Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Одиночество как социальная проблема

Задание для категориального анализа

Список использованной литературы

Одиночество как социальная проблема

Одиночество - социально-психологическое состояние, характеризующееся узостью или отсутствием социальных контактов, поведенческой отчужденностью и эмоциональной невовлеченностью индивида; также социальная болезнь, заключающаяся в массовом наличии индивидов испытывающих такие - состояния.

Одиночество - одна из основных социальных проблем, являющихся предметом социальной работы, а социальная работа - один из важнейших инструментов для устранения или хотя бы для облегчения этой социальной болезни. Среди средств борьбы с одиночеством - социально-психологические: личностная диагностика и выявление индивидов с повышенным риском одиночества, коммуникативные тренинги для воспитания навыков общения, психотерапия и психокоррекция для устранения болезненных эффектов одиночества и т.д.; организационные: создание клубов и групп общения, формирование у клиентов новых социальных связей и пропаганда новых интересов взамен утраченных, например в результате развода или овдовения, и т.д.; социально-медицицинские: воспитание навыков самосохраняющего поведения и преподавание основ здорового образа жизни. Помогая одиноким людям, социальный работник хорошо должен представлять себе комплектность проблемы и мультифакторность ее возможного решения.

Одиночество с научной точки зрения - одно из наименее разработанных социальных понятий. При выборочных исследованиях среди одиноких выделены следующие типы. Первый тип - «безнадежно одинокие», полностью не удовлетворенные своими отношениями. Эти люди не имели партнера в сексуальной жизни или супруга. Они редко устанавливали связь с кем-либо (например, с соседями). Им присуще сильное чувство неудовлетворенности своими взаимоотношениями со сверстниками, опустошенность, покинутость. Более других они склонны обвинять в своем одиночестве других людей. В эту группу попали большинство разведенных мужчин и женщин.

Второй тип - «периодически и временно одинокие». Они в достаточной мере связаны со своими друзьями, знакомыми, хотя и испытывают недостаток в близкой привязанности или не состоят в браке. Они чаще других вступают в социальные контакты в различных местах. По сравнению с другими одинокими, они наиболее социально активны. Эти люди считают свое одиночество переходящим, чувствуют себя покинутыми значительно реже, чем другие одинокие. Среди них большинство мужчин и женщин, никогда не состоявших в браке.

Третий тип - «пассивно и устойчиво одинокие». Несмотря на то, что они испытывают недостаток в партнере по интимной связи и им не хватает других связей, они не выражают такой неудовлетворенности по этому поводу, как респонденты, относящиеся к первому и второму типам. Это лица, смирившиеся со своим положением, принимающие его как неизбежность. Большинство среди них овдовевшие люди.

Возросшая брачно-семейная динамика (в первую очередь нуклеаризация семей и повышение уровня разводимости), деперсонализации больших городов, укрепление начал индивидуализма - все это факторы, в первую очередь влияющие на увеличение масштабов одиночества. Кроме того, социально-медицинскими факторами, положительно коррелирующими с расширением одиночества, являются рост психиатрических заболеваний (шизофрении) и пограничных состояний и распространения аутизма, т.е. болезненной неспособности к общению в результате дефектов родовспоможения («грубые руки врача») и воспитания.

Рост числа одиноких людей утверждение одиночества как приемлемого стиля жизни вызывают становление специфической индустрии услуг для такой категории населения. Установлено, что одинокие имеют возможность и желание тратить больше средств на свои увлечения, на туризм и отдых, они чаще приобретают дорогие товары, в первую очередь спортивно-туристического предназначения. За рубежом строятся специальные жилые комплексы для бессемейных; любые их потребности могут быть удовлетворены на рынке услуг. Разумеется, это относится только к тем людям, для которых одиночество - сознательный и комфортный выбор, и кто не испытывает потребности в семейных связях.

Специфика российского одиночества преимущественно иная. В первую очередь, это результат высокого уровня смертности мужского населения (российские женщины живут значительно дольше мужчин) и смертности от неестественных причин (подсчитано, что примерно каждая третья мать имеет возможность пережить своих детей). Кроме того, общая социальная и семейная дезорганизация, отсутствие разработанных технологий помощи одинокими или рискующими остаться одиноким людям, превращают одиночество в его российском варианте в достаточно злокачественную социальную болезнь.

Понятие одиночества связано с переживанием ситуаций, субъективно воспринимаемых как нежелательный, личностно неприемлемый для человека дефицит общения и положительных интимных отношений с окружающими людьми. Одиночеству не всегда сопутствует социальная изолированность индивида. Можно постоянно находиться среди людей, контактировать сними и вместе с тем чувствовать свою психологическую изоляцию от них, т.е. одиночество (если, например, это чужие или чуждые для индивида люди).

Степень испытываемого одиночества также не связана с количеством лет, проведенных человеком вне контактов с людьми; люди, всю жизнь живущие одни, иногда чувствуют себя менее одинокими, чем те, кому приходится часто общаться с окружающими. Одиноким нельзя назвать человека, который, мало взаимодействуя с окружающими, не проявляет ни психологических, ни поведенческих реакций одиночества. Кроме того, люди могут и не осознавать, что между реальными и желательными взаимоотношениями с окружающими существуют расхождения.

Подлинные субъективные состояния одиночества обычно сопровождают симптомы психических расстройств, которые имеют форму аффектов с явно негативной эмоциональной окраской, причем у разных людей аффективные реакции на одиночество различные. Одни одинокие люди жалуются, например, на чувство печали и подавленности, другие говорят о том, что испытывают страх и тревогу, третьи сообщают о горечи и гневе.

На переживание состояния одиночества влияют не столько реальные отношения, сколько идеальное представление о том, какими они должны быть. Человек, имеющий сильную потребность в общении, будет чувствовать себя одиноким в том случае, если его контакты ограничены одним-двумя людьми, а он бы хотел общаться со многими; в то же самое время тот, кто не испытывает такой потребности, может вовсе не ощущать своего одиночества даже в условиях полного отсутствия общения с другими людьми.

Одиночество сопровождается некоторыми типичными симптомами. Обычно одинокие чувствуют себя психологически изолированными от остальных людей, не способными к нормальному межличностному общению, к установлению с окружающими интимных межличностных отношений типа дружбы или любви. Одинокая личность - это депрессивная, или подавленная, личность, испытывающего помимо прочего дефицит умений и навыков общения.

Одинокий человек чувствует себя не таким, как все, и считает себя малопривлекательной личностью. Он утверждает, что его никто не любит и не уважает. Такие особенности отношения к себе одинокого человека нередко сопровождаются специфическими отрицательными аффектами, среди которых чувства злости, печали, глубокого несчастья. Одинокий человек избегает социальных контактов, сам изолирует себя от других людей. Ему более чем другим людям, присуще так называемое паронормальность, импульсивность, чрезмерную раздражительность, страх, беспокойство, ощущение разбитости и фрустрированности.

Одинокие люди более пессимистичны, чем не одинокие, они испытывают гипертрофированное чувство жалости к себе, ожидают от других людей только неприятностей, а от будущего - лишь худшего. Они также считают свою жизнь и жизнь других людей бессмысленной. Одинокие люди малоразговорчивы, ведут себя тихо, стараются быть незаметными, чаще всего выглядят печально. У них нередко отмечается усталый вид и наблюдается повышенная сонливость.

Когда обнаруживается разрыв между реальными и действительными отношениями, характерный для состояния одиночества, то разные люди реагируют на это по-разному. Беспомощность как одна из возможных реакций на данную ситуацию сопровождается усилением тревоги. Если люди винят в своем одиночестве не себя, а других, то могут испытывать чувства гнева и горечи, что стимулирует возникновение отношения вражды. Если люди убеждены, что сами повинны в собственном одиночестве, и не верят в то, что могут изменить себя, то они, вероятнее всего, будут опечалены и осудят сами себя. Со временем это состояние может перерасти в хроническую депрессию. Если, наконец, человек убежден, что одиночество бросает ему вызов, то он будет активно против него бороться, предпримет усилия, направленные на то, чтобы избавиться от одиночества.

Впечатляет перечень типичных эмоциональных состояний, которых время от времени охватывают хронически одинокого человека. Это - отчаяние, тоска, нетерпение, ощущение собственной непривлекательности, беспомощность, панический страх, подавленность, внутренняя опустошенность, скука, охота к перемене мест, ощущение собственной недоразвитости, утрата надежд, изоляция, жалость к себе, скованность, раздражительность, незащищенность, покинутость, меланхолия, отчужденность (список получен методом факторного анализа ответов множества одиноких людей на специальный опросник).

Одинокие люди склонны недолюбливать других, особенно общительных и счастливых. Это - их защитная реакция, которая в свою очередь, мешает им самим устанавливать добрые отношения с людьми. Предполагают, что именно одиночество вынуждает некоторых людей злоупотреблять алкоголем или наркотиками, даже если они сами себя не признают одинокими. Одинокий человек характеризуется исключительной сосредоточенностью на самом себе, на своих личных проблемах и внутренних переживаниях. Ему свойственна повышенная тревожность и боязнь катастрофических последствий неблагоприятного стечения обстоятельств в будущем.

Имея неадекватную самооценку, одинокие люди или пренебрегают тем, как их воспринимают и оценивают окружающие, или непременно стараются им понравиться. Одиноких людей особенно волнуют проблемы, связанные с личной общительностью, включая знакомства, представление другим людям, соучастие в разных делах, раскованность и открытость в общении. Одинокие люди в большей степени считают себя менее компетентными, чем неодинокие, и склонны объяснять свои неудачи в установлении межличностных контактов недостатком способностей. Многие задачи, связанные с установлением интимных отношений, вызывают у них повышенную тревожность, снижают межличностную активность. Одинокие люди менее изобретательны в поисках способов решения проблем, возникающих в ситуациях межличностного общения. Установлено, что одиночество зависит от того, как человек к себе относится, т.е. от его самооценки. У многих людей чувство одиночества связано с явно заниженной самооценкой. Порождаемое ею ощущение одиночества нередко приводит к появлению у человека чувства неприспособленности и никчемности.

Эмоциональные состояния одинокого человека - отчаяние (паника, ранимость, беспомощность, изолированность, жалость к себе), скука (нетерпение, желание все изменить, скованность, раздражительность), самоуничижение (ощущение собственной непривлекательности, глупости, никчемности, застенчивость). Одинокий человек как бы гласит: «Я беспомощен и несчастен, полюбите меня, приласкайте меня». На фоне сильного желания такого общения возникает явление «психического моратория» (термин Э. Эриксона):

- возврат к детскому уровню поведения и желание как можно дольше отсрочить приобретение взрослого статуса;

- смутное, но устойчивое состояние тревоги;

- чувство изоляции и опустошенности;

- постоянное пребывание в состоянии чего-то такого, что что-то случится, эмоционально воздействовать и жизнь резко изменится;

- страх перед интимным общением и неспособность эмоционально воздействовать на лиц другого пола;

- враждебность и презрение ко всем признанным общественным ролям, вплоть до мужских и женских ролей;

- презрение ко всему национальному и нереальная переоценка всего иностранного (хорошо там, где нас нет).

Лучше «активное уединение». Начать что-нибудь писать, заняться любимым делом, сходить в кино или театр, почитать, музицировать, заняться физическими упражнениями, послушать музыку и потанцевать, сесть учить уроки или начать делать какую-то работу, пойти в магазин и растратить сэкономленные деньги.

Надо не бежать от одиночества, а поразмышлять, что можно сделать, чтобы преодолеть свое одиночество. Напомнить себе, что у вас в действительности есть хорошие отношения с другими людьми. Подумать о том, что у вас есть хорошие качества (задушевность, глубина чувств, отзывчивость и т. д.).

Сказать себе, что одиночество не вечно и что дела пойдут лучше. Подумать о занятиях, в которых вы всегда преуспевали в жизни (спорт, учеба, домашнее хозяйство, искусство и т.д.). Сказать себе, что большинство людей бывают одинокими и в тот или иной момент времени. Отвлечься от чувства одиночества, серьезно задумавшись о чем-то другом. Подумать о возможной пользе испытанного вами одиночества.

Задания для категориального анализа для контрольных работ № 38-51

Личность - устойчивая система мировоззренческих, психологических и поведенческих признаков, характеризующих человека.

Человек - существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, субъект общественно-исторической деятельности.

Индивид - представитель общества, принципиально неразложимый элемент бытия социума.

Социальная структура личности - сочетание индивидуально-психологических и общественно-психологических качеств личности, проявляемых через отношение работника к окружающим явлениям и событиям.

Теория ролей - теория символ, интеракционизма (Дж. Мид, Г. Блумер, Э. Гоффман, М. Кун и др.) рассматривает личность с точки зрения ее социальных ролей.

Социальная позиция - место, положение индивида или группы в системе отношений в обществе, определяемое по ряду специфических признаков и регламентирующее стиль поведения.

Социальный статус - соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы.

Социальная свобода - способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости.

Типы личности - абстрактная модель личностных характеристик, присущих определенной совокупности людей.

Диспозиции личности - многочисленные черты личности (от 18 до 5 тыс.), образующие комплекс предрасположенностей к определенной реакции субъекта на внешнюю среду.

Ценностные ориентации личности - отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических.

Самореализация - выявление и развитие индивидом личностных способностей во всех сферах деятельности.

Ментальность - совокупность этнокультурных, общественных навыков и духовных установок, стереотипов.

Мотивация - активные состояния психики, побуждающие человека совершать определенные виды действий.

Социальная установка - фиксированная в социальном опыте личности (группы) предрасположенность воспринимать и оценивать социально значимые объекты, а также готовность личности (группы) к определенным действиям.

Социализация - процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности.

Интериоризация - формирование структур человеческой психики благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности.

Конформность - склонность индивида усваивать нормы, привычки и ценности, изменять свои первоначальные оценки под влиянием мнения других.

Аномия - психологическое состояние: - характеризующееся чувством потери ориентации в жизни; - возникающее, когда индивид ставится перед необходимостью выполнения противоречащих друг другу норм.

Социальная удовлетворенность - обобщенная в сознании индивида совокупность его восприятий и оценок условий своей социальной жизни, качества жизни.

Межличностные отношения - система установок, ожиданий, стереотипов, ориентации, через которые люди воспринимают и оценивают друг друга.

Лидер - член группы, за которым она признает право принимать ответственные решения в значимых для нее ситуациях, т.е. наиболее авторитетная личность.

Отклоняющееся поведение - форма проявления отношений индивидов и социальных групп к нормам и ценностям социальной системы, в которой они действуют.

Социальный контроль - механизм саморегуляции системы, обеспечивающий упорядоченное взаимодействие составляющих ее элементов посредством нормативного регулирования.

Социальное самочувствие - феномен общественного сознания, преобладающего состояния чувств и умов тех или иных социальных групп в определенный период времени.

Социальные санкции - меры воздействия социальной группы на поведение индивида, отклоняющееся в позитивном или в негативном смыслах от социальных ожиданий, норм и ценностей.

Логическое задание

1. Согласны ли Вы с Г. Тардом, считавшим, что "так называемое "социальное давление" только содействует самоопределению и более яркому выражению каждой отдельной личности. Без этой опоры, оказывающей ему известное сопротивление, индивид не мог бы двигаться в общественной среде, подобно тому, как птица не могла бы летать без помощи сопротивляющегося ее крыльям воздуха" (Новые идеи в социологии. Сб.N2 // Социология и психология. СПб.,1914.С.80).

Преодоление барьера социального давления становится возможным при расширении степени внутренней свободы личности. В этом случае более свободная личность получает преимущества по сравнению с менее свободными - людьми, чье поведение предсказуемо и определено социальными нормами. Если такой человек расширяет количество своих социальных контактов, то его начинает выталкивать вверх подобно пробке из толщи воды. Причина в том, что в каждом межличностном контакте более свободная личность влияет на менее свободную. Чем в больших случаях это происходит, и если контакты имеют своей причиной некие общественно значимые вопросы, тем больше и сильнее влияние этого человека на общество в целом. Таким образом происходит распространение личной власти индивида на все большее и большее количество членов общества, что и является социальным успехом.

2. "Чем примитивнее общество, тем более сходства между составляющими их индивидами" (Дюркгейм Э. Метод социологии. М.,1990.С.129). Как Вы понимаете это высказывание?

В примитивных обществах, основанных на механической солидарности, личность не принадлежит себе и поглощается коллективом. Напротив, в развитом обществе, основанном на органической солидарности, оба дополняют друг друга. Чем примитивнее общество, тем больше люди похожи друг на друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже ступень разделения труда и разнообразия индивидов. Чем больше в обществе разнообразие, тем выше терпимость людей друг к другу, шире базис демократии. В примитивных обществах, основанных па механической солидарности, индивидуальное сознание во всем следует и подчиняется коллективному. Личность здесь не принадлежит себе, она поглощается коллективом.

3. Согласны ли Вы с утверждением, что в женщине больше развито начало индивидуальности, а в мужчине - личности? Аргументируйте свой ответ.

Согласен. Индивидуальность - это проявление в физическом пространстве сути женщины - её души, поэтому в индивидуальности содержится истинное обаяние и красота женщины. У большинства мужчин же выход из состояния эгоизма занимает очень много времени.

4. Подтвердите или опровергните данное суждение: "Современные науки исходят из того, что каждый отдельно взятый человек олицетворяет все человечество. Он неповторим со своими индивидуальными особенностями, в то же время он повторим, ибо в нем собраны все обличительные особенности человеческого рода".

Истинный человек - это человек всемирный, он вмещает в себе целое человечество. Однако, находясь в поврежденном состоянии, движимые эгоизмом, в котором заключена отчужденность от других личностей, люди ограждают себя в своей обособленности и не в силах даже увидеть единство человеческого рода, не могут принять и вместить в себе все человечество. Единство человечества - это не пустое понятие, оно имеет реальное основание в человеческих личностях. От того, как живет человек, зависит, объединяет ли он или разделяет всецелое человечество.

5. Ниже приведено суждение. Внимательно ознакомьтесь с ним: "Ресоциализация - усвоение новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших. Она включает многое: от занятий по исправлению навыков чтения до профессиональной подготовки рабочих. Психотерапия - также одна из форм ресоциализации: люди пытаются найти выход из конфликтных ситуаций, изменить свое поведение" (Спасибенко С.Г. Поколения как субъекты общественной жизни //Социально-политический журнал. 1995. N 3. С.122). Как Вы думаете, правильно оно или нет? Что называется ресоциализацией и какие виды человеческой деятельности к ней относятся? Аргументируйте свой ответ.

Ресоциализация (лат. re (повторное, возобновляемое действие) + лат. socialis (общественный), англ. resocialization, нем. Resozialisierung) -- это повторная социализация, которая происходит на протяжении всей жизни индивида. Ресоциализация осуществляется изменениями установок индивида, целей, норм и ценностей жизни.

Ресоциализация может быть столь же глубокой. К примеру, русский, эмигрировавший в Америку, попадает в совершенно новую, но не менее разностороннюю и богатую культуру. Отвыкание от старых традиций, норм, ценностей и ролей компенсируется новым жизненным опытом. Уход в монастырь предполагает не менее радикальные перемены в образе жизни, но духовного обнищания не происходит и в этом случае.

7. Докажите или опровергните данное положение: Личность - результат правильно протекающего процесса социализации. Социализация - продолжающийся всю жизнь процесс освоения социальных норм и усвоения культурных норм.

Развитие личности можно рассмотреть как прогрессивное преобразование данного организма по мере того, как он справляется с новыми ситуациями. Также при рассмотрении личности человека имеют ввиду и такие ее свойства, которые могут быть описаны в социальных или социально-психологических терминах, где психологическое берется в его социальной обусловленности и наполненности. Социализация - это больше, чем формальное образование, поскольку она включает в себя приобретение взглядов, ценностей, поведения, привычек, навыков, передаваемых не только школой, но и семьей, группой сверстников, средствами массовой информации.

Проблема для дискуссии

Высказываются разные мнения о личности "серого" студента. Одни говорят, что это - лодырь, тупица. Другие - человек, который многого не знает. А третьи считают, что это тот, кто не хочет учиться сам, мешает другим и еще хвастается своим невежеством (подробнее см.: Лисовский В.Т. Советское студенчество: Социологические очерки. М., 1990.С.295). Так кто же он - "серый студент"?

Если в лекционном зале 60-100 человек, из которых учиться готова в лучшем случае половина, то, во-первых, это значительно осложняет задачу лектора, во-вторых, другая половина однозначно мешает тем, кто хочет учиться. А то, что для страны ничего плохого не сделают - позвольте не согласиться: в университет пошли, потому что надо, и на фирму пойдут, потому что устроят. Конечно, с работой сложнее, там скорее выгонят, чем из института отчислят, но все же часто доводилось видеть людей, которые работать совершенно не хотят и не умеют, а их почему-то держат (причины всегда разные, но всегда есть - парадокс!). Так что вред они все равно приносят.

Проблемные задания

3. Американские социологи выявили связь между методами социализации и готовностью людей принимать ценности общества. Например, в зависимости от того, кем видят своих родителей юноши и девушки - надсмотрщиками или помощниками - они либо бунтуют против существующей системы власти, либо легко вливаются в нее. Те, кто получает мало поддержки, но много замечаний по дисциплине (особенно от отцов), часто становятся неконформистами в вопросах религии, и многие из них бунтуют, противопоставляя свои собственные ценности ценностям общества (см.: Смелзер Н. Социология // Социологические исследования. 1991. N6. С.131).

Правомерно ли расценивать такой результат социализации как неудачу и угрозу обществу?

Социализация с железной необходимостью подразумевает адаптацию. Традиционное образование также настраивает человека на адаптацию к меняющимся условиям, хотя бы установкой учить учиться. Практически любая традиционная система ценностей включает в той или иной степени терпимость к чужим убеждениям и образу жизни. Это жизненно необходимо для выживания, тем более в резко уменьшающемся из-за демографической ситуации мире. Традиционная система ценностей включает также признание (хотя бы в идеале) правового равенства членов определенных социальных групп, и это признание постепенно расширяется в ходе истории до идеи правового равенства всех членов общества. Таким образом, идеальный конформист - случай вырожденный. В чистом виде - конечно, но мы и говорим об установках и рассматриваем идеальные случаи. Да, по крайней мере одна ценность, а именно: ценность гарантии свободы личности, должна входить в качестве стержневой в систему меняющихся ценностей конформиста. В этих условиях образ жизни, основанный на диктате моды (на политические и другие убеждения, на способы организации жизненного уклада, включая дружеские отношения, на интересы, на способы времяпрепровождения и др.) заменяет образ жизни, сформированный на основе личностно усвоенных ценностных ориентаций. Произойдет, как это наблюдается в современном мире, расползание общества по отдельным социальным группам, не имеющим ничего общего между собой и противостоящим друг другу с возрастающей агрессивностью, тогда как гражданское общество в целом постепенно утрачивает свою значимость.

4. На XII Всемирном социологическом конгрессе (1990г.) в качестве одной из ведущих идей была представлена концепция постмодернизма. Она является развитием теории крупного немецкого социолога Макса Вебера о двух типах общества - традиционном и модернистском. В традиционном обществе поведение человека регулируется традициями, по принципу " делай так, как делали до тебя". В модернистском обществе поведение регулируется принципом рациональности, разумности и эффективности социального поведения. В постмодернистском обществе, которое, как утверждают многие западные социологи, формируется сегодня, принципом поведения становятся интересы человека, коллектива, народа, те цели, которые они себе ставят, и средства, которые выбирают. Вдумайтесь, какими принципами регулируется Ваше поведение, поведение большинства членов российского общества сегодня? К какому типу общества - традиционному, модернистскому, постмодернистскому, либо какому-то другому - относится наше общество?

Модернизация есть, прежде всего, процесс, в ходе которого увеличиваются экономические и политические возможности данного общества: экономические -- посредством индустриализации, политические -- посредством бюрократизации. Модернизация обладает большой привлекательностью благодаря тому, что она позволяет обществу двигаться от состояния бедности к состоянию богатства.

Важной же компонентой сдвига постмодерна является сдвиг, отвращающий и от религиозной, и от бюрократической власти и приводящий к снижению значимости любых видов власти и авторитета. Ибо послушание власти сопряжено с высокими издержками: личные цели индивида приходится подчинять целям более широкой субьектности. Но в условиях неуверенности в завтрашнем дне люди более чем охотно идут на это.

Восхождение постмодернизма есть противоположность авторитарного рефлекса: постматериальные ценности характеризуют самый защищенный сегмент передового индустриального общества. Они получили развитие в той обстановке исторически беспрецедентного экономического роста, а также функционирования государств благосостояния, которая возникла после второй мировой войны.

8. Каждый взрослый человек исполняет множество социальных ролей, что, зачастую, приводит к возникновению внутриролевых, межролевых и личностно-ролевых конфликтов. Проанализируйте накопленный опыт студенческой жизни и назовите типичные конфликты разного рода. Какие способы разрешения этих конфликтов оказываются наиболее успешными?

Среди студентов вуза можно выделить 4 наиболее часто встречающихся конфликтных ситуации в конфликтном взаимодействии: 1) дискриминация студентом с более выраженными личностными характеристиками студента с менее выраженными личностными характеристиками; 2) факт личностно значимой неблагодарности; 3) фактор субъективного дифференцированного подхода; 4) ярко выраженная конкуренция.

Способы разрешения этих конфликтов. Под влиянием учебной группы, в процессе социализации и программы психологического тренинга, направленной на повышение эффективности общения, минимизации и разрешения конфликтных ситуаций у студентов вуза с доминантно агрессивным стилем поведения в конфликте наблюдается развитие эмпатии, у студентов с доминантно пассивным стилем понижается идентификация, а также понижается рефлексия у студентов вуза с доминантно агрессивным стилем поведения в конфликте, вследствие чего, в учебном коллективе происходит уменьшение нивелирования между агрессивным и пассивным стилями поведения в конфликтной ситуации.

одиночество социальный психологический эмоциональный

Список использованной литературы

1. Комаров М.С. Введение в социологию. М.: Наука, 2014. - 364с.

2. Кравченко А.И. Социология. М.: Академ. проект, 2015. - 736с.

3. Тощенко Ж.Т. Социология. М.: Изд-во МГУ, 2013. - 546с.

4. Фролов С.С. Основы социологии. М.: Юристъ, 2014. - 428с.

5. Фернхем А., Хейвен П. Личность и социальное поведение. / Пер. с англ. - СПб.: Питер, 2013. - 368с.

Размещено на Allbest.ru