Проблемы социальной работы с молодежью

Влияние деструктивных тоталитарных сект на молодежь. Причины вовлечения молодежи в культовые организации, группы риска. Методы и последствия воздействия на сознание молодого человека, идеологии тоталитарных сект. Дианетика, саентология, внушение и гипноз.

Рубрика Социология и обществознание
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 11.01.2014
Размер файла 109,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

(Б.Д. Парыгин, социальный психолог.) Факторы эффективности внушения. В современной литературе к числу таких факторов чаще всего относят: личные качества субъекта внушения (суггестора), наличие у него соответствующих способностей, личное обаяние, уверенность в себе, чувство внутреннего превосходства, авторитетность, а также знание техник внушения и умение их использовать; личные качества и состояние объекта внушения. Более внушаемым человека делают тревожность, неуверенность, робость, низкая самооценка, впечатлительность, повышенная эмоциональностьограниченный жизненный опыт и конкретное состояние, определяющее восприимчивость к внушению; отношения между субъектом и объектом внушения. Успеху способствуют взаимное доверие и уважение, а также способности первого подстроиться (подключиться) к внутреннему миру объекта общения и "вести" его в нужном направлении; ситуация, уровень личностной значимости происходящего для объекта внушения, дефицит времени, неожиданность; конструкция сообщений в ходе процесса внушения. Наиболее эффективны сообщения, имеющие образную форму и даже кажущиеся бессмысленными, но способные непосредственно обращаться к подсознательному уровню человеческой психики.

Как показывает практика, за счет сочетания ярких, красочных образов, эмоциональных комментариев и т.п. сообщения суггестора способны достигать бессознательных уровней психики без какого-либо адекватного рационального осмысления, вызывая при этом определенные чувства и поведенческие реакции. Для усиления возможностей внушающего воздействия речевые сообщения могут сопровождаться видеозаписями, движениями, музыкой и т.п.

Гипноз

Внушение может проводиться в состоянии бодрствования или гипнотического сна. Гипноз - это внушаемый сон. Существуют различные стадии гипноза, различающиеся по тонусу коры головного мозга, ее активности, глубине транса.

Само слово "гипноз" появилось в середине ХІХ века, но состояния, которые оно обозначает, наблюдались еще у истоков цивилизации. Уже в те времена использование данного состояния было связано как с лечебным эффектом и появлением, в частности, "чудесных исцелений", так и с попытками поставить его на службу личным и кастовым интересам отдельных групп людей, особенно служителей религиозных культов.

В одном древнем папирусе, который египтологи рассматривают как копию с еще более раннего утерянного текста, есть следующая запись: "Принеси опрятную и очищенную лампу, наполни ее лучшим ароматным маслом и повесь ее на клин из куска лаврового дерева на стене, расположенной с внутренней стороны. Затем поставь перед ней мальчика. Погрузи его в сон твоей рукой и зажги лампу. Произнеси над ним слова заклинаний до семи раз. Снова разбуди его и спроси так: "Что видел ты?" Ответит он: "Да! Я видел богов вокруг лампы". Тогда будут говорить ему боги все, о чем их будут спрашивать". Налицо описание одного из вариантов гипнотического навязывания человеку определенных представлений и попытки управления его мыслями через эти представления. В современной практике гипноз широко используется в медицине, педагогике, спорте, промышленности, искусстве и других сферах человеческой деятельности:

как метод лечения, прежде всего психических расстройств;

как метод извлечения "забытой" информации;

как метод программирования психики и управления человеком через скрытое навязывание ему определенных представлений, намерений, моделей поведения.

Не менее вероятно его использование в преступных целях, а также для решения определенных задач в ходе любого информационного противостояния. Гипноз особенно привлекателен для разного рода манипуляторов и мошенников. Он позволяет отключить разум и критическое мышление, быстро, без использования каких-либо аргументов записывать в мозг человека определенную информацию, закладывать те или иные эмоционально-поведенческие установки и таким образом предопределять его будущее поведение.

Эффективность гипноза, как и любого внушения, прежде всего зависит от психологических особенностей пациента, его состояния в данный момент, а также от личных возможностей и умения гипнотизера.

В современной психотерапии различают две группы методов введения в гипноз как в особое состояние сознания: методы многократно повторяющегося воздействия монотонными раздражителями на различные анализаторы (органы чувств); шоковые методы, при которых особое состояние сознания вызывается внезапным действием сильного раздражителя (вспышка света, сильный звук, слабый удар электрического тока), сопровождаемого категорическим приказом (например, "Спать!").

Издавна для введения людей в транс (слабая форма гипноза) используется музыка. Звукоритмическое воздействие лежит в основе любой религиозно-мистической системы. У древних и современных народов бой барабанов, ритмичные танцы и песнопения являются средством введения людей в транс и повышения эффективности сопутствующего словесного внушения.

Многие специалисты причисляют ритмичную музыку, телевизионные передачи, чтение "массовой" литературы к числу приемов, обеспечивающих в определенной степени гипнотизацию населения.

По словам профессора МГУ В.П. Пугачева, наиболее простая технология телевизионного программирования может выглядеть примерно так. Человек удобно устраивается в кресле и расслабляется. Расслаблению способствуют специальные яркие мерцающие точки или другие фигуры на экране, притягивающие внимание. Сосредоточение внимания на них способствует вхождению индивида в транс. Затем привлекательную точку сменяет быстрое мелькание различных сюжетов и картинок. Человек не может ухватить их смысл, поэтому левое полушарие и связанное с ним сознание на какое-то время отключаются. В результате открывается прямой путь к воздействию на подсознание. Обработанный таким образом человек может внезапно почувствовать (вопреки привычным рациональным оценкам) симпатию или даже любовь к одним людям и презрение к другим. Вложив в подсознание нужное представление, телезрителя тотчас серией новых ярких вспышек выводят из состояния полузабытья. На пробужденное сознание снова воздействуют более крупной дозой информации, которая почти беспрепятственно проникает в человеческий мозг и память, находящиеся еще в постгипнотическом состоянии. В современном информационном обществе в связи с расширением возможностей средств массовой информации и активизацией манипуляционных тенденций массовый гипноз в легких и средних формах буквально пронизывает нашу повседневную жизнь. Сегодня все мы - как бы в полузабытьи. И порою нам очень трудно, спустя время, логически объяснить свои действия, например, при совершении покупок в магазине, голосовании в ходе выборов, или "свои" суждения по тем или иным событиям в стране и мире.

Опасной тенденцией ХХ века стала практика массового гипнотизирования людей в больших аудиториях и даже на стадионах. Как оказалось, внутреннее состояние человека, обусловленное неопределенностями и тревогами жизни, делает его не менее восприимчивым к внушению и гипнозу, чем пациента специальной клиники.

Средства манипуляции человеком

К числу средств, используемых при реализации вышерассмотренных методов манипуляции человеческим сознанием, можно отнести:

средства массовой информации (радио, пресса, телевидение, Интернет);

агитационно-пропагандистские и учебные материалы (видеокассеты, электронные и печатные учебники, энциклопедии, наглядные пособия, рекламную продукцию и др.);

произведения литературы (художественной, научно-технической, общественно-политической, публицистической, специальной) и искусства (в том числе различных направлений массовой культуры); энергоинформационные средства (специальные генераторы, передающие устройства и излучатели электромагнитных волн и импульсов, радиоэлектронные приборы и др.); лингвистические средства (языковые единицы, "специальную" терминологию, обороты речи, имеющие семантическую неоднозначность при переводе на другие языки и др.);

психотропные средства (особым образом структурированные лекарства, психофармакологические и психодислептические препараты, транквилизаторы, антидепрессанты, галлюциногены, наркотики, алкоголь и др.); личное индивидуальное и групповое общение (учебное, профессиональное, деловое, семейное, повседневное и др.).

Рассмотрим, к примеру, литературу. В России она всегда была важнейшим средством духовного и нравственного воспитания подрастающих поколений, приобщения молодежи к возвышенным мыслям и романтике. Увы, и литература не избежала пагубных тенденций и используется разными силами как средство манипуляции сознанием людей. Немало сюжетов используется для скрытой атаки на историю и самосознание народов России. Не случайно В.В. Путин на встрече с преподавателями истории в июне 2007 г. сказал, что у нас великая и успешная история и нельзя навязывать народу чувство вины.

Содержание некоторых изданий больше определяется поговоркой: "Бумага все стерпит". Книжный рынок заполнен произведениями, кодирующими читателя на либерально-потребительский, свободный от социальных обязанностей стиль жизни. За яркими обложками можно найти скрытую пропаганду наркотического "расширения" сознания, изобилие неформальной лексики, порнографические сцены, смакование актов насилия, рекламу товарных брендов, алкоголя и табака. Прямо или косвенно такой информацией наполнены многие романы, детективы, новомодные исторические творения, утратившая элементы научности фантастика. Детские книжки, издаваемые по мотивам известных романов и сказок, содержат картинки из иностранных мультипликационных фильмов, искажающие сами произведения.

Широко рекламируемые так называемые бестселлеры о жизни Гарри Поттера и других популярных "героев" полны элементов мистики, сатанизма, ксенофобии, жестокости, отрыва от реальности, искаженных представлений о подлинных ценностях. Мы считаем, что так готовится искусственная почва для программируемого дельцами массового сбыта товаров (мантий, "волшебных палочек", колпачков, мечей и прочей магической атрибутики на миллиарды долларов), которые никогда не попали бы на прилавок без подобных произведений. Чем не НЛП и зомбирование наивных ребятишек и их родителей на тотальное приобретение изделий из дешевой бумаги, тканей и прочих материалов по сверхценам?

Ряд наиболее действенных манипуляционных средств, в частности, средства массовой информации, энергоинформационные, психотропные и лингвистические средства, рассмотрены ниже в отдельных разделах.

Некоторые защитные приемы и методы

Для защиты от манипулирования необходимо знать не только его методы и средства, но и ряд общих условий, расширяющих возможности воздействия на психику человека.

Обработка человека всегда начинается с ослабления или отключения его способности сопротивляться. Это - первый этап и главнейшая задача для любого манипуляционного метода: и для НЛП, и для дианетики, и для гипноза. Выведи из состояния равновесия, выключи привычные формы внутреннего контроля - и ты можешь делать с психикой человека все, что пожелаешь. На данном этапе могут использоваться самые разные приемы и эффекты, помогающие удивить, поразить, "сбить с толку" человека. Вполне годится здесь и скрытое энергоинформационное воздействие или легкое наркотическое опьянение, маскируемое обрядовыми напитками, благовониями. Главное - заморочить человеку голову настолько, чтобы он разрешил себе измениться.

Этот принцип далеко не нов. Его знали еще христианские миссионеры средних веков. Огромные храмы, органная музыка, изобилие цветов. Первая цель состояла в том, чтобы нарушить душевное равновесие и внутренний покой человека, обеспокоить его, ослабить существующие стереотипы и шаблоны представлений. В таком состоянии человек теряет привычную ориентацию внутри себя и в окружающем мире, после чего готов прислушаться к любому мнению, принять любую, кажущуюся спасительной установку. И сегодня человек, находящийся в состоянии удивления, восхищения, внутреннего распутья или возмущения - самая удобная жертва не только для гипнотизеров, специалистов НЛП и дианетики, но и для религиозных сектантов и политических демагогов.

Еще одно важное условие, на которое следует обращать внимание, связано с речью манипулятора. Мы, разумные, привыкли в любой речи прежде всего улавливать ее логику и смысл. Однако в большинстве методов на нас скрытно воздействуют интонации, жесты, позы, мимика, движения рук и выражения глаз, эмоциональные переходы и т.п. Именно эти эффекты адресованы нашему подсознанию, которое, как известно, обычно побеждает сознание. И устоять против такого воздействия (вспомним автора "Властелина колец") может "только твердейшая воля и устремленная мысль", разумная установка на "спасительное недоверие" к обещаниям счастья и богатства.

Метод самовнушения. Если манипуляции подвержен психологически издерганный человек, то защитой от нее будет своевременное улучшение и, по возможности, постоянное поддержание хорошего психического самочувствия. Сегодня самовнушение, медитация является одним из основных методов внутренней саморегуляции и восстановления психического равновесия. Человек, использующий данный метод, должен сформировать индивидуальное словесное утверждение, направленное на регуляцию собственного состояния. Формулировки должны быть простыми, утвердительными, позитивно окрашенными: "Мой страх (моя наивность) полностью исчезает"; "Я спокоен, уравновешен, способен анализировать ситуацию"; "Мой организм способен вырабатывать вещества, которые помогут сохранить спокойствие и увидеть ложь, нечестные помыслы мошенника" и т.п. Словесные формулировки наиболее эффективны при мысленном проговаривании в ходе воздействия манипулятора. Формулы самовнушения должны быть краткими, уверенными и иметь по возможности позитивный характер. Мысленное проговаривание слов осуществляется в медленном темпе, в такт дыханию. Делать это лучше на естественном выдохе. Если формула состоит из двух слов, то при выдохе произносится одно слово, а при вдохе другое. Словесные формулировки необходимо хорошо запомнить, тогда во время психорегулирующих тренировок не придется отвлекаться и задумываться об их последовательности. Если в процессе упражнений самовнушения возникают какие-то помехи (например, шум), то формулы рекомендуется проговаривать скороговоркой. Это повышает концентрацию, хотя эффективность самовнушения при этом несколько снижается. Рекомендуется проводить самовнушение в одинаковой позе - это способствует усилению его эффекта. Установлено также, что рифмованные, ритмические словесные формулы (даже если они не блещут оригинальностью) приводят к их быстрому запоминанию и усваиваются легче. Словесные формулы самовнушения каждый может составить для себя самостоятельно.

Аутогенная тренировка. Методика аутогенной тренировки (АТ) разработана немецким психотерапевтом И. - Г. Шультцем в начале XX века. Он поставил перед собой задачу - соединить в одной методике эффективность лечебного действия гипноза с возможностью его самостоятельного использования пациентом.

К настоящему времени выявлены два главных эффекта, которые дает АТ или ее модификации: снятие эмоционального напряжения (успокоение) и ускорение восстановительных процессов различных уровней (восстановление). Эти эффекты обусловливают целесообразность использования АТ в широком спектре жизненных ситуаций: переутомление, неврастенические расстройства, эмоциональная напряженность и т.д. На физиологическом уровне АТ является профилактикой сердечно-сосудистых заболеваний и дисфункции пищеварительного тракта.

Успокоение и восстановление обеспечиваются постепенным формированием способности произвольно вызывать у себя релаксационное действие. Релаксация вызывается путем формирования установки на покой и отдых: проговариванием определенных словесных формул, управлением вниманием и образными представлениями. У большинства после сеансов АТ улучшается самочувствие и повышается работоспособность, появляются уверенность в себе и чувство безопасности. Для полного овладения АТ желательно пройти обучение.

Отказ от контактов. Лучше всего избегать гипнотизеров, быстро уходить от учителей НЛП и дианетики. Они - специалисты в своей области, и трудно даже решительному человеку их переговорить и тем более переубедить. А они между тем очень привязчивы и настойчивы в общении. Авторам известно немало случаев, когда самоуверенные молодые офицеры, самонадеянно считавшие, что не попадутся на "крючок" цыганкам, каталам, лохотронщикам, - оставались без денег. Не раз случалось и такое: идет девушка или юноша по улице, видит книжный прилавок, на котором выставлены книги с крупными заголовками: "Дианетика" или "Л.Р. Хаббард"; от прилавка отделяется молодой человек или девушка, улыбается и приветливо здоровается: "Добрый день! Как ваше настроение?" - продолжает улыбаться собеседник. "Вот вы пробегаете мимо, - мягко укоряет хаббардист, - а между прочим, в нашем центре работают бесплатные психотерапевты, социологи, медики, которые с удовольствием помогут вам добиться успехов в жизни, чтобы настроение всегда было не просто "нормальным", а прекрасным". Как тут устоять? Другой вариант. К руководителю предприятия приходит солидный человек, представляется высококвалифицированным менеджером и предлагает резко повысить рентабельность производства без крупных капиталовложений. Нетрудно догадаться, что для этого всем работникам необходимо пройти курс обучения по методике Хаббарда.

Добиваясь влияния на возможно большее количество сотрудников административного аппарата и бухгалтерии, пользуясь доброжелательным отношением или наивностью руководителей, манипуляторы исподволь прибирают к своим рукам право распоряжаться имуществом и деньгами фирмы, а когда хозяева наконец спохватываются, избавиться от хаббардистов становится крайне трудно.

Поэтому, лучше всего обходить стороной представителей дианетики и НЛП, уличных гипнотизеров, гадалок и прочих мошенников. Если уж общение оказалось неизбежным, то психологи советуют, прежде всего, не смотреть им в глаза. Лучше быть невежливым, чем обманутым. Можно отреагировать на попытки внушения чем-либо неожиданным - смехом, прибауткой, поговоркой. Такой реакцией любой гипнотизер будет обескуражен. В случае прямых угроз следует немедленно обращаться в правоохранительные органы, причем сразу в несколько мест: в отделение милиции, в прокуратуру, в УБОП. Учитывая опыт и образ действия хаббардистов, можно нарваться на их ставленника, но сайентологи не могут обосноваться сразу везде.

Следите за естественностью своего поведения. Главный признак того, что вы попадаете под влияние манипулятора, - ощущение неестественности ваших впечатлений и собственных действий. Тут же постарайтесь понять, на какой крючок вас поймали: лесть, испуг, удивление, любопытство. Часто нас ловят на опасении показаться недостаточно умным, отзывчивым, информированным и т.п. Надо уметь отреагировать на распространенное начало разговора: "Только вам, такому современному, развитому, я готов…" Почувствовав попытку овладения вашим вниманием, позвольте себе быть не идеальным и откровенно скажите собеседнику: "Боюсь, вы переоцениваете уровень моей современности (бескорыстия, таланта, доброты, привлекательности и т.д.). Я вовсе не готов сделать то, о чем вы просите". Отгородившись от надуманных представлений о себе, вы обретете внутреннюю свободу и станете неуязвимы для манипуляции.

4. Правовое регулирование деятельности деструктивных тоталитарных сект

Основные принципы международного права представляют собой наиболее общие нормы международного права, определяющие его главное содержание и характерные черты, обладающие высшим политическим, моральным и юридическим авторитетом.

Принципы отражают и закрепляют характерные черты субъектов международного права и системы их взаимодействия. Достигается этот эффект главным образом путем закрепления правового статуса субъектов. В своей совокупности принципы представляют собой хартию основных прав и обязанностей государств. Они образуют основу общего международного права и служат основным критерием правомерности поведения субъектов. Принципы доказали свою жизненную силу и значение.

Высший юридический авторитет принципов находит выражение в том, что они отнесены к категории императивных норм (jus cogens - императивное право). Как известно, большинство норм международного права являются диспозитивными. Это значит, что по взаимному соглашению два государства и более могут по соглашению отклоняться от них в своих взаимоотношениях, например установить друг для друга более свободный режим прохода через свои территориальные воды. Отклонение от императивных норм недопустимо даже по соглашению отдельных государств в их взаимоотношениях, поскольку такие нормы порождают обязательства в отношении международного сообщества в целом. Противоречащие императивным нормам договоры являются ничтожными (ст.53 Венской конвенции о праве международных договоров 1969 г.).

Немалое число юристов считают, что не все основные принципы являются императивными нормами. В доказательство ссылаются на то, что некоторые принципы противоречат друг другу, например, принцип уважения прав человека - принципу невмешательства, принцип самоопределения - принципу территориальной целостности. Действительно, принцип самоопределения не обладает императивным характером. Что же касается указанных противоречий, то они в значительной мере являются кажущимися. Дело в том, что содержание принципов представляет единое целое и должно рассматриваться в комплексе. Декларация принципов 1970 г. подчеркнула значение этого аспекта: "При толковании и применении изложенные выше принципы являются взаимосвязанными и каждый принцип должен рассматриваться в контексте всех других принципов".

Согласно Декларации 1970г., основными принципами являются: неприменения силы или угрозы силой, мирного разрешения споров, невмешательства, сотрудничества, самоопределения народов, суверенного равенства государств, добросовестного выполнения обязательств по международному праву. Определение основных принципов и раскрытие их содержания явилось важным шагом в упрочении основ международного сообщества. Было сделано максимум возможного в то время. Однако вскоре стало ясно, что содержащийся в Декларации перечень основных принципов не является исчерпывающим.

Прежде всего обращает на себя внимание отсутствие в ней такого принципа, как уважение прав человека. Как известно, Устав ООН поставил задачу вновь утвердить веру в основные права человека. В самой Декларации подчеркивается важность поддержания и укрепления международного мира, основанного на уважении основных прав человека. Поэтому уже в 1975 г. Декларация принципов, являющаяся частью Заключительного акта СБСЕ, указала в качестве одного из основных принципов уважение прав человека и основных свобод.

Устав ООН сразу же после задачи избавления от бедствий войны поставил задачу утвердить веру в права человека. Поощрение уважения к правам человека - одна из главных целей ООН.

В соответствии с Уставом под эгидой ООН был принят целый ряд универсальных конвенций по правам человека. Немало конвенций о правах человека принято и на региональном уровне, особенно в рамках Совета Европы. В результате образовалась особая отрасль международного права - "Международное право прав человека", в основе которой лежит принцип уважения прав человека.

В качестве самостоятельного принципа международного права принцип уважения прав человека был сформулирован Заключительным актом СБСЕ 1975 г. Наличие этого принципа - характерная черта современного международного права. Как известно, в прошлом для классического международного права единственной реальностью были государства. История поставила задачу повернуть мировой порядок и международное право лицом к народу и человеку, поставить на первое место защиту их прав и интересов. Международное право, как и внутреннее, призвано стать ориентированным на человека. Приоритет основных прав человека становится общим принципом международного и конституционного права демократических государств.

Тенденция к признанию прав человека высшей общественной ценностью социально оправданна. Ни государство, ни какая-либо группа или какое-либо лицо не имеют права заниматься какой бы то ни было деятельностью, направленной на уничтожение или неправомерное ограничение любых международно признанных прав человека (ч.1 ст.5 Международного пакта о гражданских и политических правах).

Сказанное ни в коей мере не означает абсолютного примата прав человека над правами государства и народа. При осуществлении своих прав человек обязан уважать права государства и иных социальных образований. Без этого невозможно существование ни государства, ни общества. Всеобщая декларация прав человека определила: "Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности". Предусмотрена возможность ограничения прав человека только в интересах "общего благосостояния в демократическом обществе".

Как видим, права человека понимаются в широком плане, во взаимосвязи с демократией и верховенством закона. В Декларации тысячелетия ООН выражена решимость не жалеть усилий для поддержки демократии и упрочения законности, а также уважения всех международно признанных прав человека и основных свобод. Еще дальше пошли страны ОБСЕ. Парижская хартия для новой Европы 1990 г. подтвердила, что демократия признается участниками единственной системой правления.

Как международное право, так и конституции многих государств дают основания считать, что право на демократическую систему в стране является одним из основных прав человека. В противном случае права человека превращаются в пустой звук, так как они могут быть обеспечены лишь в условиях демократии. В своей совокупности права человека являются сущностью демократического правления. Сказанное свидетельствует о том, что при выяснении содержания принципов международного права необходимо уделять особое внимание их связи с принципом уважения прав человека. В частности, признание уважения прав человека предметом международной заинтересованности не отменяет принципа невмешательства. Международные акты специально оговаривают обязанность государства воздерживаться от использования или искажения вопросов о правах человека в качестве средства вмешательства во внутренние дела государств, оказания давления на другие государства. Иными словами, недопустимо злоупотребление международными нормами о правах человека. Защита этих прав должна осуществляться в соответствии с международным правом.

Заключение

Секты и культы - это не новое явление. Сколько существовало человечество, столько существовали секты и культы, состоящие из групп фанатиков, следующих за неким харизматическим лидером. Но в XX веке у них появилось нечто новое - систематическое использование современных психологических наработок, направленных на подавление воли человека и контролирование его мыслей, чувств и поведения. За последние 7-8 лет в нашей стране появилось множество организаций, систематически нарушающих права своих членов, прибегающих к разного рода злоупотреблениям с целью как можно больше ограничить для них возможность мыслить и действовать, как подобает ответственным взрослым гражданам. Эти организации целенаправленно подрывают физическое и психическое здоровье своих членов, подменяют их ценности, обрывают их связи с близкими и родными, а нередко даже толкают на убийства. Человек, попавший в тоталитарную секту, постоянно подвергается насилию; от избиений и изнасилований до изматывающей, истощающей работы от 15 до 18 часов ежедневно, без необходимого питания и достаточного количества сна. Иными словами, члены сект превращаются в рабов, лишенных как финансовых, так и личных и общественных ресурсов, необходимых для выхода из группы, которая, в свою очередь, делает все возможное, чтобы держать их у себя, покуда они еще могут быть полезными. Когда же они заболевают или их производительность сильно понижается, их попросту выкидывают на улицу. Мы много говорим об утечке мозгов, имея в виду отъезд за рубеж талантливых специалистов. Но есть и другая утечка мозгов, внутренняя и поэтому еще более опасная. Сектанты охотятся за талантливыми, энергичными, разумными молодыми людьми и девушками, за цветом нации, за будущим нашей страны. Сколько из них уже навсегда покинуло науку, производство, семью и сферу нормальных человеческих отношений вообще для того, чтобы отдать всего себя тому или иному "гуру" или "мессии".

Традиционные конфессии созидательны, их члены стремятся принести пользу обществу, стране, народу. К какому созидательному труду способны члены тоталитарных сект, кроме многочасового попрошайничества на улицах - и только для своей секты? Между членами любой традиционной конфессии и обществом идет постоянный взаимообмен, в то время как деструктивные секты не только забирают из общества молодежь, но и постоянно тянут из него соки, существуя за его счет и ничего не давая взамен.

Так как все тоталитарные секты считают, что цель оправдывает средства, то все они ставят собственные интересы выше закона. Им всем присуща "двойная мораль" и "двойной стандарт". Если их члены уверены, что цель, поставленная ими перед собой, "праведна" и "справедлива", они не остановятся перед тем, чтобы солгать, украсть, ввести человека в заблуждение, прибегнуть к контролированию сознания своих собратьев или, в конце концов, оклеветать должностных лиц и общественных деятелей, оказывающих им сопротивление и даже физически устранить неугодного им человека или группу лиц. По существу, мы имеем дело с мафиозными структурами, скованными железной дисциплиной и беспрекословным повиновением своему руководству. Секты самым фундаментальным образом нарушают гражданские права тех, кого они пытаются обратить. Они превращают ничего не подозревающих людей в рабов. Опыт показывает, что людям, попавшим в секту, будет нанесен серьезный вред. Разрушатся семьи, будет подорвано здоровье, деньги и собственность будут потеряны и, в конце концов, когда человек все-таки покинет секту, перед ним встанет проблема вновь научиться самостоятельной жизни, которую он далеко не всегда в состоянии решить. В среднем, человеку, нашедшему в себе силы, чтобы порвать с сектой, для полного выздоровления требуется 2 года.

Деструктивные секты и культы, применяя различные психологические методы, не только манипулируют религиозными чувствами людей, но и наносят им различные психические травмы, и часто имеют криминальную направленность. Они не только угрожают жизни и здоровью людей, но и представляют собой опасность для общества и государства. В свете последних событий на Кавказе острая необходимость серьезного психологического анализа деятельности современных сект и культов в России еще более обострилась

Выполняя данную работу я понимаю, что ее рамки не позволяют мне максимально полно осветить проблему, перед которой стоит наша страна поэтому я оцениваю ее как попытку привлечь внимание к тому, что Россия сейчас стоит перед угрозой потери определенной части своего населения, так как человек попавший в секту перестает быть полноправным и дееспособным гражданином страны. Сектанты - это люди новой формации, и не могу сказать, что эта формация людей кому либо была симпатична. Настораживает еще и то, что мы так до конца и не можем понять каким образом эти организации, зачастую запрещенные во всем мире проникли на территорию государства и в ряде случаев умудрились получить даже официальную регистрацию. На мой взгляд секты наносят удар, не только по умственному потенциалу страны, но и по государственной безопасности.

Список литературы

1. Белорусов В.А. Феномен "кодирования" // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1998. - №3.

2. Бойл Джеймс. Секты-убийцы // Иностранная литература, 1996. - №№7, 8.

3. Волков Е.Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1996. - №3. - С.76-82.

4. Волков Е.Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1996. - №2. - С.87-93.

5. Гараджа В.И. Религиеведение. - М.: АО "Аспект Пресс", 1994.

6. Дворкин А.Л. Введение в сектоведение. - Нижний Новгород: Изд-во Братства Александра Невского, 1998.

7. Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования (издание 3-е, переработанное). - М.: Издательство: Христианская библиотека, 2006.

8. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации / Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. - Белгород, 1996 - 80 с.

9. Ковальский Н.А., Империализм. Религия. Церковь // М., 1986

10. Ли Р., Хиндсон Э. Ангелы обмана: О ложных сектах и лжепророках. - М.: Протестант, 1994. - 239 с.

11. Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. - М., 1994.

12. Мартин У. Царство культов. - СПб.: Логос, 1992.

13. Мчедлов М.П., Политика и религия // М., 1987.

14. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ. Информационно-аналитический вестник №1. - Белгород, 1997.

15. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / федеральное собрание - Парламент Российской Федерации. Аналитическое управление. - М., 1996. Вып 28, (Сер. "Оборона и безопасность - 8")

16. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. Яблокова И.Н. - М.: Высшая школа, 1998.

17. Полищук Ю.И. Влияние деструктивных религиозных сект на психическое здоровье и личность человека // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1997. №1. С.93-97.

18. Полосин В., Российская религия или введение в новую социологию // Общественно-политический и научный журнал "Россия", 1994. - №1-2 - С.54-61.

19. Попов А., Народная церковь Латинской Америки: уроки для России? // Общественно-политический и научный журнал "Россия", 1994, №9-10, С.28-43

20. Радугин А.А. Введение в религиоведение. - М., 1996.

21. Религии мира // Под ред. чл. - корр. РАН Щапова Я.Н. - М., 1994.

22. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник // Под рук. Н.А. Трофимчука. - М., 1996.

23. Ричард Ли, Эд Хиндсон. Ангелы обмана. - М.: Протестант, 1994.

24. Современные секты в России / Под ред.С. Прокофьева. - СПб., 1994.

25. Тайные общества и секты. Культовые убийцы, масоны, религиозные союзы и ордена, сатанисты и фанатики / Под. ред. Макаровой Н.И. - Минск: Литература, 1997.

Сноски

[1] Радугин А.А. Введение в религиоведение - М., 1996. - С.49

[2] Радугин А.А. Введение в религиоведение - М., 1996. - С.50

[3] Основы религиоведения: Учебник / Под ред. Яблокова И.Н. - М.: Высшая школа, 1998.

[4] Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования (издание 3-е, переработанное). - М.: Издательство: Христианская библиотека, 2006.

[5] Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации / Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. - Белгород, 1996 - 80 с.

[6] Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. - М., 1994.

[7] Современные секты в России / Под ред.С. Прокофьева. - СПб., 1994.

[8] Современные секты в России / Под ред.С. Прокофьева. - СПб., 1994.

[9] Дворкин А.Л. Введение в сектоведение. - Нижний Новгород: Изд-во Братства Александра Невского, 1998.

[10] Там же

[11] Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ. Информационно-аналитический вестник № 1. - Белгород, 1997.

[12] Волков Е.Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах // Журнал практического психолога. - М.: Фолиум. 1996. - №3. - С.76-82. [13] Гараджа В.И. Религиеведение. - М.: АО "Аспект Пресс", 1994.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Общая характеристика молодежи как социальной группы. Проблемы молодежной деятельности, состав социальной работы с молодежью и содержание государственной молодежной политики. Оценка состава современной социальной работы с молодежью в Республике Бурятия.

    курсовая работа [38,2 K], добавлен 19.02.2014

  • Социальный портрет молодежи: социальные проблемы и потребности. ОСновные формы и методы социальной работы с сельской молодежью. Опыт Республики Башкортостан в сфере социальной работы с молодежью. Особенности программы "Молодежь Хайбуллинского района".

    дипломная работа [65,2 K], добавлен 09.06.2010

  • Консультирование как один из методов социальной работы с молодежью. Методы профориентационной работы школьного социального педагога с молодыми людьми. Социальные учреждения по делам молодежи. Добровольческое движение как форма работы с молодежью.

    курсовая работа [95,7 K], добавлен 11.01.2011

  • Историческое развитие социальной работы с молодежью, нормативно-правовые основы. Социальные проблемы и потребности молодежи. Социальные службы в решении молодежных проблем. Структура и задачи социальной службы для молодежи. Технологии социальной работы.

    курсовая работа [41,8 K], добавлен 04.01.2009

  • Основные проблемы современной молодежи в России, особенности ее профессионального самоопределения. Роль социальной работы в сфере занятости формы и методы профориентационной работы со школьниками. Оценка эффективности социальной работы с молодежью.

    дипломная работа [159,2 K], добавлен 25.01.2011

  • Молодежь как особая социально-возрастная группа. Современные возрастные и социальные группы. Молодежь в России. Социальные службы в решении молодежных проблем. Модель социальной службы по работе с молодежью. Проблемы занятости молодежи и пути их решения.

    курсовая работа [44,7 K], добавлен 19.11.2012

  • Положение молодежи как демографической группы в обществе. Нормативно-правовые основы социальной работы. Основные направления молодежной политики за рубежом и в Российской Федерации. Социальная поддержка по трудоустройству безработной молодежи.

    курсовая работа [66,7 K], добавлен 23.11.2010

  • Основные направления социальной работы с молодежью, положение в обществе и государственная молодежная политика. Социальная напряженность среди молодежи, ее отчуждение от общества. Обзор проблем современной молодежи, проблемы работы и трудоустройства.

    реферат [24,4 K], добавлен 19.12.2009

  • Молодежь как социально-демографическая группа общества. Определение возрастных параметров молодежи. Три основных периода в жизни молодого человека. Специфические функции молодежи в обществе. Понятие и признаки физиологической и социальной зрелости.

    курсовая работа [51,4 K], добавлен 25.02.2012

  • Особенности социального здоровья молодежи и направление социальной работы, обеспечивающее его. Инновационные формы социальной работы с молодежью. Естественное изменение численности населения. Проблемы потребления наркотиков и девиантного поведения.

    курсовая работа [41,0 K], добавлен 30.05.2016

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.