуры взаимосвязаны и обуславливают друг друга.

Решающее значение для воплощения политической культуры в реальные политические отношения имеет свойство идеологических принципов становиться принципами организации. Когда это происходит, мы имеет дело с политическими институтами - политическими отношениями, возникающими и функционирующими на основе норм. Так возникают партии, различные виды государственной службы и государственных органов, гражданство, правосудие, средства массовой информации. Уровень политической культуры общества и каждого его отдельного члена определяется мерой включения идейно-ценностных установок, норм в конкретное политическое действие. Именно в политических институтах опредмечивается активная политическая деятельность. В процессе институализации политическая культура становится достоянием всего общества. Можно сказать, что если политическая культура есть мера развития политической деятельности, то мерой самой политической культуры является степень ее институализации, либо только она, в конечном счете, обеспечивает возможность воздействовать на политические процессы, регулировать их.

Важными элементами политической культуры являются политические символы, способствующие сплочению больших масс людей, четкой ориентации их политического поведения. Политическая символика - мощный фактор социализации, акцентирования социального влияния на наиболее значимых для политической системы ценностях. Политический символ - это условный образ важнейших политических идеалов, важнейшее средство их пропаганды и утверждения, зримое выражение приверженности их носителя к определенной позиции в политике. Именно такую смысловую нагрузку несут на себе гербы государств, эмблемы политических партий, цвета национальных флагов, ордена и многое другое.

Политика буквально насыщена символическими действиями и фигурами, знаками. Символ - это образ идеи, знак, представляющий определенного политического субъекта, к нему прибегают всякий раз, когда возникает необходимость обеспечения участия в политике большой массы людей. Для многих людей именно с понимания политической символики начинается процесс освоения политической реальности, ведь «символ характеризуется многослойностью и многозначностью и требует активной умственной и рассудочной работы воспринимающего субъекта. Символ составляет средство общения между людьми, призванное представлять тот или иной объект, социальную общность, идею и т.д.». Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. М., 1990. С.141. Символы выполняют объединяющую и мобилизирующую роль, служат средством агитации, обозначения политической позиции и даже устрашения противника. Вообще знаковые системы, с помощью которой организуется и направляется политическая жизнь, весьма разнообразны: это стиль политической речи и административной документации, характерные обороты выступлений, политических деклараций и документов, специфические политические «литургии» (национальные праздники, официальные визиты, церемонии), это и архитектура официальных зданий и монументов, принятый в данной среде стиль одежды. «Политология вчера и сегодня. М., 1990. Вып.2. С.45. В политическую культуру включаются не только достижения нормы и идеалы, к которым люди стремятся в политике, но и средства, которые они используют для достижения, реализации этих идеалов. Именно в средствах осуществляется решающий, критический для политики переход от идеи к политической практике. Средства деятельности вообще служат важнейшим культурным феноменом, в значительной степени определяют уровень развития культуры данного общества. Можно сказать, что каждая эпоха отличается не столько тем, к чему люди стремятся в политике, столько тем, как, какие средства они используют для достижения этих целей и идеалов.

Всякое значительное преобразование в политике требует обновления, внесения разнообразия в средства ее осуществления. При этом необходимо иметь в виду, что средства, это, видимо, наименее подвижный элемент политической культуры, а набор используемых средств, степень их распространения, мера усвоения обществом и эффективность определяются двумя важнейшими факторами. Во-первых, существует ощутимая зависимость возможности использования средств от накопленного людьми исторического опыта, только через такую проверку и подтверждение та или иная норма политического поведения становится его средством социально приемлемым и распространенным способом достижения желаемых политических результатов. Во-вторых, богатство или бедность арсенала средств политического действия зависит от общей культуры общества, именно в этой сфере формируются, закладываются предпосылки выбора средств, адекватных целям. Выбор направлений, средств политики определяется таким компонентом политической культуры, как политическая ориентация - готовность субъекта к определенному типу политического действия. Видов политической ориентации множество, их можно разделить по нескольким основаниям. По отношению к различным типам политической деятельности выделяют следующие.

1. Установка на политическое отчуждение, выражающаяся в неприятии всего, что связано с политикой, как возможной сферой социальной активности, сосредоточении сил на решении проблем личной жизни при их четком сознательном дистанцировании от проблем общего, политического характера.

2. Ориентация на политически пассивное поведение, в рамках которого человек не чувствует себя и не стремится быть субъектом, носителем активности. В рамках такой ориентации осуществляется чисто принудительный контакт с политической властью, социальные перемены рассматриваются как необходимые и желательные, но происходящие как бы сами по себе, без активных и целенаправленных усилий субъекта.

3. Готовность к политически активному поведению, которое может как осуществляться в рамках традиционных политических организаций и структур, так и вызывать и формирование новых политических объединений и структур. Данный тип политической ориентации является чрезвычайно разнородным и по целям, и по спектру методов деятельности, и по организационному оформлению политических действий.

Политические ориентации различают также по отношению к типам политических изменений. Здесь выделяются консервативная и революционаристская ориентации. В рамках консервативной ориентации смысл политического действия видят в сохранении того, что уже есть, максимальном использовании достигнутого политического опыта и уровня развития. Если консерваторы любят подвижки, изменения в политике рассматривают как нежелательные, ухудшающие состояние общества, то революционеры наоборот считают постоянные и решительные изменения в политике наиболее приемлемым ее состоянием. Интеллектуальным основанием консерватизма служит представление об обществе как об объекте неуправляемой сложности, возникающем в ходе естественного развития и не поддающемся регуляции. Приверженность социальной стабильности исходит из убеждения, что, поскольку люди несовершенны, они не могут создать совершенное общество.

В отличие от консерватизма, революционизм, наоборот, упрощает социальную реальность, исходит из возможности полного знания ее законов и важнейших принципов бытия, строительства социальных отношений согласно избранному проекту.

Третьим возможным основанием для различения политических ориентаций может быть отношение к средствам политической деятельности. Здесь необходимо выделить политический радикализм, определяющими признаками которого являются склонность к решительным действиям, стремление к быстрому и простому решению сложных проблем, непоколебимая уверенность в собственной правоте. Цели могут быть весьма благородными, а средства их реализации - низкими, античеловечными. Формой политического радикализма служит экстремизм с такими его неизбежными атрибутами, как стремление к политической идентификации через конфликт, конфронтацию с другими политическими силами, демонстрацию пренебрежения к законам, отбрасывание политического оппонента.

Противоположная радикализму реформистская ориентация выражается в приверженности к наиболее приемлемым для общества постепенным, поэтапным изменениям, дающим возможность людям, социальным структурам и организациям приспособиться к новым реалиям, условиям жизни.

В состав политической культуры входит обширная группа компонентов, с помощью которых осуществляется организация политической жизни, поддерживается ее устойчивость: традиции, передающие от поколения к поколению модели политического поведения, а также процедуры, играющие весьма заметную роль в политическом процессе и действии. В своем политико-культурном аспекте процедура - это вид политической традиции, ритуал, характеризующийся жесткой формализацией, строгой последовательностью действий, направленных на достижение обозначенной заранее цели. За часто экзотической внешней стороной политического ритуала действует проверенный временем механизм, позволяющий в остро политической ситуации (например, в момент смены власти, конфронтации правительства и оппозиции, внесения быстрых изменений в систему политических изменений и т.д.) сосредоточить внимание на содержании возникшей проблемы, возможных способов ее разрешения, оценке наиболее значимых последствий.

4. Политическое сознание и политическая культура в политической системе

Деятельность людей в политической сфере представлена системой политических идей, способов и норм поведения, а также специфическими учреждениями. Они есть результат исторического опыта, в них закрепляются память и навыки деятельности отдельных людей и социальных групп по регулированию своих отношений в рамках политически организованного сообщества. Совокупность стереотипов политического сознания и поведения, присущих социальным субъектам и обществу в целом, и составляют политическую культуру, которая как бы образует матрицу политического процесса, «отливающую» сознание и поведение его субъектов в устойчивые, воспроизводимые на протяжении определенного исторического периода формы. В делах культуры достигнутым надо считать то, что вошло в быт, привычки людей. Поэтому политическая культура включает в себя не все политическое сознание и политическое поведение, а усвоенные представления, навыки, умения, которые типичны, характерны для данных социальных субъектов.

Понятия «политическое сознание» и «политическая культура» близки по своему содержанию, но не тождественны. Если с помощью первого раскрываются процессы отражения феномена политики в сознании людей, то с помощью второго показывается, как феномены самого политического сознания реализуются и закрепляются в образцах и нормах политической деятельности. Политическая культура предстает как единство социальных знаний, оценок, ориентации людей и норм, навыков, образцов их политического поведения. Совокупное действие этих элементов политики и задает качественную определенность и устойчивость мышлению и деятельности ее субъектов.

Один из широко распространенных вариантов описания того, что отражает политическая культура как некоторое субъективное измерение политики, был предложен в рамках рассмотренных системно-структурных подходов. (Приложение 1). Логика следующая. Центральным компонентом, ядром политической системы является государство. Функционирование политической системы предлагалось анализировать в терминах процессов на ее «входе» и «выходе». К первым отнесена деятельность партий, группы давления, средств массовой информации; ко вторым - исполнительная власть, суды, бюрократия. При этом политическая система включает политические процессы, к которым относится широкая совокупность проявлений политической жизни, выражающейся в конкретных акциях, конфликтах, альянсах, стилях или характере политических действий партий, движений, индивидов и т.п. Политические решения или определенные политические линии также представляют собой результаты функционирования политической системы, ее конкретный «выход». Для построения системы показателей (приложение 2) изучения современной российской политической культуры важен переживаемый обществом исторический период - период кардинальных трансформаций. В этой связи актуален не только анализ уже сложившейся политической системы, когда в качестве основных структурных элементов выступают государство, политические партии, общественные движения и ассоциации, но и характер протекающих в ней изменений. Политический процесс представлен как совокупная деятельность всех субъектов политических отношений, связанная с формированием, изменением, преобразованием и функционированием политической системы, опосредующей публичную власть. Мамут Л.С. Политический процесс // Политология. М., 1993. С.83.

Политический процесс можно разделить на несколько стадий (компонентов). Первая - это постоянно возобновляющийся процесс конституирования политической системы, что применительно к разрабатываемой системе показателей означает, например, согласие, признание и поддержку конкретной политической системы со стороны общества. Вторая составляющая связана с воспроизводством политической системы, включая воспроизводство политических отношений, институтов, норм ценностей. Внутренней стороной механизма воспроизводства политической системы выступает отдельно выделяемая стадия принятия и исполнения политико-управленческих решений. Последней в этом ряду можно считать такую составляющую, как контроль за состоянием и деятельностью политической системы.

Как связаны в схеме институциональные составляющие политической системы и политические идеи, взгляды, представления? Не относя последние к собственно структурным компонентам политической системы, мы тем не менее считаем их некоторой «идеальной» компонентой. Взятые таким образом политические институты рассматриваются в предлагаемой системе показателей в комплексе с порождаемыми ими связями и отношениями, опосредующими эти связи и отношения социальными нормами. Кроме того, подход предполагает учет единства политических институтов с лежащими в основе их существования и функционирования политическими идеями и представлениями разной степени общности, то есть собственно идеологиями.

Понятно, что многие оценки политической системы, равно как и ориентации на политические действия, являются ситуативными или претерпевают изменения во времени. Поэтому следует уточнить, что в фокусе этого исследования находятся, прежде всего, те компоненты политического сознания и поведения, которые оказываются укорененными в сознании и проявляются в отношении индивидов к политической системе, в их политических действиях.

Предлагаемая система показателей учитывает фактор многосоставности политической культуры. Как отмечалось, политическая культура представляет собой некоторую совокупность достаточно устойчивых образцов политического сознания и поведения, присущих конкретному социуму. Вместе с тем это не означает, что политическая культура является монолитом. Оказывается, что ценности, представления, элементы поведения существенно различаются в тех или иных социальных группах.

Действие политических установок в условиях реального усложнения политической жизни, как это и происходит в нашей стране, порождает элементы конфронтации, антагонизма как раз там, где они наиболее опасны и наименее нужны. Складывается нестабильность, разнородность, отсутствие наработанных и общепринятых процедур разрешения возникающих в новых условиях политических проблем. При отсутствии общепринятых норм регуляции политических процессов бытуют крайние формы отношения к политике или как к жесткой системе иерархических связей, не допускающей никакого отклонения от предначерченной линии поведения, или, наоборот, у людей при входе в сферу политических отношений происходит, то что можно назвать «отпусканием сдерживающих тормозов», когда политика воспринимается как сфера реализации чисто эгоистических или узкогрупповых интересов.

Заключение

Итак, углубленное изучение политического сознания и политической культуры является непременной стороной познания политической жизни любого общества. Именно они во многом объясняют истоки, характер и особенности конкретной политической системы, существующие в обществе политический режим, поведение общественных групп, динамику и направленность политических процессов. Необходимость изучения политического сознания и политической культуры диктуется в прогнозах политического поведения людей, без чего невозможна результативная практическая политика.

Список литературы

1. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляции поведения. М., 1978. - 345 с.

2. Демидов А.И. Учение о политике: философские основания. - М.: Издательство «Норма», 2001. - 288 с.

3. Мамут Л.С. Политический процесс // Политология. М., 2008. - 420 с.

4. Под ред. Василика М.А. Политология. Учебн. пособие для техн. вузов. - СПб.: ООО Издательство «Пионер», 2008. - 400 с.

5. Гудименко Д.В. Политическая культура России: преемственность эпох // Полис. 1994. №2.

6. Кочанов Ю.Л., Сатаров Г.А. Метаморфозы политического сознания // Российский мониторинг. Архив современной политики. Вып. 3. М., 2009.

7. Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. М., 1990. - 480 с.

Приложение 1

Схема 1. Уровни и направления анализа политической культуры

политическое сознание культура

I. По областям предметного проявления (отражения)

П. По формам проявления сознания и поведения

II. По пространственно-географическим характеристикам

Плоскости измерения/ проявления политической культуры

V. По типу состояния общества

IV. По социоструктурным характеристикам носителей

Плоскости измерения / проявления

Опосредующие понятия

I

Политическая система и политические процессы

II a

Политическое сознание: знания, ценности, настроения

II b

Политическое поведение: практические действия

III

Местный, региональный, национальный

IV

Личность, социальные группы, общество в целом

V

Состояние: стабильности, кардинальных трансформаций

Ключевые составляющие процесса

Процесс функционирования политической системы

Процесс конституирования политической системы

Воспроизводство политической системы; принятие и исполнение политико-управленческих решений

Контроль за состоянием и деятельностью политической системы

Приложение 2

Показатели проявлений политической культуры в сферах политического сознания и политического поведения

Показатели политического сознания

Политическая компетентность

Интерес к политическим событиям, частота участия в дискуссиях по политическим вопросам, знание о политических событиях и их субъективная важность, убежденность в важности политической активности и возможности изменений

Политические ценности

Степень принятия (или непринятия) оценочных суждений о свободе, демократии, социальной справедливости, равенстве, индивидуализме, социализме, роли государства, рыночной экономике, приватизации, системе государственного устройства, сформировавшемся характере межнациональных отношений

Политическая идентификация

Оценочное отношение к деятельности различных политических групп, партий, движений: уровень знаний и степень поддержки партийных программ

Политическое доверие

Убежденность в легитимности режима; отношение к ведущим политическим лидерам; степень доверия и поддержки институтов власти различного уровня

Показатели политического поведения

Ориентация на партийную деятельность

Уровень включенности в деятельность различных политических групп, партий, движений

Электоральное поведение

Участие в парламентских и президентских выборах, референдумах; участие в местных выборах; электоральные предпочтения и опыт электоральных решений

Протестная активность

Участие в подписании писем и воззваний, митингах и демонстрациях, забастовках, насильственных действиях

Размещено на Allbest


Подобные документы

  • Политические отношения в международном масштабе. Политическая культура как один из важнейших элементов политической системы общества. Политический опыт, политическое сознание и политическое поведение. Структурные элементы политического сознания.

    реферат [33,1 K], добавлен 25.08.2010

  • Политическая культура как один из важнейших элементов политической системы общества, ее структурные элементы: политический опыт, политическое сознание, политическое поведение. Формирование типологии политической культуры. Политическая культура Украины.

    реферат [27,9 K], добавлен 28.03.2010

  • Политическое поведение. Понятие политического поведения и его активностьи. Политическое лидерство как специфический тип политического поведения. Функции политического лидерства и его типология. Политическая социализация, культура, психология, сознание.

    лекция [40,7 K], добавлен 15.11.2008

  • Политическая культура: понятие и структура. Типология политических культур. Политическое сознание: общая характеристика. Роль и функции политического сознания. Основные уровни политической культуры: мировоззренческий, гражданский и политический.

    реферат [37,8 K], добавлен 28.03.2009

  • Характеристика политического сознания как целостной совокупности представлений людей о политических явлениях, своём месте и роли в политических событиях. Противоречие между традицией и новациями в осознании политической культуры, стереотипов общества.

    реферат [32,1 K], добавлен 02.02.2011

  • Понятия "политическая культура" и "политическое сознание". Сущность, структура, функции данной культуры общества. Способы формирования политических норм, правил, принципов и обычаев. Использование конфликта как главного метода социального развития.

    реферат [25,9 K], добавлен 11.01.2015

  • Политическая культура как совокупность наиболее типичных образцов и правил политического поведения. Взаимодействие власти, индивида и общества: понятие, структура, функции и содержание. Формирование новых подходов к типологии политической культуры.

    реферат [22,7 K], добавлен 28.04.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.