Эмпирические исследования в американской социологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

ВВЕДЕНИЕ

Социальная проблема: Роль эмпирических исследований велика в обществе, ведь, фактически, только с их помощью возможно более точное и углубленное изучение социума в целом и индивидов в частности.

Научная проблема: Все больше внимания уделяется теоретической социологии.

Актуальность: Углубленное изучение теоретических баз знаний в социологии "затмевает" ее вторую и неотъемлемо важную часть - эмпирику.

Объект: Американская социология 19-20 веков.

Предмет: Эмпирические исследования в американской социологии.

Цель: Изучение эмпирических исследований в США.

Задачи:

1. Изучить историю становления эмпирических исследований в американской социологии.

2. Проанализировать подходы в изучении эмпирических исследований.

3. Определить виды эмпирических исследований.

4. Изучение эмпирических исследований на примере американского социолога П. Лазарсфельда.

Гипотеза: Эмпирическую социологию пытались объединить с теоретической.

ГЛАВА 1. ЭМПИРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В АМЕРИКАНСКОЙ СОЦИОЛОГИИ: ИСТОКИ, ПРОБЛЕМЫ, МЕТОДОЛОГИЯ

1.1. История становления эмпирических исследований в США

Эмпирическая социология в форме социальных исследований зародилась в трех европейских странах - Англии, Франции и Германии, - но особенно широкое развитие получила на рубеже 19-20 веков в США.

На ранних этапах теоретическая и эмпирическая социология развивалась в некотором отрыве друг от друга.

Разрыв теории и эмпирии, под знаком которой проходило становление классической социологии 19 века, усугублялся тем, что, с одной стороны, макросоциологические теории Конта и Спенсера принципиально не допускали проверки на микроуровне; с другой - теории были ориентированы только на прошлое (социология в целом формировалась именно как историческая социология), а эмпирические исследования были посвящены злободневным проблемам современного общества. Так было до конца 19 века, пока Дюркгейм и Вебер вплотную не занялись методологией. Только в 20-е годы 20 века начинается объединение теоретической и эмпирической социологии, разрабатывается количественная (в отличие от качественной у Дюркгейма, Зиммеля, Тенниса и Вебера) методология, яркими представителями которой явились П. Лазарсфельд, Р. Мертон, Дж. Ландберг, А. Гоулднер и другие.

Эмпирическая социология в Европе и Америке формировалась не в университетах (центрах научной мысли), а в практической сфере - в среде государственных служащих, предпринимателей, врачей, ученых-естественников, учителей.

Ее возникновение стимулировалось практическими нуждами капиталистического общества, развитие которого в 19 веке вело к быстрому росту городов (интенсивная урбанизация), поляризации бедности и богатства (как следствия интенсивной индустриализации), пауперизации (обнищанию) населения и увеличению преступности (явлений, неизбежных на стадии первоначального накопления капитала). В этот период наблюдается рост различного рода общественных движений, стремившихся привлечь внимание властей и общественности к социальным порокам и бедам, которые претерпевает общество, выступавших за социальные реформы и просвещение населения. В Англии и СЩА активно проявляло себя "Движение за социальные обследования".

В начале 19 века отмечается своеобразный бум социальной эмпирики. После долгого перерыва возобновляются регулярные переписи населения, формируется система статистических служб и обществ, объединившая энтузиастов эмпирических исследований. Социальная информация, в том числе с промышленных предприятий, собирается через церковные приходы и государственные финансовые инспекции, парламентские комиссии, благотворительные организации, правительство и частных лиц.

В первой четверти 20 века мировым лидером в развитии эмпирической социологии становятся США. Уже к 1910 году в стране было проведено около трех тысяч эмпирических исследований с использованием статистической техники. Уже в первой методологической программе - физикализме - Дж. Ландбергом (30-е годы) заявлены центральные принципы количественной методологии: операционализм, квантификация и бихевиоризм. Благодаря усилиям П. Лазарсфельда, Г. Блейлока, П. Бриджмена, У. Огборна, Р. Мертона, Г. Зеттерберга закладывается математико-статистический и методико-методологический фундамент эмпирической социологии. Проникновение математики в социологию обогатило ее кластерным, факторным, корреляционным и другими методами анализа данных, а взаимодействие с психологией привело к развитию точных методов измерения явлений: тестов, шкал, социометрии, психодиагностических процедур и т.д.

1.2. Основные школы эмпирических исследований

Развитие эмпирического знания не сводится к открытию новых предметных областей и более совершенных теорий. История знает немало примеров, когда научная революция начиналась с возникновения нового метода, необычного взгляда на обычные вещи. Метод освещает путь к предмету. "Нас интересует не пол, а то, как он устанавливается", -- говорили в Бюро эмпирических социальных исследований Колумбийского университета в 1950-е годы.

В 1967 году на собрании Американской социологической ассоциации Пол Лазарсфельд делал доклад по методам измерения и остановился на мнимых тривиальностях, в которых часто упрекают социологическую науку. Известно, что солдаты с более высоким уровнем образования проявляли во время войны больше психоневротических симптомов, чем их менее образованные товарищи -- психическая нестабильность интеллектуала не требует особых доказательств. Южане лучше переносят жаркий климат южных морей, чем северяне -- это просто трюизм. Рядовые-белые больше стремятся стать унтер-офицерами, чем рядовые негры -- отсутствие у негров честолюбия вошло в поговорку. Во время войны солдаты сильнее стремились вернуться домой, чем после капитуляции Германии, -- нельзя винить людей за то, что они не хотят быть убитыми. Самюэль Стауффер потратил для получения этих выводов много сил и энергии. Не лучше ли принимать их без доказательств и сразу переходить к более глубокому уровню анализа?

На самом деле каждое из этих утверждений прямо противоположно тому, что было обнаружено в действительности. Солдаты с низким уровнем образования более невротичны, чем их более образованные товарищи; южане не обнаружили по сравнению с северянами большей адаптации к тропическому климату; негры больше стремились к повышению в должности, чем белые.

Анализируя причины и движущие силы, лежащие в основе общественной жизни и личностных установок человека, Уильям Томас под влиянием психоанализа выдвигал учение о четырех основных желаниях человека: нового опыта, безопасности, признания и господства. В конечном счете, Томас считал, что желания обуславливаются темпераментом.

Совместно со Знанецким У. Томас разработал типологию личностей людей по характеру их приспособляемости к социальному окружению: мещанский тип - "филистайн" (для него характерны традиционные установки); богемный - "богениа" (нестойкие и несвязанные установки, высокая степень приспособляемости); творческий - "креативный" (приспосабливается через активность, есть четкое сознание цели, сам ведет и организует ситуацию). Томас утверждал, что развитие общественной жизни и культуры определяется лишь творческими личностями, способными на изобретения и нововведения. Источник прогресса он видел в психологических качествах людей, обусловленных их темпераментом. Также они провели исследование "Польский крестьянин в Америке". Эта работа посвящена выработке механизма адаптации поляков в Америке. Основная тема исследований - мотивация поведения человека во взаимодействии со средой. Исследование проведено с помощью качественных методов, анализа писем и дневников иммигрантов. Целью работы являлось создание типологии универсальных социальных характеров. Знанецкий и Томас полагали, что человек в обыденном сознании строит типологии, служащие ему установками поведения, поэтому эти типологии являются эффективным инструментом личностной организации жизни.

В Соединенных Штатах эмпирические исследования первоначально проводились без какой-либо связи с университетской научной традицией. Одна из первых такого рода разработок -- обследование В. Дюбуа "Филадельфийский негр". В течение 15 месяцев Дюбуа собирал сведения о жилищных условиях, работе, доходах и образовании негров в Филадельфии. Суммарное количество обследованных составило 9 тыс. человек. Это была первая работа по расовой проблематике, открывшая важное направление эмпирических исследований.

Методологической установкой Знанецкого был интерес к ценностям, который понимался как нечто постоянно изменяющееся. Этот социолог говорил, что необходимо учитывать роль ценностного фактора в общественной жизни. Целью его исследований были субъективные мотивы поведения в определенной ситуации.

Если не подлинную революцию, то важный шаг в развитии эмпирических исследований сделали представители знаменитой Чикагской школы, расцвет которой приходится на 20-е годы 20 века. Лидером этой школы был Роберт Парк, а основателем -- Альбион Смолл, который в 1892 основал первый в мире социологический факультет в Чикаго. Основной задачей было изучение конкретных социальных проблем (социальная и культурная адаптация иммигрантов, социальная интеграция, социальный контроль). Основным предметом внимания А. Смолла являются интересы, направленные на здоровье, благосостояние, общение, познание, красоту и справедливость. Он считал, что понятие интереса призвано сыграть в социологии ту же роль, что и понятие атома в физике. Социальный процесс представляет собой все большее и большее переплетение интересов и отражает постепенный переход конфликта в согласие. Интересы, групповая структура и социальный процесс образуют единое целое. Социальное явление -- это результат взаимодействия трех факторов: природы, индивидов и социальных институтов. В научном исследовании Смолл выделял четыре стадии: описательную, аналитическую, оценочную и конструктивную. Социология, по его мнению, должна участвовать в "практическом улучшении общества". В дальнейшем Смолл истолковал интересы как оценки, регулирующие поведение, а социальный процесс -- как процесс образования оценок, поиска средств их реализации, изменения оценок и т. д.

Свой значительный вклад внесли в становление школы также Уильям Самнер и Эдвард Росс. Социальная эволюция, по У. Самнеру, имеет неуклонный характер, а естественный отбор и борьба за существование универсальны. Социальное неравенство -- это естественное состояние и необходимое условие развития цивилизации. Его интересовало скорее то, что люди делают, а не как они относятся друг к другу. Общество есть творческий процесс, в котором контроль над окружающей средой достигается изучением и изменением общих ценностей. Индивид отождествляется с группой благодаря своему участию в деятельности группы и принятию ее норм.

Наибольшую известность приобрели понятия Самнера "мы -- группа" и "они -- группа". В "мы -- группе" преобладает солидарность, между группами -- враждебность. Последняя связана с эгоцентризмом, взглядом, согласно которому собственная группа представляется человеку центром, а все остальные оцениваются по отношению к ней. Конформизм в обществе обеспечивают обычаи, нравы и законы. Обычаи порождаются интересами и мотивами. Среди последних главные -- голод, сексуальная страсть, честолюбие и страх. Э. Росс интересовался природой социального порядка и солидарностью. Солидарность рассматривалась им в контексте социального контроля, процесса, посредством которого индивиды и группы составляют единую организацию. Согласно Россу, ключ к контролю следует искать в явлении повиновения. В процессе развития общества возникают два контекста повиновения: лично-неофициальный и безлично-официальный. В первом порядок достигается путем согласия, основанного на единокровии и общих ценностях, во втором -- путем контроля. Механизмы последнего распадаются на два типа: внутренний, основанный на развитых чувствах, и внешний, использующий силу и авторитет. Первый является этическим контролем, он формирует цели; второй -- политическим, занят поиском средств для их достижения (образование, законодательство и т. д.).

Роберт Парк и Эрнест Берджесс -- следующее поколение классиков Чикагской школы. Основные отличительные черты их подхода -- широта теоретических ориентаций, сочетание различных методов исследования, соединение теоретических исследований с эмпирическими, выдвижение гипотез в проектах, направленных на решение социальных проблем. Исследования проводились в Чикаго, именовавшемся "социальной лабораторией", и касались жизни общин сельских и иностранных мигрантов, проблем их адаптации к городской среде, различных форм отклоняющегося поведения, дезорганизации семьи, юношеской преступности, бродяжничества и др. Соединение исследовательских программ с учебным процессом в Чикагском университете способствовало появлению нового характера обучения, его связи с социальной практикой. Для Парка объектом исследований была социальная экология, которая, по его мнению, пытается отразить законы и меру человеческой активности в среде. Социальная система есть элемент глобальной экосистемы. Основная идея социальной экологи состоит в обосновании существования, помимо социальной организации, "системы жизненных функциональных связей между людьми", которая может быть описана как симбиотическая или экологическая. В 1925 году Р. Парк пишет работу "Город". Город - это социальный суперорганизм. Городская экология рассматривает город как органическую целостность, обладающую структурой, закрепляющей особые функции за отдельными социальными институтами и группами. Социальная эволюция была признана, как процесс динамического поддержания равновесия общества сосредой.

В качестве объекта для чикагских социологов У. Томаса и Ф. Знанецкого выступали польские эмигранты; для Ч. Джонсона - негры в Чикаго; для Н. Андерсена - бродяги - сезонные рабочие, мигрирующие на Запад; для Э. Маурера - распадающиеся семьи; для Ф. Трешера - молодежные группировки и банды; для Л. Вирта - еврейское гетто; для X. Зорбау - социально-территориальная стратификация города; для П. Кресси - платные танцзалы; для Н. Хайнера - внутренняя жизнь гостиниц; для Дж. Ландеско - организованная преступность в Чикаго; для Э. Хиллера - забастовки; для П. Юнга - община русских молокан. Впервые чикагские социологи стали систематически использовать включенное наблюдение, неструктурированное интервью, личные документы и т. п. Комплекс многообразных описаний какого-либо фрагмента городского сообщества получил название case study - исследование случая. Case study напоминало сенсационное журналистское расследование. Парк придавал исключительное значение информации, полученной из первых рук. Он был убежден, что социолог - это очень аккуратный, ответственный и научно подготовленный репортер. В основе case study - неструктурированное интервью. Оно часто использовалось работниками социального обеспечения и психологами, но в массовых опросах предпочитались "вопросники", подлежащие кодированию. В 1920-е годы "интервью" отчетливо отделялось от вопросника. Неструктурированные методы сбора данных в сочетании с экспериментом использовали в пригороде Чикаго Хоуторне Ф. Ретлисбергер и Дж. Диксон. Р. Ликерт, П. Лазарсфельд, Р. Мертон и П. Кендалл изучали с помощью неструктурированного интервью установки, потребительское поведение и массовую коммуникацию. Интервью ассоциировалось с неструктурированным интенсивным изучением небольшого числа случаев, а "вопросник" предназначался для статистического анализа. В годы войны, когда значительное развитие получил контент-анализ (в связи с изучением враждебной пропаганды), были предприняты попытки квантификации неструктурированных опросных сведений.

Именно Чикагская школа осуществила переход от исследования случаев к научному социологическому анализу с использованием методов экспериментальной проверки гипотез. Эта линия получила развитие уже в Колумбийской социологической школе, которая значительно укрепила эмпирическое направление в социологии, а также расширила возможности применения математических методов в социологии. Создана эта школа благодаря трудам таких социологов, как Р. Мак-Айвер, Якоб Морено, Роберт Мертон и Паул Лазарсфельд. Колумбийская школа внесла важный вклад в развитие не только социального познания, но и социально-инженерного обеспечения управленческих решений на коммунальном и социетальном уровнях. Один из создателей школы Р. Мак-Айвер не только создал прагматическую концепцию взаимодействия больших социальных групп, но и постарался найти практическое применение своим принципам при анализе и оптимизации внутригосударственных и международных взаимодействий различных социальных групп. Благодаря трудам Дж. Морено широкое распространение в практике социологии труда и в других областях получили методы социометрии. Важным открытием в области методики и процедуры социального анализа и социальной терапии стали разработанные им методы психодрамы и социодрамы. П. Лазарсфельд был одним из первых исследователей, применивших математические методы в исследовании процессов формирования общественного мнения и влияния этих процессов на различные аспекты государственного управления.

Статистические методы в инструментарии эмпирических исследований окончательно возобладали в 40-е годы 20 века. В 1941 году вышел первый учебник статистики для социологов, большое значение стало придаваться и оценке репрезентативности данных. Case studies отошли на второй план, эталоном стали планируемый эксперимент (Д. Кэмпбелл), репрезентативность данных, научный метод в выборочном исследовании. Восприняв математико-статистический аппарат, социология восприняла и нормы экспериментальной науки. Наибольший вклад в формирование эмпирических исследований внесли эксперименты по шкалированию установки, которые впервые были осуществлены Э. Богардусом и Ф. Оллпортом в 20-е годы 20 столетия.

В конце 20 века вновь стали модными качественные методы и case study. Социологи заговорили о кризисе количественной методологии и строгих академических канонов, которые намеренно усложняют измерение, по существу не решая ни одной серьезной проблемы. Вновь в моду вошли междисциплинарные исследования, охватывающие комплекс проблем - социально-политических, экономических, правовых, этических и др. Возможно, в конце 20 столетия повторяется то, что происходило в конце 19 века, но только на качественно более высоком уровне.

Таким образом, в первой половине 20 века были заложены основы социологии как особой науки об обществе, определились ее главные направления, оригинальные теоретические концепции и методологические принципы, составившие специфику социологического подхода к изучению общества. Так или иначе, дальнейшее развитие социологии, независимо от того, принимались или отвергались разработанные в ее рамках основные идеи, опиралось на достижения указанного периода.

1.3. Виды эмпирических исследований

Эмпирическое исследование - система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных между собой единой целью: получить достоверные данные об изучаемом явлении или процессе для их последующего использования в практике.

Специалисты считают, что единой схемы эмпирического исследования, пригодного на разные случаи жизни, не существует. Выбор вида исследования диктуется характером поставленной цели и выдвинутых задач. Иными словами, глубиной требуемого анализа социальной проблемы, масштабом охвата событий.

В зависимости от того, какой критерий берется за основание классификации, выделяют несколько видов эмпирического исследования:

1. В зависимости от глубины анализа социальной проблемы и масштаба охвата событий различают разведывательное, описательное и аналитическое исследования.

2. В зависимости от применяемого метода сбора данных различают опрос, наблюдение, анализ документов, эксперимент.

3. В зависимости от того, изучается ли интересующий исследователя предмет в статике или в динамике, выделяют еще два вида эмпирического исследования - точечное и повторное.

Точечное исследование (еще его называют разовым) дает информацию о состоянии или количественных характеристиках социального явления на момент изучения. Полученная таким образом информация не дает ответа на вопрос о тенденциях его изменения во времени.

Примером служит монографическое исследование. Монографическое исследование -

1) в узком смысле, - обследование одного или нескольких объектов в рамках хорошо разработанной теории (напоминает case study, в отличие от которого преследует не получение нового знания, а постановку точного социального диагноза, например организационной структуры конкретного предприятия).

2) в широком смысле, - любое исследование одного или нескольких объектов как с познавательной, так и с практической целью (сase study - глубинное, всестороннее изучение единичного социального феномена с использованием качественной методологии).

Повторные исследования - это совокупность нескольких исследований, проведенных по единой программе и инструментарию последовательно через определенные промежутки времени и призванных получить результаты, характеризующие динамику изменения объекта.

Они представляют собой средство сравнительного анализа. К ним относят: лонгитюдные исследования - длительное изучение одной совокупности лиц; когортные - изучение лиц одного возраста (поколение) на протяжении длительного времени. Цель - анализ изменений в образе жизни, ориентация людей одного поколения. Объекты исследования меняются, но люди сохраняются. Трендовые - на одной и той же генеральной совокупности с интервалом во времени и с соблюдением относительно одинаковой методики. Цель - установление тенденций (трендов) социальных изменений. Пример - переписи населения. Панельное исследование - по единой программе на одной и той же выборке и по единой методике через определенный интервал времени. Цель - анализ динамики событий. Люди могут меняться, но объекты исследования (цех, предприятие) сохраняются. Панель - это совокупность одних и тех же респондентов, опрошенная в базовом и повторном (через 15 лет) исследовании. В повторном - это будут уже люди, повзрослевшие на 15 лет. Псевдопанель - совокупность респондентов, подобранная так, что по основным параметрам - возраст, образование, профессия - она напоминает базовую, но это не одни и те же люди (молодые в 1962 году и молодые рабочие в 1976 году - псевдопанель).

В зависимости от выдвигаемых целей повторный сбор информации может проходить в два, три и более этапов. Длительность временного интервала между начальной и повторной стадиями может быть самой разной, так как различна скорость протекания самих социальных процессов. Часто именно свойства самого объекта подсказывают временные интервалы для проведения повторного исследования. Типичный пример - получившие известность в 60-80-е годы прошлого столетия исследования тенденций реализации жизненных планов выпускников средних школ: первый раз их опросили накануне выпускных экзаменов, а затем в интервалы времени, определяемые окончанием приема в вузы и стадиями трудовой карьеры.

Особой разновидностью исследования, применяемого в этнографии и антропологии, а потому относимого к сфере социальных наук в целом, а не только в социологии, выступает полевое исследование - крупномасштабное изучение социальных явлений методом непосредственного наблюдения за поведением людей в реальных жизненных ситуациях. Впервые они были применены чикагскими социологами в 20-е годы 20 века. Его надо отличать от выборочного обследования, или выборочного опроса, в котором ученый просит респондентов вспомнить, что они чувствовали, где были, как вели себя или что делали в какое-либо время в прошлом. Полученные таким способом данные оторваны от реальности. При полевом исследовании ученый находится в точке событий и осуществляет непосредственное наблюдение. Например, при выборочном опросе социолог спрашивает группу людей о применении наркотиков, а в полевом исследовании он находится рядом с наркоманами и наблюдает за их действиями.

Считается, что собранная во втором случае информация точнее и достовернее информации, собранной в первом. Зато результаты полевого исследования ограничены одной ситуацией, их невозможно или трудно типизировать, если не провести дополнительных исследований. Иными словами, такие данные точны и достоверны, но нерепрезентативны, ограничены одним случаем.

2. ПОЛ ЛАЗАРСФЕЛЬД - ТЕОРЕТИК ЭМПИРИЗМА

Пол Лазарсфельд - один из инициаторов и организаторов эмпирических исследований в США в 30-е годы 20 столетия. Полное его имя - Пауль Феликс Лазарсфельд, родился в Вене в 1901 году, умер в Гленкоу (Иллинойс), США, в 1976 году. Он - современник Парсонса и его наиболее активный антипод. Если Парсонс развивал общесоциологическую теорию, стремясь остановить стихийную, всевозрастающую массу эмпирических исследований, то Лазарсфельд выступал за все большее "дробление" понятий на признаки, атрибуты и переменные; целью эмпирических исследований объявлял иллюстрацию этих раздробленных понятий, компонентов теоретических постулатов.

Эмпирические исследования, развивавшиеся бурными темпами в 30-60-е годы прошлого столетия, проникая во все поры американского общества, в общем, мало доступны теоретическому обозрению. Естественно, по мере распространения они отвлеклись от исходных теоретических начал. В середине 60-х годов стало ясно, что они все меньше и меньше могут быть сведены к первоначальным экспликативным теоретическим понятиям.

В это время Лазарсфельд и Парсонс были уже пожилыми людьми, мало созидательными в области оригинальных теоретических разработок, больше заседающими в многочисленных ассоциациях и союзах, и существенно повлиять на волны эмпиризма, т.е. остановить их или еще больше ускорить, уже не могли. Эмпирические исследования сами собой несколько поутихли к середине 70-х годов, хотя сегодня мы не говорим об их упадке, а просто о сужении ареала, конкретизации предмета и, наконец, об их географии - более или менее стабильном распространении на те области социального процесса, где общественное поведение больше доступно непосредственному наблюдению и замеру.

Несмотря на свою жизненную миссию содействия размаху эмпирических исследований, Лазарсфельд входит в историю социологической мысли как один из теоретиков. Его специализация: разработка методологии эмпирического исследования, верификация операциональных понятий, рабочих определений и программ.

Эмпирические исследования методологически ориентируются на совершенно конкретные, определенные цели, нм ставится задача не замыкаться в эмпирическом факте, а выходить на функцию системы. И это не столь уж далеко от того, что имел в виду Лазарсфельд, формулируя свои теоретические установки. Другое дело, что динамика и размах эмпирических исследований то и дело ускользали от первоначальных теоретических целей; масса фактуры так или иначе делала невозможным держать в поле зрения какие-то первоначальные исходные исследовательские ориентиры.

Прояснение значения социологических понятий, - это скорее не определение понятий и логическая их формулировка, а их дробление на составные части. В этом принципиальное отличие методологии эмпирических исследований, разрабатываемых Лазарсфельдом, от традиционной социологической теории, формулирующей общеисходные постулаты. Подчеркивает, что главное в таком расчленении понятий - предельное внимание к межличностному, культурному, нормативному, функциональному аспекту социального поведения. Интересно, что сама личность или действующий индивид в этой схеме не представлены. Создается впечатление, что Лазарсфельда интересовали не столько мотивации индивидуального поведения, сколько его результаты, а главное - возможность влиять на их формирование.

С учетом своей жизненной ориентации на эмпирические исследования Лазарсфельд опубликовал не так уж много самостоятельных теоретических работ. У него масса статей, разделов в коллективных монографиях, где он обосновывает методы и методику эмпирического исследования. Не случайно некоторые из американских историков социологии полагают, что Лазарсфельд известен не столько своими собственными теоретическими взглядами, сколько оценкой, данной им другим ведущим теоретиком американской социологии.

В отечественной социологии сложилось представление о Лазарсфельде как об авторе новой методологической концепции эмпиризма. И это вполне заслуженная репутация. Лазарсфельд развил позитивистский натурализм, впервые сформулированный Огюстом Контом, и благодаря этому сделал его применимым к эмпирическим исследованиям в социологии 30-40-х годов прошлого века. У Конта Лазарсфельда привлекали больше идеи единства общества и усиленная аргументация необходимости изучения общественных процессов при активном использовании методов социальных и физических наук. Неоднократно повторял он и мысль Конта о ценностной нейтральности социальной науки.

Лазарсфельд в качестве двух главных целей методологии называл: а) экспликацию, т. е. объяснение социального процесса; б) критический анализ теории и дробление ее на исходные постулаты, которые могли бы быть использованы в качестве логической ориентации эмпирических исследований. Его методология ориентирована на изучение самого процесса исследования больше, чем на организацию эмпирического анализа. Поэтому правы историки, считающие, что он явился предтечей социологии. Последняя обозначила себя во вторую половину 20 века преимущественно как теория организации эмпирических исследований. В данном вопросе Лазарсфельд - за свободу "потока исследований". Он не желал разрабатывать методику ранжирования, классификации, упорядочивания вытекающего из этого потока исследований моря социологических фактов.

Верно говорить об "умеренном эмпиризме" Лазарсфельда. Он не полностью отрицал значимость социологической теории, а полагал ее полезной лишь в той части, где она может служить исходной методологической основой эмпирического исследования. Это, скорее всего, теория среднего радиуса, как она сформулирована Р. Мертоном. Именно на основе теории Мертона Лазарсфельд сформулировал систему взаимосвязанных переменных, которая, верифицируясь конкретно-историческим, конкретно-социологическим исследованием, может служить лучшему пониманию отдельных проблем общества.

Синтез теории и эмпирического исследования неизбежен, даже если совершается не силами самой социологии. Так или иначе их единение происходит в сфере культуры - ценностных ориентаций людей, информационного багажа, которым пользуются руководители общества при принятии решений, а также в мировоззренческих стереотипах и стандартах поведения, распространяемых средствами массовой информации в качестве общепринятых норм, накоплении объема и повышении качества социальной информации, доступной на уровне теоретического и обыденного сознания.

Позитивизму была свойственна реальная постановка познавательной задачи как обеспечение взаимосвязи единичного и общего в социальной действительности. Эмпирические исследования, проводимые под руководством Лазарсфельда и на основе его методологии, всегда ставили своей задачей набор фактуры, способной иллюстрировать как единичное, так и общее. И в этих двух направлениях исследования он оставил разнообразный, хотя и противоречивый, эмпирический материал. Если Лазарсфельд и не успел его теоретически обобщить, нет сомнения, что за него это сделает кто-нибудь другой.

Мы не всегда хорошо представляем себе последствия одностороннего обозначения опасностей эмпиризма. Как и всякая методика интерпретации данных, объяснение теоретических положений эмпирическим фактом имеет как преимущество, так и недостатки. Факт иллюстративен, но неполон. Полнота обеспечивается только установлением взаимосвязи фактов друг с другом, определением силы их влияния друг на друга, воздействия социального процесса на эволюцию фактов и выстраивание их рядов. Эмпирические исследования, охотясь за фактом как главным инструментом иллюстративности, часто отказываются выстраивать их во взаимосвязанные ряды, устанавливать закономерность их собственной эволюции, прояснять многообразие их связей с социальной действительностью. Логика взаимодействия добытых фактов и динамики социальной действительности не тождественны.

Исходя из сказанного, следует считать Лазарсфельда не столько специалистом по количественным методам в социологии, сколько по методологии, организации крупномасштабных эмпирических исследований, автором глубоко теоретических обоснований эмпиризма, специалистом по интерпретации фактических данных. Так называемые количественные методы в социологии не сумели вычленить себя как отдельное целое, самостоятельная часть социологического знания и инструментария. Количественные методы и статистические анализы так или иначе присутствуют во всех эмпирических исследованиях, и попытка выделить их в отдельную самостоятельную группу в лучшем случае условна.

Лазарсфельд был за то, чтобы социологией занимались академические умы, стремившиеся обогатить ее эмпирической фактурой, а отнюдь не подменяли теорию эмпирикой. Правда, его ориентация на проблемы и проблемный анализ общества исключали универсальность и всеобъемлемость такой фактуры, поэтому ясно, что академические умы он хотел направить больше на лечение социальных проблем, нежели на объяснение процессов и вскрытие глубинных вопросов общественного бытия.

В ходе разработки методологического обоснования эмпирических исследований Лазарсфельд сформулировал ряд нетривиальных теоретических постулатов. Один из них вошел в социологию под названием "модель латентной дистанции Лазарсфельда". Капитализм - общество возрастающей свободы личности, в этом его основание и цель движения. Но чтобы цель была достигнута, необходимо изучать, движение и постоянно корректировать его. Эта модель латентной дистанции представляет собой гипотетическую систему социальных связей, которая формулируется для организации эмпирического исследования. Она очень полезна для упорядочивания не только самой программы исследования, но и получаемого фактического материала. Например, модель помогает установить линии, по которым можно распределить все ответы и всех отвечающих на основе то ли их отношений, то ли конкретно-практических предпочтений, то ли ценностных систем. Этот подход в целом получил название латентно-структурного анализа, считающегося разновидностью факторного анализа.

Одним из первых в американской социологии Лазарсфельд сформулировал количественные параметры влияния национальных, религиозных, личностных особенностей на исполнение социальных ролей. Особенно внимателен к ним был при изучении социально отклоняющегося поведения. Там латентные факторы, выпадающие из-под официальных программ социального контроля, являлись, по его мнению, такими, устранение которых могло бы серьезно подрубить социальную основу отклоняющегося поведения.

Социологическая теория и эмпирические исследования, развивавшиеся в США в середине 20 столетия, хотя и имели основание быть неудовлетворенными друг другом, но достаточно соответствовали один другому как в ценностных ориентациях, так и с точки зрения социальных задач, возникающих перед ними в ходе общественного развития. Об этом следует всегда помнить, ибо теоретических установок "нейтральной" социологической теории никогда буквально не придерживались ни ее классические представители, ни социологи середины 20 века, ни тем более активно работающие сегодня.

От своей концепции модели "латентной дистанции" Лазарсфельд переходил к концепции "латентной социальной сути". Одно взаимосвязано с другим. Смысл был ясен: раскрыть не поддающиеся фиксации обыденным сознанием, невооруженным глазом общественные процессы, которые если не являются основополагающими кирпичиками социального поведения, то помогают понять многие из его результатов. Эти методологические установки оказались чрезвычайно плодотворными. Они направили эмпирический анализ в области, ранее считавшиеся недоступными для науки.

Мотивации человеческого поведения, личностные установки, скрытые аргументы и склонности, индивидуальные пороки, страсти - все оказалось в поле зрения социологов, социальных психологов, культуроантропологов, антропологов. Это расширило фактуальную базу человеческих ориентаций, помогло найти ряд из ранее необъясненных и необъяснимых сторон человеческого поведения, прояснило многие из закономерностей становления человеческих мотиваций. Лазарсфельд осовременил некоторые из радикальных установок социал-бихевиоризма, сводящего всю человеческую мотивацию к инстинктам и необходимости обслуживания их потребностей, вскрыл социальную природу самих инстинктов, взаимосвязь ограничений и нормативных установок, заложенных в психике человека, и их влияние на действия и формирование потребностей людей, разглядел в социальной сути человека намного больше, чем о ней знали до этого.

На этой методологической основе в 50--60-е годы Лазарсфельд начал активно вторгаться в различные области социального поведения. Эмпирические исследования представляли не просто богатый фактический материал, они помогали делать конкретные рекомендации лицам, социальным организациям и группам, заинтересованным во влиянии на это поведение, в использовании его для тех или иных общественных приоритетов. Так, изучая электоральное поведение американцев, Лазарсфельд и его исследователи установили, что чем больше избирателей подвергается накануне выборов социально-психологическому давлению, тем меньше их интерес к президентским и иным выборам.

Это, казалось бы, простая методологическая установка, но, будучи верифицированной средствами эмпирического исследования, она становится весьма важной политической ориентацией. На ее основании выстроено целое дерево политической стратегии. В ходе избирательных кампаний американские политики активно используют социально-психологическое давление для того, чтобы обеспечить равнодушие избирателей к тому или иному кандидату, который по разным причинам недостаточно популярен, умело дают возможность передышки в избирательных кампаниях накануне самих выборов, чтобы избиратели отдохнули от них, набрались сил и приняли для успешно выступающих кандидатов активное участие в выборах.

Лазарсфельду принадлежит формулировка понятия "кодификации коррелятивного процесса". Она имеет большое значение для интерпретации получаемых эмпирических данных. Одно из направлений этой интерпретации фиксирует значимость полученных данных для тех или иных теоретических предпосылок, другое ищет систематические эмпирические обобщения в самых различных сферах человеческого поведения. Это и есть кодификация. Так, изучая поведение индивида во время избирательных кампаний, реакцию на безработицу, семейные ответы на кризисное состояние, можно кодифицировать эти отношения по группам, и на их основании не только вычертить основные тенденции в социальном поведении на ближайшую перспективу, в зависимости от развития общественного процесса, но и дать совершенно конкретные рекомендации - как избежать крайних вариаций в пределах этой кодификации. По всем этим направлениям Лазарсфельдом накоплен огромный опыт. Свои исследования он начал еще во время второй мировой войны с целью более эффективной пропаганды на противника и продолжал их практически до конца своей жизни.

Лазарсфельд, конечно, не мог предвидеть размаха подобных исследований, но он ясно чувствовал их опасность. Источником отклоняющегося поведения он вполне основательно считал конфликт между культурными целями и возможностями их достижения с помощью институциональных, официальных средств. Независимо от характера или оправданности самих целей и потребностей недостаточность институциональных средств их удовлетворения чрезвычайно беспокоила его, ибо он видел в этом основную причину появления общественной анемии, напряжения, неудовлетворенности, непременно сопровождающих кризисные этапы развития общества.

Лазарсфельд неустанно подчеркивал необходимость гибкости общественных структур, способности варьировать свои стереотипы и стандарты, отвечать на всякую общественную инициативу, создавать возможность ее проявления. В общественную инициативу он включал даже различные формы некомфортного, а то и откровенно криминального поведения.

В организации эмпирического исследования Лазарсфельд рассматривал как абсолютно необходимые три исходные основания: наличие субъекта, спонсора или заказчика предмета исследования. К концу своей жизни он особенно неистово ополчался против философии свободного предпринимательства, свободного потока социологического исследования, которое, по его мнению, мешало установлению истины, ибо истина должна быть всегда конкретна, должна иметь заинтересованное лицо или группу, способных ею воспользоваться. Как видим, от признания нейтральности эмпирического исследования, сделанного им в начале творческого пути, до поиска заинтересованного субъекта, потребителя социологической информации, к которому он пришел в конце жизни, дистанция огромного размера. Лазарсфельд прошел ее всю. Все чаще он настаивал на необходимости поиска спонсоров социологических исследований, не замечая, что подобная установка закладывает традицию откровенной апологетики. Ведь если программа и планирование эмпирического изучения начинаются с поиска заинтересованного лица, то само собой разумеется, что заказчик начинает диктовать основные задачи исследования, ориентировать на желаемые результаты и предопределять рекомендации. Но конец объективности социологической науки почему-то не волновал Лазарсфельда. Его интерес сводится лишь к обеспечению максимальной эффективности социологических средств добычи фактического материала, чтобы с их помощью совершенствовать политические, социальные, экономические процессы, тем самым способствовать общественной стабильности.

Все это приводит к достаточно очевидному выводу о консервативном характере эмпирических исследований и социологической теории в США, других капиталистических странах. После смерти таких классиков американской социологии, как Лазарсфельд, Парсонс, Миллс, 70-80-е годы не отмечены появлением новых оригинальных теоретических концепций или каких-то новых уровней, достигнутых эмпирическими исследованиями.

Лазарсфельд, другие известные буржуазные социологи середины 20 столетия хорошо осознавали опасность консервации теоретических установок и положений, выработанных в конце 19 начале 20 веков. Они непрестанно обращались к исходным теоретическим формулировкам конца 19 века, пытались дать целостную картину социологической теории. Лазарсфельд, в частности, оставил немало идей, помогающих нам достаточно ясно понять его представления о социологии как науке и ее месте в системе других наук. Он написал для ЮНЕСКО целый раздел в многотомник "Главные тенденции исследований в социальных и гуманитарных науках", посвященный социологии. Достаточно ясно представляя себе пути и перепутья эмпирических исследований в свое время, Лазарсфельд писал, что социология в середине 20 века успела пройти три этапа: 1) разрозненная социологическая активность, направляемая социальными потребностями и очень часто предпринимаемая непрофессионалами; 2) профессионализация социологии, которая свершилась благодаря развитию и применению все более утонченной и специализированной техники исследований (имеется в виду прежде всего эмпирическая социология и методология, разработанная им самим); 3) кодификация основного социологического материала, способная выводить его и на рекомендации к социальному действию, и на обогащение социологической теории.

Социология тем и отличается от прогностики, что не пытается предсказать общественные процессы на далекую перспективу, а лишь старается сформулировать теоретические постулаты, верно отражающие основные направления общественного движения, проиллюстрировать их конкретным фактическим материалом. Можно сказать, что благодаря методологии Лазарсфельда попытка эмпирического объяснения общественного движения получила довольно широкое распространение, оказала существенную услугу в социологической теории, так как привела к уточнению многих из ее постулатов.

спенсер лазарсфельд эмпиризм конт

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Эмпирическая социология в форме социальных исследований зародилась в трех европейских странах - Англии, Франции и Германии, - но особенно широкое развитие получила на рубеже 19-20 веков в США.

В первой четверти 20 века мировым лидером в развитии эмпирической социологии становятся США. Уже к 1910 году в стране было проведено около трех тысяч эмпирических исследований с использованием статистической техники. Уже в первой методологической программе - физикализме - Дж. Ландбергом (30-е годы) заявлены центральные принципы количественной методологии: операционализм, квантификация и бихевиоризм. Благодаря усилиям П. Лазарсфельда, Г. Блейлока, П. Бриджмена, У. Огборна, Р. Мертона, Г. Зеттерберга закладывается математико-статистический и методико-методологический фундамент эмпирической социологии. Проникновение математики в социологию обогатило ее кластерным, факторным, корреляционным и другими методами анализа данных, а взаимодействие с психологией привело к развитию точных методов измерения явлений: тестов, шкал, социометрии, психодиагностических процедур и т.д.

Если не подлинную революцию, то важный шаг в развитии эмпирических исследований сделали представители знаменитой Чикагской школы, расцвет которой приходится на 20-е годы 20 века (ее лидером являлся Роберт Парк).

Именно Чикагская школа осуществила переход от исследования случаев к научному социологическому анализу с использованием методов экспериментальной проверки гипотез. Эта линия получила развитие уже в Колумбийской социологической школе. Статистические методы в инструментарии эмпирических исследований окончательно возобладали в 40-е годы 20 века. В 1941 году вышел первый учебник статистики для социологов, большое значение стало придаваться и оценке репрезентативности данных.

Эмпирическое исследование - система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных между собой единой целью: получить достоверные данные об изучаемом явлении или процессе для их последующего использования в практике.

В зависимости от того, какой критерий берется за основание классификации, выделяют несколько видов эмпирического исследования:

1. В зависимости от глубины анализа социальной проблемы и масштаба охвата событий различают разведывательное, описательное и аналитическое исследования.

2. В зависимости от применяемого метода сбора данных различают опрос, наблюдение, анализ документов, эксперимент.

3. В зависимости от того, изучается ли интересующий исследователя предмет в статике или в динамике, выделяют еще два вида эмпирического исследования - точечное и повторное.

Пол Лазарсфельд - один из инициаторов и организаторов эмпирических исследований в США в 30-е годы 20 столетия.

Несмотря на свою жизненную миссию содействия размаху эмпирических исследований, Лазарсфельд входит в историю социологической мысли как один из теоретиков. Его специализация: разработка методологии эмпирического исследования, верификация операциональных понятий, рабочих определений и программ.

Эмпирические исследования методологически ориентируются на совершенно конкретные, определенные цели, им ставится задача не замыкаться в эмпирическом факте, а выходить на функцию системы.

С учетом своей жизненной ориентации на эмпирические исследования Лазарсфельд опубликовал не так уж много самостоятельных теоретических работ. У него масса статей, разделов в коллективных монографиях, где он обосновывает методы и методику эмпирического исследования.

В ходе разработки методологического обоснования эмпирических исследований Лазарсфельд сформулировал ряд нетривиальных теоретических постулатов. Один из них вошел в социологию под названием "модель латентной дистанции Лазарсфельда".

Одним из первых в американской социологии Лазарсфельд сформулировал количественные параметры влияния национальных, религиозных, личностных особенностей на исполнение социальных ролей. Особенно внимателен к ним был при изучении социально отклоняющегося поведения. Там латентные факторы, выпадающие из-под официальных программ социального контроля, являлись, по его мнению, такими, устранение которых могло бы серьезно подрубить социальную основу отклоняющегося поведения.

Лазарсфельду принадлежит формулировка понятия "кодификации коррелятивного процесса". Она имеет большое значение для интерпретации получаемых эмпирических данных.

Лазарсфельд писал, что социология в середине 20 века успела пройти три этапа: 1) разрозненная социологическая активность, направляемая социальными потребностями и очень часто предпринимаемая непрофессионалами; 2) профессионализация социологии, которая свершилась благодаря развитию и применению все более утонченной и специализированной техники исследований (имеется в виду прежде всего эмпирическая социология и методология, разработанная им самим); 3) кодификация основного социологического материала, способная выводить его и на рекомендации к социальному действию, и на обогащение социологической теории.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Батыгин Г.С. Обоснование научного вывода в прикладной социологии. - М.: Наука, 1986. - www.soclib.ru

2. Бернард Х. Методы исследования в антропологии: количественный и качественный подходы/ Пер. с англ. - М.: Просвещение, 1995. - 125 с.

3. Лазарсфельд П. Измерение в социологии// Американская социологическая мысль: Тексты/ Под ред. В.И. Добренькова. - М.: Из-во МГУ, 1994. - 496 с.

4. Осипов Г.В. Становление и развитие социологии// Социология. Основы общей теории. - М.: НОРМА, 2003. - 896 с.

5. Тернер Дж. Структура социологической теории/ Пер. с англ., под ред. Г.В. Осипова. - М.: Прогресс, 1985. - www.soclib.ru

6. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы/ 3-е изд. Перераб. и доп. - Самара: Издательство самарского университета, 1995. - 364 с.

Размещено на Allbest.ru