Извлечение пользы из радостей и неприятностей. Нужно так организовать нашу жизнь, чтобы радости способствовали самосовершенствованию. В деле самовоспитания очень важен принцип опоры на положительные эмоции. Особую пользу мы можем извлечь из переживания неприятных эмоций. Если мы обиделись, то интроспекция обиды дает представление о себе как носителе готовых схем, которые мы накладываем на поведение других и жестко его программируем. В состоянии обиды мы приобретаем опыт принимать других в их реальности и учимся прощать близких. Самопознание происходит не в процессе переживания эмоции, а при размышлении в результате переживания.

О результатах деятельности. Любая деятельность направлена на достижение определенной, заранее поставленной цели. Взрослый может стремиться скорее к славе, а не к удовлетворению работой. Он может быть полностью поглощен вознаграждением, а не содержанием своей работы. Мотивы такой деятельности «привязывают» человека не к процессу, а только к результатам труда, так как он связывает с достижением цели удовлетворение «параллельных», косвенных относительно труда потребностей (в престиже, безопасности, успехе, признании, доминировании над другими т.д.).

Подведение итогов самосовершенствования. Усиление стремления, желания самосовершенствования - одно из наилучших желаний человека. Оно лежит в основе потребности в самореализации, т.е. развертывании скрытых в человеке возможностей. Проверка результатов своей работы создает сильное положительное эмоциональное переживание и стимулирует деятельность самосовершенствования. [9]

2.2 Логотерапия

Основателем логотерапии (от греческого «logos» - слово и therapeia - забота, уход, лечение) является В. Франкл. В данном направлении рассматривается смысл человеческого существования и осуществляется поиск этого смысла. Согласно взглядам Франкла стремление человека к поиску и реализации смысла жизни является врожденной мотивационной тенденцией, присущей всем людям, и основным двигателем поведения и развития личности. Франкл считал «стремление к смыслу» противоположным «стремлению к удовольствиям»: «Человеку требуется не состояние равновесия, покоя, а борьба за какую-либо цель, достойную его».

В. Франкл считает человека творцом, всю жизнь созидающим свою духовность. Человеческие поступки он делит на 3 типа:

1. способствующие созданию духовной личности.

2. разрушающие духовность.

3. безразличные по отношению к духовности.

В основе подхода к личности В. Франкла три основные понятия: «свобода воли», «воля к смыслу» и «смысл жизни». По В. Франклу, вопрос о смысле жизни естественен для современного нормального человека. И именно то, что человек не стремится к его обретению, не видит путей, к этому ведущих, выступает основной причиной психологических трудностей и негативных переживаний типа ощущения бессмысленности, никчемности жизни. Главным репятствием оказывается центрация человека на самом себе, неумение выйти за пределы себя, к другому человеку или к смыслу. Смысл, по В. Франклу, существует объективно в каждом моменте жизни, в том числе и в самом трагическом. Психолог не может дать человеку этот смысл, у каждого он свой. Но психолог в силах помочь клиенту его осознать. [10] Следовательно, задачей логотерапии выступает помощь человеку в обретении смысла жизни. Уникальный смысл жизни может быть найден человеком в одной из трех сфер:

- творчестве;

- эмоциональных переживаниях;

- сознательном принятии тех обстоятельств, которые человек не в состоянии изменить.

Ценности - это смысловые универсалии, являющиеся результатом обобщения типичных ситуаций в жизни общества.

Основные положения логотерапии:

- человек не может нормально жить, если его жизнь становится бессмысленной, он теряет покой до тех пор, пока вновь не обретет цель и смысл своей жизни.

- смысл жизни не может быть дан человеку извне, предложен или навязан. Он должен найти его вполне самостоятельно. [10]

Техники

Для того чтобы помочь человеку в решении его проблем, Франкл предлагает два основных метода:

- метод дерефлексии;

- метод парадоксальной интенции (намерение).

1. Метод дерефлексии означает снятие излишнего самоконтроля, размышление о собственных сложностях-то, что в обиходе называется самокопанием.

2. Метод парадоксальной интенции предполагает, что психолог вдохновляет клиента именно на то, чего тот старается избежать. При этом активно используются различные проявления юмора. Этот метод используется в коррекционной работе со страхами.

3. Персональное осмысление жизни. Прием заключается в том, чтобы человеку, утратившему смысл жизни, сказать, показать, что он нужен другому человеку, что жизнь без него теряет для этого человека смысл.

4. «Сократовский диалог». Задача данного приема - вовлечение клиента в сотрудничество и расширение сферы его сознания. Психолог постепенно, шаг за шагом, подводит клиента к запланированному выводу. В основе данного процесса лежит логическая аргументация, составляющая ядро приема. Во время беседы психолог формулирует вопросы таким образом, чтобы клиент давал максимальное количество положительных ответов. Таким образом, клиент подводится к принятию суждения, которое ранее не принималось, было мало понятным или неизвестным. [10]

2.3 Ароматерапия

Ароматерапия - идеальное средство самопомощи, поскольку оно одновременно действенно и доставляет нам большое удовольствие. Ванны, массаж и ингаляции с эфирными маслами могут повысить наш иммунитет, укрепить здоровье и улучшить самочувствие в целом. Вдобавок применение эфирных масел в соответствии с указаниями не предполагает побочных эффектов. Это имеет немаловажное значение, когда всё большее и большее число людей понимают возможный вред от употребления некоторых химических лекарственных препаратов, а это опасность зависимости от препаратов, ослабление иммунной системы, нежелательные побочные эффекты и, нередко, неприятие организмом препаратов как чужеродных веществ. Посетите ароматерапевта - и вы получите несомненную пользу от лечения, подобранного в соответствии с индивидуальными потребностями и нуждами, в чём, согласитесь, состоит дополнительный плюс такого способа лечения. Ароматерапия - это лечение запахами. Истоки этого метода натуральной медицины относятся к временам Древнего Египта, Рима, Греции, Китая. Еще первобытные люди заметили действие различных ароматов, когда подкладывали в огонь те или иные растения.

Таким образом, принцип ароматерапии одновременно прост и непостижим. Чувствительные клетки, рецепторы слизистой оболочки носа, воспринимают запахи и мгновенно передают информацию в нервную систему. Что и как происходит дальше - не важно. Главное, что это работает. Так можно излечить массу заболеваний. Но нас интересует, прежде всего, то действие, которое оказывают эфирные масла на энергетическую оболочку.

Этапы ароматерапии.

1. Уверенность в себе: ветиверия, жасмин, роза.

2. Успокаивает, уравновешивает нервную систему: лаванда, ладан, майоран, розовое дерево, сельдерей, фиалка.

3. Снотворное, расслабляющее: лавр благородный, липа, ромашка, танжерин.

4. Помогает добиться успехов в познании, творчестве: бергамот, лимон, сандал.

5. Наполняет энергией, воодушевляет: жасмин, мускатный орех.

6. Активизирует умственную деятельность: розмарин.

7. Снимает тревогу, беспокойство: ромашка, сандал

8. Помогает преодолеть трудности: дудник, майоран, можжевельник, пачули, перец черный, ромашка, туя, фенхель.

Техники проведения ароматерапии

1. Поверхностное очищение

2.4 Имаго - метод

Имаго - метод (от лат. «imago» - образ) - метод тренировки клиента в воспроизведении определенного комплекса характерных образов с коррекционной целью. Метод предложен в 1966 г. И.Е. Вольпертом. Относится к группе методов коррекции, в основе которых лежит научение адекватному реагированию в трудных жизненных ситуациях, расширение коммуникативных возможностей, развитие способности к воспроизведению образа, мобилизации собственного жизненного опыта.

Цели и задачи имаго - метода:

- создание для клиента условий, способствующих развитию у него способностей адекватного реагирования на возникающие неприятные ситуации. Таким образом, развивается деформированный образ «Я».

- укрепление и обогащение эмоциональных ресурсов человека, его коммуникативных возможностей.

- развитие у клиента творческих возможностей по освоению новых ресурсов своего «Я».

- тренировка способности к мобилизации жизненного опыта, развитие саморегуляции.

- обогащение жизни клиента новыми переживаниями. [10]

На первом этапе клиенту предполагается роль рассказчика либо слушателя. Первоначальная и основная форма - рассказ, поскольку клиент, вживаясь в образ, переживает все те чувства, которые воображаемое лицо должно испытывать в данной ситуации. Образ для клиента подбирается психологом и является коррекционным в соответствии с его психологическим содержанием. Наряду с пересказом литературного материала (как основной формы работы) применяется также импровизированная инсценировка типичной житейской ситуации - театр экспромта. Задачей имаготерапии в этом случае является тренировка психологически адекватного поведения.

Второй этап представляет собой драматизацию рассказа. Некоторые фрагменты повести или романа, насыщенные драматическим действием и диалогами, разыгрываются в лицах. Большое значение приобретает также инсценирование того или иного эпизода из произведения, с которым работают клиенты. Осуществляется инсценировка и вымышленных ситуаций, отсутствующих в произведении. Проводятся занятия по технике речи, движений в такт танцу.

На третьем этапе имаго - метод представляет собой занятия в коррекционной драматической студии. В работе над произведением, образом используются хореографические фрагменты, драматические, комедийные спектакли. Отбор образов осуществляется исходя их психологических особенностей клиентов: невыдержанным, эмоционально неустойчивым клиентами предлагаются образы сдержанных и рассудительных, склонных к анализу людей; клиентам с пониженным настроением полезно воспроизведение образов людей, непосредственно и эмоционально переживающих подъем.

Имаго-метод используется как метод коррекции состояния нервно-психического напряжения и для реабилитации клиентов через их личностное развитие. [10]

Заключение

Итак, в работе были решены следующие задачи:

1) Соц. терапия была рассмотрена как форма решения проблем.

2) Также были рассмотрены некоторые методы социальной терапии, такие как:

1) Групповая социальная терапия

1.1 Методы поведенческой терапии в группе

1.2 Игровая семейная психотерапия

1.3 Музыкотерапия

1.4 Танцевальная терапия

1.5 Арттерапия

1.6 Анимотерапия

2) Индивидуальная социальная терапия

2.1 Метод самовоспитания

2.2 Логотерапия

2.3 Ароматерапия

2.4 Имаго - метод

3) Была описана техника проведения каждого из методов.

Итак, можно сказать, что цель работы была достигнута, так как были решены все поставленные задачи. Следует сказать, что и далее надо изучать проблемы организации социальной терапии. Перспективами дальнейшего исследования данной темы может быть рассмотрение организации социальной терапии с различными слоями населения.

Список используемой литературы

1. Григорьев С.И. Виталисткая социология: парадигма настоящего и будущего. - Барнаул: изд-во АРНЦ СО РАО, 2001. - С. 164.

2. Гуслякова, Г.Г. Основы теории социальной работы./ Гуслякова Г.Г. Холостова Е.И. - М., 1997. - 187 с.

3. Даль В.И. Толковый словарь живого великого русского языка. В четырех томах. Том IV. - М., Русский язык, 1999.

4. Дементьева, Н.Ф. Социальная работа с семьёй ребёнка с ограниченными возможностями. / Дементьева Н.Ф. Багаева Г.Н. Исаева Т.Н. - М.: Ин-т социальной работы, 1996. - 122 с.

5. Левин К. Теория поля в социальных науках. - СПб.: «Сенсор», 2000. - 368 с

6. Лекции по технологии социальной работы. /Под. ред. Е.И. Холостоватовой. В 3х ч. Ч. 1 - М., 178 с., Ч. 2 - М., 137 с., Ч. 3 - М., 190 с.

7. Ляшенко, А.И. Организация и управление социальной работой в России: Учеб. пособ. / Ляшенко А.И. - М.: Наука, 1995.

8. Краткий словарь для сотрудников специализированных учреждений социальной реабилитации несовершеннолетних / Под ред. Б.Д. Карвасарского - М., 2000.

9. Орлов Ю.М. Восхождение к индивидуальности: Кн. Для учителя. - М.:Просвещение, 1991. - 287 с.

10. Осипова А.А. Общая психокоррекция: Учебное пособие для студентов вузов. - М.6 ТЦ Сфера, 2002. - 512 с.

11. Портнов А.А., Федотов Д.Д. Психиатрия. - М., 1971.

12. Перлз Ф. Теория гештальт-терапии. - М.: Институт Общегуманитарных исследований, 2001. - 379 с.

13. Проблемы россиян // Социальная реальность - №1. - 2006.

14. Пронина, Л.И. Повышение эффективности социального обеспечения. /Пронина Л.И. - М.: Экономика, 1990. -124 с.

15. Ромм, М.В. Теория социальной работы /Ромм М.В., Ромм Т.А. Учебное пособие. - Новосибирск, 1999

16. Российская энциклопедия социальной работы. В 2х т. Т. 1 /Под ред. А.М. Панова, Е.И. Холостовой. - М.: Ин-т соц. работы, 1997. - 364 с., Т.2 - М.: Ин-т соц. работы, 1997. - 406.

17. Силласте Г.К. Социальная помощь и социальная адаптация детей с ограниченными возможностями. - М., 1995.

18. Синкевич З.В. Социология и психология национальных отношений: Уч. Пособие. - СПб: Издательство Михайлова В.А., 1999. - С. 99-120.

19. Теория и методика социальной работы (в вопросах и ответах). Отв. ред. А.М. Панов, Е.И. Холостова. - М., 1997.

20. Теория и методика социальной работы. В вопросах и ответах: Учебное пособие: В 2-х томах. М., 1998. - 190 с.

21. Теория и методика социальной работы. Ч. II. - М., 1994.

22. Теория и методика социальной работы: Уч. пособие; В 2-х томах. Т. 1. - М.: Союз, 1994. - 339 с. Т. 2. - М.: Союз, 1994. - 192 с.

23. Теория и практика социальной работы: Метод. материалы. - М.: Ин.т социальной работы, 1997. - 113 с.

24. Теория социальной работы /Под. ред. Е.И. Холостовой. - М.: Юристъ, 1998. - 334 с.

25. Технология социальной работы /од ред. Зайнышева И.Г. - М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2002. - 240 с.

26. Трансформация социальной структуры Российского общества. // Общество и экономика №9, 1995. С. 13.

27. Фирсов М.В., Шапиро Б.Ю. Психология социальной работы: Содержание и методы психосоциальной практики: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 192 с.

28. Шавель С.А. Социальная сфера общества и личности. /Шавель С.А. Мн.: Наука и техника, 1988. - 168 с.

29. Шефер Ч., Кэрри Л. Игровая семейная психотерапия. - Спб.: Питер, 2001.-384 с.

30. 30. Энциклопедия социальной работы в 3-х томах Т. 1 (А-И). - М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1993. - 446 с.

31. Энциклопедия социальной работы в 3-х томах Т. 2 (К-П). - М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1994. - 442 с.

32. Энциклопедия социальной работы в 3-х томах Т. 3 (Р-Я). - М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1994. - 498 с.