Международные субкультуры как способ межличностной и межкультурной коммуникации на примере России и Италии

3. Мода, за компанию

4. По политическим взглядам

5. Ищут новые ощущения

6. Скромные, непонятые ищут поддержки

7. От скуки

Таким образом, наиболее популярным ответом оказался желание молодых проявить или выразить свою индивидуальность и найти единомышленников, понимающих их людей. Четвертым по полулярности оказался ответ по политическим убеждениям, что показывает на наличие политизировных субкультур.

Некоторые исследователи этого вопроса (например, И.П. Башкатов) утверждали, что подростков в неформальные объединения толкают непринятие их формальными, классными коллективами. Результаты анкетирования показывают на наличие такой причины, хотя и не на самом популярном месте.

В результате социометрии выяснилось, что среди неформальной молодежи не только не больше процент отверженных (10% неформалов, против 15% их сверстников

Хотя респондентами было названо большое количество субкультур, но ответ на вопрос о досуге представителей различных субкультур, у многих вызвал трудности. Эти характеристики демонстрируют стереотип восприятия конкретных субкультур в нашем обществе. В некоторых случаях эти стереотипы ошибочны, а в некоторых верны. С помощью качественного контент анализа было выделили несколько смысловых групп, которые являются составляющими стереотипа о той или иной молодежной субкультуре.

По представленным выше стереотипам можно сделать вывод, что наиболее наркотизированные субкультуры в общественном сознании это: реперы, панки и готы. Распивание спиртных напитков ассоциируется с панками, скинхедами, реперами и диджеями. Пристрастны к курению, по мнению опрашиваемых, скинхеды, панки, и реперы. А нарушают общественный порядок, устраивают драки скинхеды и панки. Таким образом, можно сказать, что в стереотипах отражены и явно агрессивные субкультуры, и завуалировано негативные, и нейтрально-позитивные.

Многие стереотипы, которые сложились в обществе не гибкие и даже агрессивные. Почему принято относиться, например, к панкам - отрицательно? Возможно, потому что СМИ стараются освещать скандальные негативные последствия деятельности в погоне за рейтингом, естественно люди запоминают сенсационный негатив и именно на нем строят свои представления.

70% опрошенных, считают, что субкультуры делятся на: негативно и позитивно настроенные. Однако, нередко респонденты затруднялись разделить конкретные субкультуры на позитивные и негативные. Некоторые считают, что есть «нейтральные» субкультуры, которые не приносят ни вреда, ни пользы. Часть респондентов слабо представляет деятельность каких-то объединений. Молодые люди имеют знакомых, представляющих какую-либо субкультуру, к одному они хорошо относятся, а к другому - плохо. Таким образом они не могут разделить личные отношения к представителю, и деятельности этой организации. А часть респондентов просто не выполнила разделение.

Тем не менее, положительные и отрицательные выборы по каждой субкультуре с учетом знака и путем их сложения позволили получить для каждой индекс позитивности или негативности. Самым деструктивным поведением отличаются профашистские группировки и скинхеды (их индекс - 61), следующими значатся панки (индекс - 43), далее готы (- 15).

Лидерами в позитивном списке стали экстрималы (+36), затем диджеи (+35), затем реперы (+26) .

В целом можно выделить незначительное преобладание «позитивных» субкультур над «негативными» (235 выборов, против 225-ти). Субкультур деструктивным поведением выделено меньше, и в основном все отрицательные выборы сосредоточены на нескольких субкультурах представленных на диаграмме (Приложение 3). Список позитивно настроенных субкультур больше, но значения по каждой субкультуре меньше. Эти выводы подтверждают и описательные характеристики субкультур, которые анализировались выше.

Исходя из определения принадлежности к позитивным или негативным группировкам, были сформулированы ответы на возможность мужкультурного общения в рамках одной субкультуры в разных странах и представителями разных субкультур.

Так 65% процентов респондентов считают, что в толерантное общение между представителями идентичной субкультуры из разных стран возможно 21% считает невозможным, не знают - 14%.

По мнению 21% опрашивемых, принадлежность к националистическим, профашистским, агрессивным организациям затрудняет общение даже в пределах одной субкультуры.

Например, те же скины, многие из опрошенных, посчитали затруднительным, а иногда и невозможным взаимодействия данной субкультуры между её представителями из разных стран.

При ответе на вопрос о возможности толерантного отношения между представителями разных субкультур, тоже необходима коррктировка на позитивную или негативную направленность субкультуры.

Здесь процент положительных мнений снизился до 43%, а отрицательных мнений повысился до 41%, нейтральный уровень остался почти на том же уровне - 16%.

В рамках процесса глобализации полученные данные носят неутешиткльный реультат, что половина респондентов признают существующие субкультуры не снижают конфликтный потенциал в межкультурном общении.

Но согласно результатам той же анкеты, количество позитивных субкультур на данный момент незначительно, но преобладает, что дает надежду на облегчение коммуникации между представителями различных культур и снижение конфликтного потенциала.

Преполагая такие результаты, респондентам был предложен вопрос на возможные способы чтобы избежать конфликтных ситуаций между представителями разных субкультур. Как среди молодежи, так и среди опрашиваемых старше 30, наиболее популярным оказался ответ о необходимости большего внимания к проблемам и досугу молодежи, начиная с раннего возраста. Об открытии большего количества спортивных, культурных, досуговых центров и их доступности для разных слоев молодежи.

Респонденты старше 30 лет предлагали, так же, ужесточить контроль за деятельностью националистических и агрессивных группировок и более широко и грамотно вести просветительскую работу.

Желание личности самореализоваться и проявить себя не должны вступать в конфликт с подобным желанием другой личности.

Согласно данным анкеты представители молодежных объединений гораздо реже выражали свое безразличие к себе подобным. Таким образом, не смотря на то, что не все субкультуры живут в мире и согласии друг с другом, они, по крайней мере, не безразличны друг другу.

Большинство из опрашиваемых старше 30 лет относятся к неформальной молодёжи положительно, среди них есть и те, кто в юности был неформалом, таких 28%, а у кого-то дети, относятся к определённой субкультуре, и родители одобряют это, из 14%.

Итак, сформулируем ряд выводов:

1. В настоящее время большая часть общественности (70%) осведомлена о субкультурах, и проблемах связанных с межкультурным общением субкультур. Хотя, встречались и те, кто отвечал на вопросы анкеты формально, безразлично, оставляя вопросы без ответа.

2. Стереотипы отношения к различным субкультурам влияют на восприятие только незнакомых людей. Если мы не знаем человека, но видим что он относится к определённой субкультуре, мы, имея негативное отношение к именно этой субкультуре, будем относиться негативно, и непосредственно к этому человеку, а не зная того, что он причисляет себя к той или иной группе мы можем относиться к нему положительно.

3. Принадлежность подростков к субкультурам может способствовать повышению их самооценки.

4. По важному вопросу о возможности межкультурного общения мнения разделились.

Принято считать, что главное для молодёжи в неформальных группировках - возможность отдохнуть, провести свободное время. С социологической точки зрения это не всегда правильно: "досуг" не стоит на первом месте в перечне того, что привлекает молодежь в неформальные объединения, - об этом говорит лишь чуть более 17%. Около 25% находят в неформальной среде возможность общаться с близкими себе по духу людьми. Для 31% самое главное - условия для развития своих способностей, возникающие в неформальных группировках.

субкультура национальный коммуникация идентичный

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом в ходе выполнения работы, были решены все поставленные задачи. Были сформулированы определения понятий культуры и субкультуры. В ходе изучения истории развития молодежных субкультур России и Италии были выяснены причины возникновения субкультур в этих странах.

Нужно отметить, что, несмотря на национальные особенности развития молодежных движений данных стран, которые приводят к появлению субкультур характерных только для этих стран, в России как и в Италии существует большое количество субкультур основанных на общих досуговых интересах. Это позволяет предположить положительный ответ на вопрос о возможности бесконфликтного общения как представителей идентичных субкультур в разных странах, так и общение представителей различных субкультур позитивного или не политизированного направления. Это предположение получило подтверждение в ходе проведения полевых исследований (анкетирования и опроса) на предмет возможности межкультурной коммуникации между представителями разных субкультур и представителями идентичной субкультуры в разных странах. Так 65% процентов респондентов считают, что в толерантное общение между представителями идентичной субкультуры из разных стран возможно и 43% считают возможным неконфликтное общение между представителями разных субкультур.

Таким образом, цель данной работы достигнута. И можно утверждать, что субкультуры являются одним их способов межкультурного общения.

Следует, однако, учесть пожелания респондентов и пожелать правительствам всех стран уделять большее внимание молодежной политике, воспитанию толерантности, моральных и духовных ценностей молодежи, чтобы избежать конфликтных ситуаций в межкультурном и межнациональном общении в будущем.

Объединение в молодежи в субкультуры можно рассматривать как средство выхода внутренней активности, реализации потребностей самоидентификации, самоутверждения

Не трудно заметить, что бурное развитие различных объединений совпадает с периодами расширения демократии. Отсюда следует принципиальный вывод о том, что уровень демократизации общества в немалой степени определяется количеством добровольных формирований, степенью активности их участников. В свою очередь отсюда следует и другой вывод: появление современных неформалов вполне закономерно.

Более того, можно смело предположить, что по мере дальнейшего расширения демократии число неформальных образований и их участников будут возрастать. Поэтому каждому взрослому по роду своей деятельности вынужденному активно взаимодействовать с подростками, необходимо вооружиться знаниями о внешнем виде, идеологии, символики и психологических особенностях представителей различных субкультур. Это позволит легче находить общий язык с любой группой подростков и просчитать реальные и мнимые опасности вхождения в ту или иную субкультуру.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Беляев, Г. Поколение выбирает пепси? / Г. Беляев // Педагогический вестник. - 2006. - № 7.

2.Волков Ю. Г., Добреньков В. И., Кадария Ф. Д. и др. Социология молодежи: Учеб. пособие. Ростов н/Д, 2001.

3.Касьянов В., Нечипуренко В. Социология права. словарь специальных терминов, 2001 г.

4. Луков, В. А. Особенности молодежных субкультур в Росии / В. А. Луков // Социологические исследования - 2002. - № 10.

5. Левикова С. И. Молодёжная субкультура / С. И. Левикова. - М., 2004.

6. Манхейм К. Диагноз нашего времени / К. Манхейм. - М., 1992.

7. Матвеева С. Я. Субкультура в динамике культуры / С. Я. Матвеева // Субкультурные объединения молодежи: критический анализ ; под ред. И. К. Кучмаевой. - М., 1989.

8. Михайлов М. А. Прокоммунистические ориентации молодежи современной России: Автореф. дис... канд. социол. наук. М., 1999

9. Тарасов А. Кому союзник товарищ Че. Молодежь в провинции - новый тип оппозиции / А. Тарасов // Век. - 2000. - № 42.

10.Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность. - Томск: Томский государственный университет, 2005.

11. Шендрик А. И. Социология культуры : учеб. пособ. для студентов / А. И. Шендрик. - М. : ЮНИТИ-Дана , 2005.

12.Щепанская, Т. Б. Система : тексты и традиции субкультуры / Т. Б. Щепанская - 2004.

13.Щепанская Т. Б. Традиции городских субкультур \\ Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003.

14.История и развитие хип-хоп культуры /Авт.-сост. С. Н. Возжаев, А. В. Максимов, Ю. К. Ярушников; Предисл. Вал. А. Лукова. М., 2004

15.Российский статистический ежегодник 2001: Стат. сб. /Госкомстат России. М., 2001.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

АНКЕТА

Дорогие друзья! Пожалуйста, ответьте на вопросы данной анкеты. Она разработана для того, чтобы выяснить, причины почему молодые люди становятся членами неформальных молодежных объединений и возможно ли безконфликтное общение меджу представителями разных субкультур. Возможно, именно ваши ответы помогут разобраться в этих непростых вопросах. Заранее благодарим вас за сотрудничество!

1. Закончите, пожалуйста, предложение: молодежная субкультура это………………………………

Как вы считаете почему молодые люди становятся членами молодежных объединений?

А)Приобретение новых друзей с общими интересами

Б) От скуки

В) Самовыражение

Г) Мода, за компанию

Д) По политическим взглядам

Е) Скромные, непонятые ищут поддержки.

Ж) Ищут новые ощущения

З) По другим( каким?)……………………….

2. Как вы считаете, чем занимаются молодые люди в таких молодежных объединениях.………………………………………………….

3. Делятся ли на ваш взгляд, молодежные субкультуры на позитивно и негативно настроенные?

- да- нет- не знаю

5. Если вы ответили да на предыдущий вопрос, то разделите все субкультуры, которые вы знаете на два столбика

6. Являетесь(являлись) ли вы представителем какой-нибудь подростковой субкультуры? Какой?……………………………

7. Есть ли у вас знакомые являющиеся представителями других субкультур? - да - нет

8. Как вы считаете возможно ли толерантное общение между представителями различных субкультур?

- да- нет- не знаю

9. Как вы считаете возможно ли толерантное общение между представителями идентичной субкультуры из разных стран?

- да- нет- не знаю

10. Что на ваш взгляд нужно делать чтобы избежать конфликтных ситуаций мужду представителями разных субкультур?……………….

Спасибо.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

ДИАГРАММА ОСВЕДОМЛЕННОСТИ ОПРАШИВАЕМЫХ О МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУРАХ

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

ДИАГРАММА СООТНОШЕНИЯ МНЕНИЙ О КОЛЛИЧЕСТВЕ «ПОЗИТИВНЫХ» И «НЕГАТИВНЫХ» СУБКУЛЬТУР

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

ДИАГРАММА ОПРОСА МНЕНИЙ О ВОЗМОЖНОСТИ ТОЛЕРАНТНОГО ОБЩЕНИЯ МЕЖДУ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РАЗЛИЧНЫХ СУБКУЛЬТУР

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

ДИАГРАММА ОПРОСА МНЕНИЙ О ВОЗМОЖНОСТИ ТОЛЕРАНТНОГО ОБЩЕНИЯ МЕЖДУ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ИДЕНТИЧНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ ИЗ РАЗНЫХ СТРАН

ПРИЛОЖЕНИЕ 6

ГРАФИК ПРОЦЕНТНОГО СООТНОШЕНИЯ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ОЦЕНОК СРЕДИ НЕФОРМАЛОВ

Размещено на Allbest.ru