Символіка мусульманської культури в контексті ідеології ісламу
Проблеми ісламської культури, історико-культурні передумови виникнення і формування ісламу, його культурно-релігійні домінанти. Принципи ісламського віровчення як основа обрядових та символічних дій і правил, особливості арабо-мусульманського мистецтва.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 14.11.2010 |
| Размер файла | 110,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Принципи ісламського віровчення складають основу його обрядових та символічних дій і правил. Вони зв'язані з основними догматичними положеннями, а саме: з догматом про однобожність (таухід) - “Немає Бога, крім Аллаха”; догматом про віру в справедливість і правосуддя Аллаха (адл); догматом про визначення пророчої місії Мухаммеда і пророків, які жили до нього (нубуєва); догматом про віру у воскресіння, судний день і потойбічний світ; п'ятий догмат пов'язаний із вченням про імамат-халіфат.
Ще на ранньому етапі існування мусульманської общини склалися п'ять “стовпів” мусульманського віровчення, із яких чотири містять обрядові і моральні приписи. Перший обов'язок мусульманина, який об'єднує два основоположні догмати ісламу, отримав назву шахади (араб. - свідоцтво) - сповідання віри - і виражається у формулі “немає божества, крім Аллаха, і Мухаммед - посланник Аллаха”.
Другий “стовп” (моральний припис ісламу) - обов'язкова п'ятиразова щоденна молитва (салат). Третій “стовп” ісламу - дотримання посту (саум) упродовж місяця рамадан. Четвертим обов'язком за вимогами Корану є податок (зак'ят) на користь бідних. П'ятий “стовп” - паломництво до Мекки (хадж), яке хоча б один раз у житті повинен здійснити мусульманин, який має для цього фізичні й матеріальні умови.
Східна культура зберігала свою прихильність авторитарному деспотизму. Арабо-мусульманська культура як типово традиційна не надавала індивіду права вибору. Ісламська традиція схильна розглядати людину як таку, що не має цінності. Мислителі мусульманського Сходу у своєму погляді на людину як на “громадську істоту” трактують особистість як засіб гармонійного розвитку всього суспільства.
4. Шедеври арабо-мусульманського мистецтва по праву займають одне з чільних місць у художній скарбниці людства. Своєрідністю художньої культури ісламського світу була відсутність у ній пластики, оскільки релігія заборонила зображати Аллаха й усе, що належало до сфери божественного.
Отже, мусульманське мистецтво звільнене від візуалізації предметів і поклоніння образам. Позбавлення мінливих форм життєвої достовірності мало на меті зникнення їх і знищення в нас на очах задля того, щоб довести неможливість для людини вдихнути в речі життя, яким вони зобов'язані тільки Аллахові.
Як образ райського саду на землі сприймалася мусульманська мечеть, оповита рослинним орнаментом. Її купол символізував божественну красу, велична прямовисність мінаретів - божественну велич. Вигадливі письмена на стінах символізували божественне ім'я. Домінування відтінків зеленого означало вічне процвітання ідеї Аллаха.
Нехтування цілісним світом прочитувалося в непластичності архітектурного простору, в якому головними елементами були закритий двір та інтер'єр як знаки духовності, порожність, деяка бідність інтер'єру знаменували присутність незримого.
5. Оскільки в ісламі, згідно з приписами Корану, Бога не дозволялося зображати, то все ж таки можна було його позначати буквами та знаками. Тому в мистецтві, особливо в оздобленні культових споруд, дістав розвиток геометричний орнамент, який у своїй основі мав знаки й мотиви із символічним релігійним змістом.
Під впливом образотворчих традицій інших народів орнамент розвивався, ставав складнішим. Поряд із геометричними візерунками й написами почали широко застосовуватися рослинні мотиви. Орнамент, як “музика для очей”, слугував художникам головною сферою прикладання творчих зусиль, компенсував небаченим розвитком існуючи обмеження художньої творчості.
Каліграфія, найблагородніша візуальне мистецтво ісламу, має функцію, аналогічну іконам у християнському мистецтві, оскільки являє видиме тіло божественного Слова. Арабські слова у священних письменах зіставляються з арабесками, насамперед із рослинним орнаментом пов'язаним із арабським символом дерева миру, листя якого відповідає словам священної книги.
6. Мистецтво мініатюри арабо-мусульманського Сходу надзвичайно багатобарвне явище завдяки синтезу реальності, вигаданого й симвоілки. Живописні школи Ірану, Азербайджану, Афганістану та Середньої Азії створили високомистецькі зразки мініатюри де все вражає: віртуозність каліграфа, витончені візерунки заставок титульних сторінок, мініатюри, що ілюструють текст.
Таким чином, книга стає єдиним художнім організмом. Святково-символічний аспект мініатюри викликає образ раю, що дарував людям Аллах. Мистецтво мініатюри допомогло мусульманським митцям віднайти матеріальну форму натхненному відтворенню природи.
Релігійно-художня символіка мусульманського світу - важливий компонент художньої культури.
Ця проблема на наш погляд до кінця не вичерпана. Є ще багато “білих плям” які чекають майбутніх наукових зусиль, тим більше, що іслам на сучасній культурній арені виступає як могутня духовна сила, що спирається на стабільні культурно-релігійні джерела.
Література
1. Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани. Книга песен. - М., 1980.
2. Абу Аля Ал Маудуді. Життєва місія пророка. - Львів, 1995.
3. Абу Аля Ал Маудуді. Принципи ісламу. - Львів, 1995.
4. Абу Аля Ал Маудуді. Способ життя в ісламі. - Львів, 1995.
5. Академічне релігієзнавство: Підручник / За ред.А.М.Колодного. - К., 2000.
6. Актуальные проблемы культуры ХХ века. - М., 1993.
7. Арабская литература // Литература Востока в Средние века. - М., 1970.
8. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций. - СПб., 1994.
9. Аширов Н. Ислам и нация. - М., 1975.
10. Аширов Н. Мусульманская проповедь. - М., 1978.
11. Бартольдт В.В. Ислам и культура мусульманства. - М., 1992.
12. Бенедикт Р. Образы культуры // Человек и социокультурная среда. - М., 1992. - Вып.2.
13. Бернштейн Б.М. Искусствоведение и художественная культура. - М., 1994. Вопросы теории и исторического описания. - М., 1993.
14. Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. - М., 1999.
15. Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 1983.
16. Васильев В.Н. Культ святых в исламе. - М., 1980.
17. Введение в культурологию / Отв.ред. Е.Попов. - М., 1995.
18. Взаимодействие культур Востока и Запада. - М., 1987.
19. Вебер Г.М. Избранные произведения. - М., 1990.
20. Всеобщая история архитектуры. В 12-ти т. - М., 1966.
21. Всеобщая история искусств. В 6-ти т. - М., 1966.
22. Гачев Г. Национальные образы мира. - М., 1987.
23. Гегель. Философия религии. - М., 1975., Т.1-2.
24. Геворкян А.Р. Пессимизм и религия // Вопроси философии. - 1998. - № 1.
25. Гримингем Д. Суфийские ордена в исламе. - М., 1969.
26. Грюнебаум Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры. - М., 1981.
27. Грюнебаум Г.Э. Классический ислам. - М., 1988.
28. Гуревич П. Культурология. - М., 1996.
29. Джейм В. Многообразие религиозного опыта. - СПб., 1993.
30. Джадалла М.А. Течения в исламе. - М., 1992.
31. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990.
32. Журавский А.В. Христианство и ислам. - М., 1990.
33. Игнатенко А.А. В поисках счастья. - М., 1989.
34. Ирвинг В. Жизнь Магомета. - М., 1991.
35. Історія релігії в Україні: Навчальний посібник / За ред. А.М.Колодного і П.Л.Яроцкого. - К., 1999.
36. Історія світової культури. Культурні регіони. - К., 1997.
37. Історія світової та української культури / В.А.Греченко, І.В.Чорний та ін. - К., 2002.
38. Искусство стран и народов мира. Краткая художественная энциклопедия. - М., 1981, Т.І-V.
39. Ислам: традиции и новации. - М., 1991.
40. Ислам: Энциклопедический словарь. - М., 1991.
41. Ислам. Словарь. - М., 1991.
42. Ислам в истории народов Востока. - М., 1981.
43. Історія української та зарубіжної культури: Навчальний посібник // За ред.С.Клапчука, В.Остафійчука. - К., 2000.
44. Калінін Ю.А., Харьковщенко Е.А. Релігієзнавство. - К., 2002.
45. Кармин О.С. Культурология. - СПб., 2000.
46. Керимов Г.М. Ислам: происхождение, история и современность. - М., 1984.
47. Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. - М., 1988.
48. Конрад Н.И. Запад и Восток. - М., 1972.
49. Коран / Перекл.з араб. Я.Плотнюка // Всесвіт. - 1990. - № 6.
50. Коран / Пер.с араб.акад. И.Ю.Крачковского. - М., 1990.
51. Кузьмина М.Г., Мальцева Н.Л. История зарубежного искусства. - М., 1983.
52. Культурология / Сост.А.Радугин. - М., 1996.
53. Культурология ХХ век. Словарь. - СПб., 1997.
54. Крывлев И.А. История религий. - М., 1986. - Т.1-2.
55. Леви - Брюль Л. Мистический опыт и символы первобытных людей // Мистика. Религия. Наука. - М., 1998.
56. Линдсей Дж. Краткая история культуры. В 2-х т. - К., 1994.
57. Лирика Востока. - М., 1983.
58. Лубоцький В.І., Теремко В.І., Лубська М.М. Релігієзнавство: підручник. - К., 2002.
59. Лубський В.И. Священные книги мусульман как историко-литературный памятник. - К., 1992.
60. Лубський В.М. Мусульманське право. - К., 1997.
61. Лубський В.М. Коран, шаріат, їх соціальна суть. - К., 1990.
62. Мавлютов Р.Р. Ислам. - М., 1984.
63. Массэ А. Ислам. - М., 1982.
64. Махлина С.Г. Язык искусства в контексте культуры. - СПб., 1995.
65. Мец А. Мусульманский Ренессанс. - М., 1973.
66. Миропольська Н.Є., Белкіна Е.В., Масол Л.М., Оніщенко О.І., Владимирова Н.В. Художня культура світу. - К., 2003.
67. Немировская Л.З. Культурология. История и теория культуры. - М., 1992.
68. Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. - М., 1998.
69. Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. - М., 1991.
70. Павленко Ю. Історія світової цивілізації. - К., 2000.
71. Панова В.Ф. Жизнь Мухаммеда. - М., 1990.
72. Поликарпов В.С. История религий. Лекции и хрестоматия. - М., 1997.
73. Полікарпов В.С. Лекції з історії світової культури. - К., 2000.
74. Піча В.М. Культурологія. - Львів, 2003.
75. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. - М., 1991.
76. Пономарёва Г.М., Немировская Л.З., Тюляева Т.И. Основы культурологии: Учеб.пособие. - М., 1998.
77. Релігієзнавство: Навчальний посібник / За ред. М.Ф.Рибачука. - К., 1997.
78. Рукайя М. Ислам. - М., 1999.
79. Савичева Е.М. Возникновение и распространение ислама. - М., 1996.
80. Сандбаев Т.С. Ислам. - М., 1993.
81. Смирнов Н.А. Современный ислам. - М., 1960.
82. Соколов-Ремизов С. Литература, каллиграфия, живопись. - М., 1985.
83. Суфизм в контексте мусульманской культуры. - М., 1989.
84. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1985.
85. Тримингем Дж.С. Суфийские ордена в исламе. - М., 1989.
86. Тэнасе А. Культура и религия. - М., 1975.
87. Фрейд З. Психоанализ, религия, культура. - М., 1992.
88. Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. - М., 1990.
89. Фрезер Д.Ф. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. - М., 1980.
90. Человек в мире художественной культуры. - М., 1998.
91. Чизхолм Дж. Мухаммед и возвышение ислама. - М., 1995.
92. Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу. - М., 1976.
93. Шевнюк О.Л. Українська та зарубіжна культура. / Навч.посібник. - К., 2002.
94. Щёкин Г.В. Религии мира. - К., 1995.
95. Фан Динь Ган. Проблема Восток-Запад: Рефлексия и синкретизм. - М., 1998.
96. Юнг К.-Г. Архетип и Символ. - М., 1992.
97. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. - М., 1985.
98. Яроцький П.Л. Релігієзнавство. - К., 2004.
Подобные документы
Формування, історія зародження і поширення ісламу. Мекканський і мединський періоди становлення ісламу. Суть Корану і Сунни. Особливості віровчення і культу ісламу. Основні течії ісламу і шиїтські секти. Основи мусульманського права і іслам в Україні.
контрольная работа [44,5 K], добавлен 29.07.2009Виникнення ісламу. Посланець Алаху. Основна частина. Загальна характеристика мусульманського права. Джерела мусульманського права. Коран. Сунна. Іджма. Кияс. Фірмани, кануни. "Релігія покірних".
реферат [19,5 K], добавлен 18.03.2003Історія виникнення релігії ісламу на території Аравійського півострова. Вивчення джерел ісламського віровчення. Відмінності у вченнях сунізму та шиїзму. Головні вимоги до одягу жінок та чоловіків в ісламі. Основні традиції та святкові дні у мусульман.
презентация [3,7 M], добавлен 10.04.2019Поняття та ступінь розповсюдженості ісламу в сучасному світі, темпи, передумови його поширення. Муалід – як посланець великого Аллаха. Загальна характеристика та властивості мусульманського права, його джерела: Коран, Сунна, Іджма, кияс, фірмани, кануни.
реферат [26,3 K], добавлен 03.12.2010Причини виникнення ісламу. Політичні причини виникнення ісламу та їх вплив на розвиток мусульманства. Соціально-економічні причини виникнення ісламу. Традиції ісламу, їх особливості. П’ять "стовпів віри" у мусульманстві: Салят, Саум, Хадж, Закят.
курсовая работа [60,2 K], добавлен 26.12.2007Походження слова "іслам". Основні догмати та культові особливості мусульманства, число його послідовників. Головні принципи ісламу, викладені в Корані. Віра в день Воскресіння - кійама. Салят або ритуальна молитва, яка виконується п'ять разів на день.
презентация [2,1 M], добавлен 10.11.2015Проблема ісламського радикалізму, його впливу на регіональні та світові процеси. Тенденції ісламу країн Перської затоки. Причини поширення радикальної ісламістської ідеології. Ісламські організації та лідери. Нова доктрина ісламізму ХХІ сторіччя.
реферат [44,0 K], добавлен 01.11.2011Релігієзнавство - гуманітарна наука, що досліджує соціально-історичну природу релігії, механізм її соціальних зв'язків з суспільством. Характеристика релігійного культу. Розвиток індуїзму, іудаїзму, буддизму, християнства, ісламу. Нові релігійні течії.
контрольная работа [132,9 K], добавлен 11.03.2011Витоки конфуціанства і його історичний розвиток. Основи віровчення і культу конфуціанства, сутність соціально-етичних поглядів. Конфуціанство і формування китайської національної культури. Форма в конфуціанському Китаї, шляхи регуляції суспільного життя.
доклад [36,3 K], добавлен 04.12.2010Пророк Мухаммад – творець "великої релігії" ісламу, його місце серед пророків ісламу. Дослідження діяльності Мухаммада як великого пророка та проповідника. Пророцтва про прихід Мухаммада, описані в Біблії. Відомі люди про особу та діяльність Мухаммада.
реферат [36,7 K], добавлен 27.04.2009
