Теория социального действия в работах М. Вебера и Т. Парсонса

Парсонс отмечает, что общество состоит не из социальных действий как таковых, а из их нормативных ориентаций. Эти нормативные ориентации задаются базовыми потребностями системы социального действия (функциональными требованиями):

Адаптация - потребность системы гибко реагировать на изменения окружающих условий.

Целедостижение - потребность в достижении общезначимых целей.

Интеграция - потребность институциализировать социальные нормы для их социального наследования.

Латентность - потребность сохранять внутреннюю прочность системы, сдерживать напряжение между действующими субъектами.

Реализация этих базовых потребностей распределена между соответствующими типами социальной практики:

- экономикой (адаптация как обеспечение ресурсов для удовлетворения общественных потребностей, их рациональное распределение);

- политикой (целедостижение как выдвижение общезначимых целей);

- фидуциарной системой (интеграция как результат направленной социализации);

- семьей и референтным кругом (латентность как символизация норм и ценностей).

Указанные типы социальной практики реализуются набором соответствующих им ролей - организованными секторами ориентации социальных факторов. И если задана ролевая структура социального действия - становится возможным анализ процессов распределения символических средств обмена между ними. Так универсальными символическими средствами обмена в экономике выступают деньги, в политике - власть, в фидуциарной системе - влияние, в семье и референтной группе - ценностные обязательства (обобщенная способность внедрять ценности в жизнь). Эти символические средства имеют как свою натуральную сторону (например, номинал денежного средства), так и собственно символическое выражение (деньги - удовольствие, власть - обязанности, влияние - привязанность и идентичность, ценностные обязательства - эмоции).

Символические средства обмена становятся своеобразными «маркерами» нормативной ориентации роли и характера социального взаимодействия в группе, организации, общественно-политическом движении.

В тоже время, символические средства обмена являются условиями вхождения (факторами контроля «на входе») в вышестоящую подсистему действия.

Главный вопрос для Парсонса - насколько возможны изменения в системе социального действия при условии сохранения ее целостности (интегрированности).

По его мнению, источником для критических изменений является дефицит соответствующих символических средств (кризис контроля и информации) и/или «энергетический» кризис (недостаток мотивации). При наличии этих условий, социальная система начинает дезинтегрироваться. Причем, дезинтеграция идет «сверху вниз» при кризисе контроля и информации, и «снизу вверх» в случае мотивационного кризиса.

Но возможен и эволюционный путь изменений в обществе. Т. Парсонс выделяет следующие механизмы социальной эволюции:

1. возникающая дифференциация подсистем социального действия;

2. возникновение новых способов интеграции (новые типы мотивации, информации и контроля);

3. повышение адаптивности системы в целом (увеличение эффективности ее функционирования за счет появления новых символических средств и механизмов включения новых единиц);

4. ценностная генерализация (появление новых нормативных стандартов и их институциализация).

Таким образом, система социального действия Т. Парсонса представляет собой аналитический инструмент, который может быть использован для исследования социально-психологических феноменов поведения в пространстве нормативных возможностей:

· На уровне личности - психологические условия выбора субъектом ситуаций, соответствующих его потребностям;

· На уровне объектов социальной системы - психологические условия выбора и проигрывания социальных ролей, соответствующих ролевым ожиданиям группы или организации;

· На уровне культуры - психологические условия ценностных ориентаций субъектов, соответствующие доминирующим нормативным образцам.

Заключение

Таким образом, изучив теорию социального действия Макса Вебера мы поняли, что основными принципами методологии его социологической науки являются концепция «понимания», такое понятие, как «идеальный тип» и такая важная категория как «рациональность».

Социология является «понимающей», так как действие человека обретает характер социального действия, если в нем присутствуют два момента: субъективная мотивация индивида и ориентация на другого человека. Понимание мотивации и отнесение его к поведению других людей - это необходимые моменты социологического исследования.

Изучение трудов М. Вебера и Т. Парсонса позволяет сделать необходимый вывод, что поведение человека целиком и полностью зависит от его мировоззрения, а интерес, который каждый человек испытывает к той или иной деятельности, обусловлен системой ценностей, которой человек руководствуется.

После двух десятилетий резкой критики и отрицания в конце 80-х гг. вновь появился интерес к теории Парсонса, отчасти с узко исторической точки зрения, отчасти с намерением модифицировать и развить дальше его теорию.

На сегодняшний день большинство ведущих социологов мира признают большую роль Парсонса и его теорий на формирование социологии как науки в целом.

Список использованной литертуры

Арон Р. Этапы развития социологической мысли. -М., 2003.

Вебер М. Основные социологические понятия / Пер. с нем. М. И. Левиной // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 2000.

Волков Ю.Г. Социология.Учебник для вузов. М.: Гардарика, 2007.

Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М.: Политиздат, 2001.

Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. -М., 2005.

Громов И. и др. Западная теоретическая социология. - СПб.,2006.

Лавриненко В.Н. Социология. Учебник для вузов. Юнит: - М., 2002.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. -М., 2006.

Социология. Основы общей теории. Учебное пособие. / Г.В. Осипов и др. -М., 2007.

Социология. Учебное пособие./ Под ред. Э.В. Тадевосяна. -М., 2005.

Фролов С.С. Социология. Учебник для вузов. Наука-М., 2008.

Размещено на Allbest.ru