Виссарион - лжехристос

Основание секты и её "священное писание". Биография Сергея Анатольевича Торопа (Виссариона). Учение Виссариона о Боге и диаволе. Виссарион и учение Нового Завета о втором пришествии Христа. Отношение Виссариона и его последователей к Священному Писанию.

Рубрика Религия и мифология
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 18.02.2015
Размер файла 36,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

По Сектоведению

На тему: «ВИССАРИОН - ЛЖЕХРИСТОС»

Введение

Когда апостолы спросили Господа Иисуса Христа о времени разрушения Иерусалима и о признаке Его пришествия и кончины века, Он ответил: «…берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. …и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих… Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24:4,5,24). Как свидетельствуют святые отцы, пастыри и церковные писатели, наше время является апокалиптическим и апостасийным. Мы видим исполнение пророчества Господа о распространении лжи и появлении лжехристов. Одним из таких лжехристов является Виссарион. Он объявил себя Спасителем, Господом Второго пришествия, творцом Третьего Завета, создал систематизированное вероучение и основал секту. «Движение Виссариона именует себя «Общиной единой веры». Основатель утверждает, что нашел путь к объединению всех религий, прежде всего буддизма и христианства» Кураев А., диак. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир. Размышления на пороге III тысячелетия. - М.: Изд-во Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001. С. 117..

1. Основание секты и её «священное писание»
секта виссарион завет учение
В августе 1991 г. бывший гаишник Сергей Анатольевич Тороп «…начал общественную проповедь, вербуя своих сторонников и приглашая их поселяться близ Минусинска» Дворкин А.Л. Сектоведение: тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - изд. 3-е перер. и доп. - Нижний Новгород, Изд-во «Христианская библиотека», 2008. С. 644. . Он представил себя «не просто человеком, но Виссарионом, Сыном Человеческим, посланным Отцом Небесным в мир, "который надлежало исцелять"» Столяров П. Церковь последнего завета (Виссарион). Центр апологетических исследований. - www.apologetika.ru..
Основным вероучительным источником секты является «Последний Завет», «изданный по образцу Библии: текст напечатан в два столбца, главы разбиты на стихи. Главные изречения Виссариона построены по образцу Нагорной проповеди: "древние вам говорили так-то, а я говорю так-то"» Дворкин А.Л. Там же. С. 645. . «Последний Завет» начинается с виссарионовского «евангелия». Оно называется «Повествованием от Вадима» - по имени ближайшего последователя Виссариона. За этим «Повествованием…» идет «Слово Виссариона». Оно состоит из «Предвозвещения», «Книги обращений», «Книги основ», «Послесловия» и «Заповедей» www.vissarion.ru.. Содержание «Слова…» постоянно пополняется.
В «Повествовании от Вадима» сказано, что в мае 1990 г. (по другим источникам, в начале 1991 г.) в г. Минусинске Сергей Тороп духовно прозрел: «Повязка покинула глаза и память» - и получил от Бога «…"благословение" на создание единой объединяющей веры, представляющей собою воплощение всех существующих религий» "Церковь Последнего Завета" (секта Виссариона). - www.sektoved.ru/enciclopedia. Для этой цели он и составил свой «Последний Завет» с человечеством. По толкованию самого Торопа, имя Виссарион означает «дающий жизнь». В той же книге о рождении Торопа сказано: «14 число января месяца 1961 года волею великого Творца в городе Краснодаре вновь рождается предначертанная плоть» Там же. .
2. Биография Виссариона
Сергей Анатольевич Тороп (Виссарион) родился в 1961 г. в пригороде г. Краснодара в семье строителей Максимов С. Позови меня в даль светлую» или сказки дядюшки Виссариона. - www.pravlib.narod.ru/sekt5. Родители его были неверующими. Через два года после рождения сына они разошлись. Мать с Сергеем уехала в Шушенское, а затем сошлась с другим мужчиной и родила дочь. Переменив несколько мест жительства, новая семья Сергея переехала в Минусинск. Там он окончил школу. В армии служил в строительных войсках. После армии на полгода вернулся в Краснодар; «…по сообщениям, лечился от связанных с алкоголизмом расстройств в психиатрических больницах» Дворкин А.Л. Указ. соч. С. 644. . В начале 80-х Тороп серьезно занялся живописью и значительно преуспел в копировании художественных работ. "Позже эта способность сыграла немаловажную роль в формировании его образа, как Христа в кинофильме Франко Дзеферелли «Иисус из Назарета»" Столяров П. Указ. соч.. В 1983 г. в Минусинске Тороп женился на женщине по имени Любовь. От брака с нею родились дети. Сейчас у него уже пять детей. В 1984 г. бывший одноклассник Торопа предложил ему устроиться на работу в патрульно-постовую службу, и после долгих скитаний без работы он по настоянию матери поступил на эту работу. В 1989 г. он был уволен из-за конфликтов с сослуживцами Максимов С. Указ. соч. , а по некоторым сведениям - за пьянку Дворкин А.Л. Указ. соч. С. 641.. «Вскоре художник Сергей Тороп был приглашен для написания двух икон в абаканский храм. Приступив к работе, Торопу явился «в видении» как бы святой Николай, лицо которого он успел запомнить и нарисовать. Ту икону, которую писал будущий Виссарион, настоятель храма - отец Олимпий просил кое-где исправить, но Тороп решительно отказался, сказал: «Я не исправлю ни единого волоска. Я не могу предать образ, который видел сам» (Пов. Вад. 1 ч. 6, 62). Этим он показал, что образ, который он видел, свят, и якобы и святитель Николай для него дорог» Пасечнюк В., иерей. Указ. соч. . Как замечает свящ. Виктор, хотя икона написана в академическом стиле, не соблюдены пропорции рук. «Это не старый византийский стиль, где анатомические пропорции намеренно изменялись… Так же как и богослужебное облачение, которое Виссарион написал у святителя почему-то одетым на голое тело» Там же. .
После увольнения из ГАИ Сергей Тороп занялся уфологией. Он «…посещал уфологический клуб «Гипотеза» г. Минусинска (от Саянского филиала СибНииЦАЯ), где совместно с Владимиром Плесиным -- они выезжали в Москву в институт им. Гальперина для обучения новым методам воздействия на человека. Также совместно с другими уфологами Сергей Тороп ездил в Пермскую область, в зону уфологических контактов так называемого «М-треугольника»» Тороп Сергей Анатольевич. - http://ru.wikipedia.org/wiki/ . Первоначально роль Виссариона пытался на себя взять Владимир Плесин. Он утверждал, что вышел на прямой контакт с космосом и недавно получил свыше указание объявить себя Сыном Божиим. Однако когда Владимир встретил Сергея, «космос изменил решение и честь стать Виссарионом была дарована» Сергею Торопу Максимов С. Указ. соч. . «14 мая 1991 года Сергей под псевдонимом Виссарион проводит свою первую открытую проповедь телестудии «Резонанс» для городов Минусинск и Абакан» Тороп Сергей Анатольевич. - http://ru.wikipedia.org/wiki/. Он утверждал, что «в январе 1991 г. принял крещение от небесного Отца, получив новое имя - Виссарион» "Церковь Последнего Завета" (секта Виссариона). - www.sektoved.ru/enciclopedia. В октябре 1994 года последователи Виссариона официально регистрируются как «Община Единой Веры», а в декабре 2000 года организация была перерегистрирована в Минюсте РФ под названием «Церковь Последнего Завета» Тороп Сергей Анатольевич. - http://ru.wikipedia.org/wiki/.
3. Виссарион и учение Нового Завета о втором пришествии Христа
Согласно Священному Писанию, Второе пришествие Христа будет:
1) быстрым и внезапным: «ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого…» (Матф.24:27);
2) перед ним на небе явится крест: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе…» (Мф.24:30);
3) Он сойдет с неба на землю в Своем преображенном воскресшем теле: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11);
4) Он явится «на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф.24:30);
5) Его пришествие будет сопровождаться великим архангельским трубным гласом: «При гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1Фес.4:16); «…и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его» (Мф.24:31);
6) Его пришествие будет явным для всех: «Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого…» (Мф.24:27); «и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого…» (Мф.24:30); «…и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его» (Откр.1:7);
7) мертвые воскреснут, а живущие на земле мгновенно изменятся: «…все изменимся вдруг во мгновение ока, при последней трубе, ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор.15:52);
8) произойдет конец этого мира: «…и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10); «…небеса свернутся, как свиток книжный…» (Ис.34:4);
9) Господь убьет антихриста «…духом уст Своим и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2Фес.2:8); «И схвачен был зверь и с ним лжепророк… оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою…» (Откр.19:20);
10) сразу же начнется Страшный Суд над всем человечеством: «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы» (Мф.25:31-32); «ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Матф.16:27);
11) грешники будут отлучены сначала от праведников: «…изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных…» (Матф.13:49), а затем от Бога: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…» (Матф.25:41)
12) суд будет окончательным: грешники будут ввержены в муку вечную: «и ввергнут их в печь огненную…» (Матф.13:50), «и пойдут сии в муку вечную…» (Мф.25:46), а праведники войдут в открытое Царство Господа Иисуса Христа: «…а праведники в жизнь вечную» (Матф.25:46);
13) Царство Господа Иисуса Христа будет вечным: «…и Царству Его не будет конца» (Лк.1:33).
Эти свидетельства Священного Писания о втором пришествии Христа и Страшном суде позволяют со всей очевидностью увидеть, что слова Виссариона о себе не имеют никакого отношения к библейскому повествованию о Христе, но зато они полностью соответствуют учению Нового Завета о лжехристах, которые придут перед вторым пришествием Господа на землю. Мы здесь не приводим здесь те события, которые должны предшествовать Второму пришествию: мировые катаклизмы, всеобщее отступление людей от веры и пришествие антихриста - потому что многие секты используют их, легко находя им соответствие в современной жизни.
Виссарион отрицает Божество Христа, но себя называет Богом. Это одно из важных противоречий в его учении о себе. В беседе с диаконом Андреем Кураевым и священником Олегом Стеняевым выяснилось, что несмотря на то, что он называет себя Богом, он не смог назвать десять заповедь закона Моисея, не знает древнееврейского и древнегреческого языков, хотя это языки Священного Писания Кураев А., диак. Указ. соч. С. 116. .
О. Олег Стеняев в беседе с Виссарионом привел следующий аргумент против Виссариона: «…истинное пришествие не будет осуществляться в рамках коммунальных квартир, каких-то домов, помещений, дворцов культуры и так далее. Напротив, Господь ушел на небеса, и Он ушел туда истинно во плоти. Но у вас есть земные родители, у вас есть земной отец, у вас есть земная мать, и они в общем-то известные общественности люди. Возникает другой вопрос: если вы дерзаете говорить о себе, что вы - Христос, то где - раны?. Если вы дерзаете говорить о себе, что вы - Христос, то что случилось с истинным телом Христа, в котором мы, православные, ожидаем пришествия Господа Иисуса Христа на эту землю во славе величия» Диспут председателя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Олега Стеняева представителями секты "Церковь Последнего Завета" Виссариона. - http://stolica.narod.ru/statyi/013.html. На этот вопрос Виссарион сказал, что грешный человек по своей греховности не может правильно понимать слово Божие, потому что для этого надо соответствовать тому, что читаешь, а никто не может о себе сказать, что он соответствует слову Божию. Затем Виссарион сказал: «…я еще раз предлагаю не трогать истины моего бытия, ибо меня нельзя увидеть, говоря именем моим, меня можно увидеть из того, что исходит из моего сердца, из того, что я могу поведать вам» Там же. . То есть Виссарион утверждает, что правильное мнение о нем можно получить только из его слов, а не из Священного Писания.
4. Учение Виссариона о Боге
Лжехристы не только выдают себя за Христа, но и борются против Него и против Его учения. Доказательством того, что Виссарион является лжехристом является его полностью антихристианское учение. Нет ни одной христианской истины, которой он не искажает. Он отрицает Троицу, Божество Сына Божия, божество и личность Святого Духа, распятие Иисуса Христа, Его крестную смерть, воскресение и вознесение, Страшный Суд, приснодевство Богородицы, Церковь, Таинства, церковную иерархию, монашество, вечность ада и рая, существование преисподней (по его учению, ад находится над землей). Хотя Виссарион выдает себя за второе воплощение Христа и хотя отвергает Его Божество, но себя называет Богом.
Но он не останавливается на этом. Далее он полностью искажает понятие о Божестве. Он говорит, что Абсолют, который сотворил Вселенную, материален, не имеет разума и является ни благим, ни злым и вообще не является Богом Пасечнюк В., иерей. Кто есть Виссарион и что есть его учение. Или почему христианство не принимает учения Виссариона. - http://karatuz.prihod.ru/antisectant/. После создания Вселенной неразумный и неблагой Абсолют, «…слившись с энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия» «Церковь Последнего Завета» - www.sektoved.ruenciclopedia, которого Виссарион называет Сыном Единородным, богом-сыном, а также Отцом Небесным. Этот Отец Небесный является Богом. Он создал людей, но не заботится о них и не открывает им никаких знаний. Виссарион говорит, что у Бога не надо просить прощения, потому что Бог - это Дух Благодати, «…а благая Сила не способна наказывать» Книга Обращений, гл. 5:41.. По его учению, Земля-Матушка - это не просто Земля, а одушевленная сущность. Он говорит, что она достойна молитвенного обращения и даже приписывает ей одну из главных ролей в совершении Страшного Суда.
Таким образом, Виссарион кощунственно унижает Божество и даже ставит его ниже человека тем, что называет безначальный Абсолют материальный, не имеющим разума и нравственности. Хотя он называет Отца Небесного Богом, но на самом деле отрицает его Божество, потому что Бог не может родиться от небожественного существа и от планеты Земля. Он не только унижает Божество, но и обожествляет Землю.
5. Учение Виссариона о диаволе
Виссарион ставит диавола выше Бога. Он говорит, что диавола на самом деле нет, «есть вирус зла, который обитает только на Земле и только среди людей. Он и есть диавол. Диавола породили люди, точнее, их греховные помыслы» «Церковь Последнего Завета» - www.sektoved.ruenciclopedia. Но затем он говорит, что диавол может наказывать людей и что у него нужно просить прощения: «Содеяв грехопадение, вы укрепляете связь с диаволом, который всегда имеет стремление наказать вас» Там же, гл.5:39,40.; «прощение можно испрашивать только у того, кто способен наказывать» Там же, гл. 5:35.. Если диавол имеет всегда стремление наказать человека, то это предполагает, что он имеет на это власть. То есть Виссарион сначала отрицает существование диавола, чтобы усыпить сознание своих последователей, а затем говорит о нем как о личности, которая имеет сознание и способна наказывать и у которой надо просить прощения. Таким образом, он подготавливает создание своих адептов к признанию диавола Богом.
Кроме того, Виссарион отличает диавола от Люцифера. Если по Виссариону, Бог Отец родился от Земли и от неразумного Абсолюта, то о происхождении Люцифера он ничего не говорит, видимо, подразумевая его безначальность, т.е. божественность, а, следовательно, что он не только равен Отцу Небесному, но и выше него. Он только указывает, что «Люцифер владеет одним из многочисленных мiров Вселенной, который однажды, на заре развития подвижного Разума, отошел от общего пути и пошел по иному пути. Но не выходя из Гармонии Материального Бытия Вселенной» (Встречи. 54). «И этот мир можно сейчас называть как мир Люцифера. Но это мир не злой, там зла не существует» (Пов. Вад.10с.48,144). Таким образом, Виссарион оправдывает Люцифера в отступлении от общего пути тем, что тот не нарушил Гармонии и владеет миром, в котором нет зла. Таким образом, он не только кощунственно унижает Бога, обожествляет Землю, но открыто подводит своих последователей к поклонению диаволу, существование которого он на словах отрицает. По всей видимости, когда они будут готовы, он объявит, что на самом деле Люцифер является Богом, а Бога объявит источником зла.
6. Отношение Виссариона и его последователей к Священному Писанию
Виссарион использует Писание только для того, чтобы прельстить слушающих, но на самом деле он отвергает его и свое слово ставит выше него. Он «…очень любит цитировать Священное Писание, но в свою пользу» Дворкин А.Л. Указ. соч. С. 654. . Он перетолковывает его, полностью искажая его смысл, подобно диаволу, когда тот искушал Господа в пустыне и приводил места из Священного Писания. Он приводит цитаты из Писания, но когда что-то в Писании обличает его учение, то это тут же признает это подлогом. Он говорит, что апостолы его неправильно поняли, либо что он этого не говорил или имел в виду совсем другое. «А если встречается строка, которую можно истолковать в свою пользу, то, как правило, ее тут же под авторитетом истинного Писания проповедуют в массах» Дворкин А.Л. Указ. соч. С. 654.. Поэтому отношение и его последователей к Библии противоречивое. С одной стороны, они верят, что Библия - это слово Божие, а с другой, они говорят, что «…Библия небожественна, что Евангелие писали обычные люди, многое напутали, исказили, а так же, что за века Писание было множество раз исправлено и т.п.» Пасечнюк В., иерей. Указ. соч. Сам Виссарион в 1995 году о Священном Писании сказал так: «то, что написано в Писании - верно…» (Пов. Вад.5ч.9,33). Он авторитетно ссылался на Апокалипсис, называл Моисея великим, а о пророках говорил, что они являются посредниками между Богом и людьми, но в 1996 г. он отверг Апокалипсис, заявив о его небожественности, а затем и Ветхий Завет, заявив, что Ветхий Завет был продиктован Внеземным Разумом, а не Богом, и поэтому в нем нет истины, а пророки и их пророчества - это всего лишь «погремушки». Он также сказал, что пророки ничем не отличаются от лжепророков, а пророчества вредны для людей. Это несмотря на то, что в Евангелии много ссылок на Ветхий Завет. Виссарион отверг Ветхий Завет для того, чтобы подорвать доверие к Священному Писанию вообще и к Церкви, которая исповедует его богодухновенность. Последователи Виссариона, поверив ему, незаметно для самих себя отвергли Священное Писание, в которое они свято верили. Писанием теперь для них стало слово их учителя. То есть сначала он выдал себя за Христа, о котором сказано в авторитетном для всех Писании, а затем подменил Писание своим учением.
7. Заключение
Вероучение Виссариона по своей сути является глубоко антихристианским. В своем учении о Боге он прямо противоречит Божественному Откровению и всем религиям, в которых сохранились осколки истинного богопознания. Он кощунственно унижает Бога, обожествляет землю, а Люцифера оправдывает. Согласно Священному Писанию, как диавол восстал против Бога, так и антихрист будет противиться и превозноситься «…выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес.2:4). Подобно ему и Виссарион, называя себя Богом, на самом деле отрицает все истины, открытые Богом.
В Евангелии о лжехристах и лжепророках сказано, что они «…дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24:24). Виссарион не совершает таких чудес, о которых сказано в Священном Писании. Но в его учении можно видеть указание на то, что он является предтечей тех лжехристов. Один из его защитников В.И.Нестеров, он же «Камушек», в своей «Концепции», с которой Виссарион выразил полное согласие, пишет: «В данном случае эта работа есть некий ориентир, потому что истина высока для многих, глубока, чтобы ее понять. И в этой роли эта работа есть микроистина. Но она также имеет право на существование до тех пор, пока не появится то лицо, которое опровергнет мои положения» Пасечнюк В., иерей. Указ. соч. . Виссарион на это ответил: «Никто не может это опровергнуть, потому что это разговор о вечном…» (Пов.Вад. 7ч.23.145). Если Нестеров верит, что Виссарион - это Христос Последнего Завета, т.е. другого уже не будет, то как он может так уверенно говорить, что придет другой, который опровергнет учение Виссариона? Виссарион же как будто не обращает на это внимания, а просто поправляет своего ученика. Виссарион, конечно, знает, что он не Христос, что он не может творить чудес и т.д.
Виссарион пришел для того, чтобы отменить Новый Завет, заключенный Богом с людьми, и отвергнуть христианство. Именно поэтому свое учение он назвал Третьим (и Последним) Заветом. Если в Ветхом Завете Господь сказал, что Он заключил Новый Завет (Иерз.31:31), то в Новом Завете Господь обещал только Свое второе пришествие, всеобщее воскресение, Страшный Суд и начало вечной жизни.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета / В русском переводе с параллельными местами. М., Российское Библейское Общество, 1995. - 1371 с.
2. Книга Обращений. - http://www.vissarion.ru/studies/word/book_of_appeal
3. Повествование от Вадима. - http://www.vissarion.ru/studies/tale-from-vadim
4. Дворкин А.Л. Сектоведение: тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - изд. 3-е перер. и доп. - Нижний Новгород, Изд-во «Христианская библиотека», 2008. - 813 с.
5. Диспут председателя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Олега Стеняева представителями секты "Церковь Последнего Завета" Виссариона. - http://stolica.narod.ru/statyi/013.html
6. Кураев А., диак. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир. Размышления на пороге III тысячелетия. - М.: Изд-во Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001. - 444 с.
7. Максимов С. Позови меня в даль светлую» или сказки дядюшки Виссариона. - www.pravlib.narod.ru/sekt5
8. Столяров П. Церковь последнего завета (Виссарион). // СПб.: Центр апологетических исследований, 2000. - 8 с. - www.apologetika.ru.
9. Пасечнюк В., иерей. Кто есть Виссарион и что есть его учение. Или почему христианство не принимает учения Виссариона. - http://karatuz.prihod.ru/antisectant/
10. Тороп Сергей Анатольевич. - http://ru.wikipedia.org/wiki/
11. "Церковь Последнего Завета" (секта Виссариона). - www.sektoved.ru/enciclopedia
12. www.vissarion.ru.
Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

  • Основание секты и ее "священное писание", биография основателя С.А. Торопа. Учение Виссариона о Боге и диаволе. Отношение сектантов к Священному Писанию. Миф о реинкарнации, учение о воскрешении. Отрицание Виссарионом ада, рая и диавола как падшего.

    курсовая работа [54,8 K], добавлен 18.02.2015

  • Никша как состояние духа, дающее осознание опасности кометного и метеоритного космического хаоса. Двадцать семь священных книг Нового Завета. Книги законоположительные, исторические, учительные и пророческие. Священное Писание и Священное Предание.

    реферат [30,2 K], добавлен 07.10.2010

  • Исследование истории развития доктрины о Втором Пришествии. Анализ факторов, повлиявших на возникновение учения. Учение Рассела. Изучение современного учения Свидетелей Иеговы о Втором Пришествии и его взаимосвязи с учением о воскресении и вознесении.

    реферат [30,1 K], добавлен 06.03.2014

  • Анализ виссарионовского движения как пассивного социального протеста интеллигенции. Изучение деятельности "Церкви Последнего Завета": формирование крупных групп этноконфессиональной общности, основанной на признаках еретических течений мировой религии.

    реферат [36,4 K], добавлен 13.04.2010

  • Исследование природы "говорения на языках" в рамках Священного Писания, с помощью историко-грамматического метода. Достоверность и авторство писания, анализ текста. Единство проявлений глоссолалии в Деянии и в Коринфянам. Теория экстатического лепетания.

    курсовая работа [64,9 K], добавлен 22.09.2011

  • Исторические предпосылки, начало анабаптистского движения. Распространение в Европе. Реакция ортодоксии, реформаторов, раскол анабаптизма. Учение о таинствах. Дисциплина, служители церкви, писание. Учение о Боге. Антропология, эсхатология и сотериология.

    реферат [34,3 K], добавлен 20.09.2014

  • История библии, ее уникальность, пророчества и сила воздействия на читателя. Материалы, которые использовались для письма библейских книг. Свитки Мертвого моря. Важнейшие переводы Священного Писания. Перевод Библии на древнеславянский и русский языки.

    презентация [2,2 M], добавлен 29.10.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.