Тоталитаризм: признаки и предпосылки

Тоталитаризм как политический феномен XX в. Идейные истоки и предпосылки возникновения тоталитаризма. Религиозный, политический, информационный тоталитаризм, их основные признаки. Анализ феномена тоталитаризма в трудах Арендта, Фридриха и Бжезинского.

Рубрика Политология
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 07.10.2012
Размер файла 28,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

24

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тоталитаризм: признаки и предпосылки

План

Введение

Идейные истоки и предпосылки возникновения тоталитаризма

Типология тоталитаризма

Основные признаки тоталитаризма

Заключение

Литература

Введение

Тоталитаризм - это политический феномен XX века. Актуальность его исследования определяется тем, что в современном мире существуют два наиболее общих типа политических режимов: демократические и антидемократические. К числу последних, прежде всего, относят тоталитаризм. Он по-прежнему остается одним из центральных объектов изучения современной политической науки. В нашей стране исследование тоталитаризма актуально еще и потому, что мы совершает переход от тоталитаризма к демократии.

Тоталитаризм - одно из спорных в науке понятий. Некоторые авторы относят его к определенному типу государства, диктатуры, политической власти, другие - к общественно-политическому строю, третьи - к социальной системе, охватывающей все сферы жизни общества, либо к определенной идеологии. Иногда тоталитаризм характеризуют как политический режим, который осуществляет всеобъемлющий контроль за населением и опирается на насилие или его угрозу. Такое определение открывает важнейшие черты тоталитаризма. Но оно несколько узко, поэтому можно предложить следующее, более развернутое определение.

Тоталитаризм - это общественно-политический строй, характеризующийся насильственным политическим, экономическим и идеологическим господством бюрократического партийно-государственного аппарата во главе с вождем над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы господствующей идеологии и культуре. Суть тоталитаризма в том, что при нем нет места личности.

Необходимо, на мой взгляд, тоталитаризм рассматривать и как политический режим, и как социальную систему. Политический режим - это ядро социальной системы, отражающее все многообразие проявлений тоталитаризма. Очевидно, что для преодоления наследия тоталитарной системы, прежде всего, нужно выяснить, что мы хотим преодолеть. Для определения сущности и основных форм тоталитаризма необходимо рассмотреть его идейные истоки, уходящие в глубь истории, и предпосылки его возникновения, а тот факт, многие сегодняшние российские проблемы уходят своими корнями в тоталитарное прошлое, также придает важность изучению этого феномена.

Идейные истоки и предпосылки возникновения тоталитаризма

Еще в античную эпоху при рассмотрении тирании, деспотии как традиционных форм государства древнегреческие философы характеризовали их жесткие, тоталитарные тенденции. Достаточно детальный анализ этих тенденций содержится, прежде всего, в произведениях Платона, особенно в его диалоге “Законы”. Совершенному государству Платона присущи такие черты, как безусловное подчинение индивида и сословия государству - реальному воплощению всего общества; государственная собственность на землю, дома и даже обобществление жен и детей; всеобщее насаждение единомыслия и коллективизма; очищение государства от неугодных лиц с помощью смертной казни или изгнания.

Значительно обогатил тоталитарную идею и Ж.Ж. Руссо. Он исходил из желания привести народ к новой, счастливой жизни, из необходимости построить новое общество на началах справедливости, равенства, разума, свободы. Появление государства означает объединение отдельных, несовершенных людей в коллективное целое, политический организм. Государство, по Руссо, носитель общей воли. Лишь оно одно обладает абсолютной властью, неделимым суверенитетом. В случае неподчинения некоторых граждан государство имеет право принудить их к этому силой, заставить быть свободными.

Особенно в Новое время многие тоталитарные идеи были воплощены в проектах будущего государства социалистов-утопистов Т. Мора, Т. Кампанеллы, Г. Бабефа. Одна из наиболее ярких черт такого направления тоталитарной мысли, как развитие идей коммунистического тоталитаризма, начало которому положили социалисты-утописты, является требование всеобщего равенства.

Так, Бабеф призывает у каждого отнять надежду на обогащение, отнять возможность стать более влиятельным, превосходящим кого-либо по знаниям. Для достижения фактического равенства Бабеф предлагал революционным путем установить диктатуру трудового народа.

Тоталитарные идеи получает дальнейшее развитие в трудах таких мыслителей, как: Фихте, Гегель, Маркс, Ницше и др. Например, К. Маркс находил тоталитарные черты в абсолютной монархии в Европе, и особенно в бонапартистских режимах XVIII-XIX вв. во Франции.

Переплетение традиционных и современных форм политических режимов в определенной степени искажало исторические рамки возникновения тоталитаризма как важной категории политической науки. Некоторые ученые полагали, что тоталитаризм - результат развития всей человеческой истории, начиная с появления деспотических режимов древности; другие считают, что он возник в промышленную эпоху, капиталистическую формацию. Но лишь в начале ХХ века с перерастанием домонополистического капитализма в империализм - монополистический капитализм, с развитием производительных сил и научно-технической революцией, возникновением и развитием общего кризиса капитализма появились реальные условия формирования тоталитарных режимов.

Главной общей предпосылкой тоталитаризма стала индустриальная стадия развития общества. Она привела к созданию системы массовых коммуникаций, усложнила общественные связи и организацию, сделав технически возможной систематическую идеологическую обработку, полный контроль за личностью. Ядром такой тоталитарной организации, при которой возможно существование такого порядка, могла быть только всесильная, всепроникающая государственная власть.

Социальными основами тоталитаризма стали углубление социально-классовых противоречий и социального неравенства между классом буржуазии и классом трудящихся, а также социальная аморфность крестьянства, интеллигенции и пролетариата, их ненависть ко всем состоятельным классам. Психологическая неудовлетворенность существующим строем, а также привлекательность тоталитаризма возрастают в период острых социально-экономических кризисов. Они многократно усиливают нищету и бедствия масс, недовольство населения, порождающее негативную мотивацию его действий. Одной из социальных предпосылок тоталитаризма является также появление значительных по численности и влиянию социальных слоев, непосредственно участвующих в тоталитарной революции или поддерживающих ее. Наиболее решительными сторонниками тоталитаризма являются маргинальные группы - промежуточные слои, не имеющие достаточно устойчивого положения в социальной структуре, утратившие социально-культурную и социально-этническую идентификацию. Маргиналы обычно отрицательно настроены ко всему прошлому и настоящему, склонны к различным политическим и социальным авантюрам. Они связывают свои надежды с идеологическими утопиями, коллективистским мировоззрением.

Перечисленные выше факторы, благоприятные для возникновения тоталитаризма как государственного строя, могут сыграть свою роль при наличии определенных политических условий. К ним относится, прежде всего, этатизация общества, а также появление тоталитарных движений и партий нового типа - предельно идеологизированных, достаточно массовых организаций с жесткой полувоенной структурой, претендующих на полное подчинение своих членов новым символам веры и непосредственно их руководителям - вождям. Именно эти организации и движения, используя благоприятные условия, и стали главным творцом тоталитаризма как политического и общественного строя.

Исторический опыт начала ХХ века показал, что, используя ряд методов, в частности, социальную демагогию, такие движения и организации могут повернуть недовольство населения в русло радикальных преобразований и изменения политического строя. В 20-30-е годы в группе государств - СССР, Германии, Италии, затем Испании, ряде стран Восточной Европы (а позднее и Азии) - сложились политические режимы, обладавшие целым комплексом сходных признаков. В формировании этих режимов легко проследить использование таких методов. Так, в России большевики манипулировали желанием крестьян безвозмездно получить во владение землю, обещали им это, чтобы впоследствии ее отнять, а также недовольством солдат и населения затянувшейся войной. В Германии социальной опорой национал-социалистического тоталитаризма стал “средний класс” - конторские служащие, машинистки, учителя, торговцы, положение которых значительно ухудшилось по сравнению с привилегированным положением промышленных рабочих, защищенных профсоюзами и государственными законами. Свои особенности были характерны и для формирования тоталитарного общества в Италии и ряде других государств. Итак, именно в ХХ веке тоталитаризм получил массовое распространение, в этот период теоретическая мысль превратилась в идеологию массовых социальных движений - коммунистического и социалистического, фашистского и национал-социалистического. Делаются попытки обосновать необходимость перехода к тоталитарной организации общества, опираясь на объективные законы общественного развития. Они получили свое воплощение в работах таких известных западных политологов, как Х. Арендт, Ф. Хайек, Т. Адорно, К. Поппер, Э. Фромм и др. Так, например, Ф. Хайек видит истоки тоталитаризма в стремлении подчинить все общественные процессы реализации единой коллективной цели, не оставляющей места для индивидуальной автономии и свободы. Коллективные цели реализуются с помощью экономического и социального планирования. Идеологизация всей общественной жизни, стремление подчинить единственно верному учению решение всех экономических и социальных вопросов - важнейшая черта тоталитарного общества. Рассмотрение идейных источников и предпосылок возникновения тоталитаризма как феномена ХХ века дает возможность более подробно остановиться на сущности и основных формах тоталитарного режима.

Что же представлял собой тоталитарный феномен? Как осуществлялась власть? Почему эти режимы просуществовали так долго? Можно ли найти модель тоталитарной системы? Однозначных ответов на эти вопросы современная политическая наука не дает.

Типология тоталитаризма

Используя в качестве критерия классификации формы социального контроля, применяемого тоталитарным режимом, можно выделить три главных типа:

религиозный,

политический,

информационный.

В рамках данной работы предметом исследования в большей степени является второй тип, но, так как все типы настолько тесно переплетены и взаимосвязаны, то не будет лишним рассмотреть и два других.

В первом случае главной опорой, носителем тоталитарного порядка выступает церковь, религиозные институты в целом, использующие для управления сознанием масс религиозную идеологию.

Во втором случае таким носителем является политическая власть, партия-государство, осуществляющая свое господство на базе политической идеологии (официальный марксизм, национал-социализм).

В третьем случае - главной опорой служат средства массовой информации, использующие специальную нерелигиозную и деполитизированную идеологию, представляющую собой совокупность идей и ценностей индивидуализма, основной целью ее является сохранение социального статуса и политической стабильности.

Тоталитарные идеи и тенденции существуют уже более двух тысяч лет. Исторически первой формой тоталитаризма была религиозная разновидность. Она проявилась в форме различных теократических государств и религиозных организаций. Яркий пример - существующий многие века орден иезуитов, уделяющий значительное внимание контролю за мыслями и поведением своих членов. В 1610 -1768 гг. в Парагвае существовало даже основанное этим орденом “иезуитское государство”.

В Европе ядрами были церковные общины, следящие за образом мыслей и поведением верующих и имеющие эффективные средства контроля и наказания, апогеем использования которых стали публичные сожжения еретиков и ведьм. В современных условиях примером религиозного тоталитаризма является исламская республика Иран, в которой духовенство с помощью государства контролирует население.

Религиозная форма тоталитаризма возможна лишь в тех странах, в которых господствует религиозное мировоззрение, и сама религиозная идеология приспособлена для детальной регламентации жизни людей. Например, ислам содержит целый комплекс норм, описывающих повседневное поведение людей.

В тех же странах, где влияние религии не велико, возможны иные формы тоталитаризма, чаще всего это политический тип. Анализ этого классического типа помогает выявить важнейшие черты тоталитаризма в целом, а также его информационной разновидности.

Политический тоталитаризм во многом базируется на тех признаках, которые в большей или меньшей степени были присущи режиму Сталина в СССР, национал-социалистическому режиму Гитлера в Германии и фашистскому режиму Муссолини в Италии.

Западные социологи и политологи делят их на два типа: праворадикальный (национал-социализм, фашизм) и левоэкстремистский (идеология сталинизма). Праворадикальная (фашистская) форма тоталитаризма возникла в период кризиса капитализма. Характерными чертами фашизма являются открытая террористическая диктатура, которая опирается на милитаризацию всех сфер жизни, подавление демократических свобод и прогрессивных общественных движений. Фашистский государственный аппарат проникнут духом вождизма. Он возникает из низкого уровня развития демократического сознания и потребности людей в вожде как в символе единства нации, особенно в период национальной нестабильности.

Пример - принцип "фюрерства" в фашистской Германии. Фюрер стоит во главе государства и выражает его волю: сила государства исходит от фюрера. Верховный фюрер наделяет всех других фюреров определенными полномочиями в строго иерархическом порядке. Каждый из них подчиняется своему непосредственному начальнику, но при этом, по сути, имеет неограниченную власть над своими подчиненными.

Авторитет вождя, таким образом, зиждется не на осознанном доверии, связь вождя с массами носит скорее мистический, личностный характер. В основу идеологической концепции фашизма также положен воинствующий антикоммунизм, шовинизм и расизм, а также спекуляция на нуждах масс, страдающих от последствий экономического кризиса. Впервые фашистский режим был установлен в Италии (1922), затем в Германии (1933), а впоследствии и в ряде стран Европы и в Японии. Германский фашизм быстро превратился в главную силу мирового фашизма, пытаясь навязать свое господство всему человечеству. Приписывая государству абсолютный и первоначальный суверенитет, фашисты отвергали демократию, демократические институты. Праворадикальная форма тоталитаризма в Западной Европе и Японии имела различные варианты тоталитарного строя.

Левоэкстремистский (коммунистический) тоталитарный режим, который в западной социологии называют “сталинским”, является советским вариантом тоталитарного строя. Он начал складываться в период гражданской войны и политики “военного коммунизма”. Сталинский тоталитаризм (20-е - сер. 50-х гг.) - это сложный противоречивый процесс замены диктатуры пролетариата диктатурой партии и государства. В процессе строительства социализма возникла диктатура бюрократического партийно-государственного аппарата во главе с И.В. Сталиным, сформировался культ личности.

Завершающий этап в истории тоталитаризма в СССР-- с середины 50-х до середины 80-х гг. Он характеризуется “хрущевской оттепелью”, переходом к авторитаризму. Затем тоталитарная система начала разрушаться, и в 1991 году СССР перестал существовать.

Информационную разновидность в тоталитаризме стало возможным выделить лишь в последнее время. Дело в том, что научно-технический прогресс и происходящая и сейчас информационная революция резко усилили такую важнейшую предпосылку тоталитаризма, как средства контроля над личностью. Современное резкое увеличение объема знаний, создание глобальных общемировых информационных систем, создание спутниковой системы связи, кабельного радио и телевидения, массовое распространение компьютеров создает возможность для электронного контроля за жизнью, поведением и планами не только отдельной личности, но и любой общественной организации.

Быстрый доступ к обширной информации о человеке или организации, ее централизованная обработка и обобщение дают мощное оружие по пресечению нежелательных действий. Это означает пусть косвенное и незаметное, но все же управление поведением людей. Методы достаточно разнообразны. Так, например, в России используется триггерный метод управления населением. Он заключается в том, что система управляется путем контролирования ее ключевых точек: финансовых ресурсов, СМИ, влиятельной элиты и организованных групп. Особую роль играет включенный в этот список контроль за СМИ. В России лишь правящая элита имеет доступ к радио и телевидению, что позволяет ей формировать массовые настроения и программировать политическое поведение людей. Также, например, в самой программе передач телевидения, в рекламе могут быть заложены определенные идеи, ценности, варианты поведения. Бороться с явлением информационного тоталитаризма можно путем расширения участия населения в управлении, нужно развивать информационную демократию, нужно попытаться не допустить глобального информационного господства.

Основные признаки тоталитаризма

тоталитаризм политический феномен

Попытки анализа феномена тоталитаризма вылились в проведение видными социологами и политологами исследований, особое внимание следует обратить на книги Х. Арендт "Происхождение тоталитаризма" и К. Фридриха и З. Бжезинского “Тоталитарная диктатура и автократия”.

Авторы последнего исследования предлагают для определения "общей модели" тоталитаризма пять признаков:

единая массовая партия, возглавляемая харизматическим лидером;

официальная идеология, признаваемая всеми;

монополия власти на СМИ (средства массовой информации);

монополия на все средства вооруженной борьбы;

система террористического полицейского контроля и управления экономикой. См. Сумбатян Ю. Г. Политология. Тоталитаризм - политический феномен ХХ века// Социально-гуманитарные знания, 1999 г., № 1.

Концепция Фридриха и Бжезинского, получившая в историографии название "тоталитарный синдром", оказала большое влияние на последующие исследования в этой области. В то же время неоднократно указывалось на несовершенство их формулы, что, впрочем, признавали и сами авторы. Можно также дополнить предложенный список и некоторыми другими чертами:

чрезмерное огосударствление общественной жизни;

правовое закрепление руководящей роли одной партии;

осуществление насильственного господства власти над человеком во всех сферах жизни с помощью партийно-государственных институтов.

В свете этого я считаю целесообразным более подробно остановиться на анализе признаков тоталитаризма. Отталкиваясь от результатов анализа, прежде всего тоталитарных структур гитлеровской Германии и сталинского СССР можно выделить пять основных признаков тоталитаризма. Все эти признаки являются в определенной степени идеальными и проявляются в различных тоталитарных режимах в неодинаковой степени, вплоть до тенденций.

Итак, первый признак - абсолютная концентрация власти, реализуемая через механизмы государства и представляющая собой этатизм, то есть вмешательство государства в экономическую и политическую жизнь страны, возведенное в высшую степень.

Такая концентрация власти с точки зрения формы правления непременно представляет собой автократию, для которой характерны:

А. Соединение исполнительной и законодательной власти в одном лице при фактическом отсутствии независимой судебной власти.

В. Принцип "вождизма", причем вождь харизматического, мистического типа.

Рассмотрим подробнее первый пункт.

Тоталитарное государство не могло и не может стать правовым, то есть таким, где суд не был бы зависим от властей, а законы реально соблюдались. Такого государства система не приемлет. Незыблемость суда и торжество законности неизбежно открывали путь появлению оппозиции.

Признавая формально гражданские свободы, тоталитарные режимы ставили одно, но решающее условие: пользоваться ими можно было исключительно в интересах той системы, которую проповедовали вожди, что означало бы поддержку их господства. Отсюда вытекала необходимость сохранения формы законности и одновременно монополии правления. Главным образом по этой причине законодательная власть не могла отделиться от исполнительной. При однопартийной системе это как раз и был один из источников, питающих произвол и всемогущество правителей. Точно так же практически невозможно было отделить власть полицейскую от судебной.

Так зачем в таком случае тоталитарная диктатура прибегала к закону, зачем прикрывалась законностью?

Кроме внешнеполитических и пропагандистских причин немаловажно и то, что тоталитарный режим обязан был обеспечить правовые гарантии тем, на кого он опирался, то есть партии. Формально законы охраняли права всех граждан, но в действительности только тех, кто не попал в разряд "врагов народа" или "врагов рейха".

Теперь подробнее о втором пункте, о принципе "вождизма".

Дело в том, что ко второму десятилетию ХХ века республика с ее демократическими институтами еще не стала привычной формой государственного устройства в большинстве промышленно развитых и развивающихся стран. Отдельные государства еще сохраняли монархию, а иные совсем недавно установили республиканский строй. Этим, по-видимому, и объяснялась тоска уставших от революционных потрясений и войны народов по подобной монарху политической фигуре как объединительном начале нации. И если в фашистской Германии фюрер смог заместить ушедшего императора Вильгельма II в душах немецких граждан, то в Италии Б. Муссолини этого сделать не смог, главным образом из-за существования в Италии всеми признанного монарха, хотя и не игравшего большой роли в итальянском обществе.

В Испании Ф. Франко пытался возвыситься в общественном сознании испанцев до уровня свергнутого короля; однако это ему удавалось плохо. Придя к власти, Франко восстановил монархию, но ...без монарха. В 1945 году испанский король в эмиграции издал манифест, осудивший диктатуру, чем окончательно испортил отношения с Франко.

В сущности, тоталитаризм и монархия - взаимозамещающие системы, для которых "вождизм" не является чем-то пришедшим извне.

Однопартийная политическая система - средство осуществления политической власти в тоталитарном государстве.

Второй признак - однопартийная политическая система, не допускающая никаких иных политических организаций. Такая политическая система тесно связана с двумя моментами.

Во-первых, основой однопартийной политической системы обязательно становится единая, господствующая идеология, исходящая исключительно от правящей партии и не терпящая никакой оппозиции или критики. В самой партии также поддерживается идейное единство.

Основным методом такой идеологии является массовая пропаганда, базирующаяся на социально - классовой(СССР), расово - националистической (Германия) или религиозной (Иран времен правления Хомейни) демагогии.

В СССР руководящая роль партии была узаконена 6-й статьей конституции. Это привело к тому, что центру было достаточно провести заседание или опубликовать статью, как мгновенно приводился в действие весь государственно-общественный механизм. А если где-то происходил сбой, "неисправность"-- отклонение от общего мнения устраняли в кратчайшие сроки.

Далее я считаю уместным подробнее рассмотреть коммунистическую партию, находившуюся у власти, как в Советском Союзе, так и в странах Восточной Европы. Коммунистическая партия являлась партией особого типа не только потому, что была централизованна, по-армейски дисциплинированна, стремилась к определенным целям и т. п.

Прежде всего в коммунистической партии идеологическое единство, тождественность мировоззрений и взглядов были обязательны для всех без исключения членов, хотя данный императив касался скорее головных органов и высших инстанций партии. Тем, кто пониже, только формально было вменено в обязанность соблюдать единство, "блюсти идейную чистоту своих рядов"; их прямой задачей было выполнять решения. Однако и низы должны были усваивать взгляды вождей.

Во времена Сталина идейное единство стало условием пребывания в партии. Единогласие стало законом для всех компартий.

Раз в любой партии власть сосредоточена в руках вождей и высших инстанций, то идейное единство как приказ несло с собой владычество центра над умами рядовых партийцев.

Идеологическое единство--духовная основа личной диктатуры, которую без него невозможно представить. Одно порождает другое.

Идеи - плод творчества отдельных людей, а приказной идейный монополизм, осуществляемый с помощью пропаганды и террора, придает этим идеям характер закона.

Получилось так, что надо было быть не просто марксистом , а марксистом в соответствии с предписаниями верхов, центра.

Коммунисты воспитывались на убеждении, что идейное единство, идейное подчинение есть неприкосновеннейшая из святынь, а фракция в партии - черное злодейство.

В борьбе за власть над умами не гнушались никакими средствами, широко применяли террор, запугивание, пропаганду или круговую поруку по обстоятельствам.

Во-вторых, однопартийная политическая система сопровождалась фактическим отсутствием демократических институтов, таких как парламент, Советы депутатов и др., в результате чего достигалось тотальное отчуждение индивида от политической власти.

Индивид мог получить политическую власть, только вступив в партию и устранив вышестоящего сотрудника, тем самым заняв его кресло.

Возможное существование некоторых общественных организаций ничего не меняло, так как они контролировались партийными и государственными органами. Примером могут быть созданные фашистами профсоюзы, основной задачей которых было внедрение идеологических мифов в массовое сознание и контроль за ним.

Отрицанием демократических институтов режим реализовывал важную задачу - ликвидацию тех промежуточных звеньев, которые стоят между индивидом и государством, в результате чего происходит полное поглощение индивида государством, превращение его в "винтик" огромной государственной машины.

Превращение это шло с помощью использования различных средств для пропаганды государственной идеологии. Исключительная роль здесь принадлежит радио, повсеместное распространение которого позволило приобщить к политике широкие слои неграмотного населения, люмпен-пролетариат, что весьма расширило базу политической борьбы. Кто не умел читать, мог слушать. А когда был проведен ликбез, подключились и газеты.

Пропаганда шла по всем каналам: в первых классах начальной школы проходили ленинские уроки, и будущий первоклассник, еще не выучив таблицы умножения, уже знал о том, каким хорошим пловцом был Владимир Ильич; в школьных учебниках (особенно по иностранному языку) широко освещалась тема лучшей страны в мире - Советского Союза, ну а самая большая часть пропаганды приходилась на историю.

Широко практиковались различные фальсификации; в учебнике история представлялась как история победы КПСС со средних веков, разумеется, ничего не говорилось о “красном терроре", политзаключенных и голоде в период Советской власти.

По радио передавались бесконечные речи вождей, в газетах каждый день печатался портрет Сталина, в предисловиях любое произведение рассматривалось с точки зрения марксизма-ленинизма, а впоследствии и сталинизма. Пропагандой и поддержкой общественно-политического движения, о котором позже, режим решал весьма важную задачу: взяв под практически полный контроль души граждан, он прививал людям тоталитарное сознание, готовность подчиняться идеям, идущим из центра.

Общественно-политическое движение и атомизация общества - основа существования тоталитарного режима.

Третий признак - общественно-политическое движение, составляющее массовую социальную базу режима. К сожалению, в ранних концепциях тоталитаризма практически не рассматривалась роль самого народа в создании и функционировании тоталитарного режима.

Народные массы чаще выступали как несчастные жертвы, являющиеся объектом приложения тоталитарных сил. Некоторые исследователи советского тоталитаризма производят искусственное разделение общества на отдельные части.

С одной стороны, лидер-диктатор во главе единственной массовой политической партии, террористический полицейский контроль, сверхцентрализованная система управления, а с другой - страдающий, несчастный народ. Если первая часть буквально аккумулирует в себе страшные черты тоталитаризма, то вторая часть общества находится как бы в стороне, вызывая симпатии и даже любовь.

Известно, что в Германии и Италии установлению тоталитарных режимов предшествовали массовые движения, участники которых совершенно добровольно поддерживали и разделяли фашистскую идеологию. Сталинские репрессии по свидетельству очевидцев воспринимались значительной частью населения сочувственно, на этот раз на режим работали также пропаганда и террор. Советский опыт свидетельствует, что тоталитаризм всегда имел социальную опору в народе. Без нее он не мог бы так долго существовать и видоизменяться. Из западных исследователей первой обратила внимание на фактор общественно-политического движения Х. Арендт, которая считала, что тоталитарные режимы возникают на его базе Арендт Х. Истоки тоталитаризма, М., 1996 г. .

Какова же роль тоталитарного ОПД?

В характере тоталитарного режима фактор ОПД занимает определяющее место по следующим причинам.

Во-первых, именно через ОПД как социальную базу режима происходит формирование в общественном сознании "тоталитарной идеи".

Во-вторых, через ОПД достигается всеохватывающий контроль над всеми проявлениями общественной жизни, что и обеспечивает осуществление тоталитарного господства власти.

В-третьих, через ОПД тоталитарный режим внедряет мифы в общественное сознание, формирует позитивное отношение масс к тоталитарному режиму, а всех несогласных, неподдающихся уничтожают.

С ОПД связана также и атомизация общества.

Еще до прихода к власти тоталитарное движение строится на принципах предельной атомизации своих членов; сначала достигается верность движению, преобладание связей с движением над личными связями, а затем их полная утрата в пользу своего места в движении.

После установления тоталитарного режима атомизация распространяется на широкие слои общества с помощью аппарата устрашения, включающего в себя, кроме террора, также и газеты, радио; однако самый мощный эффект имеет развитая система доносительства и круговой поруки, закрепляющая таким образом эффект массовой тоталитарной пропаганды.

“В результате достигается предельно возможная атомизация общества, и любое несогласие с политикой тоталитарного государства [и с тоталитарной идеей], либо раскол между индивидом и обществом сразу же ставит индивида вне закона. Единственной положительной чертой становится безусловная и неизменная преданность Движению со стороны каждого его члена." Арендт Х. Истоки тоталитаризма, М., 1996 г.

Итак, через ОПД достигается эффект "слияния с властью" (власть доноса), несмотря на абсолютную отстраненность людей от нее, и как результат -- народ не безмолвствует, как в феодальных государствах прошлого, - нет, народ поет, кричит "ура" и рукоплещет казням. " Гозман Л. , Эткинд А. От культа власти к культу людей. Психология политического сознания//Нева, 1989, № 7..

Признаки тоталитарного ОПД следующие:

Цель Движения - установление диктатуры в какой-либо форме;

обращение к силе в качестве главного инструмента для достижения цели, а отсюда - террористические потенции Движения;

неприятие оппозиционных мнений, непримиримость к другим партиям, движениям;

идея своего особого предназначения.

Террор - логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Четвертый признак - организованный государством террор, основанный на постоянном и тотальном насилии. Основой тоталитарного режима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении которой террор играет не последнюю роль, представляя собой логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Обращенная не к разуму, но к чувствам тоталитарная пропаганда, являясь, по сути, насилием над духом, подкрепляется насилием физическим. Двойной гнет разлагает личность, гасит ее мыслительные способности, оставляя место лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха.

Такое давление со стороны государства ликвидирует не только любую оппозицию, но и любую попытку к инакомыслию.

Террор нанес огромный ущерб нации, практически уничтожив ее генофонд: представителей интеллигенции, людей науки уничтожали как относящихся к буржуазии, как "социально-чуждых".

Экономическая автаркия, государственное планирование и принудительный труд в тоталитарном государстве.

Пятый признак - экономическая автаркия при жесткой регламентации экономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения.

Появление тоталитарных тенденций в общественном развитии было обусловлено выходом ряда стран из патриархального, феодального состояния и включением их в новую систему государств с развитой экономикой. При этом развивающиеся государства вступали в конфликт с уже развитыми, занимая подчиненное положение, подобное положению полуколоний. Отсюда стремление к экономической автаркии как залога независимости.

С точки зрения внутреннего развития тоталитарному режиму также требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая структура. Более того, стоящей у руководства группировке была необходима такая экономическая структура, которая не просто замыкалась на государство, но в значительной степени зависела от воли лидеров.

Коммунистические вожди, искренне убежденные в своем знании экономических законов, считали, что могут с научной точностью управлять производством. В Германии автократическая форма власти, наводящая "железной рукой" "новый порядок" в стране, была для монополий предпочтительнее сложного механизма демократического государства.

И в Германии, и в СССР не терпящая никакой оппозиционной организации тоталитарная политическая структура, которая практически свела на нет роль профсоюзов (или они служили орудием пропаганды), позволяла эксплуатировать труд самыми изощренными способами.

Жесткая централизация и террор позволяли в Германии тесно связанным с режимом монополиям извлекать максимальные прибыли при минимальных издержках. А монополии благодаря финансовой помощи создавали для руководства фашистского режима экономическую базу.

Тоталитарным характером собственности, как и слишком значительной ролью, которую в экономике играла идеология, можно объяснить особую ситуацию с производителями при коммунизме. Свобода труда в Советском Союзе была ограничена сразу после революции, а полностью с ней было покончено в 1940 году.

Постоянно использовались трудовые лагеря, где в полной мере был использован голод как важнейший стимул к труду. Границ между лагерями и фабричным трудом практически не было.

Трудовые лагеря и разного рода "добровольные" трудовые акции, например субботники, обязательные сверхурочные, являлись тяжелейшей, крайней формой несвободного труда. Они могли иметь временный характер, сам же несвободный труд - явление при коммунизме постоянное, в зависимости от потребностей момента более или менее ярко выраженное.

Работник был поставлен в такое положение, что свой товар - рабочую силу он должен был продавать на не зависящих от него условиях без возможности найти другого, лучшего работодателя.

Партийная бюрократия, монопольно владея природными ресурсами, осуществляя политическую диктатуру, обрела право диктовать на каких и в каких условиях люди будут трудиться.

При такой системе невозможны свободные профсоюзы, а забастовки -- явление исключительное. Отсутствие забастовок коммунисты объясняли тем, что рабочий класс якобы находится у власти и опосредованно - через "свое" государство и "авангард" - КПСС - является собственником средств производства: таким образом, забастовки были бы направлены против него самого. Настоящая причина в том, что партийная бюрократия располагала всеми ресурсами (и аппаратом подавления в том числе) и, главное, рабочей силой: любая эффективная акция против нее, если она не носит всеобщего характера, была трудноосуществима.

Забастовки -- проблема скорее политическая, нежели экономическая. А в Советском Союзе проблем нет: именно для того, чтобы скрыть их, произошел расстрел мирной демонстрации в Новочеркасске в 1962 году. Об этом не узнали бы, если б не А.И. Солженицын, рассказавший всему миру об этом. Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 3. М. , 1990 г.

Как только все материальные богатства были сосредоточены в одних руках, возникла необходимость планирования. Центр тяжести планирования в любой коммунистической системе был на отраслях, имеющих решающее значение для политической стабильности режима. Ими были тяжелая и военная промышленность, которым было подчинено все. Как следствие, возникала неизбежная несбалансированность и различные перекосы.

Именно эти мотивы являлись доминирующими каждый раз, когда режим должен был выбирать между экономическим прогрессом, уровнем жизни народа и своими политическими интересами.

Заключение

Несомненно, что проблема, рассмотренная в данной работе, все еще остается актуальной. Несмотря на то, что многие страны, чью политическую систему в прошлом можно охарактеризовать как тоталитарную, уже перешли либо к демократии, либо к авторитаризму (что, несомненно, смягчает акценты), тоталитаризм по-прежнему остается реальной угрозой.

Уже было написано выше, что политический тоталитаризм может смениться информационным, и сегодня это серьезная проблема. Разрешить ее, не допустить возрождения тоталитарных идей, тоталитарных моделей общества. Одним из основных принципов демократии является гарантия прав и свобод человека, и в первую очередь попытка ограничить их, попытка подчинить государства, власти подчинить себе индивида, его мысли, поступки может опять привести к тоталитаризму.

Этого нельзя допустить, вот почему необходимо учитывать ошибки прошлого и в связи с этим строить будущее, и уже сейчас становится ясно, что будущее не в тоталитаризме. Надеюсь, моя работа может в этом помочь.

Литература

Арендт Х. Истоки тоталитаризма. - М., 1996 г.

Арон Р. Демократия и тоталитаризм. - М., 1993 г.

Кара-Мурза А.А. Тоталитаризм как исторический феномен. - М., 1989 г.

Почепцов Г. Тоталитарный человек: Очерки тоталитарного символизма и мифологии. - Киев, 1994 г.

Солженицын А.И. Архипелаг Гулаг, т. 3. - М., 1990 г.

Гозман Л., Эткинд А. От культа власти к культу людей. Психология политического сознания//Нева, №7, 1989 г.

Работяжев Н.В. Политическая система тоталитаризма: структура и характерные особенности// Вестник МГУ, сер. 12, Политические науки, №1, 1998 г.

Рашковский Е.Б. Тоталитаризм как мировой феномен ХХ века и судьбы России: социокультурное измерение// Восток: Афр. - азиат. о-ва: история и современность, №5, 1993 г.

Хайек Ф. Дорога к рабству//Вопросы философии, №10, 12, 1990 г.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Понятие и виды политических режимов. Анализ значения политического режима. Идейные истоки и социальные предпосылки тоталитаризма. Анализ специфики формирования и функционирования тоталитаризма в Японии. Особенности современного политического режима.

    курсовая работа [81,4 K], добавлен 01.05.2015

  • Сущность и содержание, предпосылки возникновения понятия "тоталитаризм", его характеристика и отличительные особенности, идейные истоки. Признаки тоталитарного общества и закономерности его исторического развития, практические примеры данных обществ.

    контрольная работа [23,9 K], добавлен 03.02.2011

  • Тоталитаризм как доминирование одной политической партии и идеологии. Социально–политические, экономические и психологические предпосылки тоталитаризма, поколенческий аспект. Современные тенденции тоталитарной практики, концепция борьбы цивилизаций.

    реферат [58,7 K], добавлен 28.03.2016

  • Основные тоталитарные формы правления. Тоталитаризм как общественно-исторический феномен. Тоталитарные перевоплощения интернационализма и национализма. Тоталитарный человек в тоталитарном государстве. Террор как сущностная характеристика тоталитаризма.

    реферат [33,5 K], добавлен 18.03.2011

  • Причины возникновения и условия формирования тоталитаризма. Установление личной диктатуры. Контроль за свободой мысли, подавление инакомыслия. Разрушение гражданского общества. Деформация политического сознания. Фашизм и коммунизм как формы тоталитаризма.

    презентация [1,2 M], добавлен 16.06.2016

  • Авторитаризм и тоталитаризм как явление и объект исследований. Природа авторитаризма и условия его возникновения. Сущность и предпосылки тоталитаризма. Преодоление тоталитаризма и становление демократии в современной России.

    курсовая работа [41,3 K], добавлен 15.07.2003

  • Понятие тоталитаризма. Тоталитаризм как тип политической системы. Политические черты. Разновидности тоталитаризма. Сила и слабость тоталитаризма. Основная характеристика тоталитарной системы. Носители мифологии тоталитаризма.

    реферат [22,6 K], добавлен 22.02.2007

  • Понятие тоталитаризма, его сущность и особенности, история возникновения и развития, демократический характер и причины популярности в XX веке. Различные гипотезы о причинах возникновения тоталитаризма. Особенности социалистического тоталитаризма.

    реферат [18,7 K], добавлен 30.04.2009

  • Исследование понятия "тоталитаризм" как идеологии плюс системы, которую произрастила эта идеология. Социально-политические и психологические истоки данного явления. Основные черты авторитарно-диктаторской системы - тотальные идеология, контроль и террор.

    контрольная работа [27,3 K], добавлен 26.12.2010

  • Политический режим: понятие, классификации, основные параметры. Особенности и признаки тоталитарной системы. Ее структура и принципы. Идеология в тоталитарном государстве и ее функции. Террор как инструмент тоталитаризма. Формы массовой легитимации.

    курсовая работа [73,6 K], добавлен 22.06.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.