Особенности психических функций человека

Человек, с повышенной энергией в Подсознании, с включенной Программой взаимодействия Сознания и Подсознания, может добиться того, что его положительная мысль - желание войдет в Подсознание. Оно запишет ее в определенную Программу, допустим в Программу на реализацию задуманного. Затем Подсознание введет эту Программу в ближайшее Будущее, то есть самостоятельно создаст ситуацию, при которой желаемое, в рамках этой Программы, быстро претворится в жизнь.

Допустим, писатель хочет видеть реализацию своей новой книги во многих странах, но даже представления не имеет к кому обратиться с этой проблемой, так как предполагаемые издатели и продавцы живут далеко и выхода, реального, на них нет. С помощью Подсознания можно поработать с Программой на реализацию задуманного (есть такая отдельная Программа) и в ее рамках четко описать свое желание (оно может быть любым). Допустим: «Мое Подсознание, я обращаюсь к тебе с любовью и прошу внести в Программу моего ближайшего Будущего - Программу на реализацию Задуманного.Я хочу, чтобы моя книга появилась в печати и была распространена во всех странах, где есть люди, знающие русский язык». При этом можно даже не предполагать, как и когда это произойдет, но четко видеть желаемое - книга быстро уходит к читателю с прилавков магазинов во всех странах мира. И «видеть» это необходимо каждый день до реализации своей мечты. Засыпать и просыпаться с этой мыслью. Результат не замедлит сказаться.

В Программу своего Ближайшего Будущего, если работа идет с помощью своего Подсознания, можно вкладывать только свое Будущее. С членами семьи можно работать с помощью Духов Предков. Они внесут желаемую ситуацию в то Ближайшее Будущее, которое позволит его карма.

У людей, не обладающих энергоемким Подсознанием, Запись событий, не вошедших в ближайшее Будущее, так же может произойти, но гораздо медленнее, (раз в 100), так как записываться она будет на полотно Прошлого, а не Будущего Времени. А для этого Оно должно быть очищено от той информации, которая на нем имеется, через страдания или через сознательное очищение Предыдущего воплощения с помощью Господа.

Открытое Подсознание - это очень большая ответственностьи испытание для человека. Прежде, чем обратиться с просьбой о включении и стопроцентном заполнении Подсознания, необходимо очень хорошо взвесить свои силы, честно проанализировать свои взгляды на жизнь, свое эмоциональное восприятие мира.

Подсознание - это вотчина Бога, но не Бог. Оно не помогает человеку принять правильное решение, не ведет его по жизни, даже если человек Его попросит об этом. Открывая возможность осознанного взаимодействия с Подсознанием, Господь показывает, что расширяет свое доверие к человеку, способному на многое и надеется, что тот оправдает его, то есть не причинит вреда себе и другим.

Включенное Подсознание может мощно помогать личности, на уровне энергии Бога, Святого Духа, Божьей Матери. Но работа собственным Подсознанием без опоры на Божественное ведение или ведение Духами Предков, чревата серьезными последствиями, вплоть до смертельного исхода носителя энергетически увеличенного Подсознания. Поэтому не случайно до начала третьего тысячелетия вполне нормальным считался тот факт, что люди рождались и жили до конца своей жизни с Подсознанием, находящимся в рабочем состоянии на 20-40 процентов и выглядевшим как сдутый шарик. Оно не только не получало дополнительную энергию для определенной работы, но не имело даже своей обычной формы, определенной Богом. Можно сказать, что в этом случае Подсознание на 80 процентов благополучно спало, было выключено из жизни. У многих оно спит и сейчас.

Подсознание, не обладает способностью анализа и не отделяет добро от зла, несмотря на то, что обладает большой энергией и различными возможностями. Поэтому, для грамотной и безопасной работы с помощью Подсознания, необходимо иметь расширенное, чистое Сознание, способное видеть истинность событий жизни и правильно оценивать свои желания, мысли и действия.

В момент преображения Подсознания с помощью Господа, человек, конечно, вполне соответствует происходящему действу. Но затем он может изменить свои взгляды и черты характера, потерять контроль над своими мыслями и действиями, даже если находится на достаточно высоком уровне своего Духовного развития. В этом случае, он не застрахован от ошибок, отвечать за которые будет по строгим Космическим законам.

Человек, с рождения имеющий мощное, энергетически, Подсознание, обладает силой власти над людьми, с менее, энергетически, наполненным Подсознанием. Самая распространенная ошибка такой личности заключается в том, что она начинает использовать данную ей силу не на благо для себя и для других людей, а только для себя. Если Сознание не расширено, и человек не видит истинные ценности этого мира, то рождает примитивные мысли, которые хоть и не могут войти в Подсознание, но, тем не менее, сила, которую дает мысли хорошо заряженное Подсознание, помогает в их реализации. В этом случае, потеряв контроль над своими желаниями, опьяненный возможностями своей личности, он может довести себя до состояния абсурда, то есть, строя себе великолепное Будущее на «костях» других людей, он создаст ситуацию, которая его же и уничтожит. Поэтому признание нравственно-этических норм человека и Космических законов, в этом случае жизненно важно. Оно убережет Личность от многих ошибок.

Само Подсознание человека всегда Божественно чистое. Но структура его такова, что, взаимодействуя с Сознанием, Оно может реагировать на любые идеи и мысли, которые человек вынашивает и стремится претворить в жизнь, вплоть до убийства других людей или себя самого.

Как сказано выше, Подсознание может самостоятельно входить в Ближайшее Будущее и включать дополнительную Программу, в которую носитель данного Подсознания поместил свой план, самостоятельно.

Допустим, в Подсознании есть Программа сохранения жизни. Сознание кричит о том, что ему угрожают, и стопроцентно заряженное Подсознание включает Программу сохранения жизни, то есть включает в идущую Программу Будущего тот план, который позволяет человеку уцелеть, не осознавая то, что Сознание узаконило решение человека ради своей жизни убить других людей.

В Подсознании есть Программа благополучного материального уровня жизни человека, при котором наиболее удобно сохранить здоровье физического тела. Она включается в Подсознании Сознанием человека, когда тот озабочен этим вопросом. Проводится в Программу Будущего Времени, неся на хвосте план, придуманный человеком. Без анализа - хороший он или плохой, добрый или злой, не осознавая - что эта ситуация может принести: экономический вред другим людям и даже смерть или, наоборот, улучшит благосостояние не только самого человека, но и поднимет общее благосостояние людей, связанных с ним.

Любая Программа, находящаяся в Подсознании, всегда Божественна и в таком качестве передается Подсознанием в Программу Будущего. Тот факт, что средства, для материализации этой программы выбирает сам человек, и они не анализируются его Подсознанием, которое вносит изменения в Будущее личности самостоятельно, создает ситуацию, при которой люди, обладающие большим Подсознанием, несут и большую, ответственность за будущее свое и других. От ошибок их может спасти только чувство любви, которое, к сожалению, Подсознание не может передать, хотя само по себе состоит из огненных энергий любви.

Люди, родившиеся с не божественными чертами характера, могут иметь Подсознание, заполненное энергией на 50 процентов и больше, благодаря Прошлым воплощениям. Если они вырастут в обстановке, развившей эти черты, то общество будет иметь в своей среде талантливых злодеев. Люди, заполнившие свое Подсознание до 100 процентов в идущем воплощении, так же могут упасть и совершать талантливо продуманные преступления, ради своей выгоды.

Сейчас все чаще появляются на Земле дети, с повышенной энергетикой Подсознания. Их называют индиго - дети. Это дети, у которых в ауре - радуге преобладает цвет индиго.

Они рождены с чувством любви к людям, но любовь эту окружающие могут увеличить или погасить. Результат воспитания, который проявится, в этом случае, будет более ощутим обществом, чем тот, который оно получало от людей, обладающих обычным уровнем энергии Подсознания.

8. Генезис сознания

Деятельность субъекта - внешняя и внутренняя - опосредствуется и регулируется психическим отражением реальности. То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотивы, цели и условия его деятельности, должно быть им так или иначе воспринято, представлено, понято, удержано и воспроизведено в его памяти; это же относится к процессам его деятельности и к самому себе - к его состояниям, свойствам, особенностям. Таким образом, анализ деятельности приводит нас к традиционным темам психологии. Однако теперь логика исследования оборачивается: проблема проявления психических процессов превращается в проблему их происхождения, их порождения теми общественными связями, в которые вступает человек в предметном мире.

Психическая реальность, которая непосредственно открывается нам, - это субъективный мир сознания. Потребовались века, чтобы освободиться от отождествления психического и сознательного. Удивительно то многообразие путей, которые вели к их различению в философии, психологии, физиологии: достаточно назвать имена Лейбница, Фехнера, Фрейда, Сеченова и Павлова.

Решающий шаг состоял в утверждении идеи о разных уровнях психического отражения. С исторической, генетической точки зрения это означало признание существования досознательной психики животных и появления у человека качественно новой ее формы - сознания. Так возникли новые вопросы: о той объективной необходимости, которой отвечает возникающее сознание, о том, что его порождает, о его внутренней структуре.

Сознание в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен и он сам, его действия и состояния. Перед неискушенным человеком наличие у него этой субъективной картины не ставит, разумеется, никаких теоретических проблем: перед ним мир, а не мир и картина мира. В этом стихийном реализме заключается настоящая, хотя и наивная, правда. Другое дело - отождествление психического отражения и сознания, это не более чем иллюзия нашей интроспекции.

Она возникает из кажущейся неограниченной широты сознания. Спрашивая себя, сознаем ли мы то или иное явление, мы ставим перед собой задачу на осознание и, конечно, практически мгновенно решаем се. Понадобилось изобрести тахистоскопическую методику, чтобы экспериментально разделить «поле восприятия» и «поле сознания».

С другой стороны, хорошо известные и легковоспроизводимые в лабораторных условиях факты говорят о том, что человек способен осуществлять сложные приспособительные процессы, управляемые предметами обстановки, вовсе не отдавая себе отчета в наличии их образа; он обходит препятствия и даже манипулирует вещами, как бы «не видя» их.

Исторически необходимость такого «предстояния» (презентированности) психического образа субъекту возникает лишь при переходе от приспособительной деятельности животных к специфической для человека производственной, трудовой деятельности. Продукт, к которому теперь стремится деятельность, актуально еще не существует. Поэтому он может регулировать деятельность лишь в том случае, если он представлен для субъекта в такой форме, которая позволяет сопоставить его с исходным материалом (предметом труда) и его промежуточными преобразованиями. Более того, психический образ продукта как цели должен существовать для субъекта так, чтобы он мог действовать с этим образом - видоизменять его в соответствии с наличными условиями. Такие образы и суть сознательные образы, сознательные представления - словом, суть явления сознания.

Сама по себе необходимость возникновения у человека явлений сознания, разумеется, еще ничего не говорит о процессе их порождения. Она, однако, ясно ставит задачу исследования этого процесса, задачу, которая в прежней психологии вообще не возникала. Дело в том, что в рамках традиционной диодической схемы объект субъект феномен сознания у субъекта принимался без всяких объяснений, если не считать истолкований, допускающих существование под крышкой нашего черепа некоего наблюдателя, созерцающего картины, которые ткут в мозге нервные физиологические процессы.

9. Локализация высших психических функций

Локализация (от лат. localis - местный) - отнесение высших психических функций к конкретным мозговым структурам. Проблема локализации ВПФ разрабатывается нейропсихологией, нейроанатомией, нейрофизиологией и др. История изучения локализации ВПФ восходит к античности (Гиппократ, Гален и др.). Представители узкого локализационизма рассматривали психологические функции как единые, неразложимые на компоненты «психические способности», осуществляемые ограниченными участками коры мозга - соответствующими мозговыми «центрами». Считалось, что поражение «центра» ведет к выпадению соответствующей функции. Логическим завершением идей наивного локализационизма явились френологическая карта Ф. Галля и локализационная карта К. Клейста, представляющие работу коры больших полушарий как совокупность функций различных «центров» психических способностей. Другое направление - «антилокализационизм» рассматривало мозг как единое недифференцированное целое, с которым в равной степени связаны все психические функции. Отсюда следовало, что поражение любой области мозга ведет к общему нарушению функции (например, к снижению интеллекта), а степень нарушения функции не зависит от локализации и определяется массой пораженного мозга. Согласно теории системной динамической локализации ВПФ, мозг - субстрат психических функций работает как единое целое, состоящее из множества высокодифференцированных частей, каждая из которых выполняет свою специфическую роль. Непосредственно с мозговыми структурами следует соотносить не всю психическую функцию и даже не отдельные ее звенья, а те физиологические процессы (факторы), которые осуществляются в соответствующих структурах. Нарушение этих физиологических процессов приводит к появлению первичных дефектов, распространяющихся на целый ряд взаимосвязанных психических функций.

Заключение

На современном этапе развития нейропсихологии весьма актуальными становятся вопросы о мозговой организации наиболее сложных форм психической реальности - эмоционально-личностной сферы и сознания. И вновь раздаются голоса о принципиальной недопустимости самой постановки вопроса об их мозговой организации (или локализации), о невозможности связывать эти сложные психические явления с какими-либо конкретными мозговыми образованиями. Вновь дискутируются вопросы об общественно-исторических, социальных и биологических, генетических детерминантах психики, причем в процессе таких дискуссий нередко смешиваются вопросы о содержании психических явлений (определяемом социальными факторами) и способах их реализации (с помощью конкретных мозговых механизмов). При решении этих проблем в рамках нейронаук на современном уровне вновь всплывают упрощенные представления о материальных основах психики (идеи о мозговых «центрах» эмоций, центрэнцефалическая теория сознания), с одной стороны, и современные «эквипотенциальные» теории (голографические концепции работы мозга) - с другой. Наряду с этими концепциями достаточно распространены и представления о принципиальной невозможности естественнонаучного объяснения таких сложных психических явлений, как личность и сознание в естественнонаучной материалистической парадигме.

Литература:

1. Выготский Л.С. Мышление и речь. // Т.2. М.: Педагогика, 1982 - С. 5-361.

2. Выготский Л.С. О психологических системах. // T.I. - М.: Педагогика, 1982.-С. 109-131.

3. С. Немов, «Психология», том 1, Москва, 1995 г.

4. Рубинштейн С.П. Основы общей психологии. - «Питер» 1999.

5. Агаджанян В.Г. Физиология человека М.: 2004

Размещено на Allbest.ru