По гипотезе В. Н. Дружинина, "существуют независимые от индивида, изобретенные человечеством и воспроизводящиеся во времени жизни варианты жизни. Человек в зависимости от конкретных событий может избрать тот или другой вариант, но вариант жизни может быть ему навязан. Степень свободы индивида и мера давления на него наружного мира -общественной среды - зависят от конкретных исторических критерий. Понятие" вариант жизни "является целостной психологической чертой личного бытия и определяется типом дела человека к жизни. Вариант жизни сформировывает человеческую личность, "типизирует" ее. Индивид преобразуется в представителя " жизненного личного типа ". Таким образом, под вариантом жизни понимается качественно-определенный метод воплощения личностью собственного жизненного пути. Причем в этом методе интегрируются определенные ценности и смыслы жизни с инструментальными стратегиями их заслуги. В таковой трактовке мнение " вариант жизни " является синонимом устоявшегося термина " актуальный сценарий ". В качестве самостоятельных вариантов выделяются типы жизни: "жизнь начинается завтра", " жизнь как творчество ", " жизнь как достижение ", " жизнь есть сон ", " жизнь по правилам ", " жизнь - растрата времени " и " жизнь против жизни ". Несмотря на некую художественность в данных названиях, за ними прячется вполне определенная психологическая действительность.

" Жизнь начинается завтра " - это вариант жизни, в котором человеку отводится пассивная роль мечтателя и прожектера. Жизнь начинается завтра " - это вариант жизни, в котором человеку отводится пассивная роль мечтателя и прожектера. Человек, реализующий этот вариант, традиционно владеет массу планов на грядущее и неплохое чувство временной перспективы, но до настоящего воплощения задуманных мероприятий дело не доходит. Человек не прерывно откладывает на завтра воплощение принципиальных дел, берет бесконечные отсрочки по исполнению житейских обещаний. В окончательном результате предварительная фаза жизненного пути безгранично растягивается во времени, а времени на реальную жизнь практически не остается. Это постоянное детское положение. Финал человека, живущего таковой жизнью, печален: им обладают уныние и досада за зря растраченные годы.

" Жизнь как творчество " - это вариант жизни, в котором человеку отведена роль экспериментатора, ставящего эксперименты над собственной судьбой. Жизненный путь творческого человека отклоняется от нормативных моделей жизни, нередко она представляется мятежом против устоявшегося вида жизни. Но на самом деле за творчеством и бунтарством личности прячется внутреннее непризнание жизненной реальности, рвениеизбежать горьких разочарований в жизни. Человек, избравший этот вариант жизни, чаще всего ведет богемную жизнь и свысока посматривает на остальных людей. Смысл ее творчества - представить никчемность усилий, направленных на приобретение снаружи удобной, респектабельной жизни. Основная цена делается на преображение жизни внутренней, на очищение души. психология жизнь свобода общественный

" Жизнь как достижение " - это вариант жизни, в котором личность выступает в роли " человека действия ", " человек, сделавший себя сам ". Основная психологическая изюминка предоставленного варианта жизни содержится в обесценивании реального и " фетишизации " грядущего. Человек жертвует реальным для такого грядущего, которое маячит на горизонте. Время жизни рассматривается как ресурс для реализации наибольшего численности целей, сулящих лучшую жизнь. Наиболее яркие образцы предоставленного варианта жизни поставляет западная культура, воспитывающая собственных членов в духе культа достижений. Как правило люди относящиеся к этому типу- карьеристы, прагматики и трудоголики.

" Жизнь есть сон " - это вариант жизни, центральной чертой которого является уход человека от действительности жизни в иллюзорный мир переживаний. Человек, культивирующий этот вариант жизни, ведет созерцательный, пассивный образ жизни. В. Н. Дружинин описывает данное положение как типичный " психический анабиоз ". Очень часто при этом варианте жизни идет использование наркотиков и иных психотропных веществ, при поддержке которых достигается результат дереализации. Это чувство нереальности " наружной " жизни и одновременно чувство действительности, исключительно желанной " внутренней " жизни ". Данный вариант жизни чрезвычайно известен в восточных культурах и религиях, исповедующих принцип невмешательства в натуральный ход жизни, к примеру, в дзен-буддизме.

" Жизнь по правилам " - это вариант жизни, для которого свойственна высочайшая нормативная регламентация жизнедеятельности человека. В каждой культуре и в каждом сообществе есть свод правил, какие предписывают социально желанный распорядок воплощения личностью жизненного пути. Те, кто выбивается из нормативного графика жизни, подлежат наказанию, а в неких вариантах - одобрению. Согласно понятию В. Н. Дружинина, жизнь по правилам комфортна тем, что она устраняет человека от нелегкого беремени выбора: так как все расписано уже за него и до него. Данный вариант жизни распространен в сообществах с тоталитарным или авторитарным режимом, с репрессивной системой норм и правил общественного взаимодействия.

" Жизнь - растрата времени " - это вариант жизни, в структуре которого главным занятием человека является пустое и бесцельное времяпровождение. Данный вариант привлекает почти всех людей тем, что в нем заложена гомеостатическая ориентация.

Это означает, что у человека нет нужды силиться из-за заслуги житейских целей, напрягаться справиться происшествия, тревожиться о том, как идут дела. Львиную долю жизни отнимают занятия, направленные на растрату времени.

Этот вариант жизни часто наблюдается посреди народонаселения высокоразвитых государств, относящегося к " среднему классу ". Время, свободное от зарабатывания средств, по превосходству тратится впустую.

" Жизнь против жизни " - это вариант жизни, в котором главный движущей силой является сражение за выживание. Человек, избравший для себя этот вариант жизни, делается на " тропу борьбы " против всех. Речь идет не о борьбе в обычном значении слова, но жертвы и пострадавшие от жизнедеятельности такового человека постоянно имеется.

Это может быть наиболее завуалированная форма борьбы за общественные блага, к примеру, соперничество и жесткая конкуренция.

Данный вариант жизни в собственных последних формах распространен в милитаризованных сообществах или сообществах с невысоким уровнем экономического развития.

Давайте немного поговорим о целях. Они имеют все шансы быть как краткосрочными, так и долгосрочными, а так же среднесрочными. Цели и задачки жизни, связанные с нашей работой или же с социальным окружением, являются практическими, те же, какие ориентированы на формирование в нраве определенных параметров, установок или же свойств, являются психологическими или высоконравственными. Человек способен определить принципиальные для себя цели в каждой сфере жизни, но при этом следует держать в голове, что цели обязаны быть благородными, лишь в этом случае они имеют все шансы посодействовать индивидууму совершенствовать конкретно те черты нрава, которых, быть может, ему не хватает на этот момент. При этом нужно все окончить еще до начала процесса заслуги более принципиальных целей. Сделайте усилие, выработайте в себе подготовленность выяснить, что конкретно вам будет необходимо поменять в себе, как конкретно вы будете работать над собой. Помните, что разработка внутренних установок, направленных на позитив, является одним из важных причин, при поддержке которого вы будете обладать вероятность сделать свой выбор с целями.

Овладение средой - очень абстрактная мишень, она не достаточна для такого, чтоб ориентировать жизнь; любой индивид производит наиболее специфическую и ценную роль, служащую сосредоточением его влечений и достижений. Жизненная мишень всякого индивида складывается под воздействием его собственного эксперимента, ценностей, отношений, особенностей самой личности. Жизненная цель - это что-то светло и преднамеренно выбранное. Взрослые имеют все шансы обладать определенными логическими основаниями для выбора, к примеру, профессии. Однако жизненные цели, какие ориентируют и доказывают нас, сформировались в раннем детстве, и остаются несколько мрачными и в главном бессознательными. Например, Адлер отмечает, что почти все врачи избрали свою профессию в детстве, как и он сам, как средство совладать с чувством небезопасности и ужасом погибели.

Формирование житейских целей наступает в детстве как компенсация ощущения неполноценности, небезопасности, нерешительности и слабости в мире зрелых. Жизненные цели в целом служат охраной против ощущения бессилия, помещением меж неудовлетворяющим реальным и броским, могущественным, абсолютным грядущим. Они постоянно некоторое количество нереалистичны и имеют все шансы невротически преувеличенными, ежели эмоция неполноценности очень сильно. У невротика постоянно имеется очень существенное несоответствие межсознательными целями и бессознательными, самозащищающими жизненными целями, какие вращаются кругом фантазий собственного преимущества и самопочитания вместо целей, которые вели бы к настоящим достижениям. Жизненные цели обеспечивают направленность и задачи для нашей деятельности, они предоставляют внешнему наблюдателю вероятность разъяснять разные нюансы мышления и поведения с данной точки зрения. Например, человек, который жаждет преимущества, собственной власти, разовьет определенные черты нрава, нужные для достижения данной цели - амбицию, зависть, сомнение и пр. Эти черты характера не являются ни врожденными, ни постоянными, они приняты индивидуумом как границы его целевой ориентации.

Три главные жизненные задачи, с которыми встречается любой индивид, -служба, дружба и влюбленность. Они определены базовыми критериями человечного существования. Эти три главные связи определены той причиной, что мы живем в определенном месте вселенной и обязаны развиваться в тех пределах и способностях, какие окружающие нам предоставляет, мы живем посреди остальных существ нашего рода, к которым мы обязаны пробовать адаптироваться, мы живем двуполо, и грядущее нашей расы зависит от отношений данных полов.Работа включает все те деятельности, какие могут быть полезны социуму, а не элементарно тем занятиям, какие обеспечивают нам заработок. Работа формирует удовлетворение и эмоция своей значительности в той ступени, в какой она может быть полезна иным. Важность нашей работы в окончательном результате основана на нашей зависимости от физиологической среды.

Дружба - выражение нашей причастности к человеческой расе и постоянной необходимости приспосабливаться к другим, взаимодействовать с другими существами нашего рода. Наши особые дружбы обеспечивают значительные связи с социумом, так как ни один индивид не соотносится с социумом абстрактно. Дружеские, кооперативные стремления являются в том же духе нужным составляющей конструктивной работы.

Любовь разрешено воспринимать как гетеросексуальную влюбленность. Тесный альянс ума и тела, наибольшая кооперация меж двумя людьми противоположного пола. Любовь основана на том факте, что каждое человеческое существо принадлежит к одному полу, а не к иному, и что интимные дела меж полами немаловажны для продолжения нашего рода. Тесные узы брака представляют собой наибольшую проверку нашей возможности помогать с иным человеком, успешный брак формирует лучшие условия для обучения возможности к кооперации и общественного чувства в детях. Эти три задачки - служба, дружба и влюбленность - постоянно взаимосвязаны. Разрешение одной способствует в разрешении остальных, мы даже могли бы заявить, что все они - нюансы одной и той же ситуации, одной и той же трудности - необходимости для людей помогать и совершенствовать жизнь в той среде, в которой он находится.

Заключение

Жизненный путь -- "это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника определенной эры, ровесника определенного поколения, они уникален для каждого". Но в чём же его уникальность? Уникальность в том, что для всякого человека предначертан собственный путь, который не может повториться у иного человека, а также в том, что по мерке прохождения предоставленного пути, человек становится ячейкой общества - он становится личностью. Историческая натура личности требует от психолога исследования или хотя бы учета исторических событий ее жизни. В психологии биография человека постоянно служила состоятельным источником познаний о личности, но, что еще главнее, она сама является предметом психологического изучения.

Изучение биографических явлений владеет не только абстрактное, но и практическое смысл. Уясняя закономерности жизнедеятельности и жизненного пути, человек может лучше представить себе лучший вариант личного развития, найти собственный актуальный путь. Понимание роли личности в планировании и осуществлении собственного варианта жизненного пути содействует наиболее серьезному отношению к нему, стремлению ставить серьезные жизненные цели и достигать их осуществления.

Смысл жизни сугубо индивидуален и нет универсального значения, одинаково подходящего для жизни всех людей. Сколько существует людей, столько должно быть и вариантов смысла жизни. Индивидуальный смысл жизни является более адекватным для данного конкретного индивида, так как отображает специфику его жизненного эксперимента и актуальной жизненной ситуации.

Соотношение биографических событий и моментов натурального жизненного цикла индивида; фазы, периодизация жизни; кризисы развития личности; типы биографий; возрастные индивидуальности внутреннего решетка человека; роль духовных причин в регуляции общественной жизнедеятельности; возрастная динамика творческой продуктивности; общественная продуктивность жизненного пути; удовлетворенность жизнью и т. д. -- вот тот далековато не целый список вопросов, касающийся самой природы жизненного пути.

Кто-то верит в судьбу, кто-то прокладывает свой жизненный путь несмотря ни на что. Одни люди живут по " принципу родника " - вода поднимается и падает, и прокладывает свой путь сама. Другие же более склонны верить в то, что жизнь сама всё предоставит, необходимо лишь поймать момент.

Итак, с мыслью о том, что личностью человек не рождается, а становится, согласны сейчас большинство психологов. Однако их точки зрения на то, каким законам подчиняется формирование личности, значительно расходятся. Эти расхождения касаются осмысливания движущих сил развития, в частности значения общества и различных социальных групп для развития личности, закономерностей и этапов развития, наличия, специфики и роли в этом процессе кризисов развития личности, возможностей ускорения процесса развития и других вопросов.

Что же касается смысла жизни, то с психологической точки зрения основным является не осмысленное понятие о значении жизни, а насыщенность настоящей повседневной жизни настоящим смыслом. Именно беспристрастно сложившаяся направленность жизни несет в себе истинный смысл, а всевозможные попытки сконструировать себе значение жизни интеллектуальным актом будут скоро опровергнуты самой жизнью. Вместе с тем жизненные ситуации могут ставить перед человеком задачу на понимание значения собственной жизни. Осознать и сконструировать значение собственной жизни - означает, поставить свою жизнь целиком.

Глоссарий

Список использованных источников