Представления китайских и русских студентов друг о друге, как о субъектах затрудненного общения

Результаты по методике «Типы этнической идентичности» Г.У. Солдатовой и С.В. Рыжовой.

Методика выявила наличие у молодежи каждой этнической группы сразу нескольких типов этнической идентичности (Рис. 3), что с одной стороны свидетельствует о размытости этнической идентичности, с другой - о чувстве глубокого переживания своей этнической принадлежности и использовании при ее конструировании большего количества элементов.

личность затрудненный общение

Рис. 4. Распределение типов этнической идентичности в каждой этнической группе.

Самым ярко выраженным аспектом данного эмпирического исследования является «Этническая идентификация» - у китайских студентов - 85%, у русских студентов - 83, 30%.

Затем наиболее выраженным из всех типов этнической идентичности является тип «Норма», характеризующий молодежь исследования и как готовую к межэтническим контактам, и как предпочитающую этнокультурные ценности своей группы. Его представленность у разных этнических групп находится в диапазоне от 38 до 39% в общем распределении типов этнической идентичности. У русских - 38%, у китайцев - 39 %.

На третьем месте у объединенной выборки - тип «Этнонигилизм» от 27% (китайцы) до 42% (русские), свидетельствующий о выражении в социально приемлемой форме чувства превосходства своей этнической группы, которое, однако, вносит напряжение в общение с представителями других этнических групп.

На четвертом - тип «Этноэгоизм» - китайцы 5%, русские 12%), характеризующий молодежь исследования как неготовую поддерживать собственные этнические ценности и ищущую устойчивые социально-психологические группы вне этнического критерия. Иными словами, респонденты с этим типом этической идентичности вытесняют из структуры самокатегоризации этническую идентичность и стремятся заменять ее другими категориями.

Далее следуют остальные уровни проявления этнической идентичности. Менее всего представлен тип «Национальный фанатизм»,

который присутствует у 8 % респондентов русской молодежи. У китайских студентов - 7,50%.

Из проведенного исследования можно сделать следующие выводы. Одним из центральных звеньев социализации человека является становление его социальной идентичности, которая складывается прежде всего из таких сфер как: возрастная идентичность, профессиональная идентичность, гендерная идентичность, этническая идентичность.

 Различные типы социальной идентичности могут пересекаться и взаимодополнять друг друга. К примеру, сформированная этническая идентичность может выступать одним из факторов формирования психологического пола личности, поскольку характеристика различных видов гендера во многом зависят от культурных, антропологических, социальных особенностей той или иной этнической группы.

Этническая идентичность начинает оформляться в 6-7 лет, завершается же её становление в 14-15 лет под действием таких факторов, как:

- особенности социализации в семье, школе и ближайшем социальном окружении (Соответствие ценностей, передаваемых через семью, ценностям, транслируемымчерез школу и группы сверстников, благотворно влияет на формирование не испытывающей противоречий этнической идентичности;

-особенности этноконтактной среды, прежде всего гетерогенность /гомогеннось. 

Ситуация межэтнического общения дает индивиду больше возможностей для приобретения знаний об особенностях своей и других групп, их сходстве и различиях, способствует развитию межэтнического понимания и формированию межэтнических коммуникативных навыков).

- статусные отношения между этническими группами. 

Этническая идентичность, как и многие другие категории научного анализа включает в себя 3 основных компонента: когнитивный, поведенческий и аффективный. И именно в структуре аффективного компонента заключено личностное отношение человека к факту объективной принадлежности его к той или иной этнической группе.

Во взрослом возрасте аффективный компонент выражается в следующих видах этноидентичности:

1. Этнонигилизм - отрицание ценности этнической идентичности, преобладание чувства стыда за свой этнос.

2. Этническая индеферентность - безразличие к вопросам этничности.

3. Позитивная этническая идентичность - наиболее благоприятный вариант, умеренная приверженность своей этнической группе.

4. Этноизоляционизм - стремление минимизировать контакты с представителями других этнических групп в силу их «недостойности».

5. Национальный фанатизм - негативное отношение к другим этносам, наличие тенденций к силовому решению противоречий в межэтническом взаимодействии.

Эти же виды этнической идентичности представлены в методики Г. У. Солдатовой «Типы этнической идентичности».

 В результате применения методики Солдатовой на выявление типов этнической идентичности. Оказалось, что среди студентов нет представителей «крайних» типов, а именно национального фанатизма и этнонигилизма. Преобладает позитивная этническая идентичность, затем следует этническая индеферентность и замыкает тройку этноизоляционизм.

Подводя итог можно сделать вывод о том, что:

- в случае безразличия к вопросам этничности (этнонигилизм), молодые люди (в особенности юноши) также демонстрируют недостаточность адекватных представлений о психологических характеристиках противоположного пола, возможно в силу безразличия не только к вопросам этнической принадлежности, но и к вопросам гендерной идентичности.

- так же интерес представляет тот факт, что в случае сформированной этнической идентичности по типу этнического изоляционизма в сознании девушек слабо представлены полотипичные характеристики, а в сознании юношей кроссполотипичные характеристики, т. е. у молодых людей с этноизоляционизмом низкий уровень представлений о «психологической женственности» или феминности, возможно в связи с тем, что типично феминные черты недостаточно востребованы в современном обществе и не являются теми факторами, которые могли бы возвысить в глазах этноизоляционистов их этническую группу.

2.5 Выводы

Проведенное эмпирическое исследование в группах китайских и русских студентов позволило сделать общий вывод - как у китайских студентов, так и у русских - затруднено обращение к партнеру.

Для некоторых представителей обеих групп важен социальный статус партнера, в отличие от большинства, для которого данный фактор не слишком важен.

Экспрессивно - речевые особенности важны в общении, как у китайской молодежи, так и у русской.

Представления о влиянии на возникновение трудностей общения получили самые низкие показатели по всем группам.

Все это позволяет сделать вывод о том, что в общении китайских и русских студентов особую роль играет первичное знакомство и экспрессивно - речевые особенности. На ранней стадии китайские студенты определяют обращение к партнеру, рассматривают его социальный статус и сразу обращают внимание на речевые особенности. Русским не так важен социальный статус партнера. Им важна внешность и речевые особенности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Национальный стереотипы -- особый вид стереотипов социальных. Они представляют собой стандартизированные, устойчивые, ценностно-окрашенные и эмоционально заряженные представления об окружающей действительности и других людях, которые формируются под влиянием определенных условиях общественной жизни и деятельности или под воздействием других людей и которые распространяются посредством культуры и языка в конкретных социальных группах.

Возникают стереотипы в силу действия по меньшей мере двух тенденций человеческой психики.

Во - первых, это конкретизация -- стремление к пояснению абстрактных, трудно усваиваемых понятий через какие-то реальные образы, доступные и вразумительные для индивида и всех членов данной группы

Во-вторых -- это упрощение, суть которого сводится к высечению одного или нескольких простых признаков в качестве основополагающих для раскрытия сложных явлений.

Социальные стереотипы закрепляются в результате неоднократного смыслового и эмоционального акцентирования сознания людей на тех или иных явлениях и событиях, многочисленного их восприятия и запечатления в памяти. Они функционирует на основе спонтанного восприятия по принципу: «Нам говорят об окружающем мире до того, как мы его увидим и оценим».

Многие из них возникают стихийно из-за неизбежной потребности экономии внимания в процессе усвоения опыта других людей и предшествующих поколений, который закреплен в виде привычных представлений. Социальные стереотипы зачастую охватывают не существенные, а наиболее броские, яркие черты явления или события. Оценка их, соответствующая стереотипу, в большинстве случаев принимается без доказательств и считается наиболее правильной, а всякая другая -- подвергается сомнению.

И таким образом проведенное исследование, можно резюмировать в следующих аспектах - В ходе изучения социально-психологических характеристик русских и китайских студентов как субъектов затрудненного общения была проделана следующая работа:

- рассмотрены научные подходы к проблеме затрудненного общения;

- определены методы диагностики социально-психологических характеристик для китайских и русских студентов;

- выявлены причины проявления затрудненного общения между китайскими и русскими студентами;

- установлено влияние социально-психологических характеристик на общение между китайскими и русскими студентами.

Результаты нашего исследования подтвердили выдвинутую гипотезу о том, что принадлежность личности к национальной общности обусловливают различия в общении. Более того и русским студентам так же сложно найти подходящий способ обращения к партнеру, как и китайским студентам. Показатель социальных и национальных особенностей сотоварищей по учёбе, наоборот не слишком важен для китайцев, так как не слишком важен социальный статус сотоварищей по студенческой жизни, с которым они общаются. Экспрессивно - речевые особенности важны в общении русских студентов, это происходит от того, что они просто не знают, как общаться со своими сотоварищами по студенческой жизни которые имеют национальные и расовые отличия. Самые нижние показатели у параметра представления о влиянии на возникновение трудностей общения. Русским студентам, так же как и китайским, не важно, количество партнеров общения или наличие свидетелей. Все показатели примерно одинаковы в обеих группах.

Как нам кажется, трудности в общении между русскими и китайскими студентами возникают на почве недопонимания в языковой среде, а также почве неких догматичных сложившихся стереотипов и малого арсенала знаний в сфере национальных культур.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Книги под фамилией автора

Агеев В.С. Психология семьи.. Хрестоматия. Под ред. Д.Я. Райгородского, Издат. Дом «Бахрах-М», Самара, 2002, С. 291

Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию/пер. с англ. - М.: Аспект Пресс, 1999, С. 309

Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию/пер. с англ. Аспект Пресс. М., 1999, С. 307

Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусолоков А.А. Этносоциология. М., 1998

Бем С. Л. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. - М.: РОССПЭН, 2004, С. 336

Берн Ш. Гендерная психология. - СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001, С. 320

Клецина И.С. Гендерная социализация. Учебное пособие. С.-Петербург, изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 1998, С.139

Крайг, Г. Психология развития: [Текст]/Г. Крайг. - СПб.: Питер, 2008, С. 992

Куницына В. Н. Нарушения, барьеры, трудности межличностного неформального общения // Актуальные проблемы психологической теории и практики. 1995.

Майерс Д. Социальная психология / перев. С англ. - СПб.: Питер Ком, 1998, С. 102

Меренков А.В. Социология стереотипов. - Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2001, С. 161

Парыгин Б. Д. Анатомия общения. СПб., 1999, С.7

Сборники статей, трудов

Агеев В.С. Психологические и социальные функции полоролевых стереотипов.// Вопросы психологии. 1987. № 4

Алимджанова Д., Ким Л., Ганеева Э. Гендерные вопросы и стереотипы в учебниках общеобразовательных школ Узбекистана. Проект

Большой энциклопедический словарь / под ред. В.А. Прохорова. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2001, С. 556

Бодалев А. А., Ковалев Г. А. Психологическое трудности общения и их преодоление // Педагогика. 1992. № 5-6

Здравомыслова Е, Темкина А. Социальное конструирование гендера как методология феминистского исследования // Российский гендерный порядок: социологический подход. Коллективная монография / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. - СПб.: Изд-во Европейского университета СПб., 2007.

Ибрагимова Ж. Дипломная работа «Изучение гендерных идеалов в представлениях студентов». Научный руководитель Л.Э.Ким.
Инициативы Исследований, ИОО - Будапешт, Ташкент, 2002

Избранная психология тр., т. 2, С.46

Ким Л. Исследовательский проект «Влияние социальных факторов на понимание гендерных ролей». Программа Центрально-Азиатские Инициативы Исследований, ИОО - Будапешт, Ташкент, 2002

Коган Л. Н. Социологические исследования. 1997. № 10, С. 5-9

Культура и история Год: 1977 Автор: Межуев В.М. Издательство: Издательство политической литературы Серия: Актуальные проблемы исторического материализма 

Леонтьев, А.Н. Деятельность, сознание, личность: [Текст]/ А.Н. Леонтьев.- М., 2005

Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1984

Майрес Д. Социальная психология/перев. с англ.-СПб.:Питер Ком, 1998, С. 102

Меренков А. В. Социология стереотипов.-Екатеринбург:Изд-во Урал. Ун-та, 2001, С.161

Пищальникова В.А., Рогозина И.В. Концепт как инструмент диагностики этнической напряженности // Вопросы психолингвистики. М., 2003. № 2

Языковое бытие человека и этноса: психолингвистический и когнитивный аспекты. Вып. 11. /Под ред. В.А. Пищальниковой. - М.: МГЭИ, 2006, С. 201

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Ответы в группе русских студентов

Пол, возраст________М, ____19 лет____________

Дата____22.10. 14___________

Кодирование ответов

Пол, возраст________ Ж_____19 лет____________

Дата____22.10. .14___________

Кодирование ответов

Пол, возраст________Ж_____20 лет____________

Дата____22.10. 14___________

Кодирование ответов

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Таблица обработки результатов по методике Солдатовой Г. У.

«Этническая идентичность»

Размещено на Allbest.ru