Изучение опыта организации служб по изготовлению и установке надмогильных сооружений в странах Западной Европы и возможности использования его в российских условиях

2) захоронение тела покойного в могилу. Земля предоставляется сроком на 15-20 лет, на условиях долгосрочной аренды;

3) захоронение тела умершего в нишу склепа - все более распространенный способ захоронения в странах Европы;

4) захоронение тела умершего или урны с прахом умершего в фамильный склеп или фамильный колумбарий.

Во всех случаях место для погребения тела умершего или праха умершего (после кремации) предоставляется в аренду на 15-20 лет и более. По истечении указанного срока договор аренды может быть пролонгирован на очередной срок. Если договор не продлен по тем или иным причинам, то специальная муниципальная служба освобождает предоставленный участок земли, или предоставленную нишу склепа, или нишу в колумбарной стене. Бывшие места захоронения обрабатываются, дезинфицируются и предоставляются под новые захоронения. Останки из прежнего захоронения или прах размещаются в специально выделенных нишах меньшего размера соответственно склепа или колумбария. Такое перезахоронение осуществляется, если имеются родственники или близкие, которые заключают новый договор аренды на нишу меньшего размера. Если такой договор не заключен, то останки (прах) умершего из бывшего места захоронения размещаются на поле памяти - в братском общем захоронении [8. с. 144-146].

Захоронение в склепы в ряде стран Европы, особенно в Италии, применяется все более широко. Традиции подобного склепового захоронения восходят к временам Древнего Египта и Древнего Рима и в настоящее время получили развитие в трех направлениях.

1. Захоронение гроба в арендованную нишу склепа

Осуществляется в соответствии с договором аренды. Склепы выполняются в форме зданий различных видов и размеров, а также в виде самостоятельных склеповых стен с крышей или без крыши. Гроб захоранивается в нишу торцом внутрь стены или в нишу вдоль стены склепа. Ниша закрывается мраморной плитой по размерам торца гроба или по размерам боковой стенки гроба. По окончании срока действия договора аренды он может быть продлен или прекращен. В случае прекращения договора останки изымаются и могут быть помещены в небольшой контейнер, который на основании нового договора аренды размещается в нишу меньшего размера в другом склепе. После окончания нового договора его можно пролонгировать. Если договор не продлен, останки умершего размещаются в братском (общем) захоронении.

Для захоронения тела умершего в нишу склепа используется гроб специальной конструкции. В обычный гроб помещается металлический гроб, в котором находится «постель» покойного. При погребении тело умершего располагается в металлическом гробу, закрывается металлической крышкой и запаивается. Затем гроб закрывается обычной крышкой. В таком виде гроб устанавливается в нише склепа и закрывается мраморной плитой.

2. Захоронение в фамильный (семейный) склеп наземного расположения

Такой склеп представляет из себя отдельное стоящее здание высотой 5-6 м, шириной и длиной 4-5 м и с нишами различных размеров. Он обычно закрывается представителем семьи, которой принадлежит. Доступ посторонних в склеп не предусмотрен. Большие ниши склепа предназначены для захоронения тел умерших в герметически запаянных гробах. В малых нишах размещаются контейнеры с останками умерших 9после извлечения их из гроба через 15-20 лет).

3. Захоронение в земляные склепы

Эти склепы расположены в специально созданном углублении в земле. Каждое такое углубление - земляной склеп - рассчитано на 8-16 мест и более первичного захоронения тел умерших в гробу. Земляной склеп закрывается сверху и имеет вентиляционные отверстия. Гробы используются обычные, не герметичные. В земляном склепе могут быть ниши не только для размещения гробов, но и для размещения контейнеров с останками умершего. Как правило, земляные склепы являются фамильными, выполняющими роль семейных родовых захоронений для нескольких поколений одной семьи. Такие склепы существуют по несколько десятков и даже сотен лет.

Захоронения в землю. Как правило, земля на кладбищах предоставляется под захоронение площадью 1х2,0 м на условиях аренды сроком на 15-20 лет. Участок земли предоставляется для размещения только одном могилы без родственного места. В некоторых странах в эту могилу может быть произведено несколько захоронений. При этом первое захоронение осуществляется на глубину до 4 м. Последующие захоронения производятся в любое время без каких-либо ограничений и соблюдения санитарного срока (в том понимании, как это установлено в России). Главное условие: от крышки верхнего (последнего) гроба до уровня земли должно быть не менее 1,0 м.

По окончании срока аренды земельного участка на кладбище и в случае отказа от пролонгации договора останки умершего (или останки нескольких погребенных в могиле) эксгумируются и могут быть помещены в специальный контейнер и на условиях аренды размещены в нише склепа. Останки могут быть кремированы, и затем урна с прахом размещена в арендованной нише колумбария [8. с. 147].

Если договор на аренду ниши склепа или ниши колумбария не продлен и родственники умершего не заключают новый договор аренды на другую нишу, то останки силами специальной муниципальной службы эксгумируются и размещаются на поле памяти в братском (общем) месте захоронения.

Кремация тел умерших в разных странах Европы осуществляется в больших или меньших масштабах с учетом сложившихся традиций и религиозных ограничений. Как правило, урны с прахом после кремации захораниваются в колумбарные ниши, которые также предоставляются в аренду, но на срок больший, чем участок земли или ниша в склепе. Каждая ниша рассчитана на 4-6 урн с прахом. Несколько ниш колумбария может быть оформлено как семейное родовое захоронение, арендованное на длительный срок.

Оформление мест захоронения. Европейские кладбища, особенно в части новых захоронений, отличаются довольно строгой и рациональной архитектурой. Вход. Как правило, выполнен с арками, колоннами, портиками и т.д. Перед входом размещены современные цветочные магазины с очень широким выбором цветочной продукции (до 40-50 наименований), как срезов, так и рассады.

На кладбищах обычно имеется своя рассада цветов, которая предлагается посетителям для цветочного оформления мест захоронения силами работников кладбищ.

В администрации кладбища всегда можно получить информацию о свободных местах для захоронения гроба, или урны с прахом, или контейнера с останками, а также о стоимости аренды могилы, или ниши в колумбарных, склеповых стенах.

На многих европейских кладбищах имеются ограничения по размерам надгробных сооружений 1-1,5 м высотой, 0,6 м шириной и не более 1,6 м длиной. С учетом того, что земельные участки предоставляются в аренду, такие ограничения воспринимаются жителями с пониманием. Как правило, на кладбищах не допускается установка ограждений вокруг могилы или высадка деревьев около могилы.

Места захоронений на кладбищах выглядят достаточно рационально: на хорошо ухоженном травяном покрове строго в линию аккуратными рядами расположены небольшие памятники, надгробные плиты или цветники, примыкающие к памятнику.

В некоторых надгробных плитах есть специальные вырезы (до 30 % площади плиты), в которых размещаются цветы. На надгробных плитах размещаются вазы с цветами, лампадки, изображения Христа, религиозных символов, фотографий покойных.

Дорожки на кладбищах обычно выложены брусчаткой или посыпаны крупным песком (или мелкой щебенкой), крайне редко асфальтированы. Это позволяет ходить по ним в любую погоду. Часть дорожек даже располагается под крышей.

Колумбарные стены и стены со склеповыми захоронениями выполнены с учетом современных архитектурных требований как единые композиции для каждой части кладбища. Обычно это многоэтажные под единой крышей сооружения - 2-3 этажа выше уровня земли (но не в земле). На каждом этаже располагаются 4-5 рядов ниш с захороненными в них гробами или 6-8 рядов ниш колумбария с захороненным урнами с прахом.

Вдоль каждого ряда ниш колумбарной стены или склепа тянется горизонтальная поверхность шириной 20-25 см. на таких поверхностях размещаются вазы с цветами и лампадки, обычно зажженные. На мраморных плитах, закрывающих ниши в колумбарных стенах и ниши склепов, размещаются фотографии покойных, изображения Христа, крестиков, пальмовых ветвей, а также специально прикрепленные к плитам небольшие вазы с цветами. Все это придает колумбарных и склеповым станам вид единых цветочных и архитектурных композиций.

Организация кладбищенского хозяйства. В Западной Европе (например, в Италии) кладбища и крематории являются муниципальными, но нередко обеспечивают их деятельность, проводят захоронения, осуществляют работу по благоустройству коммерческие компании, по договору с муниципалитетом выполняющие весь комплекс кладбищенских работ. Для обслуживания мемориальных мест захоронения, имеющих архитектурно-историческую ценность, или мест захоронения выдающихся деятелей муниципалитет выделяет целевым назначениям средства, которые передаются обслуживающей муниципальной или коммерческой компании, несущей ответственность перед муниципалитетом за состояние кладбища [8. с. 148-149].

За земли кладбища муниципалитет не платит налогов или арендной платы по принципу «государство не должно самому себе платить налоги». Но обслуживающие компании не платят налоги по арендной плате за землю, но оплачивают налоги за результаты хозяйственной деятельности по итогам их завершения.

Кладбища ориентированы прежде всего на формирование и поддержание семейных, родовых захоронений, благодаря чему земля кладбища используется эффективно и рационально. Сооруженные за счет муниципалитета склеповые места захоронений и колумбарные стены быстро окупаются, так как ниши в них передаются за деньги и в аренду гражданам, в том числе под будущие захоронения.

2.2 Организация процессов и ритуалов похоронного погребения в Германии

Начнем с цифр. В Федеративной Республике Германии проживает около 82,5 миллиона человек. В 2002 году зарегистрировано 842 000 смертей. 58% умерших преданы земле, 42% - кремированы. В последние годы уровень кремации возрастал примерно на 1,2 % в год. Предпочтения по видам захоронения рознятся во всех 16 федеральных землях Германии. Так, в южных землях, Баварии и Баден-Вюртемберге, превалирует захоронение в землю, в северных землях, а также округах восточной Германии доминирующую позицию занимает кремация. В некоторых областях Тюрингии и Саксонии уровень кремации превышает 90% всех захоронений.

Похоронные услуги оказывают в Германии около 3 800 частных компаний. Около 80% похоронных фирм входят в Германский союз похоронных организаций. Большинство похоронных домов в Германии - частные семейные фирмы, имеющие давние традиции. Лишь некоторые похоронные фирмы получают финансовую поддержку муниципалитетов и местных органов управления.

Совсем по-другому относятся власти к кладбищам. Около 30 000 кладбищ Германии управляются и финансируются муниципалитетами или церковью. Часто поддержание порядка на кладбищах, обустройство могил поручается похоронным домам. Частные кладбища встречаются не столь часто. В основном, это кладбища-парки, где прах развеивается среди деревьев. В Германии работают 117 крематориев, лишь в 14 из них основную долю имеют похоронные фирмы.

Порядок проведения похорон и похоронная культура в большой степени подчиняется государственным законам и правилам. В каждой земле Германии существует свой закон, таким образом, в стране нет единого унифицированного закона о погребении и похоронном деле. В отдельных федеральных законах существуют определенные требования по поводу сроков захоронения, законных видов погребения, правил работы кладбищ. Муниципальные власти и церковь, за счет которых финансируется поддержание кладбищ, вправе устанавливать свои правила работы кладбища, порядок установки памятников, а также расценки на свои услуги. Таким образом, в Германии можно наблюдать значительные различия в регулировании похоронного дела в отдельных регионах и землях.

Танатопраксия (бальзамирование) нечасто применяется в Германии. Лишь 1% умерших подвергается бальзамированию, тогда как, например, во Франции эта услуга востребована в 40% случаев, а в Англии - 70%.

Современное развитие похоронного дела в Германии можно охарактеризовать такими понятиями, как повышенный по сравнению с Европой профессионализм, индиви-дуальный подход, а также «анонимизация» (анонимные захоронения).

Читатель может удивиться, как можно говорить о повышении профессионализма в профессии столь древней и имеющей столь глубокие корни. Достаточно посмотреть на историю погребения древнего Египта, его культурные монументы в виде пирамид, саркофагов, мумий и папирусов, которые передали такое значительное культурное и социальное знание современным поколениям. Но современные особенности религий, культуры, погодных условий, наконец, национальные устои создали свои неповторимые традиции и культуру погребения. Сегодня культура - это область постоянных изменений. Пирамиды фараонов стали символами культуры, которая давно ушла в прошлое. В Германии исторические кладбища также свидетельствуют об изменениях в погребальной культуре нации. Можно определить «профессионализацию» как специализацию или совершенствование конкретных навыков в профессии. Это напрямую связано с обучением специалистов похоронной профессии, имеющей давние традиции в Германии. В прошлом опыт похоронной профессии в Германии всегда передавался из поколения в поколение, а с 1949 года были созданы специальные курсы обучения похоронному делу для похоронных директоров и танатопрактиков. С начала 90-х годов прошлого столетия, когда были введены обязательные экзамены после обучения похоронному делу, профессия похоронного директора получила официальный статус наряду с любой другой профессией. Официально профессия «похоронный директор» стала существовать на уровне закона с 1 августа 2003 года, что стало очередным шагом к «профессионализации» в этой отрасли. Основой профессионального образования служит и учебник, регулярно обновляемый профессиональным издательством. Похоронные работники, таким образом, сегодня относятся к современной сфере услуг, ориентированной на клиента. Современные информационные и коммуникационные технологии, программные продукты для похоронной сферы и Интернет-ресурсы (к примеру, www.bestatter.de) стали сегодня неотъемлемой частью профессиональной работы.

Многих людей Германии утешает мысль того, что они найдут «последний приют под корнями деревьев». Лес скорби - это не кладбище в лесистой местности. Это часть настоящего леса. Никакие внешние признаки не указывают на то, что это место погребения. Кроме Германии такие леса существуют в Швейцарии, Австрии и других странах Европы. Все они расположены в красивых ландшафтах [Там же]. Это старые дубовые леса, смешанные леса или новые насаждения, рощи на склонах гор, берегах рек, озер или просто среди нетронутой природы. Для того, чтобы провести такие похороны можно обратиться в похоронную компанию FriedWald, ее главный офис находится в городе Грисхайме, что находится в земле Гессен. Это самая крупная и первая фирма в Германии, которая стала предлагать лесные участки, отведенные специально для захоронений. Расположены они неподалеку от Гамбурга - в живописной Люнебургской пустоши, в окрестностях нижнесаксонского города Букстехуде, а также в других регионах страны. В настоящее время во владении FriedWald[14] насчитывается более 40 предназначенных для захоронений лесов, за которыми, безусловно, ухаживают квалифицированные специалисты. Компания производит захоронение только погребальных урн.

После заключения соответствующего договора тело усопшего кремируется, пепел помещается в биоразлагаемую урну и транспортируется в лес - к дереву, которое выбрали родственники покойного. По желанию, человек еще при жизни может «забронировать» могилу под сводами любимого дерева как себе, так и своим родственникам. Таким образом, фамильных захоронений в лесных массивах с каждым годом становится все больше. «Уверена, XXI век принесет нам еще немало новых обычаев и традиций погребения» - говорит Ева Мария Бауэр (похоронный директор, ХанридерБештатунген, Мюнхен, Германия) [10].

Лесные захоронения на рынке похоронных услуг становятся все более популярными и желающих этим заниматься все больше. Число фирм, специализирующихся на подобного рода сервисе, в Германии в последнее время быстро растет. Некоторые из них даже добились разрешения на то, чтобы в их лесах можно было не только хоронить, но и развеивать пепел кремированных усопших. Например, один житель Германии, будучи страстным альпинистом, завещал после смерти сжечь его останки и развеять пепел в горах. Сделать это можно, но не на его Родине. Для этого урну с прахом придется везти в Швейцарию, ведь тамошние законы таких похорон не запрещают, в отличие от немецких. Прах готово принять и небо Нидерландов и Франции [14].

С некоторых пор ритуальные фирмы изготавливают из пепла кремированных усопших бриллианты для близких усопшего. Технология такова, что из пепла выделяют углерод, затем при высокой температуре из него делают графит, помещают под горячий пресс и получают алмаз. На изготовление такого алмаза может уйти до нескольких недель. Многие, кто желает сохранить вечную память о своем близком человеке, отдает потом этот алмаз на полировку, затем огранщику. Останется вставить этот алмаз в кольцо, брошь или сережки… Самый необычный, по нашему мнению, вид сохранения памяти об усопшем.

Таким образом, рассмотрев данные виды похорон, мы можем сделать выводы о видах надмогильных сооружений. В первом случае такой памятник отсутствует, все целиком и полностью остается лишь в памяти людей. Во втором случае надмогильным памятником выступает само дерево. Он выполняет свою роль весьма длительное время, тем более если выбрать дерево молодое. Но здесь тоже есть свои проблемы - ураган, пожар и прочее. Все это может навредить дереву, но эта проблема решаема, родственникам и близким можно посадить новое дерево, которое станет новым памятником. Третий вид похорон исключает возможность какого-то надмогильного сооружения, потому что могилы, по сути, нет. Родственники и близкие люди могут лишь сделать символический памятник на земле, чтобы было куда приходить и почитать память усопшего. Ну и четвертый случай. Имея такое украшение вы тем самым постоянно находитесь рядом со своим близким человеком, он всегда с вами предельно рядом. Памятник можно установить аналогично с предыдущим случаем.

Отдельно хотелось бы рассказать о таком явлении, как частное кладбище в Германии. Первое частное кладбище появилось в немецком городе Бергиш-Гладбах [13]. На его территории бьют ручьи и фонтаны, играет джазовая музыка. Основатель кладбища, владелец похоронного бюро Фриц Рот считает, что обществу давно следует изменить отношение к человеческой смерти. Кладбище носит название «Сады погребения», оно разбито на тридцати гектарах большого леса. Посетители не увидят здесь традиционных могильных крестов. Вместо них - улыбающиеся скульптуры из дерева, написанные маслом картины на сказочные сюжеты. Если это похороны ребенка, то в небо взлетают воздушные шары. И ничего подобного немецкое общество и не могло представить еще даже несколько лет назад. В интервью программы Радио Свобода в Бергиш-Гладбахе (2006 г.) Клаус Рот рассказывал, что раньше законодательство не позволяло открывать частные кладбища. Но несколько лет назад все изменилось. На кладбище очень много свободного места, поэтому вы можете оформить могилу так, как хотите…Хотя это кладбище частное, цены здесь невысокие. Следовательно, услугами могут воспользоваться не только богатые, но и средний класс [13].

Самое интересное, что Фриц Рот открыл еще и частную Академию Траура. Это является частью его работы, цель которой - изменить у людей отношение к смерти. В Академии проводятся семинары для врачей и сиделок, полицейских и пожарных, т.е. людей, которые не раз в своей профессии сталкиваются со смертью других людей. Грустные дети посещают при академии клуб «Домино». С помощью интерактивных игр там их стараются развеселить. Подобного же рода акции проводятся и для взрослых, которые недавно потеряли близких. Сам Клаус Рот преподает учащимся предмет «Смерть как часть жизни».

Более 20 лет Фриц Рот боролся с традиционным отношением к смерти. В итоге, на его кладбище есть огромная возможность проявить любовь к умершему, одеть его по собственному желанию, заказать такой гроб, какой нравится Вам. Вы можете дать покойному с собой могилу все, что Вы захотите. Вы сами организуете похоронную процессию и заказываете ту музыку, которую считаете нужным. Например, летом на кладбище выступает джазовый коллектив. Похороны можно провести в абсолютно любой день недели и любое время суток [13].

Может показаться, что не может такого быть, чтобы в Германии никогда не существовало частных кладбищ. Да, в Германии и раньше существовали подобного рода кладбища, но это были небольшие, семейные, закрытые кладбища при замках или каких-то усадьбах. Мы же сейчас говорим о кладбище, к услугам которого может обратиться любой желающий, вне зависимости от религиозной конфессии. Но есть одно требование! Могила не должна быть безымянной, потому что рождение и смерть любого человека меняет жизнь на планете. «Сады погребения» - это место культуры и отдыха, где люди смеются, отмечают праздники. Мало кто из нас может вообще представить такую картину, потому что потеря близкого человека для нас всегда большое горе и большая утрата. Неизвестно, к чему приведет такая культура смерти, которую прививает Фриц Рот.

По мнению немецких экспертов, скоро вслед за «Садами погребения» в Германии появятся немало и других частных кладбищ. Этот вывод основывается на результатах опроса социологической службы «Эмнид», который показал, что каждый пятый немец хочет быть похороненным каким-то современным образом. И все желают этого по схеме приведенных выше видов похорон. За последние годы в Германии также увеличилось количество анонимных могил. Это связано с тем, что многие пожилые немцы не имеют наследников.

Рассмотрим подробнее вопрос об анонимных похоронах [20]. Анонимные захоронения берут свое начало из скандинавских стран (Дании и Швеции), широко распространились в 60-х годах XX столетия повсеместно в Европе, но особенно в Германии и Англии. Несмотря на отрицательное отношение канонов церкви, предусматривающих индивидуальные надгробия для каждого умершего, эта форма похорон приобретает все большее число сторонников. Причин здесь несколько. Зачастую родственники опасаются, что в будущем за могилой будет некому ухаживать. Одни не хотели бы обременять будущие поколения заботами по содержанию могилы, у других просто нет близких, которые могли бы содержать в должном виде могилу. В некоторых случаях это вызов и непризнание смерти, в других - романтическое желание слиться с природой. К несчастью, анонимность, изолированность людей в обществе живых порождают и соответствующее отношение к смерти и похоронам. Когда зарождался этот вид погребения, как гробы, так и урны с прахом хоронили индивидуально в отдельных укромных местах кладбищ, под деревьями, на склонах, ближе к ручьям, подчеркивая тем самым, что человек - часть природы. Позднее, в ответ на потребность в анонимных захоронениях, на многих кладбищах в крупных городах стали создаваться анонимные поля памяти. Современное законодательство европейских стран не требует от владельцев кладбищ обязательного обустройства таких мест.

Анонимные захоронения сейчас, в основном, производятся на специально отведенных площадях для захоронения урн и тел, с четко распределенными участками, учет которых ведет руководство кладбища. В случае анонимных похорон на поле памяти на кладбище в центре его обычно устанавливается мемориальная плита с именами всех покойных. На некоторых кладбищах существуют места для возложения цветов и венков. Коллективные памятники устанавливаются не везде, а на некоторых кладбищах имена похороненных вообще отсутствуют [20].

Позднее, уже после похорон, родственники нередко чувствуют себя неловко, не имея обозначенного места захоронения, где они могли бы возложить цветы и отдать дань памяти. Поэтому с теологической и психологической точек зрения анонимный способ захоронения не столь уж безупречен. С юридической точки зрения отсутствие могилы подразумевает отсутствие обязанностей по ее содержанию со стороны родственников, поэтому руководство кладбищ берет на себя заботу по поддержанию порядка на поле памяти. Расходы на такое содержание обычно включаются в общий счет на услуги по организации похорон.

Многие кладбища еще недавно запрещали анонимные захоронения на своих территориях, сегодня, напротив, предложили новые возможности для такого вида захоронений. Причина роста - увеличение количества заброшенных могил, поэтому за анонимными захоронениями лучше ухаживать в специально отведенном для них месте - на поле памяти. В качестве альтернативы кладбища предлагают поля захоронений, где, наподобие военных кладбищ, устанавливаются одинаковые надгробные таблички с именем и датой. Заботу по уходу за полем, посадке травы, цветов берет на себя в этом случае само кладбище.

Вполне понятны опасения одиноких людей по поводу того, что за их могилой в случае смерти ухаживать будет некому. И в этом случае возможно решение, чтобы избежать анонимного захоронения. Появляется своеобразная альтернатива. Она заключается в том, что на многих кладбищах Европы пожилые люди имеют возможность заключить контракт с руководством или конкретным садовником, который будет после смерти ухаживать за могилой до истечения действия договора. Приблизительно 8 % при жизни заключают договор по уходу за могилой на 20, 30, 50 лет. 20 % таких договоров заключают родственники погребенных. Сегодня на главном центральном кладбище во Франкфурте около 20 % захоронений являются анонимными. Опыт показывает, что часто родственники умершего с течением времени начинают сожалеть о том, что выбрали анонимные похороны. Воспоминание Ингрид Хердлайн (художник, владелец поминального кафе, живет в Германии) очень ярко это описывает. Она говорит: «Вот уже два года, как ушла из жизни моя тетя. Вся наша семья страдает от того, что у нас нет места, где мы могли бы поклониться дорогому, замечательному человеку, которого мы все любили. Но это было ее самостоятельное решение. Еще при жизни она заключила договор о таком виде погребения, указав, что похороны должны быть очень простыми, а гроб, убранство, ее одежда - из натуральных материалов, чтобы ничто после ее ухода не навредило природе» [20]. Поэтому при принятии решения нужно обязательно взвесить все «за» и «против», обсудить возможности с похоронным директором, владельцем кладбища или садовником. Кто знает, может могильная плита станет единственным памятным местом для одного или многих людей, куда они придут поклонить памяти умершего. Поэтому каждый, выбирающий анонимное захоронение должен подумать о том, справедливо ли это решение для тех, кому он дорог. Ведь любой памятник - это не только история одного человека или одной семьи, но история и достояние культуры нации в целом.

Организация сотрудничает с Земельной и федеральной корпорацией похоронных организаций и Союзом похоронных организаций Европы, местопребыванием которой как раз является Вена. Организация является членом Германского объединения кладбищ и памятников, ассоциации похоронных организаций в Лондоне[8. с. 154].

Ассортимент услуг в похоронном деле Германии расширяется [13]. В условиях жесткой конкуренции крематории снижают цены и приглашают даже к себе на бесплатные экскурсии потенциальных клиентов. А знаменитый Интернет-аукцион «E bay» выставляет на торги договора различных фирм об оказании похоронных услуг. С точки зрения нашего менталитета не этично говорить о смерти, ее приближении в будущем и уж тем более о обсуждении похорон задолго до смерти. Видимо, педантичные немцы к этому относятся проще и желают обговорить все заранее, ведь никто из нас не знает, когда настанет час предстать перед Богом.

2.3 Организация ритуалов похоронного погребения в Австрии

В Австрии владелец похоронного бюро обязан иметь концессию, т.е. деятельность компании возможна при наличии разрешения властей. Промысловый устав, которым в своей деятельности руководствуются компании, предусматривает не только общие условия выполнения такой деятельности, но и учет местных условий. В частности, изучается вопрос о том, не обеспечивает ли магистрат захоронение умерших в достаточной мере. Это преимущественное право общин, включенное в 1907 г. в промысловый устав, привело к созданию коммунальных муниципальных похоронных предприятий, и в настоящее время в Австрии действует 71 похоронная организация, которыми руководят общины на основе соображений обобществленного производства, и 474 компании, которыми руководят на основе принципов частнопредпринимательской экономики.

Тарифы на услуги утверждаются властями, а для коммунальных похоронных организаций требуется, кроме того, согласие муниципального совета. Расходы на организацию похорон покрываются отчасти социальным страхованием (больничная касса); кроме того, в большинстве случаев существует страхование на случай смерти в различных страховых обществах.

Согласно положениям закона, похороны разрешаются только после осмотра тела и освидетельствования факта смерти соответствующим учреждением. В зависимости от того, где наступила смерть - в жилом доме или больнице, осмотр тела осуществляет городской врач или прозектор государственного лечебного заведения. Получив разрешение на похороны умершего, похоронная организация доставляет гроб к месту смерти, где умершего укладывают в гроб. После этого, главным образом в городах, покойного перевозят на кладбище и хранят там в закрытом гробу. В некоторых сельских местностях Австрии еще принято хоронить умершего в жилом доме и в день похорон переносить его на кладбище. В Австрии бальзамирование или консервация покойного, как принято, например, в США, осуществляется только в тех случаях, если санитарные власти дают соответствующее распоряжение (ввиду перевозки покойного) или страна назначения выступает с категорическим требованием. Вообще говоря, преобладает такое мнение, что посторонние не имеют права на какое-либо вмешательство и умерший должен оставаться в таком состоянии, в котором ушел из жизни [8. с. 150-151].

Погребение осуществляется на пятый день после кончины. Гроб с телом устанавливается в закрытом виде, так как венцы по причинам эмоционального характера отвергают обычай открытого выставления покойного, еще принятый в ряде местностей Австрии. Открытое выставление покойного характерно и для России, это делается для достойного прощания с умершим. Освящение производится в специальном зале и у могилы. Похороны производятся в будние дни в рамках времени, установленных правоносителем кладбища и крематория.

Проявления роскоши на траурных церемониях в Австрии не приняты. Простота похорон отвечает отношению населения и исторически объясняется тем, что первоначально похоронное дело входило в круг задач церкви, которая утверждала, что перед смертью все люди равны.

Венское похоронное бюро было создано в 1907 г. после принятий Рейхстагом Австро-Венгрии закона о регулировании выдачи концессий для похоронных компаний в результате усиливающейся критики в адрес последних по поводу их проведения в конкурентной борьбе. В последующий период на основе промыслового устава в Вене были заключены хозяйственные договоры с коммерческими компаниями, а с 1961 г. организацию похорон на территории Вены может осуществлять только городское похоронное бюро. Деятельность организации направлена не на получение прибыли, а только на полное покрытие расходов на основании общих коммерческих принципов. За утверждение тарифов и бюджета отвечает муниципальный совет Вены.

Тарифы похоронного бюро назначаются исходя из социальных соображений, так что даже при заказе самых простых услуг обеспечиваются достойные похороны. Предусмотрено и предоставление дорогостоящих услуг с учетом пожеланий заказчиков. Характер организации похорон также зависит от желаний заказчика. Если у покойного нет близких родственников, которые могли бы оплатить все расходы, магистрат Вены организует за свой счет простые и достойные похороны.

В каждом районе Вены Венское городское похоронное бюро содержит пункт приема заявок на похороны. Заявления о наступлении смерти могут быть поданы во всех пунктах приема организации ежедневно в часы работы. В выходные и праздничные дни для заказчиков работают два пункта приема - в том числе в центральном правлении Венского городского похоронного бюро. Выполняя исключительную услугу, бюро освобождает родственников покойного, насколько это возможно, от связанных с похоронами хождений в учреждения ведомства здравоохранения и управлении кладбищами, к церковным властям и в страховое общество [8. с. 151-152].

В организации трудятся около 500 рабочих и служащих, а также примерно 80 временно занятых.

Организация располагает парком из 66 специальных транспортных средств автомобили со стеклянным кузовом, фургоны, тележки для цветов и прочее). Для обеспечения высокой готовности транспортных средств машины службы перевозки оборудованы рациями.

К Венскому похоронному бюро примыкает предприятие по производству гробов, изготавливающее ежегодно 48 500 деревянных и металлических гробов. Половина из них предназначена для продажи похоронными компаниями в австрийских землях.

В рамках городского управления кладбища отделены от организации похорон и входят в компетенцию одного из отделов магистрата Вены - управления кладбищами. В принятом муниципальным советом Вены положении о кладбищах определено, что кладбища являются общественными санитарными учреждениями, служащими для погребения умерших без различия вероисповедания, мировоззрения и происхождения. В настоящее время действуют 45 кладбищ, два крематория и колумбарий, управляемых магистратом Вены, и восемь кладбищ, управляемых религиозными общинами. Согласно действующему в Вене закону прах умершего должен быть захоронен на кладбище; не разрешается выдача праха родным и близким. Венский закон о похоронах с 1 января 1971 г. разрешает производить погребение праха в урне и без нее.

Чтобы избежать путь с окраин Вены до одного из крематориев, организация устанавливает оборудование для проведения кремационных церемоний на районных кладбищах. Предпосылкой к этому явилось то обстоятельство, что римско-католическая церковь на Втором Ватиканском соборе полностью уравняла похоронный ритуал в землю и кремацию [8. с. 151-153].

Семейная могила для захоронения четырех гробов должна быть длиной не менее 2,20 м и шириной 0,80 м. длина и ширина могилы для урн, предназначенная для приема 8 урн, составляют 1 м. Право пользования покупается на 10 лет. Оформлением могил занимается городское кладбищенское садоводческое хозяйство или коммерческие садоводы. Для каменотесных работ имеется также городская каменотесная мастерская.

Вывод: По итогам данной практической части, можно сказать, что мною была не только детально разобрана, но и охарактеризована, основа возведения памятников и процессов захоронения в истории Германии, Австрии, России и стран Западной Европы. На основании обусловленных моментов, можно отметить, что исторические факты процессов захоронения и возведения памятников, имеют много сходства и различий, но истинное значение этого ритуала, заключается в передачи наследия, памяти и чести предков, последующим поколениям.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По итогам проведенной мною работы, можно сказать, что все поставленные цели и задачи, были полностью рассмотрены и детально проанализированы. При рассмотрении специализированной и учебно-дидактической литературы в публикациях отечественных и зарубежных авторов, а также Российских нормативно-правовых актов и экономической статистики, были выявлены определенные закономерности, свидетельствующие о фактической актуальности темы исследования.

На основании выше рассмотренного материала по теме исследования, можно выявить следующие наиболее важные аспекты данной ВКР:

Теоретическая часть данной ВКР, обуславливает описание нормативную характеристику форм и способов ритуального погребения, с учетом акцента сделанного на вопросе установления памятников и надмогильных сооружений. В рамках проделанной работы был проведен системный и структурный анализ факторов, обуславливающих нормативно-правовую характеристику захоронений и возведения надгробных памятников. При учете этих аспектов, были детально разобраны вопросы установки памятников, их виды, а также ценовая политика ритуальных агентств Перми, на возведение памятников и их оформления. Также был охарактеризован принцип установки памятника на примере рассмотрения памятников из гранита. Стоит учитывать тот факт, что все выше перечисленное, напрямую связано с темой исследования и также подчеркивает критерии её актуальности.

По итогам данной практической части, можно сказать, что мною была не только детально разобрана, но и охарактеризована, основа возведения памятников и процессов захоронения в истории Германии, Австрии, России и стран Западной Европы. На основании обусловленных моментов, можно отметить, что исторические факты процессов захоронения и возведения памятников, имеют много сходства и различий, но истинное значение этого ритуала, заключается в передачи наследия, памяти и чести предков, последующим поколениям.



СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Нормативно-праоввые акты

1. Федеральный закон от 12.01.1996 №8-ФЗ (ред. от 28.11.2015, с изм. от 14.12.2015) «О погребении и похоронном деле». Консультант Плюс [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_law_8919/. - (дата обращения 24. 05. 2016)

2. Постановление Правительства Москвы от 08.04.2008 №260-ПП (ред. от 02.10.2012) «О состоянии и мерах по улучшению похоронного обслуживания в городе Москве». Московский справочник ритуальных услуг [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.mos-ritual.ru/zakonodatelstvo/zakonodatelstvo-goroda-moskvy/postanovlenie-pravitelstva-g-moskvy-260-pp-ot-8042008. - (дата обращения 24. 05. 2016)

3. Об утверждении Порядка работы и содержания кладбищ и крематория на территории муниципального образования «город Екатеринбург» от 26 июня 2007 года №49/44 г.Екатеринбург. Электронный фонд правовой и нормативно-технической документации [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://docs.cntd.ru/document/819008214. - (дата обращения 24. 05. 2016)

2. Учебно-методическая литература

4. Зборовский К.Э. Специальная подготовка социального работника: учебное пособие для учащихся учреждений, обеспечивающих получение профессионально-технического образований по учебной специальности «Социальная работа» / К.Э. Зборовский, В.К Милькаманович. - Минск: Беларусь, 2009. - 252 с.

5. Соколова А.Д. Трансформация похоронной обрядности у русских в XX-XXI веке (на материалах Владимирской области). Автореферат диссер. на соискание уч.степ. кандидата историчсеких наук. - М., 2013. - 34 с.

6. Сюткин Г.Н. Основы ритуально-похоронного дела: Учебное пособие / Г.Н. Сюткин. - М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2009. - 320 с.



Приложение 1. Сравнение похоронных обрядов различных религий

Обряды	Православные	Католики	Масульмане
Ритуальные косметические процедуры	Тело омывается водой с мыслью, что оно должно предстать перед Богом в чистоте и непорочности. Тело усопшего облекается в новые, чистые одежды и одевается крестик. Поверх одежд постилается белый покров (или саван), напоминающий о белой одежде при крещении. Тело кладут на стол, головой к иконам.	По канону - отсутствие косметических процедур и ритуального одеяния. В последнее время этот канон всё чаще нарушается.	Основная процедура очищения - омовение. Омовение тела осуществляют четыре человека одного пола с усопшим и знающие ритуал. Женщина может производить процедуры со своим супругом, и наоборот. Тело помещается головой по направлению к Мекке, затем моется от верха книзу, три раза каждая часть, начиная справа. Чистое тело заворачивается в нечетное число одежд (три куска белой невязаной материи); руки кладутся вдоль тела (ладонями кверху) или скрещиваются на груди.
Похоронное бдение	До погребения и после него по усопшему совершаются панихиды и литии. (Панихида, в переводе с греческого, значит всеобщая продолжительная молитва; лития - усиленное народное моление.) Первая панихида может быть совершена сразу после того, как облаченное тело положено на стол. По традиции православные стремятся провести последнюю ночь перед погребением вместе с покойным.	Традиционно существовало до1960 г., в настоящий момент применяется в редких случаях.	Традиционное бдение: суры Корана рецитируются имамом или другим уполномоченным лицом
Положение в гроб	Тело полагается в приготовленный гроб, как в ковчег, для сохранения. Глаза покойника закрыты, уста сомкнуты, руки сложены на груди крестообразно. В руку (правую) влагается иконка Спасителя, в знак веры во Христа, или Распятие. На лоб возлагается бумажный венчик, имеющий надписание: "Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас". Эта надпись расположена между тремя изображениями: Спасителя в центре, Божией Матери и Иоанна Предтечи по бокам	Совершается профессиональными служащими бюро ритуальных услуг. Усопшего кладут на спину, руки соединяют на груди, в них вкладывается крест/распятие. Могут быть положены символические и личные предметы.	Положение в гроб совершается теми же, кто совершал гигиенические процедуры; голова лежит по направлению к Мекке.
Гроб	Гроб из дерева. Крест с образом Христа закрепляется на уровне лица в верхней части гроба.	Свободный выбор гроба. Крест с образом Христа закрепляется на уровне лица в верхней части гроба.	Гроб из мягкого дерева с зеленой обивкой (цвет ислама) или с эмблемой в форме полумесяца. В мусульманских странах тело хоронится без гроба в могильной нише, на правом боку, грудь повернута в сторону Мекки. Если тело было уложено в гроб, перед погребением его вынимают
Срок погребения	На третий день после смерти тело предается земле.	Определенного срока не предусмотрено.	Как можно скорее, в течение 24 или 48 часов.



Приложение 2. Алгоритм последовательных действий при смерти человека

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Рис. 1. Схема установки гранитного памятника

Размещено на Allbest.ru