Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Актуальность темы работы следует из того, что направленность личности отражает мотивы ее поведения и деятельности, общий жизненный замысел, соотношение целей и средств их достижения, ее ценностные ориентации. Ценностное отношение, как и ценность, объективно само по себе и одновременно субъективно, так как существует в сознании субъекта. Ценностное отношение раскрывает внутренний мир личности, основными составляющими которого являются устойчивые смыслы и личностные ценности как источники данных смыслов. Таким образом, исследуя смысл, смысловую систему личности, акцент нужно сделать на характере ценностных отношений, ценностно-смысловой направленности личности, на способе осуществления человека, на способе его взаимодействия с миром, в которых смысловая система личности актуально проявляется или потенциал которых она в себе несёт.

Глобальные преобразования, активно происходящие в обществе, привели к изменениям ценностно-смысловых ориентиров жизнедеятельности человека. Меняются не только ценности и ментальность человека, меняется смысл человеческой жизни

Целю данной работы является рассмотрение различных аспектов направленности личности.

В соответствии с целью работы сформулированы следующие задачи работы:

1. Анализ общих понятий о направленности личности;

2. Классификация потребностей в направленности личности;

3. Классификация мотивов в направленности личности;

4. Определение форм направленности личности.

1. Общие понятия о направленности личности

Личность - это психологический облик человека как дееспособного члена общества, сознающего свою роль в нем. Психологический облик складывается из врожденных задатков и опыта, определяющих своеобразие протекания психических процессов и состояний, ставших под влиянием направленности личности не только ее отдельными свойствами, но и общими качествами: характером и способностями. Дееспособность, как главнейшая из черт личности, обусловливается тем, что она проявляется и формируется в процессе направленной деятельности личности совместно с окружающими людьми, в постоянном общении с ними.

В отечественной психологии существуют различные подходы к исследованию личности. Однако, несмотря на различия в трактовках личности, во всех подходах в качестве ее ведущей характеристики выделяется направленность. Существуют разные определения этого понятия, например «динамическая тенденция» (С.Л. Рубинштейн), «смыслообразующий мотив» (А.Н. Леонтьев), «доминирующее отношение» (В.Н. Мясищев), «основная жизненная направленность» (Б.Г. Ананьев), «динамическая организация сущностных сил человека» (А.С. Прангишвили).

Чаще всего в научной литературе под направленностью понимают совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличной ситуации.

Следует отметить, что направленность личности всегда социально обусловлена и формируется в процессе воспитания. Направленность - это установки, ставшие свойствами личности и проявляющиеся в таких формах, как влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение. Причем в основе всех форм направленности личности лежат мотивы деятельности.

Сознание своей роли в обществе определяется участием в общественных делах, оценкой полезности этого участия окружающими и самооценкой результатов своей деятельности. Личность - объект изучения не только психологии. Социология, история, искусствоведение, эстетика, этика, педагогика, медицина, юридические и другие науки с разных сторон, в различных связях и отношениях также изучают личность. Психология рассматривает сущность ее психических свойств, состояний и процессов, а также закономерности ее изучения и формирования. Поэтому определение личности, даваемое психологией, только уточняет ее более общее определение для всех наук, ее изучающих. Личность - человек как сознательное, разумное существо, обладающее речью и способностью к трудовой деятельности. Вне общества личности нет, так как каждый человек формируется как личность только в обществе, коллективе и проявляется в общении с другими людьми. Коротко говоря, личность - это человек как носитель сознания. О личности спящего человека ничего сказать нельзя. Но едва человек начнет действовать, как сразу же начнут проявляться различные свойства и особенности его личности. Чем активнее деятельность человека, тем отчетливее, ярче будут проявляться­ особенности (черты) его личности.

Черт личности очень много. В русском языке более 1,5 тыс. слов, их обозначающих. И не все черты личности могут быть обозначены одним словом. Разобраться в их обилии было бы невозможно, если бы личность не имела динамическую функциональную структуру и все особенности каждой личности не укладывались бы в четыре необходимые и достаточные для этого ее подструктуры. Эти давно уже изученные и ставшие главами учебников психологии подструктуры, находясь в иерархической взаимосвязи, одновременно являются и уровнями личности, на которые накладываются способности и характер. Две особенности уровней личности имеют особое значение для педагогов. Во-первых, это постепенная социализация свойств этих подструктур. Во-вторых - закономерная зависимость этих подструктур со все более усложняющимися видами формирования их свойств. Ведь воспитание, как высший вид формирования личности в целом и свойств ее высшей подструктуры, невозможно без обучения, которое осуществляется на основе упражнений, требующих повторений, необходимых и достаточных только для тренировки. Одинаковые по внешнему проявлению недостатки в­ деятельности учащегося могут быть следствием разных причин, заложенных в каждой из четырех подструктур личности.

Так, брак или даже несчастный случай, вызванный «невнимательностью» учащегося, может фактически быть следствием: недисциплинированности, небрежности как моральных качеств; отсутствия знаний и навыков распределения и переключения внимания при выполнении данной работы; неустойчивости внимания как особенности этого процесса, свойственной данному учащемуся; затруднения в переключении внимания, определяемого инертностью нервных процессов. Помимо различных отдельных свойств четырех основных и рядоположенных подструктур личности, в ней есть и то индивидуально-своеобразное сочетание существенных черт личности учащегося, которое определяет ее общие качества: характер и способности.

Чтобы узнать человека, очень важно разобраться в том, что он успел сделать на своем жизненном пути как член общества. Но еще важнее понять, к чему он стремится и во имя чего; чего, по его мнению, он не успел еще добиться и каким образом достичь поставленной цели. Все это определяет направленность личности, т.е. ее ­ интересы и склонности, идеалы, мировоззрение и убеждения, являющиеся одновременно и мотивами деятельности.

Все эти виды направленности в своей структуре всегда содержат потребности, установки и отношения. Формирование коммунистической направленности учащегося должно пронизывать всю воспитательную работу с ним. Характеризуя направленность личности в целом, нужно обращать внимание на следующие ее общие качества Уровень - это общественная значимость направленности человека. Только общественно значимые цели, побуждающие его к деятельности, могут обеспечивать высокий уровень направленности его личности и тем положительно влиять на другие ее качества. В общественной направленности человека проявляется его моральный облик. Высокий уровень общественной направленности называют идейностью личности, формируемой в процессе коммунистического воспитания. Широта направленности не должна становиться дилетантством, разбросанностью, когда человек необоснованно начинает считать себя всезнайкой. Среди широкой направленности, большого круга интересов должен быть центральный, главный, интерес, направленный на профессиональную деятельность, выполняемую личностью. Для учащегося - это совершенствование производственного мастерства. Интенсивность направленности связана с ее эмоциональной окраской. Она может иметь­ весьма большой диапазон выраженности, колеблясь ­ от смутных, нечетких влечений, через осознанные желания и активные стремления до полной убежденности.

Устойчивость направленности личности характеризуется ее протяженностью во времена. Это качество направленности личности в первую очередь связано с настойчивостью как проявлением воли.

Действенность направленности личности определяет активность реализации целей направленности в деятельности.

В основе направленности человека лежат его потребности. Биологические - отражающие нужду его организма в еде, воздухе, воде и тепле. Исторически сложившиеся в человеческом обществе материальные потребности: пища, одежда, жилье. И духовные: познавательные, моральные и эстетические, творческие. Потребности тесно связаны с эмоциями; так, слабо выраженные потребности связаны с влечениями. С них начинается иерархия форм направленности личности.

Влечение - малодифференцированное, смутное стремление, направленное на какой-либо предмет или действие вследствие той или иной маловыраженной потребности. Для влечения характерно отсутствие четко понимаемой, осознанной цели.

Желание - более высокая форма направленности, при которой человек осознает то, к чему он стремится, т.е. цель своего стремления.

Интерес - еще более высокая и осознанная форма направленности на предмет, однако являющаяся только стремлением к его познанию.

Склонность - стремление к определенной деятельности. На основе интересов и склонностей формируются идеалы. Идеал - форма направленности, воплощенная в определенном, конкретном образе, на который человек, имеющий данный идеал, хочет походить.

2. Понятие и классификация потребностей

личность потребность сознание полезность

Для понимания потребностей личности, следует сначала более подробно остановиться на понятии личность и понять из чего она складывается.

С точки зрения социологов личность - это сложная система, которую составляют две подсистемы, благодаря которым раскрываются два мира личности: внешний и внутренний.

Внутренний мир рассматривают как мир сознания, скрытый от других, очень часто непонимаемый другими людьми и возможно самой личностью. Внешний мир - открытая подсистема, он дает возможность окружающим воспринимать внешние проявления личности и частично проникать во внутреннее состояние. Эти две подсистемы тесно взаимосвязаны и не могут существовать друг без друга.

Человек - существо деятельное. При этом он не просто реагирует на условия внешней среды, а познает ее в процессе жизни и в соответствии с этим сознательно организует свою культурную деятельность.

Потребности, интересы, ценности, мотивы, которые позволяют характеризовать внутренний мир личности, внешне реализуются не только в индивидуальной культурной деятельности, но и через социальные группы и общности. Возможные проявления активности многообразны. Они являются способом удовлетворения потребностей, которые формируются под воздействием окружающего мира, накопленных культурных ценностей и удовлетворяются в процессе создания. Хранения, распространения и освоения их.

С точки зрения социологии потребности применительно к личности рассматривают как изначальные побудители деятельности личности, которые отражают объективные условия существования человека, являющиеся одной из наиболее важных форм связи личности с окружающим миром.

Эта связь может выражаться как в виде естественных нужд (еда, питье, одежда и т.п.), так и в виде социальных потребностей (например, необходимость в общении, какой-либо формы действия).

В свою очередь социальные потребности подразделяют на материальные и духовные. В процессе проявления культурной активности удовлетворяются духовные потребности личности. В качестве условий деятельности могут быть окружающие человека предметы, социокультурные группы, коллективы, общество, существующие нормы и ценности, неформальные организации, в которые входят люди, занимаемые ими определенные социальные статусы и должности.

Условия деятельности будут определять поведение личности. Личность осознает и оценивает со своей точки зрения эти условия. Они могут вызвать удовлетворенность или неудовлетворенность. В случае негативной оценки происходит активация личности. Определенными условиями проявления культурной активности в нашем обществе являются учреждения культуры и искусств. Т.к. за последнее время личность все чаще разочаровывается в существующих учреждениях, все чаще происходят обращения к альтернативным, нетрадиционным формам культуры. Человек старается подобрать для себя такую деятельность, которая бы максимально отвечала существующим потребностям.

Культурная активность также складывается из интереса, который следует рассматривать как осознанную потребность, ее конкретным выражением. Например, эстетические потребности могут осозноваться и выражаться в интерес к природе, музыке, литературе и т.д.

Потребности - основные побудители деятельности человека, главный источник его активности. Побудительная роль заключается противоречивым изменчивым состоянием человека, разницей в том, что ему необходимо сейчас и тем, чего будет ему недоставать в будущем.

Потребности раскрывают внутреннее состояние индивида, его желание овладеть определенными структурами внешне среды или же стремление придать им какие-то конкретные формы и качества. Проявляются они в виде поисковых реакций, притязаний, спроса и характеризуют способность индивида к усвоению и созиданию. Они нацеливают внимание субъекта на объект, вызывают эмоциональный настрой индивида.

Пока человек не удовлетворит свои потребности, он находится в состоянии неудовлетворенности, стрессе. При этом его недовольство может отражаться не только на себе самом, но и на окружающей его среде, людях, обществе. У личности, лишенной возможности своевременно удовлетворять свои потребности, возникает депрессивное состояние, ощущение разлада внутри себя, сомнения в целесообразности своего положения.

Основными потребностями личности можно назвать: естественные, материальные потребности. К социальным относят: духовные, культурные.

Насколько приоритетными будут те или иные потребности, зависит от индивидуальных особенностей каждой личности. После удовлетворения той или иной потребности, как правило, возникают новые цели, зачастую более высокого уровня, чем предыдущие. В зависимости от доминантности, эластичности и высоты порога терпимости человек может избирательно относиться к ним: отдавать предпочтение одним, разрабатывать определенный временной пан по их реализации, отказываться от одних потребностей в пользу других. Таким образом, личность выстраивает иерархию потребностей, которая включает в себя определенную последовательность удовлетворения от естественных до социальных.

А. Маллоу считает, что потребности поддерживают человека как активную целостную систему. Они могут быть расположены на шкале от биологической до социальной. Предложенная им шкала имеет следующую последовательность:

1. Физиологические потребности, обусловленные процессами метаболизма: еда, вода, воздух, выведение из организма конечных продуктов обмена, оптимальная температура (климат), размножение.

2. Потребность в безопасности: защита индивидуумом своей жизненной среды в физическом и социокультурном смысле.

3. Потребность в социальных связях: отношения с другими людьми, привязанности, любовь

4. Потребность в признании, уважении: самоуважение и признание со стороны других людей.

5. Потребность в самореализации, связанная с возможностью проявления индивидуальных способностей, склонностей, талантов.

По мнению А. Маслоу, все потребности иерархичны. Новая потребность возникает только после удовлетворения предыдущей. При этом иерархичность для каждого индивида своя. Первой и самой приоритетной для всех остается только физиологическая потребность. Данная классификация является неполной - у человека много различных потребностей и не всегда можно отнести какую-либо из них к определенной группе. Однако, данная классификация проста и удобна, поэтому признана и широко используется социологами всего мира.

Высшие духовные потребности всегда связаны с эмоциональной сферой человека. Проявление эмоций имеет не только биологический смысл, но также является отражением удовлетворенности или неудовлетворенности индивида, отражением его связи с окружающим миром. Любое сильное эмоциональное потрясение может кардинально изменить человека, перевести его на качественно новый уровень.

По мнению Т.А. Марченко, отношение человека к его потребностям и желание совершенствоваться, зависит от его ценностей, формирующихся в тесной взаимосвязи социальной и эмоциональной сфер.

Личность на протяжении всей жизни испытывает потребность совершенствоваться в духовной сфере. При этом духовное совершенствование охватывает сразу несколько сторон жизни индивида. Рассмотрим их более подробно.

Одной из высших потребностей, связанных с творческой деятельностью человека, является потребность в самореализации (самовыражение). Эта духовная необходимость формируется на основании активной деятельности по освоению культурных ценностей в результате длительной, постоянной работы по развитию своих способностей. Безусловно, эта необходимость у всех выражена в разной степени, а может и совсем отсутствовать. Это связано с уровнем развития и формирования личности, ее природных задатках и способностях. Как правило, чем больше этих способностей, тем больше у человека потребность и желание развиваться и совершенствоваться. В первую очередь это реализуется в трудовой деятельности, хотя часто это выражается в виде хобби. При этом индивид полностью отдается своему увлечению и тратит на него все свободное время и материальные ресурсы. Высокоразвитые личности стремятся к более яркому индивидуальному самовыражению в культуре. И зачастую это находит отражение в авторском творчестве.

Одной из важнейших духовных потребностей человека - потребность в самоутверждении. Самоутверждение - это стремление занять и удерживать в системе отношений определенную позицию, обеспечивающее данной личности уважение, признание или доверие, благосклонность, поддержку. Оно способствует общению человека с другими людьми, проявлению индивидуальных, личностных характеристик. Такая потребность есть у каждого человека. Она заставляет человека самосовершенствоваться в различных областях: науке, творчестве, труде, межличностных отношениях и т.д. Чем больше эта духовная потребность, тем, как правило, больше активность индивида. Невозможность удовлетворения приводит к серьезным последствиям: невозможности найти общий язык с обществом, отчужденность, психологические травмы, депрессии и т.п. Многие психологи сходятся во мнении, что преступления зачастую совершаются людьми, которые не смогли удовлетворить свои духовные потребности, а именно найти свой способ самовыражения и самоутверждения.

Духовная сфера человека - комплексное понятие. Оно складывается из желания и потребностей к получению новых знаний, самовыражения, самоутверждения, возможности улучшить и усилить эстетическое наслаждение и эмоциональное состояние.

Совершенствование одной части не возможно без совершенствования другой. Человек - это целостная система, и лишь удовлетворение и совершенствование всех подсистем принесет удовлетворение и положительный результат, позволит человеку жить в гармонии с собой и обществом. Поэтому понятие «духовное совершенствование» можно рассматривать только как многогранное и широкое понятие, обобщающее и объединяющее все духовные стороны жизни индивида.

3. Понятие мотива и его виды

В процессе взросления многие ведущие мотивы поведения со временем становятся настолько характерными для человека, что превращаются в черты его личности. К их числу следует отнести мотивацию достижения или мотивацию избегания неудачи, мотив власти, мотив оказания помощи другим, агрессивные мотивы поведения. Доминирующие мотивы становятся одной из основных характеристик личности, отражающейся на особенностях других личностных черт, Например, установлено, что у людей ориентированных на успех, чаще преобладают реалистические, а у индивидов, ориентированных на избегание неудач, - нереалистические, завышенные или заниженные, самооценки.

Уровень самооценки в значительной степени связан с удовлетворенность или неудовлетворенностью человека собой, своей деятельностью, возникающей в результате достижения успеха или появления чувства неудачи. Сочетание жизненных успехов и неудач, преобладание одного над другим постоянно формируют самооценку личности. В свою очередь, особенности самооценки личности выражаются в целях и общей направленности деятельности человека, поскольку в практической деятельности, он, как правило, стремиться к достижению таких результатов, которые согласуются с его самооценкой, способствуют ее укреплению.

С самооценкой тесно связан уровень притязаний. Под уровнем притязания подразумевается результат, которого субъект рассчитывает достичь в ходе своей деятельности.

Мотивы аффилиации (мотив стремления к общению) и власти актуализируется и удовлетворяется только в общении людей. Мотив аффилиации обычно проявляется как стремление человека наладить добрые, эмоционально положительные взаимоотношения с людьми. В результате удовлетворения мотива аффилиации, между людьми складываются доверительные, открытые взаимоотношения, основанные на симпатиях и взаимопомощи.

В качестве противоположного мотиву аффилиации выступает мотив отвержения, проявляющийся в боязни быть непринятым, отвергнутым людьми. Доминирование у человека мотива отвержения ведет к неуверенности, скованности в движениях. Преобладание данного мотива ведет к напряжению в межличностном общении. Эти люди часто одиноки, у них слабо развиты умения.

Другим, весьма значимым мотивом деятельности личности, является мотив власти. Он определяется как устойчивое и отчетливо выраженное стремление человека иметь власть над другими людьми. Г. Мюррей дал такое определение этому мотиву: мотив власти - это склонность управлять социальным окружением, в том числе людьми, воздействовать на поведение других людей разнообразными способами, включая убеждение, принуждение, внушение, сдерживание, запрещение и т.д.

Особое место занимают исследования так называемых просоциальных мотивов и соответствующего просоциального поведения. Под таким поведением понимают любые альтруистические действия человека, направленные на благо других людей, оказание им помощи. Эти формы поведения по своим особенностям разнообразны и располагаются в широком диапазоне от простой любезности до широкой благотворительной помощи. При альтруистическом поведении акты заботы о других людях осуществляются по собственному желанию человека, без какого бы то ни было расчета и давления со стороны. По смыслу такое поведение диаметрально противоположно агрессии.

4. Формы направленности

Направленность - это совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличных ситуаций.

Различают несколько связанных иерархических форм направленности: влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение. Все они являются мотивами деятельности. Мотивы деятельности - это то, что побуждает человека к действиям и поступкам, обеспечивающим удовлетворение возникающих потребностей. Простейшим побуждением человека является влечение, которое характеризуется неосознанностью цели действия. Желание представляет собой осознанную потребность в чем-либо вполне определенном.

Стремление возникает при включении в структуру желания волевого компонента, а интерес есть познавательная форма направленности на предметы.

Главная роль в направленности личности принадлежит осознаваемым мотивам. На основе потребностно-мотивационной сферы формируются жизненные цели. В них находит выражение осознаваемая им «концепция собственного будущего». Осознание человеком не только цели, но и реальности ее осуществления рассматривается как перспектива личности. Следует подчеркнуть, что одни мотивы (установки, влечения, желания) носят побудительный характер, другие (интересы, мечты, идеалы, убеждения) - притягательный.

Ценностные ориентации являются одним из элементов личности, в целом определяющих активность человека и избирательность его отношений.

Человек направляет свою психическую активность лишь на те явления, предметы, вещи и тех людей, которые непосредственно его интересуют, отвечают его запросам, стремлениям, идеалам и убеждениям, удовлетворяют его потребности. Эти вещи, предметы, явления, люди приобретают для него ценностное значение, а отношение к ним выступает как ценностная ориентация.

В структуре ценностных ориентации принято выделять три основных компонента:

1. Когнитивный (познавательный) компонент содержит информационный аспект (знания и убеждения человека, касающиеся данной ценности) и временную перспективу (степень влияния предполагающихся в будущем изменений, связанных с ценностью, на ее восприятие индивидом в настоящий момент). Кроме того, он включает в себя восприятия, оценки и ожидания субъекта относительно различных социальных ценностей, стереотипы, сложившиеся в обществе, в оценке каких-то благ, групповые мнения относительно тех или иных объектов.

2. Эмоциональный (аффективный) компонент включает направленность и интенсивность переживаний и отражает чувства, испытываемые субъектом к данной ценности. Каждое устойчивое предпочтение как компонент ценностной ориентации содержит положительное переживание.

3. Динамический, поведенческий компонент (конативный) обусловливает связь ценностных ориентации с реальным поведением личности. Он отражает тот факт, что человек не только определенным образом относится к данному объекту как к ценности исходя из своих убеждений, но и стремится вести себя соответствующим образом.

Заключение

Основные выводы по работе:

1. Направленность личности - совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличных ситуаций. Направленность личности характеризуется ее интересами, склонностями, убеждениями, идеалами, в которых выражается мировоззрение человека. Направленность - к чему личность стремится.

Развивать себя можно в разные стороны. Это может быть развитие:

· в сторону гармонизации (в силу разных причин - например, для получения покоя) - гармонически развитая личность,

· в сторону выработки всех необходимых навыков для выполнения тех или других поставленных задач, - иерархически развитая личность

· в сторону максимального развития своих возможностей способностей, - это и называется собственно самоактуализацией.

2. Характеристики направленности личности

· широта или узость.

· устойчивость и действенность направленности.

· уровень высокий или низкий - определяется общественной значимостью направленности человека. Человек идейный, высоких идеалов - или приземленный, интересы на уровне «трусики и покушать».

3. Ориентиры направленности - различают направленность:

1. на себя,

2. на общение,

3. на дело.

Список литературы

1. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Психология личности М.: Инфра-М, 2001 - 328 с.

2. Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М.: Интерпракс, 2005 - 356 с.

3. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат, 2007 - 221 с.

4. Крэйн У. Психология развития. СПб.: Питер, 2005 - 279 с.

5. Культурология /под ред. А.А. Радугина М.: Центр, 2002 - 224 с.

6. Марцинковская Т.Д., Марютина Т.М., Стефаненко Т.Г. Психология развития М.: Академия, 2005 - 312 с.

7. Марченко Т.А. Потребности как социальное явление. М.: Высшая школа, 2004 - 285 с.

8. Мацумото Т. Психология развития. М. Инфра-М, 1998 - 400 с.

9. Михайлова Л.И. Социология культуры. М.: Фаир-Пресс, 2004 - 232 с.

10. Рябов В.Ф. Наш духовный мир. СПб.: Глав.издат., 2005 - 279 с.

11. Социология. Под ред. Осипова В. - М.: Мысль, 2005 - 199 с.

Размещено на Allbest.ru