Жизненная перспектива - это постоянно изменяющийся образ будущего, соответствующий определенному качественно новому периоду жизненного пути, сохраняющий как преемственность, так и реальные изменения внешнего и внутреннего мира человека. Поэтому немаловажным является рассмотрение трансформации ценностных ориентаций личности как основного компонента жизненного планирования при выходе из кризиса взрослости.

Ценностно-смысловые ориентации можно рассматривать как устойчивые свойства личности, поэтому их трансформация (изменение, переоценка) зачастую сопровождается неким внутренним дискомфортом, конфликтом, являющимся составляющей возрастного кризиса.

Жизненные кризисы и развитие личности представляют глубоко связанные процессы. Очевидным фактом является то, что кризисы влекут за собой различные трансформации и в системе ценностей

При благополучном выходе из критической ситуации расширяется ценностно-смысловое пространство личности, возникает направленность на цели. При неблагополучном выходе из кризисного состояния происходит ломка, сужение смыслообразующего фактора, что негативно сказывается на целостности личности. (Г.М. Андреева, М.И. Бобнева, Д.А. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.) [6, 19]

Переоценка ценностей и переориентировка смыслов - закономерный процесс развития личности. Приобретение новых жизненных и социальных ролей заставляет человека по-новому смотреть на многие вещи.

Личность, представляя собой динамичную систему, находится в состоянии непрерывного развития. Система ценностей выступает в качестве регулятора и механизма такого рода развития. В свою очередь, достигаемый уровень развития личности последовательно создает все новые предпосылки для развития и совершенствования ценностей личности. Примечательна точка зрения Р. Хейвигхерста, по мнению которого главной задачей развития личности является самоопределение в сферах общечеловеческих ценностей, и выработка собственной ценностной системы. ЭТАПНОСТЬ ФОРМИРОВАНИЯ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ, ЗАНИМАЯ ВАЖНОЕ МЕСТО В ряде теорий развития, соответствует общей периодизации индивидуального развития. [27]

Период взрослости характеризуется осуществлением намеченных ранее жизненных планов и целей, а так же корректировкой при затруднении их. В этот период человек создает собственную семью, реализует себя в профессиональной деятельности, карьере, общественной жизни. Особое место занимают вопросы максимальной реализации своих возможностей, личностного роста, саморазвития. Многие авторы делают акцент на развитие ценностной сферы именно в период взрослости, говоря о том, что человек продолжает структурировать и реструктурировать свое понимание мира, даже далеко перешагнув 30-летний рубеж. (Э. Эриксон, Дж. Ловингер, Ж. Пиаже, Л. Колберг, А. Маслоу и др.) В качестве механизма такого развития Р. Коген выделяет, прежде всего, продолжающееся развитие смысловых систем. Говоря о роли смысла в личностном развитии, И.С. Кон отмечает то, что критическая переоценка ценностей, наиболее общим выражение которой является вопрос о смысле жизни, психологически, как правило, связана с какой-то паузой в деятельности или в отношениях с людьми. [27,29]

Соответственно, наиболее значительные изменения в зрелом возрасте система ценностей претерпевает в периоды кризисов развития.

По справедливому замечанию А.Г. Асмолова, кризисы развития зрелой личности неизбежно сопровождаются перестройкой системы ценностей. Характеризующиеся обращением к экзистенциальным вопросам кризисы развития приводят к переосмыслению жизненных целей, к смене характера деятельности и межличностных взаимоотношений, и тем самым, к определенной трансформации системы ценностей на разных возрастных стадиях те или иные аспекты развития системы ценностных ориентаций личности с определенной периодичностью выходят на первый план. Очевидно в то же время, что различные условия и механизмы, определяющие сущность данной стадии ценностного развития, могут (пусть и в меньшей степени) проявляться и на других этапах. Развитие системы ценностей может быть представлено не как последовательное ступенчатое прохождение тех или иных стадий, а как параллельное протекание ряда циклических процессов, то есть скачкообразное развитие ценностной системы определяется поступательной динамикой ряда личностных процессов. [4,9,33,37]

Переход через порог 30-летия отмечается, бесспорно, пересмотром жизненных целей, планов и ценностей. Для женщин во время перехода возраста 30 лет обычно меняются приоритеты, установленные в начале ранней взрослости, для мужчин в это время характерна смена работы или изменение образа жизни. В этом, по мнению Р.С. Немова, заключается основной момент личностного развития в старшем возрасте следующим за юностью [27,33].

Таким образом, происходит изменение системы ценностей. Действительно, если сравнить системы ценностей людей 20-23 лет и 33-35 лет, можно увидеть определенные различия. Психологические исследования Н.Л. Москвичевой показали, что лидирующими ценностями молодежи являются любовь, духовная и физическая близость с любимым, уверенность в себе. Важным являются хорошие друзья, активная, эмоционально насыщенная жизнь, свобода и независимость в суждениях и поступках. Ценности, занимающие среднее место - это интересная работа, материальная обеспеченность, счастливая семейная жизнь. Нейтральными являются ценности, отражающие познавательный процесс: жизненная мудрость, зрелость суждений, работа над собой, духовное и физическое совершенствование. Отвергаемыми (на последнем месте) такие ценности. Как общественное признание, уважение товарищей по работе, красота природы и искусства, счастье других. [11, 19,34,37]

Предоставленный порядок в системе ценностных ориентаций является усредненным.

Для людей, достигших порог 30-летия, важной ценностной ориентацией становится семья. Любовь как ценность уступает место счастливой семейной жизни. С возрастом снижается, но остается значимой ценность наличия друзей.

Если у мужчины 20-23 лет на 1-м месте стоят творчество и работа, то в 30-33 года - семья, здоровье и материальная обеспеченность. У женщин 20-23 лет - характерна ценностная ориентация на любовь и создание семьи, а для 30-33-летних - семья, уверенность в себе, творчество. [29,36]

Некоторые возрастные изменения в системе ценностных ориентаций оказываются связанными с уровнем материальной обеспеченности. (Д. Леонтьев, О. Калашникова, М Калашников) В частности, при повышении уровня дохода повышается ранг таких ценностей, как ощущение успеха, жизненная мудрость, любовь, и снижается - таких, как материальная обеспеченность, готовность помочь, чуткость.

Анализ возрастных изменений ценностных ориентаций позволяет утверждать, что с возрастом на смену романтически окрашенным ценностям приходят более практичные. Человек реальнее смотрит на жизнь, живет настоящими событиями и достижениями/ [28,32,37]

Следующий период к рассмотрению - это кризис середины жизни и трансформация ценностных ориентаций здесь. В.И. Слободчиков предложил интегральную периодизацию психического развития, и в рамках этой периодизации было предложено понимания кризиса середины жизни как кризиса ценностей, которое поддерживается многими авторами (В.А. Аверин, В.Н. Колюцкий, О.В. Хухлаева и др.) Происходит осмысление и переоценка ценностей и жизни в целом, корректировка сложившейся системы ценностей, когда человек делает попытку понять, какие из них действительно имеют значение. Эта переоценка происходит в контексте трех связанных между собой сфер: личного мира, мира семьи и профессионального мира. [11,3/19]

Его главной характеристикой является осознание расхождения между мечтами и жизненными целями человека и действительностью его существования. Э. Эриксон назвал этот период возраста кризисом генеративности или застоя. При нормальной линии развития происходит дальнейшая интернализация ценностей. Личность продолжает самоактуализироваться. Основными ценностно-смысловыми категориями для индивида становятся любовь, работа, личная жизнь, творчество, зрелая, полноценная и разнообразная жизнь. Именно в зрелые годы потребность в самоуважении достигает максимального уровня и перестает быть настолько значимой в ценностной ориентации личности, так как уже сформирована реалистичная оценка своей значимости и ценности. Аномальная линия развития личности вызвана осознанием расхождения системы ценностей, жизненных смыслов и действительным существованием индивида. Оценка этого расхождения в этом возрасте сопровождается, как правило, отрицательным, эмоционально-тягостным состоянием и влечет за собой изоляцию от людей, потерю смысла деятельности и жизни, первые симптомы отклонений в психике, душевные расстройства, застой. Успешное разрешение кризиса среднего возраста включает обычно переформулировку системы ценностей, целей и смыслов в рамках более реалистичной и сдержанной точки зрения и осознания ограниченности времени жизни всякого человека. [2,9,27]

Очевидно то, что большинство людей среднего возраста склонны сохранять специфические привычки, тем более, что для этого возраста характерна сложившаяся система взглядов и ценностей. Тем не менее, такая позиция, которую можно назвать "стремление - избегание", приводит к тому, что человек отказывается от дальнейшего личностного роста, предпочитая защищенность.

Поддержание отношений между членами семьи - важная потребность людей среднего возраста, составляющая ведущую ценность. В случае отсутствия такой потребности ценностные ориентации сдвигаются на другие сферы деятельности, жизнь превращается в удовлетворение собственных нужд. (Э. Эриксон) [23,27]

Изменение в системе ценностей и жизненных целей в период кризиса середины жизни нередко побуждает человека задуматься о корректировке направления своей профессиональной карьеры. Д. Левинсон считает, что изменение профессионального пути будет обусловлено возвращением мечты - стремлений, идеалов молодости. Л. Томас полагает, что общественные условия определят новый выбор человека, испытывающего резкие изменения своих ценностей и установок.

Итак, по мнению многих авторов, кризис середины жизни можно охарактеризовать как кризис ценностей и объясняют его поиском новых ценностных оснований жизни. Это - поиск прежде всего духовных опор, так как духовное развитие находится на распутье: или оно уменьшается вместе с биологическими функциями, или поднимается в совершенно новые сферы. Период кризиса середины жизни называют одним из самых тяжелых. Происходит глубокая перестройка его внешней, а главное, внутренней, духовной жизни. В основном, это выражается в корректировке своей системы ценностей: человек меньшее значение начинает придавать внешним ценностям, то есть достатку, карьере, регалиям и т.д., а больше начинает думать о духовной жизни, о том, чтобы передать накопленный опыт, начинает ценить настоящие человеческие отношения, близость с родными, думать об окружающей среде и т.д. [22,24.26.33]

В период данного кризиса человеку приходиться производить переоценку и корректировку собственных ценностей. Если такая переоценка произошла, перестраивается и образ жизни человека в соответствии с ней.

Как мы уже видели, основа для переоценки ценностей закладывается на предыдущих стадиях развития. Б. Ливехуд пишет, что человек в третьем десятке жизни не заложил основ для установления связи с другими (на работе, в семье), то в кризисе сороковых он будет испытывать большие трудности. Разумная и адекватная переоценка ценностей в середине жизни приведет к глубинному обновлению личности, создаст благоприятные предпосылки для успешного вхождения в следующий период - период зрелости. (М. Гомезо, Г. Гарелова, Л. Орлова, А. Толстых) [6,33,37]

Б. Ливехуд отмечает, что примерно в возрасте 55-60 лет в жизни человека опять наступает критический период развития. В предыдущей фазе перед глазами была далекая перспектива, мир воспринимался главным образом вокруг себя. Теперь взгляд обращен вовнутрь. Кажется, что все ценностные ориентиры необходимо пережить заново. Найденные ценности, как правило, не подвергаются сомнению, но становится ясно, что они еще по настоящему не усвоены. [34,37]

По данным К. Рощака, ценностные ориентации меняются как структура, иерархия потребностей: на первое место выдвигается потребность в безопасности, избегании страданий,, смещение на более отдаленные позиции потребности в творчестве, любви, самоактуализации, чувстве общности

В.И. Слободчикова и Г.А. Цукерман старость рассматривали как пятую, завершающую стадию развития - " универсализацию". Здесь понимание "универсализации" рассматривается так же через процесс трансформации ценностного компонента: это выход за пределы индивидуальности и одновременно сход в пространство обще - и сверхчеловеческих, экзестенциальных ценностей. [28,27]

В работах Н. Ф Шахматова указывается так же на трансформацию ценностей в период кризиса старости. Материальные ценности, приобретаемые в течении жизни, прочность и искренность семейных и родственных отношений представляется маловажной, прошлые успехи в накоплении знаний, почетные должности и звания кажутся малозначительными. На первый план выходят такие ценности как обращение к природе, способность жить более глубокими слоями души.

Как отмечали К.П. Кискер, Г. Фрайбергер, Г.К. Розе, Э. Вульф, старость проходит под знаком переживаний. Они в основном связаны с потерями: потеря работы, умирают близкие и родные и т.д. И здесь нужно отметить, что обыденная философия приобретения ценностей - мужа, ребенка, машины и др. вступает в противоречие с объективными требованиями старости, что опять таки приводит к трансформации ценностной сферы человека. При успешном преодолении кризиса старости люди научаются выходить из поглощенности собой и своими переживаниями к другим людям и миру, к ценностям, имеющим сверхличностное значение. [5, 19,27]

Итак, проанализировав основные подходы к рассмотрению ценностных ориентаций личности, можно сделать вывод, что система ценностей личности не остается неизменной. Наиболее значительные изменения и определенная трансформация системы ценностей происходит в периоды кризисов развития, напрямую оказывая влияние на успешность их прохождения.

Проблема малоизученности, недостаточности теоретического и эмпирического материала значительно усложняет работу психолога, затрудняет возможность помощи людям в данный период, поэтому требует дополнительных, более глубоких исследований в этой области.

Заключение