Глобальные проблемы современности и пути их решения

Термин "глобальный" имеет три значения:

- повсеместный, характерный для земного шара в целом, для всех стран и народов;

- значительный, масштабный;

- общий, всеобъемлющий.

Одним из критериев глобальности может служить пространственное измерение. Из этого следует, что глобальной будет считаться любая проблема, допускающая картографирование во всемирном масштабе. Видимо, данный критерий необходим, но далеко не достаточен. Требуются другие более важные критерии глобальности, которые бы позволили из множества проблем общественной жизни, вычленить более узкий круг собственно глобальных проблем.

Согласно второму значению термина "глобальный", это должны быть крупные, масштабные по своему качественному, а не только количественному значению проблемы, актуальные для всего мирного сообщества. То есть, глобальность тех или иных проблем, встающих перед человечеством определяется не только их пространственным измерением, сколько признаками содержательного плана. Последние же обусловлены единством человеческого рода, общностью его происхождения и обитания - единством земной цивилизации, неразделимостью судеб человечества и еще одним очень важным обстоятельством - неотделимостью судьбы человечества от судьбы планеты [4; c.71].

Наконец, признак всеобщности глобальных проблем реализуется в синтетическом взаимодействии ранее указанных признаков, но главное в таком новом критерии как смешанная социоприродная сущность глобальных проблем, объединяющих в единый комплекс как общественные, так и естественные по своему происхождению процессы. Смешанная социоприродная сущность глобальных проблем служит решающим критерием глобальности. Именно этот признак позволяет отделить глобальные проблемы от многих социальных, экономических или политических кардинальных проблем, которые хотя и имеют пространственное планетарное выражение, соответствующую остроту и другие признаки проблемности, но не могут претендовать на статус глобальных проблем современности. Лишь наличие биосоциальных или социоприродных аспектов в содержании этих проблем дает право рассмотреть их как глобальные.

Итак, система критериев глобальности означает, что глобальность - это единство пространственного географического размаха, общечеловеческой значимости, всемирноисторической актуальности, общепланетарной остроты и опасности, социоприродной и биосоциальной унивесальности и совместимости.

То есть глобальные проблемы представляют собой причудливое переплетение на общепланетарном, общемировом и общечеловеческом уровне социально-экономических, политико-идеологических, культурных, биосоциальных и социоприродных противоречий в современном мире. Этот тезис станет более понятным при рассмотрении причин возникновения глобальных проблем современности.

2. Предпосылки возникновения глобальных проблем

Было бы неверно полагать, что только во второй половине ХХ века человечество столкнулось с феноменом глобальных проблем. В свое время предельно актуальными для населения Земли были эпидемии инфекционных болезней, нашествия, войны. Вечной является проблема взаимоотношения человека с окружающей средой, освоения природы и овладения ее стихийными силами, проблема установления прочного мира между народами, гарантий социально-экономического, политического и культурного прогресса. Многие глобальные проблемы возникли изначально, другие наметились и назревали давно, но проявились более явно и на глобальном уровне лишь с утверждением капитализма т.е. в ХУП - ХУШ вв

Растущая по мере развития капитализма интернационализация всех общественных отношений, вела к созданию единого взаимосвязанного мира. Причины возникновения глобальных проблем следует искать в историческом процессе развития человечества. История человечества представляет собой сопряженное развитие двух типов отношений определяющих всю жизнедеятельность людей. Первый из них - отношения человека и окружающей его среды (система "человек - природа"): вторая отношения между людьми в обществе, то есть социальные отношения. "Историю можно рассматривать с двух сторон - писали в работе "Немецкая идеология" к. Маркс и Ф. Энгельс - ее можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны; до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обуславливают друг друга" [8;c.211].

Обе эти линии развития органически связаны, и разделить их можно лишь в абстракции. Тем не менее в научном исследовании их необходимо разделить, ибо без этого не возможно понять предпосылок и причин возникновения глобальных проблем. Именно в рамках системы "человек - природа" осуществляется процесс производства. Развивая производство, то есть осваивая природу, добиваясь своего господства над ней человек постепенно все больше нарушал естественное развитие компонентов. Сам человек, оставаясь частью природы, стал одновременно явлением принципиально нового типа - воплощением совокупности общественных отношений, которые сложились в ходе человеческого общения на базе производственной деятельности, то есть на основе принципиально новых отношений, сложившихся между человеком и остальной природой.

Гармония между человеком и природой на ранних этапах развития человечества оставалась незыблемой. Это было с одной стороны результатом неразвитости самого человека, его средств труда, с другой - следствием достигнутого к тому времени невысокого уровня развития общественных отношений. В условия собирательного способа производства не могло существовать сколько -нибудь острых конфликтов человека с окружающей его природой. Социальная однородность тогдашнего общества не порождала условий для нерационального использования природных богатств в ущерб самой природе и обитающему в ее среде человеку. Таким образом, на первом этапе взаимодействия общества с природой, когда его экономика была еще присваивающей, когда с социальной точки зрения оно было однородным, сохранялись как согласованность в самих общественных отношениях, так и гармония в отношениях человека и природной среды. И речь здесь идет не о случайном совпадении этих двух компонентов, а об их закономерном сочетании. В результате развития самого человека общество получило возможность добывать основные средства жизни за счет преобразовательной деятельности, материального производства. Произошел переход от "предпроизводства" (собирательство и охота) к производству в собственном смысле слова и переработке посредством труда предметов природы для нужд потребления. Материальное производство стало основным источником жизнеобеспечения людей.

Уровень развития производственных сил в конечном итоге определяет характер производственных отношений, а последние в свою очередь оказывают направляющее воздействие на тип отношений общества к окружающей его природной среде. Возникшая, таким образом, взаимосвязь отношений между человеком и природой, обществом и природой и отношениями внутри общества полностью подтвердилась на всех последующих этапах общественного развития. Переход человечества от собирательного способа производства к земледельческому, а затем и к промышленному, привел к значительному усложнению производительных сил, к их коренному изменению по существу и по форме. Место естественных производительных сил заняли общественные производительные силы, которые по мере развития принимали все более антагонистическую форму. Рабовладельческой, феодальной и капиталистической общественноэкономическим формациям соответствовали адекватные их сущности формы социально-экономических и политических отношений между людьми и, естественно, формы и типы отношений между обществом и природой, человеком и природой.

Важно отметить, что в данном аспекте мы ставим на первый план уже не отношения человека и природы, а социальные отношения. Объясняется это тем, что с завершением антропосоциогенеза человеческая история определяется в первую очередь общественными законами, существом и характером социальных отношений, хотя взаимосвязь природных и социальных процессов, взаимная обусловленность истории природы и истории людей сохраняет свое значение в жизни человечества. Однако характер этой взаимообусловленности существенно меняется. О гармонии между человеком и природой с момента утверждения первой антагонистической формации уже не могло быть и речи [5;c.43].

Напротив, с течением времени развивались и углублялись конфликты, перерастающие в антагонизмы. Антропогенная деятельность в рамках частной собственности, настолько нарушала присущие природе состояния, что приводила к острокризисным ситуациям. Конкретные причины этих кризисных ситуаций могли быть различными, но во всех случаях в их основе лежали два фактора: развитие производства и социальная почва, на которой оно развивалось.

Таким образом, поднимаясь с одной ступени общественного развития на другую человечество, с одной стороны двигалось вперед под воздействием потребностей растущих производственных сил, а с другой - тем самым стимулировало их дальнейший прогресс. Он означал, что человек постепенно все более овладевал искусством борьбы со стихийными силами природы, подчинял ее себе, добивался таких изменений, которые необходимы ему для жизни. Однако этот процесс имеет и обратную негативную сторону. Подчиняя себе природу, как уже отмечалось ранее, человек вступал с ней в многочисленные конфликты, вызывал к жизни противоречия грозящие весьма неприятными, а подчас трудно предвидимыми последствиями.

Эти противоречия в конечном счете и вызывали к жизни глобальные проблемы. Однако противоречия в системе "человек - природа" - не единственный источник возникновения глобальных проблем. Как уже отмечалось ранее, другим таким источником является система социальных отношений. Иными словами, отношения человека с природой тесно связаны с отношением людей друг с другом. Одни как бы перерастают в другие. Возникнув в процессе взаимодействия человека с природой, общественные отношения навсегда остаются в рамках этого взаимодействия. При этом, если характер процесса производства в конечном счете определяет и характер отношений между людьми, то социальные отношения не могут не оказывать значительного влияния на взаимодействия человека и природы. Иными словами, возможности совершенствования взаимосвязей человека с природой зависят не только от развития материальной базы и условий производства, но в огромной степени определяются характером общественных отношений между людьми.

Каждая ступень развития антагонистических отношений означала новый качественный этап во взаимоотношениях человека, общества и природы. Вывод, что развитие человеческой цивилизации и материальной ее культуры объективно порождает конфликты общества с остальной природой в целом правомерен. Однако никакой фатальности в развитии этого конфликта не существует. Он может быть успешно разрешен в том случае, когда человек, овладев закономерностями развития природы, приводит свою деятельность в соответствии с этими закономерностями, учитывает их, предвидит последствия своих действий.

Однако сама история человечества говорит о том, что одних только научно-технических предпосылок для решения конфликтных ситуаций в отношениях человека и природы еще недостаточно. Для этого нужны и определенные социальные условия, которые делают возможным оптимальное использование данных предпосылок. Таких условий господство классических частнособственнических отношений не создало. Утверждение частнособственнических общественных отношений означало прежде всего ликвидацию социального единства общества, его раскол на антагонистические классы. Главной социальной целью эксплуататорского способа стало присвоение прибавочного продукта.

2.2 Социально-экономические и мировоззренческие причины глобальных проблем

Непосредственные факторы, приведшие к обострению глобальных проблем в 20-м веке

Что же стало причиной, повлекшей за собой обострение глобальных проблем в 20-м веке? Как человечество подошло к той черте, перед которой следует остановится и задуматься о дальнейших путях развития, потому как старые исчерпали себя? Очевидно, этому способствовали несколько факторов, среди которых, безусловно, непомерно возросшие средства производства и возможности воздействия человека на природу. Такой рост стал возможен, в первую очередь, благодаря научно-технической революции, радикально изменившей технику и технологию производства. Человек, получив в свои руки орудие небывалой силы, применял его не всегда рационально и не всегда заботился о том ущербе, который он наносит окружающей среде. Он не чувствовал, что количественное развитие имеет свои пределы, учет которых неизбежно станет необходимым. Человечество на протяжении всей своей истории развивалось «вширь», осваивая новые просторы, земли, росло население, количество освоенных земель, количество населенных пунктов и стран. Далее, как пишет С. Кара-Мурза, «пришла уверенность, что земные пределы несущественны: надо будет, выйдем в космос, используем термоядерный синтез и т.д.». Концепция развития человечества строилась на возможности «непрерывной экспансии», которой не будет конца. Однако к концу 20-го века стало ясно, что основные показатели мирового развития начинают подбираться к барьеру, преодоление которого является, по крайней мере, проблематичным. По поводу ограничений, с которыми столкнулось общемировое развитие А.Д. Урсул в своей работе «Некоторые перспективы развития концепции ускорения прогресса» писал: «Наличие в том или ином смысле планетарных (глобальных) ограничений и делает традиционные виды деятельности (их экстенсивное развитие) нерациональными, ведет к углублению противоречий, разрешимых лишь на пути перехода на всесторонне интенсивный и тем самым в наибольшей степени ускоренный путь развития. Это говорит о необходимости смены качества основных видов деятельности, перехода на высший уровень рациональности и гуманизации как внутрисоциальных, так и социоприродных отношений (что и хотел выразить В. И. Вернадский в концепции ноосферы)». Новейшие технологии в промышленности, автоматизация и компьютеризация, широкое использование энергии атомного ядра, внедрение самых последних научных достижений в области как промышленного производства, так и в области сельского хозяйства - вот те черты, которые присущи нашему времени. Человечество сегодня уже не мыслит себя вне достижений прогресса, ставших неотъемлемой, необходимой частью жизни каждого представителя современного общества. Так, на данный момент на планете движется около 500 млн. автомобилей, а через 30 лет ученые прогнозируют удвоение этого количества. Человечество подошло к концу 20-го века совсем в ином обличье, нежели то, в котором оно в него вступило - изменились формы и средства производства, произошли структурные изменения не только в области производства материальных благ, но и во многих других областях и сторонах жизни общества, они затронули всю экономическую, а вместе с ней и социальную систему в целом. О,щее развитие техники в наш век затронуло и военную область - созданы идеальные средства и орудия массового убийства, мирового военного потенциала хватило бы на то, чтобы уничтожить весь земной шар несколько раз. Это еще раз гoвoрит о том, что если мы хотим стабильного будущего для планеты, не раздираемой войнами и прочими религиозными, межнациональными, политическими конфликтами, мы должны перейти к качественно новому этапу развития, на котором станет возможным эффективное решение всех возникающих сегoдня проблем.

б) Несмотря на кажущуюся простоту тех факторов, которые привели к обострению глобальных проблем. Их корни уходят очень глубоко в актуальную действительность, в сами принципы, на которых основывается современная экономика и культура общества, на которых, можно сказать, основана современная цивилизация. Именно в таком контексте рассмотрение причин, повлекших за собой возникновение (или его реальную угрозу) кризисных ситуаций, может быть достаточно полным. Данные проблемы давно переросли рамки каких-либо узкотехнических или экономических oбластей науки, они приобрели поистине всеобщий характер и для их решения необходим комплексный подход, основанный на философском анализе. Во-первых, стоит остановится на том, что встающие сегодня перед человечеством проблемы нельзя считать неким несущественным "побочным продуктом" развития современной цивилизации, дело в том, что этот так называемый "побочный продукт" явился закономерным и вполне прогнозируемым результатом развития в контексте той социально-экономической формации, которая на сегодняшний день существует. Именно коренные принципы организации капиталистического общества (как в области экономики, так и во всех иных областях, тем или иным образом связанных с жизнедеятельностью людей как составных частей современного общества) содержат в себе отрицательные стороны, явившиеся первоосновами современного состояния общества. Конечно, формы капиталистического общества не оставались неизменными, скажем, с конца 19-го века до наших дней. Однако его эволюция не была связана с изменением в сторону улучшения взаимодействия с окружающей средой или улучшения социокультурных процессов в обществе, напротив технологии эксплуатации природных ресурсов становились все более изощренными, а отчужденность человека в обществе, пожалуй, даже увеличивалась, несмотря на декларируемую заботу о человеке и его правах. Одним из основных пороков существующей сегодня экономической системы является то, что современная политэкономия основывается на постулате, утверждающем бесконечность ресурсов, возможность их непрерывной эксплуатации, в объемах, зависящих лишь от потребностей и технических возможностей человека. Из вышеуказанной концепции неограниченности следует их практическая бесплатность, то есть отрицание их ценности, ибо они, как вечный и неиссякаемый источник, не могут быть рассмотрены в качестве предмета, непосредственно относящегося к экономическим отношениям. Таким образом, де-факто сегодня «цены, по которым изымаются ресурсы из недр стран третьего мира, не имеют ничего общего с истинной ценностью этих ресурсов для человечества». К глубокому сожалению, это приводит к бесконтрольному расходованию сырья, цена на которое «определяется затратами на подкуп элиты развивающихся стран, и если эта элита становится слишком жадной, иногда оказывается дешевле применить военную силу или разрешить очередной переворот». Нельзя, однако, сводить проблему исчерпания ресурсов лишь к необходимости учета их истинной ценности, хотя это и очень актуально сегодня. Необходимо адекватно определить характер и направленность современного развития человечества и, проведя глубокий его анализ, а также анализ проблем и потребностей человека, определить основные целевые направления нашего развития в будущем. Сегодня мы приходим к выводу, что процессы развития более не могут происходить стихийно в том плане, что требуется четкая формулировка целей, которых необходимо достигнуть человечеству. Среди всего многообразия таких целей одной из первейших должно стать решение назревших глобальных проблем. Посмотрим на стратегические целевые направленности развития современного капиталистического общества. Становится очевидным, что основным мотивом практически всех экономических процессов, сегодня является получение максимальной прибыли, максимального количества благ, о последствиях же этого для окружающего мира, для природы и общества вспоминается в последнюю очередь. «Больше произвести и дороже продать, а конечном итоге получить наибольшую прибыль» - вот единственные мотивы, движущие капиталистом в современном мире. Сегодня забота об окружающей среде, о решении социальных проблем и т. д. Имеет место лишь в той степени, в какой это необходимо для поддержания уровня получения высокой прибыли и отсутствия каких-либо угроз для этого. Ради получения максимальной выгоды, например, могут уничтожаться тонны произведенного продовольствия (пшеницы, других натуральных продуктов, полученных в большом количестве, к примеру после обильного урожая) - лишь для того, чтобы удержать цены на рынках. И это в то время, когда огромное число людей на планете голодает. Бессмысленные и абсурдные действия с точки зрения развития всего человечества сегодня объясняются «экономической целесообразностью». В огромных количествах сегодня производятся товары, не являющиеся необходимыми, и, в прямом смысле, навязываемые через рекламу и все иные доступные средства рядовому человеку. Таким образом формируется так называемое «общество потребления», расходующее огромное количество ресурсов абсолютно неоправданно, причем обделяя на сегодняшний момент тех людей, кто действительно нуждается в элементарных необходимых вещах. Формируется «золотой миллиард», в руках которого сосредотачивается огромнейшая доля всех мировых ресурсов, причем уровень потребления у людей в него входящих порой на порядок выше, нежели у представителей человечества, живущих в «Третьем мире». Такая ситуация, вопреки всей своей абсурдности и не соответствию здравому смыслу, представляется современной нелиберальной элитой как единственно возможная, естественная и с рождения свойственнaя человеку. Сегодня здравомыслящий человек неизбежно приходит к выводу, что рыночная экономика, а особенно в том виде, в котором она существует на данный момент, исчерпала себя. Принципы «свободного рынка», навязываемые сегодня в качестве идеала всему человечеству, изжили себя, показали свою неэффективность, и более того, опасность для дальнейшего развития человечества. Опасность дальнейшего развития в ключе идеалов «свободного рынка» прежде всего заключается в выяснившейся несовместимости его с сохранением того состояния окружающей природной среды, которое необходимо человеку для жизни. Как пишет С. Кара-Мурза, «одним из самых острых проявлений общего кризиса индустриальной цивилизации стало признание природоразрушающего характера созданного этой цивилизацией типа хозяйства - т.н. «рыночной экономики». Такое признание явилось основным итогом Конференции ООН по окружающей среде и развитию, прошедшей в Рио-де-Жанейро в 1992 г. Участники этой конференции пришли к выводу, что единственной перспективой. Оставляющей надежды на успешное развитие цивилизации в будущем, является переход к «устойчивому развитию», то есть к развитию, которое бы на должном уровне обеспечивало удовлетворение потребностей человека сегодня, одновременно не представляя угрозы для такой же возможности для будущих поколений. Только коренной пересмотр модели развития может помочь в данной ситуации. К сожалению, современное капиталистическое общество, a вернее его верхушка не только не делает никаких шагов навстречу решению возникающих проблем, напротив, ведется направленная работа по дальнейшему распространению и повсеместному внедрению экономической модели, губительной для окружающей среды. Многочисленные экологические «зеленые» движения, способствовали лишь соответствующей маскировке существующих тенденций, изменилась лишь внешняя сторона системы, поменялись лишь формулировки и фразеология, суть же экономической системы осталась той же, и вообще на данный момент общественному мнению активно навязывается та точка зрения, что любое покушение на «рыночные» принципы построения экономики, является нерациональным, и вообще, чуть ли не крамольным. Таким образом, это еще один аргумент в пользу того, что реформы, происходившие в последнее время в капиталистическом обществе были направлены отнюдь не на улучшение качества жизни человека, не во имя увеличения степени его свободы, они были направлены лишь на укрепление позиций самой капиталистической экономической системы, а также на совершенствование форм эксплуатации труда капиталом, на получение максимальных прибылей при максимальных затратах [7;c.32].

Социальной предпосылкой обострения глобальных проблем современности, как показывают исследования истории системы капиталистического хозяйства, являются отношения частной собственности на средства производства. Они и определили практику капиталистического отношения к природе и человеку. Частнособственническая экономика руководствуется главным стимулом - стремление к получению максимальной прибыли. В свое время этот стимул сыграл немаловажную роль в прогрессивном развитии цивилизации, способствовал динамичному развитию всех форм человеческой деятельности. Однако, превратившись в самоцель, стремление к прибыли оказалось оторванным от более значимых с точки зрения социального прогресса устремлений. Именно эта цель господствующих в антагонистическом обществе классов обусловила, во-первых, угнетение трудящихся слоев населения, постоянное насилие над ними в интересах стабилизации существующего строя.

Во-вторых, она породила угнетение одних народов другими, захват чужих территорий и экономическую экспансию.

В-третьих, цель наживы порождала и порождает безудержную эксплуатацию природных богатств. Таким образом, именно на почве государства частнособственнических цивилизаций и под их влиянием сложилась система современных глобальных проблем. Возникновение и углубление глобальных проблем происходило с одной стороны, в результате развития человека и его деятельности, его отношений с остальной частью природы, то есть в результате совершенствования способа производства материальной жизни. С другой же стороны возникновение и углубление этих проблем стало результатом социального прогресса, перехода человечества с одной ступени общественного развития на другую на базе частнособственнических отношений. То есть, собственно в философском плане само возникновение глобальных проблем является результатом опережающего научно-технического прогресса с прогрессом социальным и нравственным. Глобальные проблемы, которые зародились в начальный период социального развития человечества, приобрели опaсный характер для будущего существования человеческого рода на вполне определенном историческом этапе развития человечества. Их интенсивное развитие пришлось на 60-80гг. ХХ века. Здесь следует отметить, что одним из факторов усугубления противоречий глобального масштаба было противоборство двух общественных систем. Глобальные проблемы современности, как уже неоднократно отмечалось, не признают государственных границ, проявляются в государствах всех общественных систем.

3. Типология глобальных проблем и пути их решения