Мотивы волонтерской деятельности в юношеском возрасте

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Содержание

Введение

1. Теоретические подходы к исследованию проблемы мотивации волонтерской деятельности в юношеском возрасте

1.1 Мотивационная сфера личности как предмет психологического анализа

1.2 Особенности развития мотивационной сферы личности в юности

1.3 Мотивация волонтерской деятельности

2. Эмпирическое исследование мотивации волонтерской деятельности в юношеском возрасте

2.1 Характеристика выборки и методов эмпирического исследования

2.2 Описание результатов эмпирического исследования

Заключение

Список использованных источников

Приложения

Введение

Проблема мотивации привлекает внимание психологов на протяжении всего XX столетия. Традиционно мотивации в психологии исследовалась в контексте личностной проблематики и изучения целенаправленной активности субъекта деятельности. В структуре личности мотивация занимает особое место и является основным, родовым понятием, используемым для объяснения движущих сил поведения и деятельности человека.

Понятие мотивации включает в себя следующие виды побуждений: мотивы, потребности, интересы, стремления, цели и т.д.

Под влиянием мотивационной сферы происходит также выбор и осуществление определенной линии поведения, определенной деятельности.

В юношеском возрасте на основе совершенно новой, впервые возникающей социальной мотивации развития происходят коренные изменения в содержании и соотношении основных мотивационных тенденций. Прежде всего, это проявляется в упорядочивании, интегрировании всей системы потребностей юношеским формирующимся мировоззрением. В юности расширяется диапазон социальных ролей и интересов.

Социальная ситуация развития личности в юношеском возрасте заключается в том, что общество ставит перед юношеством задачу профессионального самоопределения в плане реального выбора. Помочь в решении этой непростой задачи может вовлечение молодежи в разнообразные волонтерские проекты. Добровольческая деятельность характеризуется значительным многообразием, однако, во все времена и во всех странах цель ее была одна -- помочь наиболее нуждающимся группам населения, условия жизни, которых делают их в силу различных причин экономически и социально зависимыми от общества.

Идея добровольчества наиболее успешно реализуется в среде молодежи, и поэтому особое внимание уделяется развитию волонтерского движения среди школьников и студентов, поскольку добровольчество является одной из удобных форм организации, активизации и самореализации молодежи.

В настоящее время развитие третьего (или благотворительного) сектора экономики позволяет все большему количеству людей принимать активное участие в практической деятельности общественных организаций, тем самым способствуя профессиональному становлению и росту специалистов, особенно будущих. При этом принцип добровольного участия студентов в деятельности общественных организаций объясняется не формальной обязанностью прохождения практики, а отвечает психолого-педагогическим потребностям будущих специалистов в поиске конкретного места приложения своего труда с целью получения реальных практических навыков и достижения конкурентоспособности после окончания учебного заведения, а, следовательно, организация волонтерской деятельности студентов отвечает потребностям учебного процесса высших учебных заведений.

Исходя из этого, целью данной курсовой работы является выявление и изучение мотивов волонтерской деятельности в юношеском возрасте. Для реализации данной цели были поставлены следующие задачи:

1) провести теоретический анализ научной литературы по проблеме мотивации волонтерской деятельности;

2) провести эмпирическое исследование мотивации волонтерской деятельности в юношеском возрасте;

3) на основе полученных теоретических и эмпирических данных разработать рекомендации по развитию мотивации волонтерской деятельности студенческой молодежи.

Вместе с тем, нами были выделены объект и предмет исследования. Объектом исследования является мотивационная сфера личности, предметом исследования является мотивация волонтерской деятельности в юношеском возрасте.

1. Теоретические подходы к исследованию проблемы мотивации волонтерской деятельности в юношеском возрасте

1.1 Мотивационная сфера личности как предмет психологического анализа

Проблема мотивации привлекает внимание психологов на протяжении всего XX столетия. Традиционно мотивации в психологии исследовалась в контексте личностной проблематики и изучения целенаправленной активности субъекта деятельности.

Приоритетное место в работах по психологии мотивации занимают положения, подчеркивающие роль мотивации как в организации внутренней и внешней активности субъекта, так и ее место в структуре личности. Мотивация составляет ядро личности. Содержание индивидуальной мотивации вырастает из специфики взаимоотношений человека с миром.

Так как личность выступает как «воедино связанная совокупность побудительной и исполнительской регуляции» [1, с.255], то особую значимость в понимании структуры целостной личности приобретает мотивация.

В структуре личности мотивация занимает особое место и является основным, родовым понятием, используемым для объяснения движущих сил поведения и деятельности человека.

Понятие мотивации включает в себя следующие виды побуждений: мотивы, потребности, интересы, стремления, цели и т.д.

Мотивация как движущая сила человеческого поведения занимает ведущее место в структуре личности, пронизывая все ее основные структурные образования: направленность личности, характер, эмоции. Способности, деятельность и психические процессы, процесс формирования, развития личности также характеризуется взаимным влиянием мотивации на деятельность и деятельности на мотивацию [2, с.18].

До настоящего времени не достигнута еще теоретическая определенность и однозначность взглядов на явление мотивации. Термином «мотивация» объясняется широкий круг неоднозначно интерпретируемых явлений, таких, как нужда, потребность, мотив, побуждение и др.

В самом широком смысле мотивация определяет пристрастность, избирательность и конечную целенаправленность психического отражения и регулируемой им активности, а в житейском понимании объясняет, почему живое существо предпочитает совершать одно, а не другое [3, c.116].

В более узком смысле мотивация - это совокупное действие многих внутренних и внешних факторов (мотивационных факторов), проявляющееся в виде побуждения к осуществлению поведения с определенной направленностью, интенсивностью, упорством [4, c.254].

В отечественной литературе мотив понимается и как осознанная потребность (А. Г. Ковалев), и как предмет потребности (А. Н. Леонтьев), и отождествляется с потребностью (П. С. Симонов).

В содержании мотива можно выделить как специфическое, индивидуально-неповторимое, определяемое конкретной ситуацией, так и устойчивое, для которого данный конкретный предмет или явление не более чем одна из возможных форм воплощения. Такое устойчивое предметное содержание характеризует уже не столько сам предмет потребности, сколько личность, эту потребность испытывающую. По мнению С. Л. Рубинштейна, свойства характера - это в конечном счете и есть тенденция, побуждение, мотив, закономерно появляющийся у данного человека при однородных условиях [5, c. 204].

В современной зарубежной психологии термином «мотивация» обозначается совокупность «всех детерминант поведения». К мотивационной структуре относят внешние и внутренние побуждения (стимулы, подкрепления, валентности, потребности, и т.п., влечения, мотивы и т.п.); социальные и биологические побуждения (жизненные цели, идеалы, ценности и т.п., голод, жажда, самосохранение и т.п.); собственно побуждения и различные когнитивные направляющие переменные (мотивы достижения успеха и избегания неуспеха) [6, c. 215].

Мотивационная система человека понимается большинством исследователей как сложно построенный регулятор человеческой жизнедеятельности, отражающий в своем структурном строении и содержании основные особенности объективной действительности, в которую включается и внешний для человека мир, и сам человек во всех его объективных характеристиках.

Сущность мотивации большинство исследователей раскрывают как систему мотивов, образованную на основе выделения ведущего мотива, более развитого и объединяющего другие мотивы в единое целое (Л.И. Божович, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе, Б.М. Теплов). Эта система характеризуется определенной иерархией мотивов с типичным для данного человека господством одних и подчинением других, четкой и прочной иерархической организацией побуждений, в виде пирамидального сооружения [5, c.205]. При этом мотивы рассматриваются большинством исследователей как дискретные побуждения, как компоненты единой системы мотивации. Так, при определении мотива одни авторы отождествляют мотивы с потребностями (В.Г. Вайсман, Е.С. Кузьмин), другие наделяют мотивы побуждающей функцией (В.Г. Асеев, В.В. Богоявленский, П.М. Якобсон) и рассматривают мотив как одно из побуждений, наряду с потребностями, целями, эмоциями, установкой (А.Г. Коваленко) [7, c.47].

А.Н. Леонтьев, давая определение мотиву, пишет: «Мотив... объект, который отвечает той или иной потребности, и который побуждает и направляет деятельность человека» [8, c.46].

С.Л. Рубинштейн определяет мотив как «осознание побуждений», представляющее собой «такие образования», в которых сплавлено, слито влияние господствующей идеологии, представления человека о должном и дозволенном и отражение в сознании побуждений (потребностей, интересов)» [5, c.198].

Под мотивом понимается также «осознанные потребности, которые побуждают человека к деятельности» (Э.М. Кузьмина), «то, что побуждает человека к действию» (Б.М. Теплов); «такие побуждения, от которых зависит целенаправленный характер действий (В.С. Мерлин).

Мотивация - это «система мотивов», «иерархическая организация всей системы побуждений», стержневое свойство личности, которое определяет целостный облик человека, его активность, осуществляет побудительную и направляющую функции. Поэтому, сущность мотивации может быть понята через ее функции в регуляции деятельности, в формировании личности в целом и ее компонентов [8, c.47].

Мотивация определяет целенаправленный характер деятельности (B.C. Мерлин, Б.П. Теплов), выполняет функцию поддержания активности в ходе всех процессов деятельности, обуславливает при этом ее направленность и эмоциональность (В.Г. Асеев, А.Л. Алферов, Г.И. Щукина), а также влияет на выбор способов деятельности (И.А. Джидарьян, М.А. Данилов, А.Н. Леонтьев), в определенной мере определяя успех овладения умениями (В.А. Кулько). Мотивация организует и планирует поведение, направленное на удовлетворение потребности, определяет адекватные данной потребности в конкретной обстановке, виды деятельности и действий, воздействует на поведение во всех его звеньях, т.е. выполняет функции «побуждения и направления деятельности. Большое значение приобретает смыслообразующая функция мотивации. «...Смысл создается отражающимся в голове человека объективным отношением того, что побуждает его действовать к тому, на что его действие направлено, как на свой непосредственный результат [8, c.51]. Следовательно, смысл определяется реальными мотивами деятельности. Развитие смыслов - продукт развития мотивов деятельности, где развитие последних определяется развитием реальных сил человеческого поведения, способствует активизации основных структурных образований личности: ее направленности, характера, отношений человека к миру.

Мотивация «как движущая эмоций, способностей, деятельности» (В.Г. Асеев), является особым видом детерминации поведения и деятельности человека с миром (С.Л. Рубинштейн, А.К. Маркова); специфическим нравственным регулятором, объединяющим звеном сознания и поведения личности (В.Ф. Ломов); опосредующим звеном между ценностной сферой и поведением (М.П. Ядов); сложным механизмом соотнесения личностью внешних и внутренних потребностей, факторов поведения (И.А. Джидарьян); «формой самосознания и самооценки личности (Г.Ф. Карвацкая, А.Н. Титаренко).

Отсюда можно сделать вывод, что мотивация играет важную роль в становлении внутреннего единства, целостности всех сторон личности «цементирует» личность; «выступает как существенная причина психического развития личности», «дает импульс дальнейшему личностному и профессиональному росту» [9, c.37].

Теоретический анализ психологической литературы позволяет обобщенно представить роль мотивации в организации взаимоотношений человек - мир. Мотивация инициирует и побуждает активность субъекта; организует определенную избирательность познавательной деятельности; опосредует выбор постановки целей, выбор совокупности средств достижения поставленных целей; обеспечивает направление активности субъекта деятельности; поддерживает определенный уровень активности, степень ее интенсивности; контролирует и регулирует процесс реализации намерения и систему выбранных моделей его осуществления; корректирует действия и обеспечивает необходимые переключения в ходе осуществления деятельности; тормозит ситуативно или прогностически неэффективные действия [10, c.32].

Мотивационная сфера личности понимается нами как важнейшая ее сторона, включающая систему мотивов организованных в определенную иерархическую систему.

Мотивационная сфера субъекта является, согласно А.Н. Леонтьеву, многовершинным образованием, побуждаемым не одним, а несколькими ведущими мотивами (познавательным, профессиональным, достижения, аффилиации и др.).

Под влиянием мотивационной сферы происходит также выбор и осуществление определенной линии поведения, определенной деятельности. Личность стремится к достижению заранее намеченных целей, решению предусмотренных задач. В этом суть направляющей функции мотивационной сферы, осуществление которой связано, прежде всего, с устойчивостью мотивации. Различия в поведении и деятельности людей обуславливаются особенностями их мотивационной сферы.

Мотивационная сфера личности выполняет еще одну функцию -регулирующую: поведение и деятельность в зависимости от особенностей мотивационной сферы носит либо личный, либо является общественно значимой.

Эта регуляция состоит в том, что определяющим в мотивации всей деятельности выступают мотивы либо узколичные, либо соответствующие устремлениям коллектива, либо социальной группы, либо общества в целом. Реализация этой функции связана, прежде всего, с иерархией мотивации в структуре мотивационной сферы личности [6, c.217].

Мотивация не только детерминирует деятельность человека, но и буквально пронизывает большинство, если не все сферы психической деятельности. X. Хекхаузен различает мотив и мотивацию следующим образом. Понятие «мотив» включает такие составляющие, как потребность, побуждение, влечение, склонность, стремление и т.д. Мотив задается целевым состоянием отношения «индивид-среда». Существует столько различных мотивов, сколько существует разновидностей или классов отношений «индивид-среда». Мотивы формируются в процессе индивидуального развития как относительно устойчивые оценочные отношения человека к окружающей среде. Люди различаются по индивидуальным проявлениям (характеру, силе) тех или иных мотивов. У разных людей возможны различные соподчиненные группы (иерархии) мотивов. Поведение человека в определенный момент мотивируется не любыми или всеми возможными мотивами, а тем из самых высоких мотивов, который при данных условиях больше связан с возможностью достижения цели (действенный мотив). Мотив остается действенным, т. е. участвует в мотивации поведения до тех пор, пока либо не достигнута цель, либо изменившиеся условия не сделают другой мотив более насущным для данного человека [11, c.231].

Мотивация же понимается как процесс выбора между различными действиями, как процесс, регулирующий и направляющий действие на достижение специфических для данного мотива состояний и поддерживающий эту направленность. мотивация объясняет целенаправленность действия. О деятельности говорят, что она мотивирована тогда, когда она направлена на достижение конкретной цели конкретного мотива. От мотивации зависит, как и в каком направлении будут использованы функциональные ресурсы и способности человека, его интересы и устремления.

Мотивацией также объясняется выбор между возможными действиями, между различными вариантами восприятия и возможными содержаниями мышления. Кроме того, ею объясняются интенсивность и упорство субъекта в осуществлении выбранного действия и достижения его результатов [12, c.107].

А.Н. Леонтьев и Б.Ф. Ломов отмечали, что проблема мотивов является самой труднодоступной и мало изученной проблемой психологической теории. Высокие достижения в различных сферах человеческой деятельности теснейшим образом связаны с мотивационной сферой человека. Особенно, если этот человек совсем юн. На передний план выходят проблемы изучения мотивов на разных этапах онтогенетического развития [13,c.45].

Итак, мотивация - это то, что толкает человека совершить какое-либо действие в соответствии с возникшей потребностью. Некоторые ученые считают, что мотивации располагаются в иерархической значимости. Раскрыл иерархию индивидуальных мотивов психолог Абрахам Маслоу в своей гуманистической теории. По его теории самыми сильными являются первичные мотивации, связанные с удовлетворением физиологических потребностей (чувство голода, жажда, потребность в дыхании, в физическом развитии, сохранении жизни).

Эти мотивации располагаются в основании пирамиды иерархии мотивов на нижнем уровне. Далее идет потребность в самосохранении, в защите от риска. Затем следуют вторичные мотивации, социальные потребности - это потребности в общении, в дружбе. Выше идет уровень эгоистических потребностей, т.е. потребность испытывать гордость, иметь определенный статус или самоуважение, уверенность в себе, свободу. Последний уровень в пирамиде связан с удовлетворением потребности самореализации и творчества.

Пирамида А. Маслоу устроена по следующему принципу: наиболее мощные потребности, которые оказывают наиболее сильное влияние на действия человека, находятся у ее основания. По мере удовлетворения какой-либо "низшей" потребности на первый план выходит новая, бывшая до этого менее актуальной.

В иерархии индивидуальных мотивов А. Маслоу существует такой фактор, как самореализация. Одним из ее аспектов является альтруизм. Альтруизм широко распространен в добровольческой деятельности. Особенно он характерен для людей старшего возраста, обладающих богатым жизненным опытом. Они могут видеть в нем смысл своей жизни. Но, по оценкам ученых, процесс развивающейся урбанизации замещает этот мотив другими мотивами, направленными на достижение только личного благополучия. Альтруизм предусматривает получение удовольствия от заботы о благополучии окружающих. Для молодежи одной из ведущих потребностей является ее востребованность обществом. Важное место занимают мотивы удовлетворения потребности в общении, а особенно в общении на равных. С молодыми добровольцами необходимо общаться как с взрослыми людьми. Сильны мотивы, связанные с потребностью получения новых навыков и знаний. Наиболее ярко они выражены у студенческой молодежи [14, c. 156].

В западной психологии значительное внимание уделяется рассмотрению мотивации помощи. В зависимости от того, какие цели преследует человек, оказывающий помощь, она делится на корыстную и бескорыстную (альтруистическую). Мотивации помощи психологи стали уделять значительное внимание лишь с 60-х годов ХХ века, свидетельством чему является наличие в монографии Х. Хеккаузена специального раздела, посвященного этой проблеме [15, c.218].

Итак, мотивация как движущая эмоций, способностей, деятельности, является особым видом детерминации поведения и деятельности человека с миром; специфическим нравственным регулятором, объединяющим звеном сознания и поведения личности; опосредующим звеном между ценностной сферой и поведением; сложным механизмом соотнесения личностью внешних и внутренних потребностей, факторов поведения. Мотивация играет важную роль в становлении внутреннего единства, целостности всех сторон личности. Под влиянием мотивационной сферы происходит также выбор и осуществление определенной линии поведения, определенной деятельности. Мотивация не только детерминирует деятельность человека, но и буквально пронизывает большинство, если не все сферы психической деятельности. От мотивации зависит, как и в каком направлении будут использованы функциональные ресурсы и способности человека, его интересы и устремления. Мотивы формируются в процессе индивидуального развития как относительно устойчивые оценочные отношения человека к окружающей среде.

1.2 Особенности развития мотивационной сферы личности в юности

Юность - период жизни после отрочества до взрослости (возрастные границы условны - от 15-16 до 21-25 лет). Выделяют раннюю юность (от 15 до 17 лет) - это старшие классы средней школы и позднюю юность (от 17 до 21 года) - высшая школа [16, c. 254]. В отечественной психологии юность рассматривается как психологический возраст перехода к самостоятельности, период самоопределения, приобретения психической, идейной и гражданской зрелости, формирования мировоззрения, морального сознания и самосознания. Внимание юного человека главным образом концентрируется на себе, как он (она) выглядят в глазах других людей.

В юношеском возрасте на основе совершенно новой, впервые возникающей социальной мотивации развития происходят коренные изменения в содержании и соотношении основных мотивационных тенденций. Прежде всего, это проявляется в упорядочивании, интегрировании всей системы потребностей их формирующимся мировоззрением. Юноши обращены вовне, но не просто познают окружающий мир, а вырабатывают о нем свою точку зрения, так как у них возникает потребность выработать свои взгляды на вопросы морали, самим разобраться во всех проблемах. В связи с этим принимаемые решения и формируемые мотивы приобретают в этом возрасте все большую социальную направленность.

Большая осознанность процесса формирования мотивов приводит и к большему проникновению в причины поступков других людей. Поэтому в ходе онтогенетического развития человека этическая оценка поступка (своего и других людей) смещается с оценки последствий поступка (полученного результата) к оценке причины, импульсов, побудивших человека (в том числе и самого ребенка) к поступку [17, c.65].

Х. Ремшмидт характеризует период юношества как «совокупность индивидуальных процессов, связанных с переживанием соматических изменений, с необходимостью адаптации к ним, совладании с ними, а также социальными реакциями на них» [18, c.33].

Юношеский возраст «связан с постоянным осуществлением выбора, который отражается в целях, планах, субъективной картине будущего. Наличие зрелых, сформированных представлений о будущем в этом возрасте становится необходимой предпосылкой дальнейшего развития личности» [19, c.32].

В юности у молодого человека возникает проблема выбора жизненных ценностей. Юность стремится сформировать внутреннюю позицию по отношению к себе («Кто Я?», «Каким Я должен быть?»), по отношению к другим людям, а также к моральным ценностям. Именно в юности молодой человек сознательно отрабатывает свое место среди категорий добра и зла. «Честь», «достоинство», «право», «долг» и другие характеризующие личность категории остро волнуют человека в юности. В юности молодой человек расширяет диапазон добра и зла до предельных границ и испытывает свой ум и свою душу в диапазоне от прекрасного, возвышенного, доброго до ужасного, низменного, злого. Юность стремится прочувствовать себя в искушениях и восхождении, в борьбе и одолении, падении и возрождении - во всем том многообразии духовной жизни, которое свойственно состоянию ума и сердца человека. Знаменательно для самого юноши и для всего человечества, если молодой человек выбрал для себя путь духовного роста и преуспевания, а не прельстился пороком и противостоянием общественным добродетелям. Выбор внутренней позиции - весьма многотрудная духовная работа. Молодому человеку, обратившемуся к анализу и сопоставлению общечеловеческих ценностей и своих собственных склонностей и ценностных ориентации, предстоит сознательно разрушить или принять исторически обусловленные нормативы и ценности, которые определяли его поведение в детстве и отрочестве. Он выбирает для себя неадаптивную или адаптивную позицию в жизни, при этом считает, что именно избранная им позиция является единственно для него приемлемой и, следовательно, единственно правильной.

Как бы страстно ни была направлена юность на поиск своего места в мире, сколь бы ни была она интеллектуально готова к осмыслению всего сущего, многого она не знает - еще нет опыта реальной практической и духовной жизни среди близких и других людей («Если бы молодость знала...»). Кроме того, именно в юности по-настоящему пробуждается данное природой стремление к другому полу. Это стремление может затмевать, несмотря на понимание, знания, убеждения и уже сформированные ценностные ориентации молодого человека [20, c.107].

В юношеском возрасте общество ставит перед молодым человеком жизненно-важную задачу осуществить профессиональное самоопределение, причем не только во внутреннем плане в виде мечты, намерения кем-то стать в будущем, а в плане реального выбора.

Д.Б. Эльконин указывает на то, что переживаемый нами исторический период в развитии детства может быть охарактеризован как кризисный, он видит суть этого кризиса в разрыве, расхождении единства мнений психологов в вопросе о ведущей деятельности в данный период. Поскольку, по Д.Б Эльконину присвоение форм культуры (образование) и освоение взрослости (различных форм самостоятельности и естественности) оказываются сегодня, по существу, не связанными друг с другом, то, возможно существование, как минимум, двух ведущих деятельностей [21, c.113].

Рассматривая проблему взросления, можно исходить из положений, представленных в работах Л.И. Божович. "Возраст взросления" с психологической точки зрения разные авторы оценивают в промежуточном периоде от 12-14 до 20-24 лет. Л.И. Божович характеризует этот возраст как "совокупность индивидуальных процессов, связанных с переживанием соматических изменений, с необходимостью адаптации к ним, совладании с ними, а также социальными реакциями на них" [22, с.23].

Л.И. Божович считает аффективным центром жизни старшего школьника - обращенность в будущее, построение жизненных планов и перспектив (профессиональное и личностное самоопределение) “Если подросток смотрит на будущее с позиций настоящего, то старший школьник смотрит на настоящее с позиции будущего” [23, c.211].

Как протекает процесс развития в ранней юности? Встречаются четыре варианта развития.

Некоторые старшеклассники плавно и постепенно продвигаются к переломному моменту в своей жизни, а затем относительно легко включаются в новую систему отношений. Их жизнь остается спокойной и упорядоченной, они больше интересуются общепринятыми ценностями, в большей степени ориентируются на оценку окружающих, опираются на авторитет. У них, как правило, хорошие отношения с родителями, а учителям они практически не доставляют хлопот.

Тем не менее, при таком благополучном протекании ранней юности существуют и некоторые минусы в личностном развитии. Дети менее самостоятельны, более пассивны, более поверхностны в своих привязанностях и увлечениях.

К полноценному становлению личности приводят поиски и сомнения, характерные для юношеского возраста. Те, кто прошел через них, обычно в большей мере независимы, творчески относятся к делу, обладают более гибким мышлением, позволяющим принимать самостоятельные решения в сложных ситуациях, -- по сравнению с теми, у кого процесс формирования личности проходил в это время легко.

Третий вариант развития - это быстрые, скачкообразные изменения, которые, благодаря высокому уровню саморегуляции, хорошо контролируются, не вызывая резких эмоциональных срывов. Дети рано определяют свои жизненные цели и настойчиво стремятся к их достижению. Однако при высокой произвольности, самодисциплине у них слабее развиты рефлексия и эмоциональная сфера.

Четвертый вариант развития связан с особенно мучительными поисками своего пути. Недостаточное развитие рефлексии, отсутствие глубокого самопознания здесь не компенсируется высокой произвольностью. Дети импульсивны, непоследовательны в поступках и отношениях, недостаточно ответственны. Такие дети не уверены в себе и себя плохо понимают. Часто они отвергают ценности родителей, но вместо этого не в состоянии предложить ничего своего. Вступив во взрослую жизнь, они еще долго не обретают устойчивого положения [20, c.138].

Динамика развития в ранней юности зависит от ряда условий.

В переходный от подросткового к юношескому возрасту период у детей возникает особый интерес к общению со взрослыми. При благоприятном стиле отношений в семье после подросткового возраста -- этапа эмансипации от взрослых -- обычно восстанавливаются эмоциональные контакты с родителями, причем на более высоком, сознательном уровне.

С родителями обсуждаются в это время жизненные перспективы, главным образом, профессиональные, удовлетворенность ситуацией в школе и особенности жизни в семье. Жизненные планы дети могут обсуждать и с учителями, и со своими взрослыми знакомыми, чье мнение для них важно.

К близким взрослым старшеклассник как бы примеривает свое идеальное «Я» -- каким он хочет стать и будет во взрослой жизни. Как показал один из опросов, 70% старшеклассников «хотели бы быть такими людьми, как родители».

Те мнения и ценности, которые они получают от взрослых, затем фильтруются, могут отбираться и проверяться в общении со сверстниками -- общении «на равных».

Общение со сверстниками тоже необходимо для становления самоопределения в ранней юности, но оно имеет другие функции. Если к доверительному общению со взрослым старшеклассник прибегает, в основном, в проблемных ситуациях, то общение с друзьями остается интимно-личностным.

Юношеская дружба уникальна, она занимает исключительное положение в ряду других привязанностей. С лучшим другом или подругой обсуждаются случаи наибольших разочарований, переживаемых в настоящее время, отношения со сверстниками -- представителями противоположного пола (помимо вопросов проведения свободного времени, о чем говорят и с менее близкими друзьями). Содержание такого общения -- реальная жизнь, а не жизненные перспективы, которые обсуждаются с родителями.

Общение со сверстниками требует взаимопонимания, внутренней близости, откровенности. Оно поддерживает самопринятие, самоуважение.

Эмоциональная напряженность дружбы снижается при появлении любви. Юношеская любовь предполагает большую степень интимности, чем дружба, и она как бы включает в себя дружбу.

Старшеклассники так же, как и подростки, склонны подражать друг другу и самоутверждаться в глазах сверстников. Не только в средних, но и в старших классах легкие влюбленности напоминают эпидемии: как только появляется одна пара, тут же влюбляются все остальные. Причем многие увлекаются одновременно одной и той же наиболее популярной в классе девочкой (или мальчиком) [20, c.142].

В юности расширяется диапазон социальных ролей и интересов. На этот возраст приходится много критических социальных событий: получение паспорта, наступление уголовной ответственности, возможность реализации активного избирательного права, возможность вступить в брак. Перед каждым встает задача выбора профессии и дальнейшего жизненного пути.

Социальная ситуация развития заключается в том, что общество ставит перед юношеством задачу профессионального самоопределения в плане реального выбора. Профессиональное самоопределение становится психологическим центром социальной ситуации развития.

Выбор осуществляется дважды: первый раз в 9 классе в связи с выбором формы завершения среднего образования; второй раз - в 11 классе средней школы, когда планируются пути получения высшего образования или непосредственного включения в трудовую жизнь, то есть дважды старшеклассник попадает в ситуацию выбора продолжения образования в одной из его конкретных форм.

Профессиональное самоопределение как центр социальной ситуации развития формирует своеобразную внутреннюю позицию старшеклассника, которая связана с изменением отношения к будущему. Если подросток смотрит на будущее с позиции настоящего, то юноша смотрит на настоящее с позиции будущего. Обращенность в будущее, построение жизненных планов и перспектив - аффективный центр жизни юношества [1, c.267].

Ранняя юность - время реального перехода к настоящей взрослости. На этот возрастной период приходится ряд новообразований в структуре личности - в нравственной сфере, мировоззренческой, существенно изменяются особенности общения со взрослыми и сверстниками [24, c.59].

Социальный статус юношества неоднороден. Юность -- завершающий этап первичной социализации. Вместе с тем деятельность и ролевая структура личности на этом этапе уже приобретают ряд новых, взрослых качеств. Главная социальная задача этого возраста -- выбор профессии. Общее образование дополняется специальным, профессиональным. Выбор профессии и типа учебного заведения неизбежно дифференцирует жизненные пути юношей и девушек, со всеми вытекающими отсюда социально-психологическими последствиями. Юношеское самоопределение -- исключительно важный этап формирования личности.

Образование, которое продолжается и на этом этапе развития, является уже не общим, а специальным, профессиональным, причем сама учеба в вузе может рассматриваться как вид трудовой деятельности. Молодые люди приобретают большую или меньшую степень материальной независимости от родителей, обзаводятся собственными семьями [20, c.158].

Итак, юность - это период жизни человека, размещенный онтогенетически между отрочеством и взрослостью, ранняя молодость. Именно в юности происходит становление человека как личности. К полноценному становлению личности приводят поиски и сомнения, характерные для юношеского возраста. На этот возрастной период приходится ряд новообразований в структуре личности - в нравственной сфере, мировоззренческой, существенно изменяются особенности общения со взрослыми и сверстниками.

1.3 Мотивация волонтерской деятельности

Институт волонтерства (добровольчества) широко распространен во многих странах и представляет собой социальный феномен, исходящий из природы людей, их фундаментальной естественной потребности помочь другим, объединять свои усилия с ними в создании более справедливой и достаточной жизни для всех членов человеческой семьи. Волонтерство основывается на добровольном труде, не требующем оплаты. Следовательно, его мотивы -- не в материальном поощрении, а в удовлетворении социальных и духовных потребностей. Отличительным признаком добровольчества выступает также социальная значимость работы, которую выполняют волонтеры. Добровольческая деятельность характеризуется значительным многообразием, однако, во все времена и во всех странах цель ее была одна -- помочь наиболее нуждающимся группам населения, условия жизни, которых делают их в силу различных причин экономически и социально зависимыми от общества. Рассматривая волонтерство как образовательную инициативу, можно выявить ряд отличительных черт, позволяющих говорить о непрерывном образовании всех участников данного движения.

Идея добровольчества наиболее успешно реализуется в среде молодежи, и поэтому особое внимание уделяется развитию волонтерского движения среди школьников и студентов, поскольку добровольчество является одной из удобных форм организации, активизации и самореализации молодежи. Но для организации эффективной деятельности волонтерских объединений необходимо грамотное руководство, которое в нашей стране чаще всего осуществляют учителя и социальные педагоги. Однако также важна и основательная подготовка самих руководителей, которая невозможна без собственного волонтерского опыта. В настоящее время развитие третьего (или благотворительного) сектора экономики позволяет все большему количеству людей принимать активное участие в практической деятельности общественных организаций, тем самым способствуя профессиональному становлению и росту специалистов, особенно будущих. При этом принцип добровольного участия студентов в деятельности общественных организаций объясняется не формальной обязанностью прохождения практики, а отвечает психолого-педагогическим потребностям будущих специалистов в поиске конкретного места приложения своего труда с целью получения реальных практических навыков и достижения конкурентоспособности после окончания учебного заведения, а, следовательно, организация волонтерской деятельности студентов отвечает потребностям учебного процесса высших учебных заведений.

Международная практика и научные исследования показывают, что волонтерство - это индивидуальная и коллективная деятельность людей, мотивированная желанием совершать добрые поступки на благо общества. Добровольческая деятельность представляет собой социальный феномен, исходящий из природы людей, их фундаментальной естественной потребности помочь другим, объединять свои усилия с ними в создание более справедливой и достаточной жизни для всех членов человеческой семьи. В то же время волонтерство, является неотъемлемой частью социально - педагогической работы, оказывает существенное влияние на эффективность социальной работы, внося общий дух и особый психологический смысл в жизни человека и общества. По мнению специалистов, волонтерство и социальная работа тесно связаны не только общие исторические корни, но и единое философско-этическая основа идей состоящая из базовых общечеловеческих ценностей, таких, как гуманизм, мир, свобода, милосердие, социальное право и социальная справедливость, труд, социальное благополучие, человеческое достоинство, гармония человека и окружающей среды, ненасилие, планетарное мышление, международное гражданство.

В славянских государствах с их традициями взаимопомощи и взаимовыручки, общинно-коммунальным укладом жизни добровольный труд длительное время выступал явлением самоценным, воспринимался как нечто естественное, не требующее специальной аргументации.

Ш. Рамон рассматривает волонтерство не просто как состояние души, но и как призвание, поэтому, что только оно может дать чувство причастности и преданности этой деятельности, без которого невозможно или трудно выдержать работу со страдающими людьми, столкнувшимися с подчас неразрешенными проблемами, испытавшими много потерь. Поэтому следует сделать всё необходимое, чтобы страдающему человеку могли помочь либо профессионалы, либо люди, прошедшие благотворную школу социального волонтерства с детских лет.

Выполняя ту или иную работу, волонтер осознанно идет на полное отсутствие денежного вознаграждения или соглашается на значительно заниженную оплату своего труда, имея при этом реальную возможность за свои услуги получить более высокий заработок. Ещё один отличительный признак волонтерства - это социальная значимость работы, которую выполняют волонтеры. Добровольческая деятельность отличается значительным многообразием, однако, цель её всегда была одна - помочь наиболее нуждающимся группам населения [25, c.12].

Доктор Майк Нафтали, занимающийся проблемами волонтерства, предлагает различать три основных типа оказания помощи: помогающее поведение, просоциальное поведение и альтруизм. Помогающее поведение он определяет как поведение, помогающее ближнему в тяжелый момент путем участия в его страданиях и опасностях или путем оказания материальной поддержки, не рассчитывая на оплату и не имея побочных мотивов для данного действия. В этом случае речь идет об узком понятии «оказание помощи» в ситуации нужды и опасности. Просоциальное поведение рассматривается как добровольная деятельность на благо ближнего, не имеющая внешних материальных стимулов. В данном случае подчеркивается «отсутствие ожидания внешнего материального вознаграждения». Альтруистическое поведение считается наиболее высоким уровнем готовности помочь ближнему и определяется как сознательное и целенаправленное поведение, имеющее самостоятельную ценность, с целью сделать добро ближнему, исходящее из веры в мораль и справедливость и не рассчитывающее на внешнее вознаграждение. Исходя из этого, можно объяснить альтруистическое поведение как норму социальной ответственности, которая побуждает человека к оказанию помощи другим людям во всех случаях, когда кто-либо нуждается в ней. Другой социальной нормой, определяющей оказание альтруистической помощи, является норма взаимности. Смысл её состоит в моральном обязательстве человека платить добром за добро [26, c.122].

Альтруистическое поведение проявляется в добровольной помощи другому человеку, несмотря на риск или жертвы, с которыми эта помощь сопряжена. В психологических исследованиях путем опроса установлено, что «ощущение» счастья (удовлетворенность собой и своей жизнью) положительно коррелирует со склонностью к альтруистическим поступкам. Б. Римланд назвал эту зависимость «парадоксом альтруизма» [25, c.24].

Таким образом, альтруизм выступает в волонтерстве как принцип жизненной ориентации личности, основанной на заботе о благе другого человека и других людей, который для альтруиста более важен, чем его собственные. Как принцип, влияющий на систему ценностных ориентаций личности, альтруизм может стать центральным мотивом поведения человека и критерием нравственной оценки, существенным образом определяя смысл жизни. Отношение к другому человеку или социальной общности в таком случае базируется на идее бескорыстного служения, лишенного всякой прагматически ориентированной мотивации, без ожидания, какого - либо вознаграждения. Поведение индивида определяется представлением, что благо другого и он сам более значимы, чем собственное Я и свое благо.

Альтруизм выступает также и как один из определяющих факторов соответствия человека добровольческой деятельности. Другим определяющим фактором является гуманистическая направленность личности. В наиболее общем виде её можно определить как чувство причастности человека к духовной жизни, к бытию других людей.

В то же время альтруизм составляет одно из нормативных оснований гуманизма, лежащего в основе волонтерской деятельности и признающего человека как высочайшую ценность, а его наиболее полное развитие, т.е. самоактуализация, является целью образования и собственного бытия [27, c.43].

Среди мотивов добровольческой (волонтерской) деятельности можно выделить общественные мотивы (высокая требовательность к себе, коллегам, результатам своего труда, чувство ответственности, долга, патриотизма, сострадания и др.), познавательные мотивы, прагматические мотивы, увлечение внешними признаками, мотивы подражания.

Основными мотивами добровольческой деятельности являются:

Реализация личностного потенциала. Реализация личностного потенциала, проявление своих способностей и возможностей, осуществление человеческого предназначения должны стать ведущими мотивами участия человека в социально значимой деятельности. Важная роль в поддержании данной мотивации принадлежит осознанию человеком собственного внутреннего потенциала, определению личной миссии, выбору жизненного пути.

Общественное признание, чувство социальной значимости. Для человека важно получить положительное подкрепление своей деятельности со стороны значимых окружающих, утвердиться в собственных глазах, ощутить свою причастность к общеполезному делу. Основа данной мотивации - потребность человека в высокой самооценке и в оценке со стороны окружающих. Такая оценка играет важную роль в выборе человеком целей и задач собственной деятельности, направления личностного роста.

Самовыражение и самоопределение. Возможность проявить себя, заявить о своей жизненной позиции, найти свое место в системе общественных отношений. Потребность человека в осознании собственной индивидуальности, уникальности своего внутреннего мира и желание выполнять в обществе роль, согласно своей индивидуальности - основа мотивации самовыражения и самоопределения.

Профессиональное ориентирование. Добровольческая деятельность позволяет человеку, особенно молодому, лучше сориентироваться в различных видах профессиональной деятельности, получить реальное представление о предполагаемой профессии или выбрать направление профессиональной подготовки.

Приобретение полезных социальных и практических навыков. Добровольческая (волонтерская) деятельность позволяет приобрести полезные навыки, напрямую не относящиеся к профессиональному выбору человека, но важные для жизни. К ним можно отнести приобретение навыков работы с компьютером, с различными видами техники, строительных навыков, опыта межличностного взаимодействия. Потребность в деятельностном и социальном освоении окружающего мира, в использовании всех возможностей, предоставляемых человеку обществом - одна из насущных потребностей современного человека. Добровольческая деятельность должна способствовать развитию таких социальных навыков, как:

ь развитие коммуникативных способностей;

ь опыт ответственного взаимодействия;

ь лидерские навыки;

ь исполнительская дисциплина;

ь защита и отстаивание прав и интересов;

ь делегирование полномочий;

ь инициативность.

Возможность общения, дружеского взаимодействия с единомышленниками. Добровольческая деятельность позволяет приобрести единомышленников, найти значимый для себя круг общения и получить поддержку в дружеском взаимодействии. Одна из глубинных человеческих потребностей - стремление к общению и взаимодействию, потребность быть принятым и вовлеченным в личностно значимые социальные отношения. Добровольный выбор деятельности, ее социальная направленность позволяют людям найти единомышленников, установить с ними дружеские отношения. Добровольческая деятельность должна предоставлять людям возможность совместного взаимодействия.

Приобретение опыта ответственного лидерства и социального взаимодействия. Добровольческая деятельность дает молодому человеку возможность проявить себя в различных моделях взаимодействия, приобрести навыки, необходимые в дальнейшей жизни, для ответственного лидерства и исполнительской деятельности. Потребность в приобретении опыта ответственного взаимодействия является осознанной социальной потребностью.

Выполнение общественного и религиозного долга. Социальная добровольческая деятельность является естественной потребностью человека, его предназначением. Эта потребность вытекает из осознания религиозного и этического долга и свидетельствует о высоком личностном развитии.

Организация свободного времени. Немаловажным мотивом участия в добровольческой деятельности является возможность организации собственного свободного времени. Вместе с тем, организация свободного времени не может быть ведущим мотивом для участия в добровольческой деятельности.

Для молодых людей важен очевидный, ощутимый результат добровольческой (волонтерской) деятельности, они предпочитают получить в короткий период и рассчитывают на достойную оценку.

Особую важность для добровольцев приобретает имидж соответствующей добровольческой деятельности. Он должен ясно свидетельствовать о его целях, задачах, отражать характер деятельности и нести яркую, эмоциональную, позитивную нагрузку. Представление о таком имидже формируется как путем поддержки мероприятий конкретных волонтерских организаций, так и путем проведения таких мероприятий [28, c.20].

Наиболее предпочтительными для молодежи являются такие формы добровольческой деятельности, как досуговая деятельность (организация свободного времени детей, подростков и молодежи), социально-психологическая и юридическая поддержка (молодежные психологические и юридические службы), спортивная, туристическая и военная подготовка, восстановление и уход за воинскими захоронениями погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, экологическая защита, творческое развитие (организация творческих мероприятий, конкурсов, праздников), информационное обеспечение, медицинская помощь (службы милосердия в больницах), помощь в реставрационных работах и так далее.

При этом выбор направления добровольческой деятельности на транспортно доступной для молодого гражданина территории должен соотноситься с мотивами участия в добровольческой деятельности - от религиозных (например, работа в больницах и домах-интернатах) до карьерных (например, выполнение функций по работе с населением от имени органов местного самоуправления).

На современном этапе развития общества не вызывает никакого сомнения огромный педагогический потенциал волонтерского движения в воспитании современных подростков. Как известно, волонтерство - это добровольная деятельность людей на безвозмездной основе, направленная на достижение социально-значимых целей и решение проблем общества. А волонтеры - люди, работающие в какой-либо области по своей воле, а не по принуждению, на благо других людей без материального вознаграждения [26, c.231].

Несмотря на то, что волонтерский труд не оплачивается, отношения между волонтером и соответствующей организацией регулируются договорами, строго определяющими объем работы. По оценкам исследователей около половины взрослого населения США посвящает волонтерскому труду 2-4 часа в неделю. Во Франции 60 % населения отдают волонтерскому труду более 20 часов в месяц. Немцы для «получения уникального жизненного опыта и знаний» выделяют около 15 часов в месяц. В целом, общее количество времени, отданное на волонтерскую работу, равняется 96 454 рабочим часам в год [29, c.53].

Школьники и студенты города Воронежа, члены Автономной Некоммерческой Организации «Танаис», занимающейся воспитанием подростков и молодежи, а так же развитием их жизненных навыков средствами волонтерского движения, тратят 8-10 часов в неделю на посещение детей в детских домах. При подготовке экологической акции «Звенящий Родник», направленной на сохранение природного наследия Воронежской области и повышение экологической грамотности населения, некоторые из них отдавали до 20 часов свободного времени в неделю. Возникает закономерный вопрос, что же заставляет молодых (и не только) людей принимать участие в данном виде деятельности? Какова мотивация волонтеров [30, c.31]?

Выявить наиболее точно мотивы, которые подвигли человека к добровольчеству, можно, проведя психологическое тестирование - это наиболее точный, но и требующий специальной подготовки способ.

Например, в марте 2000 г. в Новокузнецке по заявке Добровольческого центра прошло исследование и на вопрос: «Почему люди становятся добровольцами?» был дан ответ: 31,3% - хотят помочь окружающим, 12% - заполнить свободное время, 19,7% - сделать мир лучше, 9,3% - хотят получить признание и уважение от окружающих [31, c.50].