Место Десяти Заповедей в Ветхом и Новом Заветах

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Человек и Закон Божий

1.1 Значение Десяти Заповедей в Ветхом и Новом Заветах

Заключение

Библиография

Введение

Тема письменной работы "Место Десяти Заповедей в Ветхом и Новом Заветах".

В Десяти Заповедях Бог заключил весь нравственный и моральный закон для человека.

Люди думают, что эти законы придуманы человеком в правоохранительных органах. Эти заповеди, впервые были даны Богом Израильскому народу. Бог сам написал их на каменных скрижалях. Сегодня, спустя много тысяч лет, все нравственные законы в мире основаны на этих заповедях.

Заповеди Божьи совершенны. Не совершенный человек в силу своей греховной природы сам по себе исполнить эти законы не может. Иисус Христос, как совершенный человек, исполнил закон Божий заплатил за все человечество Своею кровью. Он совершил план спасения человека.

Практическая значимость письменной работы заключается в актуальности заповедей, как в Ветхом так и в Новом Заветах.

Объектом исследования определенно христианская этика.

Предметом исследования - место Десяти Заповедей в Ветхом и Новом Заветах.

Человек, исследуя Десять Заповедей, приходит к пониманию, что к благодати во Христе в Новом Завете ведет закон, данный в Ветхом Завете.

Цель исследования - показать, что эти Заповеди актуальны и сегодня также как и во времена Моисея.

Задачи: На основании священного писания и книг христианских авторов исследовать теоретически актуальность выбранной темы.

1. Человек и Закон Божий

Человек является творением Божьим. Он создан Премудрым Творцом, с определенной целью - для славы Бога (1Кор.11:7). Он зависит от Творца. Необходимо, чтобы человек руководствовался определенными правилами. Иначе в мире была бы анархия и хаос.

Десять Заповедей были подарены Богом народу израильскому. Эти заповеди учат человека как вести себя в повседневной жизни. Без правил человек не обуздан, ему нужны правила. Страшно представить, что было бы на проезжей части дороги если бы не было правил дорожного движения и сотрудника ГАИ которому дано право наказывать нарушителя этих правил.

В словаре Ожегова слову закон дается следующее определение: "Общеобязательное правило, то, что признается обязательным" [8, C. 274]. И в миру, за исполнением этих правил строго следят законодательные органы. Люди, которые получают за это зарплату.

Божий закон определен Богом. Этот закон тесно связывает человека с Богом. Словарь Брокгауза толкует следующее "В центре этого законодательства - не люди, а Господь. "Бог твой" (Исх.20:2). Его обязательный для исполнения закон охватывает все стороны жизни богоизбраного народа - правовую, нравственную и религиозную" [7, С. 336].

В этом разделе рассмотрим значение Десяти Заповедей для израильтян в Ветхом Завете и для христиан в Новом Завете.

1.1 Значение Десяти Заповедей в Ветхом и Новом Заветах

заповедь божий завет христианский

Бог дал эти заповеди израильтянам. Именно этот народ был избран Богом, чтобы из его среды родился Христос - Спаситель мира. Народы, живущие в то время были осквернены грехом так, что человеческий дух был полностью порочен. Чтоб воспитать богобоязненный народ, его нужно было ограничить полностью от языческого мира. Десять заповедей направлены Богом на то, чтобы в первую очередь изменить поведение человека.

Когда Бог заключил завет со своим народом и дал им Десять Заповедей, то Он подтвердил это такими явлениями как - гром, молния, густое облако и трубные звуки (Исх.19:16). Бог явил себя народу, как сказал Моисей: "Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили" (Исх.20:20).

Египтяне, где жили евреи на протяжении четыреста тридцати лет поклонялись многим богам. Поэтому, Бог, давая заповеди говорит в начале: "Я Господь, Бог Твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других Богов пред лицем моим" (Исх.20:1) [1]. Таким образом Бог определил, что Сам избрал этот народ. Не потому, что они были лучше из всех народов, но потому, что Бог избрал их, стал их Царем и Господом. Это была воля Господа.

Также как евреи вышли из египетского рабства, так и новозаветные верующие спаслись от рабства сатаны (бунта, гордыни, греха) и перешли под власть милосердного Бога. И так же, как евреям в Ветхом завете так и верующим в Новом Завете Бог дает в первой заповеди наказ, чтобы они поклонялись Единому Богу.

Перед израильтянами встает образ милосердного, любящего Бога, Который заботится о них.

Этот образ милосердного и любящего Бога в Новом Завете явил через себя Иисус Христос. Он пришел в мир, чтобы спасти человека. В письме Колосянам апостол Павел говорит: "Он избавил нас от власти мрака и ввел в Царство Своего любимого Сына" (Кол.1:13) [2].

Вторая заповедь говорит о том, чтобы верующие в Единого Истинного Бога не изображали образ Бога, рисуя Его или создавая скульптуры. Для израильтян эта заповедь была как раз к стати. Аарон соорудил из золота тельца, Египетского бога-идола, и все израильтяне признали в нем бога, который вывел их из Египта (Исх.32:4) [1].

Сегодня для христиан, которые называют себя православными особым почтение и поклонением являются иконы. Вопреки второй заповеди люди пытаются изобразить образ Святой Троицы на холсте, потом обрамляют, украшают, вешают полотенце, а потом целуют и падают перед этой картинкой на колени.

Моисея сильно возмутила сцена идолопоклонства. Он строго осудил израильтян и наказал их (Исх.32:20) [1].

В книге "Откровение", в девятой главе, апостол Иоанн описывая какие бедствия обрушились на жителей земли замечает: "Те, кто не был погублен этими бедствиями, так и не раскаялись в своих делах. Они по-прежнему поклонялись демонам и идолам из золота, серебра, бронзы, камня и дерева - идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить" (Отк.9:20).

Третья заповедь провозглашает о том что Бог Свят и Его Имя Свято. В Ветхом Завете имена выражали сущность характера человека (Авраам - "отец народов", Израиль - "тот кто борется с Богом"). Исходя из этого, если Бог Свят, то Имя Его Свято. Неуважительное отношение к Его имени означает непризнание Его святости. Эта заповедь учит Божий народ, как в Ветхом так и в Новом Заветах, не произносить Его имя между прочем, пренебрежительно, богохульно. Человек называя себя христианином, когда в действительности его поведение абсолютно чуждо сущности Христа, тоже нарушает третью заповедь.

Четвертая заповедь касается дня субботнего. Бог повелел Израилю почитать этот день как священный. Майкл К. Армор в своей книге "Путеводитель по Библии" замечает: "Веками соблюдение субботы было отличительной чертой иудаизма, и так остается поныне" [6, С. 78].

Бог сотворил мир за шесть дней а на седьмой отдыхал (Быт.2:2,3) [1]. Также для избранного народа Бог постановил в этой заповеди особое время для отдыха и Богослужения.

Новозаветные христиане святым днем почитают воскресение, так как именно в воскресный день Иисус воскрес из мертвых.

Пятая заповедь говорит об уважении родителей. Эта заповедь призывает детей, чтобы они проявляли благодарность и почитание к родителям. В таких семьях младшие учатся у старших создавать гармоничные семьи. Также это способствует воспитанию благородства в личности, быть благодарным и почтительным по отношению к Богу Творцу, Создателю и Подателю всех благ.

В шестой заповеди Бог запрещает убивать. В глазах Бога ценна каждая живая душа. У Бога для каждого человека предопределенно его назначение. И когда кто-то лишает кого-то жизни, то этим оскорбляет самого Бога.

В Ветхом Завете Бог допускал, за особые нарушения, казнь. Преступника побивали камнями всем обществом. Однако если кто-то случайно убивал кого-то то Бог не считал это убийством.

Убийство созревает в мыслях и во внутренней сущности человека. В новом Завете Иисус говорит: "…Кто скажет брату своему: "Дурак!" - должен ответить перед Советом; тот, кто скажет: "Отступник!" - должен ответить в огне геены" (Мф.5:22).

Седьмая глава гласит - не прелюбодействуй. Сексуальные отношения это Божья благодать для мужчины и женщины, состоящих в законном браке. Сексуальные отношения способствуют близким доверительным отношениям между мужем и женой. Эти отношения укрепляют семью. Бог хочет чтобы эти отношения приносили радость для обоих сторон. "Прелюбодеи" - это те, кто нарушает союз брачных отношений. У них утеряна всякая моральная чистота к брачным отношениям.

Восьмая заповедь запрещает человеку воровать. Бог в этой части заповеди предостерегает: "Не кради!". Очень часто, люди, защищая свою праведность говорят: "Я честный человек. Я не ворую, не убиваю…". Но вот на что указывает Бартон Пирс в своей книге "Этика служителя": "Этот запрет не только указывает на похищение денег или осязаемых предметах, но и подразумевает и другой нравственный подтекст. "Не кради честь других, друзей, репутацию, привлекательность, время или что либо еще, что не является по праву твоим" [5, С. 53].

Воровство разрушает доверие, нанося этим ущерб взаимоотношениям между родственниками, соседями, коллегами.

Девятая заповедь говорит о том что нельзя ложно свидетельствовать на ближнего. В Ветхом Завете смертный приговор выносили при показании трех свидетелей и в том случае если их показания совпадали (Втор.17:6) [1]. При этом свидетели несли ответственность за свое свидетельство.

В Новом Завете эти принципы полностью сохраняются (Деян.6:13) [1].

В Десятой Заповеди Бог предупреждает "Не желай…" возможно желание человека не всегда имеют действие. Но Бог в этой заповеди запрещает даже мысли пускать в голову. Нельзя их согревать в внутри себя, даже мечтая.

В Новом Завете Иисус отметил это в Нагорной проповеди: …тот, кто лишь посмотрит на постороннюю женщину с мыслью об измене, уже в своем сердце нарушил супружескую верность (Мф.5:28).

Таким образом значимость Десяти Заповедей не может быть переоценена. Бог дал их израильскому народу для того чтобы они имели основание на котором бы строили свои отношения с Богом. Но эти Заповеди универсальны и применимы во все времена человечества и не только для верующих.

Заключение

Десять заповедей Божьих направлены на то, чтобы требования Бога касались всех сторон внутренней сущности человека.

Первые четыре заповеди призывали израильтян, а сейчас и христиан, почитать своего единственного Бога. Почитать Его имя и то, что Он считает святым.

В остальных заповедях Бог объявляет обязательство человеку по отношению: к ближнему, к родителям, к брачному завету, к чужому имуществу, к самому себе.

Пусть Дух Святой поможет каждому верующему открыть для себя любовь и заботу Небесного Отца, выраженных в Десяти Заповедях. Пусть Он даст способность жить жизнью, угодной Богу.

Библиография

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - М. Российское Библейское общество, 2000.

2. Библия для нашей жизни. Новый Завет. - Керчь, Глобальное содействие 2005. - 668 с.

3. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. Современный русский перевод. - М. Российское Библейское Общество, 2012. - 1407 с.

4. Д-р Рональд Л. Берниер. Оттенки серого. - Харьков: "СИМ", 2013 - 119с.

5. Бартон Пирс. Этика служителя. - Минск: "Белорусский Дом печати", 2000 - 295 с.

6. Майкл К.Армор. Путеводитель по библии. - б/г. б/и, 2000 - 274 с.

7. Ожигов С.И. Словарь русского языка. - М.: Оникс Мир и образование, 2008 - 1328 с.

8. Фритц Ринекер. Герхард Майер. Библейская Энциклопедия Брокгауза. - Кременчуг: "Христианская зоря", 1999. - 1088 с.

Размещено на Allbest.ru