Гештальт-метод в зарубежной социальной психологии

А вот отрывок из работы с клиентом самого Ф. Перлза с его пояснениями:

«Фриц: Так что давайте поработаем немного над небольшими отрывками. Давайте пройдем с некоторыми из вас все четыре шага, чтобы вы получили представление о том, как делать это систематически, чтобы что-то начало происходить. Кто хочет быть первым?

Расс: Я стоял на горе, - вроде этих гор, которые видны отсюда. Там был мой друг, близкий друг, он сидел на коленях. Казалось, что с ним все в порядке. У него был котелок, голубая тарелка и чашка, они вроде были поставлены в ряд.

Фриц: Хорошо. Давай сделаем второй шаг. Расскажи этот отрывок сна, - я полагаю, что это не весь сон, - расскажи этот отрывок в настоящем времени.

Расс: Крис сидит… ты сидишь прямо передо мной. На коленях. И прямо перед тобой я вижу котелок, голубую тарелку и чашку. (Фрицу). Нужно ли мне теперь рассказывать остальное?

Фриц: Нет. Я хочу брать только отрывки, чтобы вы создавали сцены. Сделай из этого пьесу. Покажи, где он сидит, где тарелка и пр.

Расс: Крис. Вот это Крис. Вот здесь котелок, тарелка и чашка, а там, сзади, горы, а тут, вокруг, что-то вроде сена, мертвая трава. Я вот здесь, смотрю. Я поднимался по этой тропинке, которая идет вокруг горы, сзади. И затем я останавливаюсь

Фриц: Не можешь ли сделать это еще раз? Я полагаю, ты немного ленив. Вставай, и действительно организуй сцену, покажи нам всю драму.

Расс: Тропинка проходит вот здесь и продолжается…

Фриц: Где, где?

Расс: Извини?

Фриц: Продолжай идти вокруг горы.

Расс: До встречи, Крис.

Фриц: О'кей.

Расс: Вот он опять. (Проходит круг, останавливается напротив горячего стула).

Фриц: Не смотри на меня. Ты постановщик, и тебе разговаривать с актерами. Сейчас ты постановщик.

Расс (пожимает плечами): Так что происходит? Что это такое? Котелок, тарелка, чашка. Что ты делаешь? (превращается в Криса) Посмотри-ка. (Он берет тарелки и начинает вертеть ими, как при игре в «скорлупки», делая руками подметающие движения). Смотри. Как ты думаешь, что под этим котелком? Голубая тарелка. Что, ты думаешь, под тарелкой? Чашка.

Фриц: О'кей. Теперь разыгрывай, как актер, различные элементы. Стань своим другом, стань тарелкой, тропинкой. Если у тебя возникнут трудности, расскажи о них. Если, например, я тропинка, то я существую таким-то образом.

Я хочу предупредить вас, что есть только одна ошибка, которую вы можете сделать. Вы можете начать интерпретировать. Если вы начнете интерпретировать, все пропало. Вы попадетесь в интеллектуальную, фрейдистскую игру. Вы начнете каталогизировать интереснейшие инсайты в интеллектуальную коробочку, и, будьте уверены, не произойдет ничего реального.

Не интерпретируй, просто побудь этой вещью - тарелкой, котелком, своим другом.

Расс: Крис, смотри на этого Расса. Посмотри, что я могу сделать. Можешь ли ты следить за мной? Это такая хитрость…

Фриц: Сейчас, если бы мы уже работали с ним, я бы сказал ему: повернись…

Расс: Прямо сейчас?

Фриц: Повернись. Будь этим парнем, сыграй это для аудитории.

Расс (группе): Посмотрите. Можете ли вы уследить за мной? Это чертовски быстро. Вы думаете, что под котелком тарелка, да? А что под тарелкой? Котелок. А что под котелком? Тарелка. Все одновременно.

Фриц: Замечаете, насколько иначе он ведет себя, чем вчера, когда он был таким застенчивым парнем? Удобно ли тебе сейчас в этой роли?

Расс: Мне удобно, и я чувствую себя дьявольски неуловимым.

Фриц: Хорошо. Побудь чем-нибудь еще. Побудь тропинкой.

Расс: О'кей. (Пауза). Я - тропинка.

Фриц: В чем твоя цель, Тропинка? Какова твоя форма, каково твое состояние?

Расс: Я - тропинка. Я на этой горе. Я хорошая, удобная тропинка. Идти по мне нетрудно.

Фриц: Скажи это еще раз.

Расс: Идти по мне нетрудно. (Пауза) Вокруг меня много красивых пейзажей. Много мест, куда стоит прийти. И есть места для разбивки лагеря. Я, м-м, поднимаюсь до вершины горы. Люди поднимаются по мне до вершины.

Фриц: Скажи это еще раз.

Расс: Люди поднимаются по мне до вершины. (Пауза) Это обидно.

Фриц: Смотрите, мы не интерпретируем, но нечто происходит.

Расс: Расс идет по мне, но он остановился. Сейчас он с Крисом. Он все еще на мне.

Фриц: Хорошо. Мы имеем определенную встречу, которую можем использовать. Мы сейчас прервем сон ради момента встречи. Ты - тропинка, а вот это (указывает на пустой стул) - Расс. Поговорите друг с другом. Напиши сценарий такого разговора.

Расс: Ты идешь по мне, я знаю. Ты не так плох. У тебя тяжелые ботинки, тяжелее обычных. (Пересаживается на пустой стул). Ну, я думаю, они хорошо держатся за землю. (Пересаживается). Ты стираешь меня. Я… ты… вы ходите по мне, ужасное количество парней, в тяжелых ботинках. Почему бы вам не сойти с меня? Зачем вам эта чертова тропинка? Черт возьми, я вам не нужна! (Расс) Если я сойду с тебя, Тропинка, я могу заблудиться. Я могу упасть. Ты - безопасная. Ты - ровная, на тебе все устроено. Кто-то здесь уже прошел, так что я не заблужусь.

Фриц: Хорошо, я хочу прервать тебя здесь. Как видите, нечто начинает происходить. Вы чувствуете, что нечто просыпается.

Расс: Угу.

Фриц: Мы только прикоснулись к небольшому фрагменту сна и немного над ним поработали. Я думаю, что если кто-то возьмет один свой сон и проделает над ним всю работу, - это будет вся терапия, какая ему нужна. Только обычно происходит так, что когда вы немного развили свою личность, появляется другой сон и передает вам новое экзистенциальное послание.

Таково, по-моему, значение сна: экзистенциальное послание. Это не просто незаконченная ситуация, или текущая проблема, это не симптом или реактивное образование. Сон имеет экзистенциальный смысл, это экзистенциальное послание. Оно касается всего вашего существования, всего вашего жизненного сценария». [9,118]

Конечно не стоит думать, что именно на подобных «разговорных» сессиях начинается и заканчивается вся гештальт-терапия. Современные гештальт-терапевты вполне успешно применяют и комбинируют и другие формы работы - от телесных, до арт-терапии и терапии с использованием песка.

3.2 Критическое осмысление отдельных моментов гештальт-подхода

Гештальт-психология и гештальт-терапия в своем развитии прошли долгий путь и на этом пути часто сталкивались с критикой. Критике подвергалось все - начиная от отдельных утверждений или концепций до особенностей личности самих основателей.

Так, например, аналогия гештальт-психологии с физикой ничуть не расширяла возможности причинного объяснения психических явлений. И когда впоследствии физик Р. Оппенгеймер, выступая на собрании Американской психологической ассоциации, сказал, что науке известна физическая теория поля, но с термином «психологическое поле» он никакой идеи соединить не может, в зале раздались смех и аплодисменты. [20,354]

Касаемо личности Ф. Перлза стоит упомянуть о том, что такой ученый как Изидор Фром, несмотря на свое уважение к Фрицу Перлзу, непримиримо относился к одной из специфических его особенностей, как Фром выражался, каждый день объявлять вчерашние открытия «устаревшими». Как будто, возражает Изидор Фром, работы Фрейда по интерпретации сновидений, или работы Райха по характерологическому анализу вдруг стали бесполезными бросовыми продуктами.

Изидор Фром вплоть до завершения своей профессиональной деятельности боролся против такой безграмотной позиции, которая симптоматично отражается в автобиографии Перлза «Внутри и вне помойного ведра».

Джефри Коттлер и Роберт Браун отмечают следующие тонкие моменты при гештальт-консультировании: «Гештальт-консультирование часто критикуют за отсутствие четко сформулированной теории и за то, что его эмпирическая база достаточно ограничена. Также критика этого подхода состоит в следующем:

1) наблюдается тенденция, что консультанты, работая в рамках этого подхода, становятся чрезмерно манипулятивными и контролирующими;

2) иногда гештальт-консультирование рассматривают как анти-интеллектуальный подход, поскольку мыслительным процессам уделяется слишком мало внимания;

3) гештальт-консультирование иногда рассматривается как бесполезное мероприятие, организуемое с единственной целью привлечь внимание, и содержащее в себе определенный потенциал насилия;

4) иногда гештальт-подход поддерживает установку «это не мое дело», что может развить чувство безответственности;

5) слишком мало внимания уделяется приобретению полезных жизненных навыков». [5,137]

В целом же гештальт-психология и гештальт-терапия доказали свою полезность и эффективность, послужив новой вехой в понимании психических процессов человека и способов исправления их нарушений.

Заключение

Сейчас гештальт-терапия переживает значительный подъем, особенно в Европе, где она смогла найти множество культурных корней (психоанализ, феноменология, экзистенциализм, гештальт-психология и другие). Этот рост прямой (принимая во внимание растущее число практиков и углубление их компетентности и собственных запросов, растущее число пациентов, находящих благодаря этому росту пути, которые они не смогли бы себе проложить), и одновременно косвенный, через постепенную ассимиляцию (часто неосознаваемую) другими современными психотерапевтическими направлениями, в частности, психоаналитическими, множества понятий и инструментов, разработанных гештальт-терапией на протяжении пятидесяти лет. Конечно, относительная молодость и небольшая склонность к написанию текстов у многих практиков приводят к тому, что многие темы все еще нуждаются в развитии, что взаимодействие идей и практических дел сегодня еще затруднено. Автострады мысли, конечно, используются чаще, чем проселочные дороги. Однако, профессионалы - соседи, которые рискуют проверить на самом деле, действительно ли дошедшие до них слухи о гештальт-терапии оказываются обоснованными, всегда поражаются убедительности, творческой энергии, свободе мысли и эффективности клинических воздействий этого направления, далеко не такого поверхностного, как кому-то хотелось заставить их думать.

Действительно, на таких принципах как актуальность (работа в настоящем), стремление к развитию осознанности и развитие способности принимать ответственность за свою жизнь можно строить самые различные терапевтические техники и методики, что дает большую свободу как профессионалам, так и интересующимся психологией для улучшения жизни клиентов и своей собственной.

Поэтому множество институтов заняты практикой и преподаванием гештальт-терапии во всех концах мира: от Японии до Скандинавских стран, от России до Латинской Америки, от бывшей Югославии до Израиля или Берега Слоновой Кости. Если не считать некоторых непримиримых гештальтистов, тоскующих по псевдоперлзовской спонтанности, или некоторые эзотерические отклонения, гештальт-терапия в целом вновь обрела свои теоретические, практические и клинические корни и сумела впитать в себя достижения современного психотерапевтического знания, а иногда делая свой вклад в это знание. [15,5]

Для того чтобы выразить свою признательность Ф. Перлзу, книги которого на меня повлияли, закончить данное исследование мне бы хотелось гештальт-молитвой:

Фриц: Я - это я (I am I).

Группа: Я - это я.

Фриц: А ты - это ты (And You are You).

Группа: А ты - это ты.

Фриц: Я в этом мире не для того, чтобы жить в соответствии с твоими ожиданиями.

Группа: Я в этом мире не для того, чтобы жить в соответствии с твоими ожиданиями.

Фриц: А ты - не для того, чтобы жить в соответствии с моими.

Группа: А ты не для того, чтобы жить в соответствии с моими.

Фриц: Я есть я (I is I).

Группа: Я есть я.

Фриц: А ты есть ты (And You is You).

Группа: А ты есть ты.

Фриц: Аминь (смех). [9,87]

Список литературы

гештальт терапия психология

1. Гингер С., Гингер А. Гештальт-терапия контакта. - СПб.: Специальная литература, 1999. - 433 с.

2. Головин С.Ю. Словарь практического психолога. - Минск: Харвест, 1998. 427 с.

3. Дункер К. Психология продуктивного мышления // Психология мышления. - М., 1965. - 287 с.

4. Зинкер Д. В поисках хорошей формы. Гештальт-терапия с супружескими парами и семьями. - М.: Класс, 2000. - 320 с.

5. Коттлер Д., Браун Р. Психотерапевтическое консультирование. - СПб.: Питер, 2001. - 464 с.

6. Наенко Н.И. Психическая напряженность. - М.: МГУ, 1976. 124 с.

7. Наранхо К. Гештальт-терапия. Отношение и практика атеоретического эмпиризма. - Воронеж: МОДЭК, 1995. - 304 с.

8. Немиринский О.В. Гештальт-терапия психосоматических расстройств: от симптома к контакту // Московский психотерапевтический журнал. 1997. №1

9. Перлз Ф. Гештальт-подход. Свидетель терапии. - М.: Институт психотерапии, 2007. - 224 с.

10. Перлз Ф., Гудмен П., Хефферлин Р. Практикум по гештальт-терапии. - СПб.: Петербург-XXI век, 1995. - 448 с.

11. Перлз Ф. Теория гештальт-терапии. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2004. - 384 с.

12. Перлз Ф. Эго, голод и агрессия. - М.: Смысл, 2000. - 358 с.

13. Польстер И., Польстер М. Интегрированная гештальт-терапия: контуры теории и практики. М.: Класс, 1999. - 412 с.

14. Рейнуотер Дж. Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом. - М.: Прогресс, 1993. - 240 с.

15. Робин Ж.М. Гештальт-терапия. - М.: МГИ, 1998. - 64 с.

16. Рудестам К. Групповая психотерапия. СПб.: Питер, 1998, 234 с.

17. Сахакиан У.С. Техники консультирования и психотерапии. - М.: Апрель-пресс, 2000. - 624 c.

18. Таланов В.Л., Малкина-Пых И.Г. Справочник практического психолога. - М.: ЭКСМО, 2003 - 564 с.

19. Энрайт Д. Гештальт, ведущий к просветлению. - М.: Эксмо, 2002. - 304 с.

20. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины ХХ века. - М.: Академия, 1996. - 416 с.

Размещено на Allbest.ru