Практическое применение библейских принципов "отлепиться" и "прилепиться"

Размещено на http://allbest.ru

Практическое применение библейских принципов

"отлепиться" и "прилепиться"

ВВЕДЕНИЕ

брак семья любовь

Рост количества разводов показывает полную несостоятельность мирского отношения к семье и браку. Разведенные супруги - это как правило - люди с раненными душами, а иногда еще и дети полусироты, значительную часть своей жизни ощущающие себя «неполноценными» из-за того, что их оставил отец (или бросила мать).

В отличие от языческих религий, зачастую рассматривающих половые отношения в семье как нечто «низшее, недуховное», христианство полагает семью замыслом Бога. Важность правильных семейных отношений признают даже учебники по семейному консультированию: «Важнейшей функцией семьи является фелицитивная функция -- функция удовлетворения потребности человека в счастье (от лат. felicio -- счастье).» [4, с.9]

Семья -- существенный фактор эмоционального благополучия личности. Любовь и брак решающим образом определяют переживание человеком счастья и удовлетворенности жизнью. Люди, состоящие в браке, оказываются счастливее одиноких людей. Это подтверждают и социологические исследования, показывающие что процент людей, ощущающих себя счастливыми среди женатых почти в три раза выше, чем среди одиноких. И в этом нет ничего удивительно, ведь Творец сказал: «не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.» (Быт.2:18) [1].

Известна основная причина разводов: «у меня есть свои интересы», «мы не сошлись характерами», «любовь разбилась о быт». Всё это говорит о том, что мужчины и женщины оказались не в состоянии выполнить повеление Творца: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.» (Быт.2:24) [1]. Сопоставление этих высказываний о семье - человеческих и Бога - показывают, что супруги так и не стали «одной плотью», иначе общие интересы занимали бы всё время и мысли каждого из супругов.

Таким образом, важность рассмотрения практического «отлепления и прилепления» заключена в двух аспектах: сохранение брака и счастливая жизнь в браке.

1. ОДНА ПЛОТЬ - БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ

Вся концепция Бога по поводу семьи кратко изложена в приведенных выше словах Бога (Быт.2:24) [1]. Полностью они повторены и в Новом Завете: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». (Еф.5:31-32) [1].

Нелишне отметить, что эти слова в первую очередь предназначены мужчине! Как священник семьи, он может осознавать жертвенную любовь Иисуса Христа к Церкви на примере собственной семьи.

Христианам дано пояснение, почему быть «одной плотью» в семье принципиально важно: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф.5:28-29) [1].

И опять повеление в первую очередь к мужьям. Они должны понимать, что женщина предназначена для любви, она - помощница. Она всегда ответит на истинную безусловную любовь.

Как же стать одной плотью? Здесь есть два ответа.

Первый отвечает на вопрос- с чего начать? Начать нужно с завета. Когда мужчина вступает в завет с женщиной, он отказывается от отношений со всеми остальными женщинами и обещает любить и лелеять ту единственную, «заветную» спутницу жизни. Завет является важной психологической вехой, зарубкой, да и просто словом мужчины, произнесенным при свидетелях перед Богом. Так мужчина оставляет в прошлом все остальные отношения и фактически просит к Бога помощи на сохранение и взращивание отношений с женой. Завет - это одновременно начало и первый шаг как на пути отлепления так и на пути прилепления. К сожалению, тема завета не всегда всерьез рассматривается в церквях. Каждый молодой человек должен осознавать, что слова брачного завета он произносит не столько наружу - для людей, сколько внутрь - для себя и Духа Господня, поселившегося в ём.

Второй совет отвечает на вопрос - как продолжать становиться одной плотью? В книге [5] «Любовь и уважение. Любовь, которую она жаждет больше всего. Уважение, в котором он отчаянно нуждается» дается ответ на этот вопрос. «Самый эффективный и самый практический способ для двоих людей стать одной плотью состоит в сочетании любви и уважения» [5, с.293]. Основывается это утверждение на Божьей концепции семьи, растолкованной в Новом завете: « «Вот почему оставит человек отца и мать и привяжется к жене, и станут двое одной плотью». Здесь есть великая тайна, но я так понимаю, что слова эти относятся к Христу и Церкви. И вы тоже, каждый из вас, должны любить своих жен, как самих себя. И жена пусть почитает мужа» (Еф.5:31-33) [2, 439]. В указанной книге [5] приведен так называемый «победоносный круг», суть которого заключается в том, что мужчина должен «прилепиться к Богу», напитаться от Него любовью-Агапе, и любить свою жену независимо от ее поведения и степени уважения ею. Равно и жена - должна делать свою часть, не взирая на поведение и степень любви мужа. В этом и есть сила безусловной любви Агапе. Желательно даже забыть о второй части круга, которую «должен» делать супруг или, соответственно, супруга.

Осознание до брака неизбежности существования в семье как «одна плоть» с женой позволяет мужчине сделать правильный выбор спутницы и облегчить процесс прилепления.

Одна плоть подразумевает не только сексуальные отношения, но и наличие общих целей, общей радости, общих переживаний и забот, которые составляют большую часть жизни каждого из супругов. Относиться к жене как к части «одной своей плоти» означает и сопереживание, и неизбежное выслушивание тревог «половины одной плоти».

2. КАК ОТЛЕПИТЬСЯ?

«Посему оставит человек отца своего и мать»… Это непростое повеление на самом деле еще сложнее, чем кажется. Ведь в книге [3, с. 20] указывается, что «Мы должны прежде всего понять, что брак начинается с оставления: мы должны покончить со всеми другими взаимоотношениями. Самые близкие взаимоотношения кроме брачных /…/ несомненно необходимо оставить, прервать или изменить все другие менее важные связи.»

Отлепление и ответственность за семью лежит на муже. Именно о мужчине говорит Господь. Следовательно, первым «незаметным» условием оставления является взрослость и самостоятельность мужчины. Еврейская традиция имеет замечательный ритуал под названием бар-мицва (ивр. бЗМш оДцАеИдэ, буквально -- «сын заповеди»). В 13 лет на собрании взрослых мужчин юноша читает специальную молитву, которая оставляет детство в прошлом, делая с этого момента его «взрослым» и полностью ответственным за свои поступки перед Богом и людьми. Осознание взрослости, ответственности и принадлежности к мужчинам должно предшествовать отделению от родителей.

Количество «душевных нитей» и объем времени ограничен у каждого человека. Для того чтобы в будущем крепко прилепиться, надо иметь свободное время и, с позволения сказать, «свободные душевные нити», которые будут прикреплены к жене. Кроме того, христианская бармицва подразумевает прилепление к Господу, единственному источнику и учителю любви-Агапе, так необходимой в семейной жизни.

Оставить родителей

Процесс «оставления родителей» подразумевает не только отдельное проживание. Отдельное проживание лишь физическое следствие полноценного оставления.

Оставление родителей подразумевает отсутствие зависимости от родителей во следующих сферах: материальной, душевно-эмоциональной, финансовой, территориальной, и - частично - в духовной.

Это означает, что молодая семья, должна жить на своей отделенной территории, не зависеть материально от родителей и научиться восполнять свои эмоциональные и духовные потребности друг через друга, а не через родителей, как было ранее. Здесь поможет осознание и прожитие в духе той истины, что Дух Святой - Утешитель, более умелый и более совершенный чем родители или супруг(а). Привычка общения и утешения посредством Духа Святого - это действительный критерий духовной взрослости, без которой успешная семейная жизнь не удастся.

Так или иначе, правильной является поговорка, о детях, вступивших в брак - «она теперь отрезанный ломоть», означающая безвозвратность отделения жены или мужа от прежнего «целого пирога» родительской семьи.

Оставить привычки пустого времяпровождения

Оставить родителей - это не всё. Часто каждый из супругов имеет привычки досуга и разного увеселительного времяпровождения, тянущегося из незавершенного детства. Это могут быть бесконечные разговоры с подругами или многочасовые компьютерные баталии, зависание на молодежных вечеринках, или порносайты, словом всё то, что не хотелось бы «передать» своим будущим детям. Этот несложный критерий - «хочу ли я чтобы это делал мой ребенок» - позволяет легко отсечь пустое времяпровождение, от которого нужно отказаться в пользу супруги (супруга). В любом случае, «свободное» время, проведенное вне семьи, должно быть меньше, чем время, проведенное с партнером.

3. КАК «ПРИЛЕПИТЬСЯ» К ЖЕНЕ ЕЩЕ ДО ЗНАКОМСТВА С НЕЙ

Следуя предложенной в книге «Любовь в браке» [3] классификации пяти типов любви, можно предложить путь, упрощающий развитие полноценной любви в семье, основанной на разумном поиске супруги.

Для начала кратко приведем определения разных видов любви, данные в главе «ПЯТЬ АСПЕКТОВ ЛЮБВИ» указанной книги. Важно помнить, что каждый аспект любви - это аспект прилепления. Само понимание этих аспектов позволяет выявить «пробелы» в «прилеплении».

Пять аспектов любви

Первый аспект [3, с.46]. «… эпитумия, означающее любое сильное желание, как хорошее, так и плохое. То есть захотеть всем сердцем, стремиться к чему-то законно или незаконно; или -- домогаться». Этот же аспект относится к стремлению физического обладания.

Второй аспект [3, с.46]. «… эрос, означающем любовь, которая более всего содержит в себе идею романтической любви. Иногда эрос, эротический, всецело относят к физической близости, но это неправильно. /…/ Эрос -- это нечто романтическое, страстное и в то же время сентиментальное. Часто это начало желания вступить в брак.»

Третий аспект [3, с.47]. «…сторге когда любовь проявляется, как удобные, привычные взаимоотношения, состоящие из естественных чувств расположения и сознания принадлежности друг к другу. Эта любовь, несколько раз упомянутая в Новом Завете, является чувством, которое существует между родителями и детьми или братьями и сестрами. Такое чувство Роберт Фрост называет семейным очам, «местом, где вас принимают, и не надо иметь заслуг, чтобы приходить туда». »

Четвертый аспект [3, с.48]. «Филео -- это чувство нежности по отношению к возлюбленному, но всегда ожидание ответного чувства. Такая любовь проявляется в чувстве товарищества, общительности в обмене советами, дружбе. В то время как эрос -- это чувство людей влюбленных, филео создает чувство неразлучной дружбы, близкие взаимоотношения.»

Пятый аспект [3, с.48]. «А теперь, от описания физической стороны в пяти аспектах любви, мы переходим к духовной. Напоследок я сберег самое лучшее -- агапе. Это вид совершенно бескорыстной любви, которая способна отдавать, не ожидая ничего взамен. Сравнивая с филео, при которой партнеры берегут и наслаждаются друг другом, агапе означает ценить и служить другому. Новый Завет часто говорит об агапе, потому что такая любовь побудила Христа сойти на землю в образе человека ради нашего искупления.» И далее: «Из всех аспектов любви, агапе можно немедленно вводить в свою брачную жизнь, потому что она осуществляется посредством воли и не полагается на чувства. Это -- деятельная, а не эмоциональная любовь. Она концентрируется на делах, а не на чувствах.».

Разумный выбор

Именно тщательный и разумный выбор спутницы жизни готовит простоту пребывания в счастливом браке. Нелишне вспомнить тот стих Писания, после которого сказано: «Потому оставит человек…». В этом стихе Адам увидел создание, которое он назовет после грехопадения «Хава», то есть «Жизнь». «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт.2:23) [1]. Здесь синодальный перевод не вполне передает суть. Во-первых, в оригинале написано «И сказал адам», во вторых, русские слова «муж» и «жена» вводят в заблуждение, так как в оригинале стоит «иш» Человек (мужчина) и «иша» Человек женского рода (женщина), а не «бааль» Муж и «раая» Жена. Кроме того, слово, переведенное как «кость», имеет значения «суть» и «тот же самый»

Итого вольный перевод звучит так:

«И сказал адам: на этот раз это то же что и я, плоть плоти моей, и назовется она человекой, ибо взята от человека». То есть Адам дал имя и ей, увидев, что она такая же, как и он по сути, решает быть рядом! Уже в следующем стихе появляется «Потому оставит человек …»

Думается, мужчине разумно последовать примеру Адама, то есть искать женщину, подобную себе. Для этого нужно знать себя, что тебе комфортно, каким ты видишь свой дом и быт, привычные в будущем занятия и увлечения.

Желая создать счастливую семью надолго, мужчина может искать спутницу, с которой ему было бы комфортно в любви-сторге. Кроме того, основываясь на том, что семья - это длительное явление, то спутница должна иметь родственные душевные интересы, чтобы заполнить счастьем совместное времяпровождение любовью-филео.

Если составить описание своей будущей спутницы заранее, молитвенно «прожить» его с Богом, представляя, как и где вы будете жить, чем заниматься в свободное время и о чем говорить, то круг претенденток сужается и легко определить претендентку на роль жены. Другими словами, искать жену разумно среди тех, кому комфортно будет жить в вашем будущем, каким вы его видите. Строить общие интересы проще с той, которая до свадьбы имеет похожие интересы.

Среди тех, кто подходит по формальным критериям раньше или позже появится та, желанная, которой захочется обладать. Это искра может зажечь любовь-эпитумию в будущем. Без этой искры женщину «не захочется» завоевывать, защищать и не получится «гордиться» ею.

Любовь-эрос самая романтичная и тонкая, она взращивается при помощи любви-агапе. На первых порах она недоступна и расцветает только из взаимопонимания, взаимопознания и взаимоощущения. Повторюсь, что под аспектом «эрос» здесь понимается чувственные романтические отношения, а не сексуальные отношения, которые в нашей классификации относятся скорее к любви-сторге.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование показало, что первым условием для вступления в брак является «взрослость» будущего мужа и его привычка общения с Утешителем - Святым Духом. Именно посредством Святого Духа мы обучаемся и напитываемся любовью-агапе, которую муж будет являть в семье.

Итак, мужчина в состоянии инициировать процесс «оставления» своих родителей. Это оставление происходит в четырех сферах: эмоциональной, финансовой, территориальной, и, частично, духовной. Под оставлением понимается не только физическое разделение, но и создание условий для отсутствия зависимости от родителей в любой из этих сфер. Иначе родители будут иметь законное право «советовать» молодой семье как ей распоряжаться их ресурсами.

Еще одним важным «пространством», которое надо освободить для будущей семьи - это время. То есть необходимо оставить не только родителей, но и часть привычных отношений или действий, которые не созидают будущую семью.

Понимание того факта, что Бог видит жизнь мужа и жены не как двое, но как одно, как одну плоть, приводит к идее сосредоточится на построении таких условий для семьи, где это достигается максимально легко. Для этого нужно искать себе «правильную» спутницу.

Желая создать счастливую семью надолго, мужчина может искать спутницу, с которой ему было бы комфортно в любви-сторге. Основываясь на том, что семья - это длительное явление, то спутница должна иметь родственные душевные интересы, чтобы заполнить счастьем совместное времяпровождение любовью-филео.

А уж любовь-эпитумия и любовь-эрос не замедлят расцвести в тепле, подготовленном сестрами сторге, филео и агапе.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические. В русском переводе с параллельными местами. - К.: Украинское Библейское Общество, 2003.

2. Радостная весть. Новый Завет в переводе с древнегреческого. - М. Рос. Библейское о-во, 2008. - 608 с.

3. Доктор Эд Уит и Глория Оукс Перкинс. Любовь в браке. - Харьков: "СИМ", 2014. - 196 с.

4. O.A. Карабанова. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования. - М.: Гардарики, 2005. -- 320 с.

5. Доктор Эмерсон Эггерих. Любовь и уважение. Любовь, которую она жаждет больше всего. Уважение, в котором он отчаянно нуждается. Санкт-Петербург, Издательство: Христофор, 2006. - 384 с.

Размещено на Allbest.ru