Психологическая совместимость супругов

Молодая семьи в современной психологии. Роль добрачного периода. Проблема совместимости в психологической науке. Причины неудовлетворенности брачными отношениями. Виды супружеских конфликтов и причины их возникновения. Молодая семья и ее особенности.

Рубрика Психология
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 02.05.2011
Размер файла 209,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Диаграмма 5. Сравнительная диагностика совместимости брачных партнеров по методике «Совместимость с брачным партнером»

Диаграмма 6. Сравнительная диагностика супружеских отношений по методике «Удовлетворенность браком»

Итак, мы видим следующие изменения: в парах №№ 4, 6, 14 вместо низкого уровня удовлетворенности браком по методике «Удовлетворенность браком» отмечается неопределенный уровень. В парах №№ 4 и 13 вместо значительной неудовлетворенности отмечается частичная удовлетворенность, а в паре № 6 отмечается скорее удовлетворенность, чем неудовлетворенность (методика «Удовлетворенность браком»). Эти данные говорят об улучшении эмоционального и морально-психологического состояния брачных партнеров, и, как следствие, о большей удовлетворенности браком.

Таким образом, проведенная нами психокоррекционная работа оказалась эффективной. А так же нам удалось выяснить, что удовлетворенность браком зависит от эмоционального и морально-психологического состояния брачных партнеров.

Заключение

Наиболее значимой для предбрачного периода является мотивация вступления в брак. Проблема возникает в ситуациях раздвоения мотивов: декларируется одно, а реальным побудительным мотивом является другое.

Психологическая несовместимость вытекает из нежелания понять супруга и объективно оценить собственное поведение. Неблагополучные семьи порождают неблагополучных людей с низкой самооценкой и страхом самораскрытия. Поэтому общество заинтересовано в прочной, духовно и нравственно здоровой семье, а, следовательно, в этом смысле -- благополучной.

Итак, совместимость значит не простое сходство, а взаимопонимание в большинстве областей жизни. Семейная совместимость включает в себя способность членов семьи согласовывать свои действия, оптимизировать взаимоотношения в различных областях и видах совместной деятельности.

Таким образом, непосредственными факторами, предопределяющими успех или неудачу в супружестве, являются личные качества супругов и их умение решать всевозможные проблемы в супружеском микроклимате. Гармония с точки зрения личных параметров определяется несколькими основными элементами. Это, во-первых, и эмоциональная сторона супружеских отношений, степень привязанности партнеров друг к другу, во-вторых, общий культурный уровень супругов, степень их психической и социальной зрелости, в-третьих, сексуальная совместимость партнеров. При отсутствии какой-нибудь из этих предпосылок не происходит оптимальной адаптации, и гармония логически нарушается.

Таким образом, изучение супружеских ролей не должно ограничиваться только лишь социологическими ролями, важно также изучать психологические роли.

По мнению многих авторов, степень устойчивости, стабильности характеризуется уровнем конфликтности и сплоченности.

Также очевидно, что большинство авторов, помимо значимости других факторов, подразумевает или открыто признает большую роль личностных, социально обусловленных характеристик супругов в оценке качества их брака и общего здоровья семьи.

Анализируя функции семьи, основные роли, наиболее конфликтные сферы, а также семейные мифы, мы выделили наиболее важные аспекты супружества. Чаще всего авторами упоминаются: общение, секс, ролевая сфера, дети, досуг, совместность/раздельность деятельности, нравственные отношения (в том числе, отношение к миру) и, в меньшей степени, распределение бюджета.

Участники семейных конфликтов часто не способны адекватно осознавать свои цели, часто они жертвы собственных неосознаваемых личностных особенностей и неправильного, не соответствующего реальности, видения ситуации и самих себя. Конфликт между супругами возникает из-за неудовлетворенности определенных потребностей у одного из них или у обоих. Психологическая уязвимость полностью зависит оттого, насколько человек смог осознать в себе недостатки, которые его тревожат, но в которых так трудно себе признаться.

При всей мозаичности проблем и широты исследований факторов стабильности брака, мы пришли к выводу, что совместимость не статическое явление, а скорее -- динамическое, порождаемое свойствами человеческой психики. Изучение постоянства-изменчивости человека всегда было и продолжает оставаться одной из самых интригующих тайн и самых трудных проблем.

Для успешной адаптации молодых супругов особое значение имеет качественная и своевременная подготовка их к семейной жизни. Большое препятствие в достижении гармонии семейных отношений -- половая неграмотность. Кроме того, будущие супруги должны быть педагогически подготовлены, иметь представление о том, как воспитывать детей.

Итак, по итогам экспериментального исследования, у большинства наших испытуемых нет доверительного общения в семье, у половины испытуемых возникают трудности в общении и различие во взглядах супругов, а у трети испытуемых отмечается слабое взаимопонимание между супругами. Самой распространенной проблемой конфликтов является проблема отношений с родственниками и друзьями. Более половины испытуемых отмечают такие проблемы как нарушение ролевых ожиданий, проявление ревности и рассогласование норм поведения. Однако, не смотря на конфликты и отсутствие взаимопонимания, большинство наших респондентов удовлетворено своим браком, и отмечает высокий уровень совместимости в своих семьях. Так же мы выяснили, что удовлетворенность браком зависит от эмоционального и морально-психологического состояния брачных партнеров.

Таким образом, наша гипотеза о том, что удовлетворенность браком, общение и конфликты в семье зависят от психологической совместимости супругов, находит лишь частичное подтверждение. Действительно, удовлетворенность браком зависит от психологической совместимости супругов, не смотря на конфликты и отсутствие взаимопонимания.

Цель работы достигнута, задачи выполнены.

Список литературы

1. Алешина Ю. Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование М., 2003.-175 с.

2. Алешина Ю. Е. Удовлетворенность браком и межличностное восприятие в супружеских парах с различным стажем семейной жизни: Дисс. канд. психол. наук. - М., 1995.-250 с.

3. Алешина Ю.Е. Гозман Л.Я. Дубовская Е.М, Социально-психологические методы исследования супружеских отношений. Спец. практикум по социальной психологии. Изд-во Московского Университета. 2002 - 120с.

4. Антонюк Е. В. Представления супругов о распределении ролей и становление ролевой структуры молодой семьи: автореф. дисс. канд.психол.наук.-М., 1992.-24 с.

5. Ачгильдиева Е. Ф. Методические проблемы изучения стабильности брака: Автореф.дис. канд.экон.наук.-М., 1982.-18 с.

6. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. - М., 2001 - 286с.

7. Волкова А.Н. Социально-психологические факторы супружеской совместимости \\ Дисс.... канд. психол. наук. - СПб. 2001.-236 с.

8. Витек К. Проблемы супружеского благополучия. -- М., 2004 - 258с.

9. Волкова А.Н., Штилъбанс В.И. На пороге семьи. -- СПб. 2003 - 263с.

10. Голод С. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты. - СПб., 2004.-325 с.

11. Гозман Л.Я. Психология семьи. М.: 2005 - 374с.

12. Гурко Т. А. Становление молодой семьи в крупном городе. Влияние добрачных факторов и особенностей ролевого взаимодействия на успешность брака: Автореф.дисс. канд.филос.наук.-М., 1983.-20с.

13. Гурко Т. А. Влияние добрачного поведения на стабильность молодой семьи\\Социологические исследования.-1982.-№2.-С.88-93.

14. Дмитриенко А. К. Социально-психологические факторы стабильности брака в первые годы супружеской жизни: Автореф. на соиск. уч. степ. канд.психол.наук.-Киев.,1989.-21 с.

15. Добрынина О.А. Проблема формирования благоприятного социально -психологического климата семьи ( на примере рабочих-металлургов ): Дисс. канд. психол. наук. - Новокузнецк, 1992.-228 с.

16. Иванова ЛМ. Судьба молодой семьи. Эксмо-пресс. М., 2003 - 378с.

17. Кан-Калик В. А. Грамматика общения. -- М., 2005 - 366с.

18. Ковалев С. В. Психология современной семьи. -- М., 2004 - 368с.

19. Крижанская Ю. С, Третьяков В. П. Грамматика общения. -- М., 2002 - 636с.

20. Куттер П. Любовь, ненависть, зависть, ревность. -- СПб., 2002. - 368с.

21. Куприянник Л. Психология любви. -- М., 2001. - 266с.

22. Кириллова М.А. О некоторых проблемах брака и семьи в современной американской социологии // Социальные исследования. - М., 1970. - Вып.4.

23. Косачева В.И. Проблема стабильности молодой семьи: философский и социально- психологический анализ: Дисс. канд. филос. наук. - Минск, 2000 - 238с.

24. Кроник А. А., Кроник Е. А. - В главных ролях: вы, мы, он, ты, я.

25. Психология значимых отношений. М., 2003.-356 с.

26. Максимов В. В. - Семейная книга. Спб., 2001.-106 с.

27. Майерс Д Семейная психология. М.: 2004 - 475с.

28. Навайтис Г.А. Муж, жена и... психолог. -- М., 2003 - 486с.

29. Новикова Е. В. О некоторых характеристиках общения между супругами. В сб.:Семья и формирование личности./Под ред.А.А.Бодалева,М.:НИИ ОПП АПН СССР., 1981.-С.45-59.

30. Обозов Н.Н., Обозова А.Н. Диагностика супружеских затруднений //

31. Психологический журнал. - Т. 3. - 1982. - № 2. - С. 147-151.

32. Обозов Н.Н.. Обозова А.Н. Три подходах исследованию психологической совместимости // Вопросы психологии. - 1981. - № 6. - С. 98-101.

33. Обозов Н.Н. Межличностные отношения. - СПб .: Олма-Пресс, - 2002 -252с

34. Орлов Ю., Гильд С., Хрусталев С. Семья глазами психолога. М: 2002 - 263с.

35. Проблемы семьи. Тарту: Тартусский государственный университет.,2000-310с.

36. Панкова Л.М. У порога семейной жизни. -- М., 2005. - 354с.

37. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования. Уч псс. Для вузов. Под ред. Силяевой Е.Г. - М.: Изд-во Центр «Академия», 2002 - 192с.

38. Райгородский Д.Я. Психология семьи. Уч пос для вузов. Самара. Изд. Дом «БАХРАХ-М»: 2002 - 752с.

39. Робер МЛ., Тильман Ф. Психология индивида и группы. М.: 2001 -278с

40. Соц-демографические исследования семьи. Нева-Пресс. СПб. 2000 - 352с.

41. Соловьев Н.Я. Брак и семья сегодня. - Вильнюс, 1997.-164 с.

42. Сысенко В.А. Устойчивость брака: проблемы, факторы и условия. - М., 2001.-210 с.

43. Титаренко В.Я. Семья и формирование личности. М.г 2004 - 384с..

44. Торохтий В. С. Психология социальной работы с семьей. -- М., 2006 - 386с.

45. Файнбург З. И. К вопросу об этической мотивации брака.- М. Наука, 2000.- 264с.

46. Федотова Н. Ф. Ролевые ожидания мужа и жены, их регулятивное воздействие на на развитие супружеских отношений. СПб.:Семья и личность (психолого-педагогические, социальные и психологические проблемы). Тезисы докладов всесоюзной конференции в г. Гродно.-М., 1981.-С.100-101.

47. Харчев А.Г., Голод С.И. Молодежь и брак / Человек и общество.-СПб, 1999. - 168с.

48. Шапиро Б.Ю. От знакомства -- к браку. -- М., 2004. - 247с.

49. Шнейдер Л.Б. Семейная психология, уч. Пос. для вузов, М.: Академический проект. Екатеринбург. Деловая книга, 2006 - 768с.

50. Шмелев A.С. Острые углы семейного круга. М., 2005 - 364с..

51. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. - М., 1999.-248с.

52. Эйдемиллер Г. , Юстицкис В. В. Психология и психотерапия семьи.-СПб., 2002.- 652 с.

Приложение 1.

Результаты исследования особенностей общения и взаимоотношений в супружеской паре по методике "Общение в семье"

№ пары

Нет доверительного общения

Слабое взаимопонимание между супругами

Различие во взглядах супругов

Нет общих символов семьи

Трудности в общении между супругами

Нет психотерапевтичности общения

1

2

3

4

+

+

+

+

5

+

+

+

+

6

+

+

+

7

8

+

+

9

+

+

+

10

+

11

+

+

+

12

+

+

+

+

+

13

+

14

+

15

+

+

16

17

+

+

+

18

+

+

+

19

+

20

+

+

итог

14 пар

6 пар

9 пар

2 пары

9 пары

2 пары

70 %

30 %

45 %

10 %

45 %

10 %

Результаты изучения конфликтов в семье по методике «Характер взаимодействия супругов»

№ пары

Проблемы в отношениях с родственниками

Вопросы связанные с воспитанием детей

Проявление стремления к автономности

Нарушение ролевых ожиданий

Рассогласования в нормах поведения.

Проявление доминирования одним из супругов

Проявление ревности

Расхождения в отношениях к деньгам.

1

+

+

+

+

+

+

2

+

+

+

+

+

+

3

+

+

+

+

+

+

4

+

+

+

+

+

5

+

+

+

+

+

+

+

6

+

+

+

+

+

7

+

+

+

+

8

+

+

+

+

+

+

9

+

+

10

+

+

+

+

+

+

+

+

11

+

+

+

+

+

+

12

+

+

+

+

+

13

+

+

+

+

14

+

+

+

+

+

15

+

+

+

+

16

+

+

+

+

+

+

17

+

+

+

+

+

18

+

+

+

+

+

19

+

+

+

+

+

+

+

20

+

+

+

+

итог

20 пар

5 пар

17 пар

12 пар

11 пар

18 пар

12 пар

9 пар

100 %

40 %

85%.

60 %

55 %

90 %

60 %

45 %

Результаты исследования взаимоотношений супругов по методике «Удовлетворенность браком»

№ пары

Полная неудовлетворенность браком

Значительная неудовлетворенность браком

Скорее неудовлетворенность, чем удовлетворенность

Частичная удовлетворенность браком

Скорее удовлетворенность, чем неудовлетворенность

Значительная удовлетворенность браком

Практически полная удовлетворенность браком

1

+

2

+

3

+

4

+

5

+

6

+

7

+

8

+

9

+

10

+

11

+

12

+

13

+

14

+

15

+

+

16

+

17

+

18

+

19

+

20

+

итог

0

3 пары

2 пары

0

3 пары

8 пар

5 пар

0

15 %

10 %

0

15 %

40 %

25 %

Результаты исследования взаимоотношений супругов по методике «Совместимость с брачным партнером»

№ пары

Низкий уровень совместимости

Неопределенный уровень совместимости

Относительно высокий уровень совместимости

Очень высокий

уровень

совместимости

1

+

2

+

3

+

4

+

5

+

6

+

7

+

8

+

9

+

10

+

11

+

12

+

13

+

14

+

15

+

16

+

17

+

+

18

+

19

+

20

+

итог

3 пары

5 пар

6 пар

7 пар

15 %

25 %

30 %

35 %

Приложение 2

УПРАЖНЕНИЯ ПРОЩЕНИЯ

Прощение состоит из двух этапов:

1.Прощение кого-то, к кому мы испытываем злость.

2.Прощение себе чувства вины за так называемые неверные отношения к окружающим.

Когда мы позволим всем нашим обидам покинуть нас, мы получим настоящее и вечное Спокойствие.

Составьте список всех людей вашей жизни, с которыми вы не живете в одной комнате, даже малейшая обида -- это признак ненависти, требующей лечения. Список может включать родителей, мачеху, отчима, дедушек, бабушек, супруга, супругу, любовников, детей, учителей, врачей и т. п. Живы они или мертвы, акт прощения не только освобождает нас от тяжести злости к ним, но также влияет на их существование, кем бы они ни были и где бы ни находились.

Выберите одного человека из вашего списка, на которого вы злитесь больше всего, и которому вам труднее всего будет сказать -- «я люблю тебя». Представьте себе его лицо и поведение, которое, как вы считаете, ранило вас. Теперь, если это возможно, вспомните что-нибудь хорошее, что этот человек сделал для вас. Обратите внимание на то, что его действия не были направлены против вас, а были лишь просьбой о помощи. Теперь мысленно скажите этому человеку что-нибудь такое: «Я хочу избавиться от злости к тебе и освободить тебя и себя от этих старых негативных мыслей и чувств. Я хочу, чтобы ты знал: я чистосердечно прощаю тебе все, что ты сделал или не сделал и то, что я оценил как плохое. Из-за моего страха и злости я обвинял тебя в том, что случилось. Теперь я прощаю тебя и освобождаю тебя от всех моих воображаемых обид. Я позволяю уйти всем ситуациям, в которых я вел себя как обиженный, веря в то, что это все твоя вина. Теперь я понимаю, что никто не в состоянии обидеть меня, и все свои обиды я создал сам и их цель была наказать себя. Я принял решение чувствовать к тебе лишь любовь, когда я тебя увижу или подумаю о тебе. Я люблю тебя и желаю тебе всего наилучшего в жизни: счастья, здоровья, удачи и спокойствия. Я прощаю тебя полностью и забываю каждую мысль, которая когда-то отделяла нас от взаимной любви».

Я работаю теперь над аффирмацией прощения: «Прощаю (имя) за (причина злости)». Будьте готовы к чудесам, поскольку прощение -- это великий оздоровитель.

Беспокойство и тревога

Беспокойство приводит к напряжению и вполне заслуживает того, чтобы ему посвятить отдельную главу книги. Несчастье уже само по себе неприятно, но беспокойство по поводу его последствий еще больше усугубляет положение. Хуже того, мы часто начинаем тревожиться о том, что могло бы произойти, но не происходит на самом деле. Мы заранее чувствуем себя плохо без всяких видимых причин. Эта ситуация может быть просто плодом нашего воображения, но вызываемый ею стресс достаточно реален. Беспокойство может разогнать сон и привести к болям в пояснице и таким желудочно-кишечным проблемам, как метеоризм и колит. И даже тогда, когда проблема оказывается реальной, беспокойство ничем не может помочь ее разрешению. Мы способны беспокоиться по любому поводу. Ведь существует неисчислимое количество вариантов, и события могут пойти не так, как нам хотелось бы. Чем больше у вас таких вариантов, тем больше и поводов для беспокойства. Мы беспокоимся о самих себе, о своих любимых и близких и особенно о детях. Если этого недостаточно, можно начать беспокоиться по поводу работы или каких-нибудь глобальных проблем: перенаселенность, общее потепление климата на Земле и увеличение дыр в озоновом слое. Беспокойству интересны ужасные сценарии будущего. Противоположностью является надежда -- стремление к хорошему и прекрасному будущему.

Как только вы узнаете структуру, вы сможете изменить ее.

СТРУКТУРА БЕСПОКОЙСТВА

У беспокойства есть несколько характерных особенностей:

Много рассуждений -- и ни одного действия. Беспокойство сдерживает действия.

Беспокойство ставит вас в положение либо полной ответственности, либо абсолютной беспомощности. Причина и следствие подобны противоположным концам детских качелей. Один тип беспокойства перетягивает вас полностью на причинный конец. Вы можете думать, что вы полностью отвечаете за все, что произойдет, что все зависит от ваших действий, и когда что-то идет не так, то обвинять следует себя. Второй тип беспокойства равным образом неприятен. Только теперь вы на другом конце качелей под названием «следствие», во власти событий, которые, метафорически говоря, подбрасывают вас вверх. Вы можете решить, что вы полностью во власти событий. Это сильное упрощение. Реальный мир намного сложнее. Мы можем влиять на события, но не в состоянии управлять ими в полной мере, так же как и они нами.

Беспокойство не направлено на достижение результата, оно отталкивает нас от нежелательных событий. Чтобы избежать их, вам необходимо представить себе нежелательные последствия. Поэтому вы представляете себе, как все, что может пойти не так, на самом деле пойдет не так, да еще и с разными неприятными деталями. Мышление, направленное на результат, противоположно беспокойству, потому что, двигаясь по направлению к цели, вы начинаете строить план действий, а это лишает беспокойство его силы. Никаких проверок во внешнем мире. Беспокойство ходит замкнутыми кругами, это похоже на ловушку, в которую вы попадаете, разглядывая рисунки Эшера, в которых вы теряете перспективу и обнаруживаете себя в начале того же самого витка спирали как раз в тот момент, когда вы думаете, что уже вышли на вершину. Один виток встроен в другой. И эти витки никогда не кончаются, они состоят из воображаемых событий, не приходящих к какому-то разрешению, потому что очередная возможность втягивает вас снова в круговорот. Единственный способ выйти из него -- это сделать что-нибудь в реальном мире: собрать больше информации, сделать телефонный звонок, поговорить с другими людьми, чтобы изменить свою точку зрения.

Беспокойство -- это стратегия, последовательность мыслей и действий, и зачастую протекает автоматически.

Эта последовательность обычно начинается с внутреннего голоса, который говорит что-то вроде: «Предположим, что случится X». Далее, мы создаем мысленные картинки неприятных последствий этого события X. Эти картинки обычно сконструированы, расположены близко, подвижны и ассоциированны, как будто это происходит сейчас, а не на линии нашего будущего. Глядя на эти картинки, мы начинаем чувствовать» себя плохо -- именно так, как если бы эти события на самом деле уже произошли.

Структура беспокойства:

Исходное событие - Внутренний диалог: «Что случилось бы, если бы произошло X?»_- Сконструированные, ассоциированные, подвижные картинки этих плохих событий_- Неприятные ощущения - Дальнейший внутренний диалог

ПРЕРЫВАНИЕ ЗАМКНУТОГО ЦИКЛА БЕСПОКОЙСТВА

Беспокойство ведет в никуда, и поэтому лучше его остановить.

Во-первых, узнайте свою собственную стратегию беспокойства. Наверное, это будет до боли знакомая последовательность шагов, близкая к основной стратегии. Или чуть видоизмененная. Чтобы выйти из замкнутого цикла, сначала следует осознать, что вы находитесь внутри него. Это значит, что вам необходимо выскочить наружу и диссоциироваться. Увидьте его таким, какой он есть.

Оказавшись снаружи, посмотрите со стороны на эту до боли знакомую картину и отвлекитесь. Подумайте о состоянии своего тела прямо сейчас. Как оно себя чувствует? Заметьте, как это осознание изменяет ваше состояние.

Теперь задайте вопрос: «Что необходимо, чтобы это стало реальностью? Существуют ли какие-то доказательства того, что это произойдет?». Часто вы будете обнаруживать целый набор весьма маловероятных ситуаций, которые должны произойти все вместе. И беспокоящий вас сценарий имеет такие же шансы на существование, как и возможность быть пораженным молнией сразу после выигрыша в лотерею.

Каково позитивное намерение этого беспокойства? Что ценного в том, что вы пытаетесь совершить в подготовке и планировании неприятных событий? Это важно, но беспокойство -- не лучший помощник для такого занятия. Беспокойство может также привлекать ваше внимание к тому, чего вы избегаете, и что на самом деле требует разрешения.

Воспользуйтесь этими идеями, чтобы изменить первый вопрос стратегии беспокойства. Вместо вопроса: «Что будет, если произойдет X?» -- спросите: «Что я буду делать, если произойдет X?». Такое изменение приводит к следующему:

* Оно помещает событие в будущее.

* Оно диссоциирует вас от события.

* Оно переводит внимание с события на ваши действия.

Теперь вы можете планировать свои действия, а не застревать в сценарии со всеми сопровождающими его неприятными ощущениями. Спросите себя: «Какова вероятность того, что это произойдет?». Необходимо ли вам подумать о плане прямо сейчас, или это событие настолько маловероятно, что вы можете просто проигнорировать его? Или, может быть, вы верите в свои собственные способности действовать наилучшим образом в этот момент времени?

Вам действительно необходимо спланировать то, что должно произойти? Поработайте над результатом. Создайте мысленные фильмы о том, что вы могли бы сделать, оставаясь при этом диссоциированным и просматривая фильмы со стороны. Прокрутите несколько возможных вариантов. Выберите тот, который доставляет вам самые приятные ощущения. Ассоциируйтесь с этим вариантом фильма и мысленно прорепетируйте его. Если и теперь он вызывает хорошие ощущения, значит, у вас есть план. Может быть, вам захочется создать два или три варианта плана, тогда прорепетируйте несколько фильмов из тех, которые вам понравились. После этого прервите состояние, измените свою физиологию, перейдя в более ресурсное состояние, и сделайте что-нибудь еще.

Известно ли вам то время, когда вы чаще всего начинаете беспокоиться? Возможно, вы выбираете для этой привычки вполне определенное время дня, например, вечер воскресенья. Это может происходить перед сном, когда вы лежите в постели и ваша бдительность уже достаточно ослаблена, чтобы беспокойство могло завладеть вашим вниманием. Если с этим связана проблема, примите решение подумать о ней на следующий день. Сдержите свое обещание, иначе беспокойство вернется на следующий вечер с удвоенной силой.

Стратегия прерывания беспокойства

1. Внутренний диалог: «Что я буду делать, если произойдет X?»

2. Создайте сконструированные, диссоциированные фильмы о нескольких возможных вариантах своих действий.

3. Выберите вариант, который вызывает у вас приятные ощущения.

4. Проведите мысленную репетицию этого плана, представив себе, как вы предпринимаете эти действия и получаете желаемый результат, прокручивая сконструированный ассоциированный фильм

5. Убедитесь в том, что эта репетиция вызывает у вас хорошие ощущения. Вернитесь к шагу 2, если вам необходимы дополнительные варианты.

6. Прервите это состояние.

Предположим, вы прошли эту последовательность шагов и вам кажется, что вы ничего не можете сделать. Значит, вы ничего не можете сделать. Примите ситуацию такой, как она есть. Может быть, она еще изменится. Нельзя предсказать все на свете. Возможно, вам необходимо собрать больше информации. Если так, подумайте о том, как вы ее получите. В самом крайнем случае вопрос может звучать так: «Что случится, если я умру?». Если это реальная возможность, то один из вариантов может заключаться в том, чтобы как можно лучше подготовиться к смерти.

ЗАСТАВИТЬ СЕБЯ ЗАМОЛЧАТЬ

Беспокойство обычно начинается с внутреннего диалога. В постоянном внутреннем диалоге немного пользы, а иногда он может стать причиной стресса. Порой мы разговариваем сами с собой так, как никогда не позволили бы общаться с другими людьми. Любое имеющееся у нас ограничивающее убеждение или предпосылка будет включать внутренний диалог.

Когда мы разговариваем сами с собой, то используем слова точно так же, как в разговоре с другими людьми. Но иногда мы забываем о том, что язык является лишь способом представления опыта, а не самим опытом. Мы знаем, что наши мысли непосредственно влияют на нашу нервную систему. Мы полагаем, что иммунная система подслушивает наш внутренний диалог. Возможно даже, что она подчиняется его указаниям без нашего сведения. Следовательно, прояснение нашего внутреннего диалога могло бы оказать самое благоприятное воздействие на внутреннее состояние и устойчивость иммунной системы.

Первый шаг -- осознать свой внутренний диалог. У большинства людей есть свой внутренний голос; у одних он громкий и настойчивый, у других едва слышен. Вы когда-нибудь замечали, откуда он звучит? Каким тоном он говорит? Приятно ли его слушать? Чей это голос? Ваш собственный? Если он принадлежит кому-то другому, то разве вы давали этому человеку разрешение поселиться в вашей голове? Надоедливый обвиняющий тон голоса, звучащего со стороны, может вызвать стресс, но то же самое может сделать и внутренний голос.

Делает ли ваш внутренний голос какие-то сравнения? Сравнения проявляются в словах типа «лучше», «наилучший», «хуже», «самый плохой», «более», «менее». Поищите, нет ли у вас в голове каких-нибудь нереалистичных, лишающих мотивации сравнений. Когда вы слышите, как ваш голос сравнивает то, что вы делаете (поведение) или кем вы являетесь (идентичность), убедитесь в том, что вам известно основание, на котором это сравнение производится. Например: «Я поступил плохо». Уместно было бы спросить: «В сравнении с чем?». С тем, как вы умеете? С вашим идеалом? В сравнении с экспертом в этом деле? Нереалистические сравнения подавляют, но первое, что вам следует помнить,-- это то, что они нереалистичны. Чтобы мотивировать себя, проводите сравнения с вдохновляющим вас будущим, связанным с вами, а не с другими людьми. А чтобы судить о собственном прогрессе, сравните себя с тем, каким вы были в начале пути.

Мы уже рассматривали, как можно создавать стресс с помощью обобщения. Один из способов обобщения заключается в том, чтобы прислушиваться к словам типа «все», «никогда», «всегда», «каждый». Такие слова называют «универсалиями». Они подразумевают отсутствие всяких исключений, например: «Я никогда не смог бы этого сделать», «Я всегда подхватываю простуду на Рождество», «Все будут смеяться надо мной». Оцените объективно явное нарушение в логике таких рассуждений. Ничто не может быть абсолютным, наверняка существуют исключения. Вспомните их. Если вы совсем не можете найти ни одного исключения, то устраивает ли вас такое положение дел? Если нет, то примите решение создать исключение при первой же возможности.

Ваш внутренний голос может, кроме того, устанавливать правила и высказывать суждения. Мы часто высказываем суждения, не опирающиеся на достаточно веские доказательства. У врачей есть авторитет, они очень много знают о болезнях и недомогании в целом, но вы являетесь экспертом в том, что касается вашего субъективного опыта. Когда вы замечаете, что говорите самому себе о том, что вам следует или не следует делать, спросите себя: «Зачем?» или «Кто сказал, что так должно быть?».

Мы устанавливаем правила для самих себя с помощью таких слов, как «следует» и «не следует», «должен» и «обязан», «могу» и «не могу». В лингвистике эти слова называются модальными операторами. Будьте особенно внимательными к появлению таких слов в вашем внутреннем диалоге. Когда мы растем, нас бомбардируют модальные операторы, щедро разбрасываемые родителями и учителями. Ведь это основной способ удерживать нас в определенных границах. Но эти границы могут со временем стать устаревшими или чрезмерно узкими. Когда вы слышите, как ваш внутренний голос говорит, что вы «должны» или «обязаны» сделать что-то, остановитесь и задайте себе вопрос: «Что произойдет, если я этого не сделаю?». Может существовать веское основание для того, чтобы сделать это, но может такого основания и не быть. Исследуйте последствия такого решения. Вы не должны слепо подчиняться. Другой вариант заключается в том, чтобы заменить в своем внутреннем диалоге все «должен» на «могу». Так что «Я должен выздороветь» превратится в «Я могу выздороветь». «Я могу» предоставляет возможность -- я могу сделать это, а может быть, я и хочу?

Аналогичен подход к словам «не должен» и «не обязан». Спросите себя: «Что случится, если я все-таки сделаю это?» -- и тщательно разберите все последствия. Каждый раз, когда вы услышите, как ваш внутренний голос говорит «не могу», сразу же ставьте вопрос: «А что меня останавливает?». Это препятствие может быть серьезной причиной, а может оказаться и ограничивающим убеждением. И как только вы поставите такой вопрос, он направит вас на поиски возможных путей преодоления стоящего перед вами препятствия. За такими операторами очень часто скрываются убеждения и предположения, касающиеся здоровья и болезни. И задав этим операторам вопросы, вы можете спросить у самих себя, какие именно убеждения лежат в их основе.

Мы уже сталкивались с абстрактными существительными (номинализациями). Любое заболевание описывается с помощью номинализаций. Номинализации оказываются замороженными, они не могут изменяться во времени. Но что же происходит? Превратите их в процесс. Найдите, что на самом деле происходит в вашем теле. И каким бы серьезным ни было заболевание, первым шагом на пути установления контроля над ним является процедура деноминализапии.

И последнее. Прислушивайтесь в своем внутреннем диалоге к любой попытке самообвинения. Обвинять самого себя -- значит взять на себя полную ответственность за происходящее и считать себя причиной случившегося.

Мы знаем, что логику причины и следствия нельзя так упрощенно применять к процессам, связанным с людьми, но наш язык не улавливает столь тонких различий. Мы используем одинаковые формы в таких высказываниях, как «Он разозлил меня» и «Он разбил стакан». Когда вы говорите что-то типа: «Она разбила мое здоровье»,-- вы лишаете себя сил и наделяете кого-то другого властью над своим здоровьем. Столкнувшись с ситуацией, в которой вы приписываете свое эмоциональное состояние другим людям или внешним обстоятельствам, задайте себе вопрос: «Каким именно образом эти люди (или обстоятельства) вызывают у меня?..» Более прямой вопрос звучит так: «Каким образом я сам способствую возникновению этого состояния или этой болезни?». Приписывая причину исключительно внешним обстоятельствам, вы оставляете себе лишь возможность пожинать последствия и лишаете себя всякой власти над своим состоянием.

Вот несколько вопросов к вашему внутреннему диалогу:

«Я должен делать больше физических упражнений». Что случится, если я не буду делать упражнения?

«Я не могу бросить курить». Что останавливает меня?

«Я не могу найти время для упражнений». Что мешает мне?

«Мне необходимо стать более здоровым». Более здоровым по сравнению с чем или с кем?

«Я не должен обращаться за помощью». Что случится, если я обращусь?

«Он вызывает у меня напряжение. Как именно он это делает?

«У меня диабет».

Какие конкретно процессы, носящие имя «диабет», происходят в моем теле?

ЧУВСТВО ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Развитие возможно только в том случае, когда мы берем на себя полную ответственность за все происходящее в нашей жизни. Любое переживание -- это наше собственное произведение. Каждая мысль, чувство, действие, впечатление о людях и событиях -- все это наше творчество. Это все совершенно противоположно «обвинению» окружающих и даже себя за то, что с нами происходит. Ответственность -- это не обвинение, а скорее способность отреагировать как взрослое человеческое существо, с целью достижения высшей пользы. Обвинение -- это скрытый способ продемонстрировать свою обиду. До тех пор, пока обида скрывается, мы не можем осознать ее, что воздерживает нас от того, чтобы отреагировать на нее согласно нашему выбору.

ЧУВСТВО ОТВЕТСТВЕННОСТИ -- это способ управлять нашей собственной жизнью, делая это так, как мы в действительности хотим, независимо от того, что говорит нам общество. Жизнь в согласии с чертами своего характера учит нас делать то, что мы действительно хотим, невзирая на неодобрение, которое мы можем получить. Жить значит быть самим собой, радоваться и любить все, что мы считаем важным. Это смысл жизни, и неудача в реализации этой правды может утопить нас в трясине несуществующих мелочей, так называемой ответственности: накоплении материальных богатств, отсутствии эмоциональной безопасности и жизни по чужим стандартам. Принимая во внимание факт, что наша жизнь -- это все, что у нас действительно есть, она должна быть по крайней мере приятной для нас.

Как этого добиться? В этом нет ничего сложного, нужно лишь начать. Начните жить так, как вам нравится, перестаньте заниматься людьми и действиями, не помогающими вашей самореализации. Наша глубочайшая природа сама укажет нам на то, что мы делаем исходя из фальшивого чувства долга и лояльности, под влиянием общественности, пытаясь удовлетворить манипуляторов с тем, чтобы нас оценили.

Вести жизнь как нам нравится, значит перестать жить по чужим правилам. Это не означает уговаривать людей относиться к нам иначе, набрасываясь на тех, кто, к нам плохо относится, или восставать против общественных норм. Это означает верить в свои ментальные ограничения, замечая, как мы автоматически проживаем свою жизнь по ритму, отбиваемому окружающими. Замечая свой автоматизм в попытке удовлетворения других, прежде чем себя, мы видим, почему наша жизнь так несчастна.

Люди предпочитают жизнь, полную фрустраций, ошибочно полагая, что им необходимы другие и что для того, чтобы их любили и понимали, необходимо подстроиться к жизни окружающих.

Ни ситуации, ни условия, никто, кроме нас, не создает нам проблем. Мы сами создаем для себя проблемы, веря в то, что должны жить по неким запретам и правилам. Не существует никаких правил, ограничивающих нашу свободу и запрещающих нам жить так, как нам нравится, есть лишь фальшивая вера в них.

И чтобы начать жить так, как мы хотим, нам нужно воспрянуть и пообещать себе со всей решительностью: «Я не буду больше жить таким раздражающим образом, независимо от того, что со мной произойдет, я принимаю полную ответственность за свою жизнь и буду жить так, как хочу».

Чувство ответственности существует, когда мы являемся авторитетом сами для себя, уважая одновременно внешнюю власть, в особенности права окружающих. Мы стоим у руля власти, управляя своей собственной жизнью. Но слишком большая доза независимости может стать средством избегания близких связей и исходить из неспособности довериться другому человеку. Чтобы стать кому-нибудь близким, необходимо рискнуть получить нервный срыв или возможность быть покинутым. Такая «независимость» часто бывает результатом прошлого «болезненного» опыта отношений с людьми. Переделывая такой опыт, мы соорудили вокруг себя стену, пытаясь избежать повторения подобных переживаний. Это выводит нас из жизни, любви и правды, создавая изоляцию и помогая нам избегать перемен и развития.

Обратная ситуация возникает, когда из чувства долга или необходимости мы позволяем другим предъявлять высокие требования относительно нашей энергии и времени. Начальное удовлетворение от бытия нужным кому-то быстро проходит, и мы можем почувствовать, что нас используют, контролируют и ограничивают.

Чувство ответственности -- это способность и готовность быть тесно привязанным и сотрудничать с другими, не отказываясь от уважения к себе, своей интегральности и индивидуальности. Это значит управлять своей жизнью, принимать решения, опираясь на собственные ценности, искать свое счастье в мире и позволять это делать другим. Чувство ответственности означает свободу от зависимости от других людей и сотрудничество с окружающими. Никто не может быть абсолютно независимым, поскольку наши отношения всегда касаются других людей. Совместно работать, помогать, делиться, давать и получать -- это основа совместной жизни людей. Очень молодые, больные и очень старые определенным образом зависят от других. «Никто из людей не является островом». Однако иногда можно увидеть довольно неплохой полуостров.

Чувство ответственности -- это свобода от ошибочной озабоченности тем, что нас могут контролировать или ранить, и что наше счастье зависит от кого-то. Мы сами создаем нашу реальность, а чувство ответственности означает, что мы берем свои мысли, чувства и поступки в собственные руки, учась стоять на своих ногах.

СОЗДАНИЕ ЧУВСТВА ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Вот несколько шагов, выполнение которых разовьет наше Чувство Ответственности.

1. ДЕКЛАРАЦИЯ НАШЕЙ НЕЗАВИСИМОСТИ.

Сделайте полный список того, от чего мы находимся в зависимости. Этот список может содержать алкоголь, сигареты, наркотики, необходимость поддержки определенных людей. Сделайте это предельно точно. Поставьте себе цель все это ликвидировать. И если вы впоследствии будете делать что-то, от чего вы ранее были зависимы, сделайте это по своей воле, а не по принуждению.

Неплохо воспользоваться аффирмацией: «Сегодня я провозглашаю свою независимость от эмоциональных нужд других и принимаю на себя полную ответственность за свои мысли, чувства и действия».

2. ДОГОВОР С ЛЮДЬМИ, ДОМИНИРУЮЩИМИ В НАШЕЙ ЖИЗНИ.

Вам предстоит поговорить с каждым человеком, стоящим над вами, или с теми, от кого вы чувствуете себя в эмоциональной зависимости. Представьте ваше желание иногда действовать независимо. В момент, когда вы не ощущаете угрозу, попытайтесь объяснить им свои чувства, показать, как нами манипулируют, считая, что мы чем-то обязаны, как мы уступаем, что это не наши чувства, и что мы не хотим обвинять их в этом. Это заставит их сильнее прислушиваться к нашим словам, поскольку он перестанут ощущать угрозу. Если мы желаем определенной честности в отношениях с теми, с кем мы живем, нужно выразить свои чувства. Послушание часто опирается на страх. Но нам никогда нельзя соглашаться на отношения, опирающиеся на страх. Это не значит, что такие отношения необходимо обязательно порвать, но мы должны покончить в таких отношениях со страхом. Выполните эти четыре шага:

а). Представьте человека, которого вы так или иначе боитесь (мы должны честно признаться в своем страхе, в противном случае ничего не получится). Мы можем воспользоваться этим упражнением, чтобы создать фундамент своей отваги по отношению к любому человеку.

б). Действуйте, разговаривайте с этим человеком, как если бы вы были равны (ибо это действительно так). Не поддавайтесь ему, уничтожьте свои обычные образцы поведения. Отважьтесь оскорбить его с этого нового для вас уровня независимости. Совершенно необходимо, чтобы мы отважились и рискнули оскорбить его. Мы боимся потому, что не хотим, чтобы он обозлился на нас. РИСКНИТЕ, пусть он бесится, если хочет, но вначале делайте это небольшими дозами. Если мы возьмем слишком много с первого раза, может ничего не выйти.

в). Раз уж мы «играем» на его глазах, нам нужно удерживать эмоциональную независимость, чтобы ни случилось. Встаньте сбоку и наблюдайте за реакциями внутри себя и за ситуацией в целом. Смотрите, что происходит, не заботясь о последствиях.

г). Практика принесет нам новое чувство независимости, которое, впрочем, всегда было с нами, хотя мы его и не осознавали. Теперь осознавая свою естественную свободу, мы будем наслаждаться ей. И нам больше не нужно бояться никого на поверхности земного шара. Делая все это, мы будем наблюдать выразительные изменения в своих отношениях с другими. Мы осознаем, что стали действительно независимыми. Мы больше не боимся оскорбить людей, как это было раньше. Мы свободны от ужасно беспокоящих мыслей, что нас покинут или перестанут любить. Мы полностью контролируем их при помощи отсутствия какого-либо контроля. Мы разрешаем им вести себя так, как им этого хочется, оставаясь спокойными независимо от их поведения. Быть свободным от других людей от ошибочной заботы о том, что люди могут нас обидеть, вот наша цель. И это основа по-настоящему хорошего самочувствия, поскольку свобода от страха перед другими также гарантирует способность любить их.

3. НАСТАИВАНИЕ НА ФИНАНСОВОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ.

Если нам приходится просить деньги и рассчитывать на доброту того, кто обеспечит наши материальные нужды -- значит, мы зависимы от этого человека. Если мы не в состоянии организовать себе заработок неким творческим способом, мы можем изобрести нечто новое. Необходимо делать ставку на собственной финансовой независимости, чтобы не быть подверженным влияниям кого-то другого.

4. ОТСУТСТВИЕ ЧУВСТВА ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СЧАСТЬЕ ДРУГИХ.

Важно понять, что мы не несем ответственности за счастье каждого человека на земле. Это правда, что одна из важнейших радостей в жизни -- это помочь другим обрести счастье, создав для них ситуацию, в которой они смогут почувствовать радость. Поэтому мы можем радоваться компании людей, но если мы почувствуем, что наша задача обеспечить им счастье, то мы скорее всего испытаем грусть, если эти люди почувствуют угнетение или, что еще хуже, будем чувствовать себя так, как если бы мы были причиной этого. Мы отвечаем за свои собственные чувства, так же, как и любой другой. Если мы станем управлять чувствами других, то мы можем поставить этих людей в зависимость от нас. Нам нельзя также брать ответственность за чужие ошибки. Нам нельзя сочувствовать людям за их ошибки больше, чем себе самому. Фальшивое понимание любви и лояльности отнимает у других важный процесс обучения. Даже если другой человек отказывается получить свой урок, это его ответственность. Это может показаться жестоким, но в сущности это акт сочувствия. Даже Христос отказывался принимать ответственность за тех, кто отказывался принимать его послание.

5.ЖИТЬ НЕЗАВИСИМО В ЛЮБВИ И ДОВЕРИИ.

Пусть наши партнеры делают все по-своему, мы же будем требовать тех же прав для себя. В границах своих функций мы не чувствуем себя ответственными находиться все время со своим партнером. Чем больше мы встретим людей -- тем больше мы от них научимся. Если мы хотим поиграть в гольф, в то время как наш партнер хочет повидать друга -- нужно так и сделать. Пусть у нас будет больше личного времени, а время, проведенное с другим, будет счастливым и интересным. Мы будем чувствовать себя сильнее привязанным к своему партнеру и больше ценить свои независимые занятия. ЖЕЛАНИЕ ОТДЕЛИТЬСЯ ОПАСНО ЛИШЬ, КОГДА ОНО ЗАМЕНЯЕТ ЖЕЛАНИЕ БЫТЬ С КЕМ-ТО ВМЕСТЕ.

Необходимо признаться в том, что нам нужно время побыть одним, без необходимости делиться всем, что мы чувствуем и переживаем. Если мы чувствуем, что должны делить все со своим партнером, в этом случае у нас нет выбора. Но прежде всего мы должны разрешить другим идти их собственным путем.

Основой эффективной жизни является Чувство Ответственности и независимости. Если в нас остается настоящий страх перед утратой эмоциональной зависимости, нас может удивить утверждение о том, что люди наиболее восхищаются теми, кто берет на себя полную ответственность за свое мышление и действие. Большую часть уважения мы получаем за то, как мы распоряжаемся собой, особенно от тех, кто пытается нас подчинить.

Запомните эти слова:

«Не иди передо мной, я могу не успеть

Не иди за мной, я не хочу вести,

Просто иди рядам и будь мне другом».

Приложение 3

Первичная диагностика

Результаты исследования особенностей общения и взаимоотношений в супружеской паре по методике "Общение в семье"

№ пары

Нет доверительного общения

Слабое взаимопонимание между супругами

Различие во взглядах супругов

Нет общих символов семьи

Трудности в общении между супругами

Нет психотерапевтичности общения

4

+

+

+

+

6

+

+

+

13

+

14

+

Результаты изучения конфликтов в семье по методике «Характер взаимодействия супругов»

№ пары

Проблемы в отношениях с родственниками

Вопросы связанные с воспитанием детей

Проявление стремления к автономности

Нарушение ролевых ожиданий

Рассогласования в нормах поведения.

Проявление доминирования одним из супругов

Проявление ревности

Расхождения в отношениях к деньгам.

4

+

+

+

+

+

6

+

+

+

+

+

13

+

+

+

+

14

+

+

+

+

+

Результаты исследования взаимоотношений супругов по методике «Удовлетворенность браком»

№ пары

Полная неудовлетворенность браком

Значительная неудовлетворенность браком

Скорее неудовлетворенность, чем удовлетворенность

Частичная удовлетворенность браком

Скорее удовлетворенность, чем неудовлетворенность

Значительная удовлетворенность браком

Практически полная удовлетворенность браком

4

+

6

+

13

+

14

+

Результаты исследования взаимоотношений супругов по методике «Совместимость с брачным партнером»

№ пары

Низкий уровень совместимости

Неопределенный уровень совместимости

Относительно

высокий уровень совместимости

Очень высокий

уровень

совместимости

4

+

6

+

13

+

14

+

Повторная диагностика

Результаты исследования особенностей общения и взаимоотношений в супружеской паре по методике "Общение в семье"

№ пары

Нет доверительного общения

Слабое взаимопонимание между супругами

Различие во взглядах супругов

Нет общих символов семьи

Трудности в общении между супругами

Нет психотерапевтичности общения

4

+

+

6

+

+

+

13

14

+

Результаты изучения конфликтов в семье по методике «Характер взаимодействия супругов»

№ пары

Проблемы в отношениях с родственниками

Вопросы связанные с воспитанием детей

Проявление стремления к автономности

Нарушение ролевых ожиданий

Рассогласования в нормах поведения.

Проявление доминирования одним из супругов

Проявление ревности

Расхождения в отношениях к деньгам.

4

+

+

+

+

6

+

+

+

+

+

13

+

14

+

+

+

+

Результаты исследования взаимоотношений супругов по методике «Удовлетворенность браком»

№ пары

Полная неудовлетворенность браком

Значительная неудовлетворенность браком

Скорее неудовлетворенность, чем удовлетворенность

Частичная удовлетворенность браком

Скорее удовлетворенность, чем неудовлетворенность

Значительная удовлетворенность браком

Практически полная удовлетворенность браком

4

+

6

+

13

+

14

+

Результаты исследования взаимоотношений супругов по методике «Совместимость с брачным партнером»

№ пары

Низкий уровень совместимости

Неопределенный уровень совместимости

Относительно

высокий уровень совместимости

Очень высокий

уровень

совместимости

4

+

6

+

13

+

14

+

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Анализ современной научной и популярной литературы в области психологии семьи. Подбор комплекса психодиагностических методик для диагностики супружеских отношений. Связь между психологической совместимостью супругов и их удовлетворенностью браком.

    курсовая работа [664,6 K], добавлен 25.01.2011

  • Социально-психологический портрет современной молодой семьи. Исследование психологической совместимости в супружеских парах, характер ее влияния на удовлетворённость браком. Оценка проблемы и рекомендации по оптимизации отношений в супружеских парах.

    дипломная работа [317,2 K], добавлен 27.06.2015

  • Молодая семья как особая социальная категория, теоретические подходы к понятиям "брак", "семья". Типы и функции молодой семьи; стадии её развития. Социально-экономические и психологические проблемы молодых супругов, некоторые пути их разрешения.

    курсовая работа [54,5 K], добавлен 14.06.2010

  • Особенности современной семьи, признаки и формы. Функционально-ролевой аспект современной семьи. Специфика распределения ролей и функций в семье. Психологические факторы благополучия современной семьи. Понятие и критерии "психологической совместимости".

    реферат [26,8 K], добавлен 18.01.2010

  • Теоретический анализ проблем молодой семьи, особенностей отношения к браку у лиц ранней взрослости. Аспекты и современные проблемы брачных отношений. Степень готовности молодежи от 16 до 26 лет к созданию семьи. Характеристика периода ранней взрослости.

    автореферат [14,6 K], добавлен 29.09.2009

  • Теоретический анализ сущности и структуры семьи, изучение основных ее функций: репродуктивной, хозяйственно-потребительской, воспитательной и восстановительной. Характеристика психологической совместимости (совместимости личных качеств) людей в семье.

    курсовая работа [40,1 K], добавлен 07.06.2010

  • Молодая семья как особая социальная категория. Средний процент студенческих семей в стране. Духовно-нравственные ориентиры молодежи. Теоретические подходы к понятиям "брак", "семья", "молодая семья". Первостепенное значение семьи для социализации детей.

    реферат [71,3 K], добавлен 11.02.2014

  • Особенности развития супружеских отношений на различных этапах становления и функционирования молодой семьи. Экономическая, хозяйственно-бытовая, репродуктивная, воспитательная функции. Кризисные явления и социальные особенности современной молодой семьи.

    реферат [38,4 K], добавлен 12.03.2011

  • Понятие конфликт, типы конфликтов. Супружеские конфликты и механизмы их возникновения. Психотравмирующие последствия супружеского конфликта. Методы разрешения супружеских конфликтов. Эмпирическое исследование причин конфликтов.

    дипломная работа [111,2 K], добавлен 17.09.2003

  • Образ семьи супругов, как составляющая образа мира. Представление об "образе мира" в психологической науке. Проблема "образа семьи" в современной психологии. Влияние родительской семьи на систему взаимоотношений в браке. Понятие брака и его основные виды.

    дипломная работа [83,5 K], добавлен 26.08.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.