При тоталитарном режиме⁶ Само понятие "тоталитарное государство" широко применяется уже в 20 - 30-е годы ХХ века сначала итальянскими, а затем и немецкими юристами, причем в положительном смысле. Тогда же появляется краткое и емкое определение тоталитаризма, принадлежащее Б. Муссолини: "Все в государстве, ничего вне государства и ничего против государства". Затем (в 30-е годы) начинает использоваться либеральными противниками фашизма для его негативной идентификации. создается политическая система, которая замыкается на личности вождя поддерживаемого и выдвигаемого некоей олигархической группировкой. Для обеспечения господства государства над обществом используется целый комплекс мер, где главное - нескрываемое насилие. К тому же тоталитарному режиму удается создать для себя массовую социальную опору. Известнейшими исследователями тоталитаризма были Ханна Арендт и Карл Поппер.

В "Истоках тоталитаризма" Арендт обнаружила и отследила развитие нацизма и большевизма и изучила социальные обстоятельства, приводящие к оформлению "тотального господства". Для образования тоталитарных режимов нужно несколько условий.1) наличие "масс" как "огромного количества нейтральных, политически равнодушных" людей, которых нельзя объединить ни в какую организацию, основанную на общем интересе (партии, профсоюзы).

Массы - продукт разрушения либо значительного ослабления "системы социальной и политической стратификации европейских национальных государств"и политического представительства.2) особое психологическое состояние множества людей, складывающееся из потери "интереса к собственному бытию", жестокости к себе и окружающим.3) изолированность человека. При сочетании этих условий и появляются тоталитарные режимы как "массовые организации атомизированных, изолированных индивидов", от членов которых требуется всецелая преданность вождям.

В философии Поппера выделяется концепция открытого общества как социального устройства, главные элементы которого - гражданское общество, рыночная экономика и правовое государство. Закрытое (тоталитарное) же общество аналогично биологическому организму; его формируют сверху ради попытки целенаправленно переустроить все в соответствии с неким идеальным проектом. Это путь утопической социальной инженерии, основанной на историцистских представлениях, но при отсутствии гарантий того, что "полная реконструкция нашего социального мира поведет нас сразу к работающей системе". При движении к открытому обществу утопическая социальная инженерия неприемлема. Вместо нее - последовательное осуществление социальных преобразований. (1)

Так, К. Фридрих и З. Бжезинский в книге "Тоталитарная диктатура и автократия" дали следующую характеристику тоталитарного режима:

1) есть массовая партия, которая осуществляет власть;

2) власть выстраивается в жесткую иерархию и замыкается на лидера режима.

3) доминирующую роль в политической мобилизации масс играет официальная идеология, являющаяся инструментом навязывания одного и единственного видения мира. К. Леви-Стросс писал: "В отличие от тирании классического типа современный тоталитарный режим обладает технологией и идеологией".

Ее главная задача - постоянная легитимация установленного политического режима и его курса. Идеология использовалась и как орудие мобилизации массы.

4) вмешательство в жизнь граждан;

5) тоталитаризм это и всеобъемлющий террористический полицейский контроль над обществом, призванный пресекать любые проявления даже потенциального инакомыслия; "Князь должен внушать страх таким образом, чтобы если не заслужить любовь, то избежать ненависти, потому что вполне возможно устрашать и в то же время не стать ненавистным. Когда придется все же пролить чью-нибудь кровь, это надо сделать, имея для того достаточные оправдания и явную причину". Н. Макиавелли, "Государь"

6) государственный монопольный контроль за СМИ.

К. Фридрих назвал эти характеристики "синдромами тоталитаризма" Только наличие всех этих признаков позволяет, по его мнению, считать ту или иную систему тоталитарной. Фридрих и Бжезинский определяют тоталитарный режим как "автократию, основанную на современной технологии и массовой легитимизации”. Такие режимы, в отличие от традиционных диктатур, ориентированы на вовлечение масс в политику, поэтому их называют "мобилизационными". (4)

В самой абстрактной форме тоталитаризм можно определить как деятельность по уничтожению истории ("прошлой" деятельности). (2, с 29). Интересно то, что в период с 1917 года по 1991 год произошло исчезновение из исторического процесса российской власти и российского общества, а затем то, чего не было, появилось вновь под видом "формально-демократической революции" (2, с.17).

Поэтому можно сказать, что "тоталитарная власть отобрала у людей прошлое; превратила будущее в иллюзорное настоящее, а настоящее - в бесконечную гонку за постоянно ускользающим будущим" (2, с.33). В результате этого власть превратилась в единственного субъекта исторического творчества, ибо только она могла в самой себе соединить прошлое, настоящее и будущее людей. Основным средством этого стало манипулирование временем, изменение траектории развития энтузиазма и самодеятельности людей (в процессе отчуждения самодеятельности (деятельности над деятельностью) от деятельности возникает тоталитаризм) (2, с.24).

По мнению автора, то, что тоталитаризм исчерпал себя, свой исторический потенциал, еще не является доказательством того, что он исчез, растворился в своей противоположности; это лишь говорит о процессе его инверсии - способе преодоления тоталитаризма в той же системе координат, что и инверсия российской истории. "В результате инверсии восстанавливается связь времен: у людей появляется их собственное, личностное "настоящее"; "прошлое" возвращается к ним; человек научается снова быть творцом своего "будущего" (с.58). "Тоталитаризм начинался с Власти, Революции и Демократии", тогда и процесс детоталитаризации должен проходить в этих же формах. Означает ли это то, что в результате демократической Революции (или даже эволюции!) Россию ждет углубление этой Революции и превращение в "антитоталитарную, антикоррупционную и антиноменклатурную" революции? (2)

Либеральный тоталитаризм

Тоталитаризм возник не сам по себе, как "инцидент политической и цивилизационной метаморфозы нескольких западных стран, как нечто, что не может возникнуть снова. Он является постоянно присутствующей тенденцией западной цивилизации и неизбежным последствием вырождения либеральной демократии в возрастающую милитаризацию и неолиберализм в рамках генезиса современного капитализма. Сегодня он возникает в новой форме, в своем главном и глобальном облике, в облике либерального тоталитаризма.

Новизна постмодернистского или неототалитаризмом состоит в следующем.

1. Одна из важнейших опор тоталитаризма XIX в. является модель жизни "счастливого робота", хорошо оплачиваемого, обращенного в первую очередь к приобретению вещей и денег, заинтересованного в ограниченной отрицательной свободе (свободе вмешательства в его частную жизнь), но непонимающего, что эта приватность существенно нарушена средствами манипуляции его сознанием и его потребностями.

2. Постмодернистский тоталитаризм, выступая под флагом либерализма, отрицает его, поскольку навязывает всему миру свое понимание этих ценностей, часто грубейшими способами, включая и войну. Идеология неолиберализма имеет ярко выраженные имперские свойства, так как это идеология "завоевания мира во имя свободы и демократии", стремления насильно делать людей счастливыми по меркам своих интересов.

4. Либеральный тоталитаризм вытекает из связи и взаимодействия трех ключевых факторов: неолиберального капитализма, планетарного насилия и сверхсовременных технологий; на этой основе создается экономическое, политическое и военное превосходство, с помощью которого "новый порядок" или правит миром, или стремится править. Сверхсовременная технология, находится в непосредственной функции капитала, который становится все более милитаризованным. В обществах, которые считают себя исключительно либеральными, зарождается новое полицейское государство, все больше вторгающееся в жизнь гражданского общества.

5. Имеется связь либерального тоталитаризма и политического смысла глобализации ("американизация мира"), имеющего свойство введения планетарной системы страха. Только такой тип тоталитаризма, в отличие от предшествующих, имеет планетарный масштаб, он имеет средства (экономическую, технологическую, военную, политическую и пропагандистскую мощь), которые подкрепляют такие амбиции больше, чем когда-либо ранее.

6. Большую роль играет манипуляция сознанием масс через ТВ. Поэтому, править - сегодня больше, чем когда-либо, означает владеть информацией, а значит и массовым сознанием. Весть формирует и разрушает не только сознание, но и подсознание.

Феномен либерального тоталитаризма сегодняшнего дня и ближайшего будущего обозначился в 50-е годы XX в.

Но только после краха социализма, вместе с превращением США в ничем не ограниченную, доминантную военную силу в мире, либеральный тоталитаризм начинает все больше приобретать черты завершенных системных, политических и идеологических качеств. Либеральный тоталитаризм сегодня стремится также к планетаризации цивилизации западного типа, его американском варианте, "изображая" толерантность и разнообразие. (3) Феномен либерального тоталитаризма показался мне достаточно интересным. Иначе его можно было бы назвать "вырождающейся демократией", где только внешне заметны либеральные ценности, а внутри - "вызревают" интересы государства, связанные с тенденцией к глобальному соперничеству. Для современного либерального тоталитаризма характерно то, что он направлен на борьбу с тоталитаризмом, а по существу стремится к тотальному покорению, даже к уничтожению других.

2.2 Авторитарные политические режимы