Воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качестве безотлагательного императива; в связи с этим надо поощрять методы систематического и рационального обучения толерантности, вскрывающие культурные, социальные, экономические, политические и религиозные источники нетерпимости, лежащие в основе насилия и отчуждения. Политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях, как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями.

Влияние образовательного пространства того или иного учреждения на нравственное развитие юношеского возраста осуществляется через действие идентификации, подражания, внушения, конформности. Поэтому доминирующим направлением в решении задач воспитания толерантности является ориентация личности на духовные ценности.

Задача образования -- воспитать личность, отличающуюся терпимостью к различным мнениям, непредубежденностью к оценке коллег, партнеров и событий, быть в ответе за мир своего региона, своего государства. Только развитая личность, человек высокой общей культуры, обладающий духовно-ценностной мотивацией способен к толерантному мышлению и поведению.

Что касается форм и методов обучения, то здесь тоже существуют хорошие возможности для формирования толерантности. Применение диалоговых и дискуссионных методов помогает в развитии умений не только формулировать, высказывать и отстаивать свои мысли, но и внимательно и уважительно выслушивать мнения оппонентов, не согласных с их точкой зрения. Принцип диалога, неразрывно связанный с принципом толерантности, должен являться не только средством обучения, но и его целью. Творческое использование принципа толерантности в процессе обучения становится залогом эффективности образования, с одной стороны, а также создает благоприятные условия для дальнейшей распространения толерантности в другие сферы социальных отношений.

Профессор Т. Д. Дмитриев в своей работе "Многокультурное образование" выделил следующие уровни развития толерантности в образовании:

I. Обучение толерантности

Развитие у ученика, учителя терпимости в отношении культурных особенностей других этносов.

Формирование готовности допускать в их оценке отклонения от признанных в обществе стандартов.

II. Изучение и поддержка другой культуры

Путем понимания и принятия культурного плюрализма, больше узнать о культуре другой этнической группы, лучше понять ее.

III. Уважение культурных различий

Становление личности, предполагающей высокую оценку другой культуры.

IV. Утверждение культурных различий

Уровень поликультурного образования и культурного становления. Это утверждение учителя и ученика в процессе деятельности. На этой стадии к ним приходит понимание необходимости активной позиции.

Отсюда можно сделать вывод, что наиболее эффективным способом формирования толерантности является воспитание, которое (если назвать его толерантным воспитанием) способствует формированию у детей навыков критического осмысления и выработки суждений, независимого мышления. Учащиеся учатся проявлять терпимость - значит признают то, что люди различаются по интересам, положению, по внешнему виду и обладают правом жить в мире, сохраняя свою индивидуальность.

Успешность решения проблемы воспитания толерантности зависит от того, как в деятельности педагогов, в том числе и социальных, реализуется ряд принципов:

1. Принцип субъектности требует опоры на активность самого ребёнка, его самостоятельность и инициативу, стимулирования его самовоспитания, сознательного поведения и самокоррекции в отношениях с другими людьми;

2. Принцип адекватности требует соответствия содержания и средств воспитания социальной ситуации, в которой организуется воспитательный процесс (т.е. особенностям экономики, политики, духовности общества). Воспитание толерантности должно строиться с учётом разнообразных факторов окружающей социальной среды (национальных, религиозных, семейных, типа поселения, особенностей учебного заведения и т.д.);

3. Принцип индивидуализации предполагает определение индивидуальной траектории воспитания индивидуального сознания и поведения, выделение специальных задач, соответствующих индивидуальным особенностям и уровню сформированности толерантности у ребёнка; раскрытие потенциалов личности, как в учебной, так и внеучебной работе, предоставление возможности каждому учащемуся для самореализации и самораскрытия;

4. Принцип рефлексивной позиции предполагает ориентацию на формирование у детей осознанной устойчивой системы отношений к какой-либо значимой для них проблеме, вопросу, проявляющихся в соответствующем поведении и поступках;

5. Принцип создания толерантной среды требует формирования гуманистических отношений, т.е. предполагает взаимную ответственность участников процесса, сопереживание, взаимопомощь, способность вместе преодолевать трудности. Этот принцип также означает, что в классе и социальном окружении доминируют творческие начала при организации учебной и внеучебной деятельности [13, с. 125-132].

Изложенные выше принципы находят отражение в содержании, формах, методах и приёмах воспитания толерантной личности.

Содержание воспитания толерантности. Исходя из того, что толерантный человек - хорошо знающий себя и понимающий других людей, воспитание толерантности может включать следующую работу:

Ш определение уровня развития качества "толерантность" у отдельных учащихся и в коллективе в целом;

Ш самопознание; создание условий для самореализации и саморазвития личности;

Ш ознакомление с содержанием понятия "толерантность";

Ш изучение прав и обязанностей человека;

Ш правила общения, конфликты и способы их разрешения;

Ш культура народов и государств мира, их взаимоотношения; взаимовлияние культур и традиций; многообразие культур своей страны, края;

Ш работа с родителями: организация психолого-педагогического просвещения, работа по созданию благоприятной атмосферы в семье, организация совместной деятельности родителей и детей и др [13, с. 144-146].

Формирование толерантности осуществляется в повседневной жизни через опыт и пример родных и близких, а также окружающих людей. На бытовом уровне дети постоянно впитывают, осваивают традиции и обычаи своих соседей, отношений между людьми. И дети, и взрослые накапливают опыт общения и совместной деятельности в повседневных контактах.

При организации работы по воспитанию толерантности педагогам необходимо знать и учитывать:

Ш индивидуальные особенности каждого ребёнка, особенности воспитания в семье, семейной культуры;

Ш национальный состав коллектива учащихся;

Ш проблемы в отношениях между детьми и их причины;

Ш культурные особенности окружающей среды, этнопедагогические и этнопсихологические черты культуры, под воздействием которой складываются межнациональные отношения среди учащихся и в семьях.

Методы воспитания толерантности - это способы формирования у детей готовности к пониманию других людей и терпимому отношению к их своеобразным поступкам.

В интеллектуальной сфере необходимо формировать знания о ценностях толерантности: идеалы терпимости, принципы отношений с людьми иных социальных и национальных групп. При воздействии на интеллектуальную сферу используется, прежде всего, метод убеждения. Убеждение предполагает разумное доказательство необходимости толерантного поведения. Воспринимая и оценивая предложенную информацию, учащиеся или утверждаются в своих взглядах, позициях, или корректируют их. Убеждаясь в правоте сказанного, учащиеся формируют свою систему взглядов на отношения между людьми. Убеждение как метод в воспитательном процессе реализуется через различные формы, в частности, используются отрывки из различных литературных произведений, исторические аналогии, библейские притчи, басни. Убеждению соответствует самоубеждение - метод самовоспитания, который предполагает, что дети осознанно, самостоятельно, в поиске решения какой-либо социальной проблемы формируют у себя комплекс взглядов. В основе этого формирования лежат логические выводы, сделанные самим ребёнком.

В эмоциональной сфере необходимо формировать характер нравственных переживаний, связанных с нормами или отклонениями от норм и идеалов: жалость, сочувствие, доверие, благодарность, отзывчивость, самолюбие, эмпатию, стыд и др. Методом, оказывающим влияние на эмоциональную сферу ребёнка, является внушение и связанные с ним приёмы аттракции.

Под внушением понимают такое психическое воздействие, словесное или образное, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой-либо информации. Через внушение в сознание входят стереотипы, создаётся настроение. Метод внушения может реализоваться через использование цитат из библии, высказываний великих людей, музыкальных произведений, использование речёвок, заучивание лозунгов и т.д. Процесс внушения часто сопровождается самовнушением, когда ребёнок пытается сам себе внушать ту или иную эмоциональную оценку своему поведению, как бы задавая себе вопрос: "Что бы мне сказал в этой ситуации учитель, или родители?"

Методы воздействия на мотивационную сферу включают стимулирование, в основе которого лежит формирование у детей осознанных побуждений их жизнедеятельности. Стимулирование может осуществляться в различных вариациях. Одобрительный взгляд, одобрительная фраза, когда ребёнок изменяет своё поведение в позитивную сторону. Стимулирует толерантное поведение организация общения и совместной деятельности представителей различных национальных и социальных групп.

В волевой сфере нужно формировать нравственно-волевые устремления в реализации толерантного поведения: мужество, смелость, принципиальность в отстаивании нравственных идеалов. Доминирующее влияние на формирование волевой сферы могут оказать методы требования и упражнения. Для воспитания толерантности более эффективно использование косвенного требования (совета, просьбы, намёка, доверия, одобрения и т.д.). Требование существенно влияет на процесс самовоспитания человека, и следствием его реализации являются упражнения - многократные выполнения требуемых действий: доведение их до автоматизма. Результат упражнений - навыки и привычки - устойчивые качества личности.

В сфере саморегуляции необходимо формировать нравственную правомерность выбора: совестливость, самооценку, самокритичность, умение соотнести своё поведение с другими, самоконтроль и др. К методам воздействия на сферу саморегуляции можно отнести метод коррекции поведения. Он направлен на то, чтобы создать условия, при которых ребёнок внесёт изменения в своё поведение в отношениях с людьми. Такая коррекция может происходить на основе сопоставления поступка учащегося с общепринятыми нормами, анализа последствий поступка, уточнения целей деятельности. В качестве модификации этого метода можно рассматривать пример педагога, который должен выступать эталоном толерантного поведения. Коррекция невозможна без самокоррекции. Опираясь на идеал, пример, сложившиеся нормы, ребёнок может сам изменить своё поведение и регулировать свои поступки, что можно назвать саморегулированием.

Методы воздействия на предметно-практическую сферу направлены на развитие у детей качеств, помогающих человеку реализовать себя и как существо сугубо общественное, и как неповторимую индивидуальность. Эти методы сокращённо называют методами воспитывающих ситуаций. Это те ситуации, в процессе которых ребёнок ставится перед необходимостью решить какую-либо проблему. Это, прежде всего, проблема выбора способа отношений с другими людьми. Таких ситуаций множество. Воспитатель умышленно создаёт лишь условия для возникновения ситуаций. Когда в ситуации возникает проблема для ребёнка и существуют условия для самостоятельного её решения, создаётся возможность социальной пробы (испытания) как метода самовоспитания. Социальные пробы охватывают все сферы жизни человека и большинство его социальных связей. В процессе включения в эти ситуации у детей формируется определённая толерантная позиция и социальная ответственность, которые и являются основой для их дальнейшего вхождения в социальную среду.

В экзистенциальной сфере (она характеризуется умением человека управлять своими отношениями) требуется формировать сознательное отношение к своим действиям, стремление к нравственному самосовершенствованию, любовь к себе и другим, заботу о красоте тела, речи, души, понимание морали в себе. Методы воздействия на экзистенциальную сферу направлены на включение учащихся в систему новых для них отношений. Метод дилемм заключается в совместном обсуждении школьниками моральных дилемм. К каждой дилемме разрабатываются вопросы, в соответствии с которыми строится обсуждение. По каждому вопросу дети приводят убедительные доводы "за" и "против". Дилеммы всегда порождают спор в коллективе, где каждый приводит свои доказательства, а это даёт возможность в будущем сделать правильный выбор в жизненных ситуациях. Соответствующим методу дилемм методом самовоспитания является рефлексия, означающая процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании. Рефлексия предполагает не только познание человеком самого себя в определённой ситуации, но и выяснение отношений к себе окружающих, а также выработку представлений об изменениях, которые могут произойти [9, с. 22-28].

В целом воспитание толерантности в полной мере возможно лишь в условиях создания толерантной среды в образовательном учреждении. Руководитель образовательного учреждения создает условия для самораскрытия потенциалов педагогов, которые в свою очередь создают ситуации включения учащихся в активную деятельность и общение для достижения целей развития и самосовершенствования. Процесс воспитания совершается через формирование системы ориентировочной основы поведения и деятельности. Воспитание толерантности является неотъемлемой частью гражданского образования.

Таким образом, становится очевидным, что толерантность, как одно из смыслообразующих качеств личности, должна быть воспитана. Воспитание в духе толерантности должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

Глава 2. Формирование культуры толерантности

2.1 Исследование толерантного сознания среди молодежи г. Омска

Для того чтобы понять степень толерантности молодежи и, в конечном счете, ответить на вопрос "толерантны ли сегодняшнее подрастающее поколение?", нам представляется необходимым изучить комплекс свойств и характеристик. Нами было проведено исследование, в процессе которого были изучены: отношение к толерантности как явлению, проявление толерантности в вопросах межэтнического взаимодействия, уровень эмпатии, личная направленность и виды агрессии.

На улицах г. Омска нами был проведен опрос, в котором приняли участие молодые люди и девушки в возрасте от 15 до 25 лет. Всего 46 человек (Приложение 1).

При проведенном нами исследовании 40% учащихся не смогли дать объяснение термину толерантность. Толерантное отношение к живущим рядом людям проявляется в различных суждениях о свойствах характера, о поведении и особенностях культуры.

Выяснилось, что 98% учащихся знают, что в конституции России закреплено равенство всех людей вне зависимости от национальности, вероисповедания или расы, хотя 24% учащихся отмечают, что никогда не читали Конституцию. 38% опрошенных не знакомы с понятием ксенофобия. 24% учащихся не знают, кто такой националист.

Блок вопросов касался мигрантов и беженцев, жителей Кавказа, цыган. 10% неправильно понимают, кто такие мигранты и беженцы. В целом отношение опрошенных к мигрантам положительное. 90% отметили, что это люди, которые вынуждены по политическим и экономическим причинам покинуть свое жильё. Так, например, говоря о цыганах можно выделить следующие высказывания "народ с самобытной древней культурой", "свободолюбивые, имеющие свои традиции". Но все же 25% опрошенных считают цыган попрошайками и торговцами наркотиками.

На вопрос "Как Вы относитесь к тому, что в Вашем городе живут люди другой национальности или религии?" 26% ответили, что это хорошо. Среди аргументов встречались такие: "все имеют право жить, где хочется", "это интересно", "есть с кем общаться", "в этом много плюсов: общаясь с людьми другой национальности, можно изучить языки". 12% учащихся относятся к соседству с людьми другой национальности негативно. Встречались такие высказывания: "идет навязывание мне чужой культуры", "занимают нашу территорию". 51% сказали, что им все равно, объяснив позицию тем, что их это "не волнует", "я не обращаю на них внимания", "каждый выбирает сам, где ему жить", "меня не трогают, и я их не трогаю".

Каждый третий опрошенный когда-либо подвергался дискриминации по какому-либо признаку. 6% признались, что сами проявляли нетерпимость к представителям какого-либо меньшинства.

44% учащихся сталкивались со случаями нарушения достоинства человека из-за его национальности: 12% наблюдали это лично, остальные видели по телевизору. 46% учащихся встречали различные организованные проявления национализма. Трое сообщили, что встречались с фашисткой литературой, 32% сталкивались с публикациями в прессе, оскорбительными для какой-либо национальности или религии.

Таким образом, выявлено, что некоторые молодые люди не могут дать объяснения терминам: толерантность, ксенофобия, националист, что свидетельствует о недостаточной теоретической подготовке. 12% опрошенных не желают соседства с другим народом, эти молодые люди интолерантны по отношению к людям другой национальности. Только 15% готовы принять участие в действиях против национализма. 51% опрошенных равнодушны к тому, что рядом с ними живут люди другой национальности и религии.

Исследование выявило недостаточность работы по проблемам межэтнического взаимодействия. Необходимо вести работу и по развитию способностей межличностного взаимодействия. Результат может дать лишь комплексная работа по созданию толерантной культуры.

Формирование толерантности среди преподавателей, студентов и учащихся реализуется в разных формах: конкурсы, семинары, конференции, общественные дискуссии. Если не уделять должного внимания формированию и воспитанию толерантности, обеспечению общественного согласия, взаимопонимания и взаимоуважения, то вероятно возрастание риска принятия молодежью радикальных идей и практик.

2.2 Программа проекта развития толерантности молодежи

Толерантность являет собой уважение по отношению к другому,

не из-за его правоты или неправоты, а только потому, что он человек.

Джон Когли

Теперь, когда мы научились летать по воздуху, как птицы,

плавать под водой, как рыбы,

нам не хватает только одного

научиться жить на земле, как люди.

Бернард Шоу

Название проекта - "Уроки толерантности"

В наибольшей степени проблемы формирования толерантных отношений в обществе и профилактики экстремизма проявляются в подростковой среде. Проект "Уроки толерантности" призван помочь учащимся образовательных учреждений овладеть способами, методами толерантной коммуникации, сформировать активную позицию неприятия агрессии и ненависти.

Место проведения и адресаты проекта

На наш взгляд, юношеский возраст является наиболее подходящим для формирования толерантного поведения. Это тот возраст, когда происходит расширение и углубление социальных контактов, идет активное обучение, направленное на развитие коммуникативных умений, навыков сотрудничества и конструктивного преодоления конфликтов. Необходимой предпосылкой для продуктивного обучения является личностное и эмоциональное развитие учащихся, так как развитие рефлексии, самоуважения, эмпатии, терпимости по отношению к другим людям, активной жизненной позиции и других качеств толерантной личности необходимо для усвоения адекватных моделей поведения и эффективного функционирования в обществе.

Реализация данного проекта возможна в общеобразовательных школах, учебных заведениях среднеспециальной подготовки, ВУЗах, социальных учреждениях.

Адресаты: школьники, студенты, молодые люди в возрасте от 13 до 23 лет.

В проекте "Уроки толерантности" принимают участие команды. Количество участников в команде не ограничено.

Понятие толерантности, используемое в проекте

Толерантность:

1. Признание ценности всего, что объединяет людей, и уважение к имеющимся между ними различиями.

2. Терпимое и снисходительное отношение к чужим мнениям, верованиям, поведению, обычаям, культуре, чувствам, идеям.

Цели проекта:

Ш актуализировать, расширить и углубить знания о сущности понятия "толерантность",

Ш содействовать развитию гражданской активности у молодых людей, показать значимость толерантности, как ценности, необходимой и фундаментальной для реализации прав человека и достижения мира.

Ш развитие мировоззрения 21 века, основанного на толерантности и уважении друг к другу.

Задачи:

Ш ознакомление учащихся с понятием "толерантность", стереотип, предрассудок, конфликт;

Ш выявление основных черт, которыми обладает толерантная и интолерантная личности;

Ш развитие способности познавать себя и других людей, и на этой основе взаимодействовать друг с другом;

Ш включение учащихся в активное коммуникационное взаимодействие, организация обмена информацией;

Ш становление и развитие идей толерантности для всех участников в ходе совместной деятельности.

Методы работы: групповые и индивидуальные; методы убеждения, упражнения и самооценки.

Программа - цикл уроков, на которых школьники и студенты узнают о культуре, традициях, обычаях других народов. Учитывая специфику аудитории наилучшим способом проведения данного мероприятия является дискуссия, разговор в более "живой" форме тренинга, предполагающей экспресс-опросы, деловые игры и "мозговые штурмы". За счет использования активных форм (возможность примерить национальные костюмы, поиграть на музыкальных инструментах) учащиеся получают возможность установить личный контакт со своими сверстниками других культур, лучше понять их жизнь, нравы и обычаи. толерантность молодежь мигрант ксенофобия

Уроки по толерантности строятся таким образом, чтобы каждый участник "проживал" различные ситуации, определял свои способности к лидерству, к поддержке, к творчеству, к признанию заслуг другого, к убеждению, к умению отстаивать свою позицию, а также понимать и принимать другого и т.д. Так, каждый узнает себя как партнера по общению, открывает в себе самые разнообразные стороны личности: те, которые помогают установить контакт и те, которые мешают этому.

Порядок организации и проведения

Мини - лекция "ТОЛЕРАНТНОСТЬ - это…"

"Был на Земле один язык и одно наречие в далёкие времена, жили все одной большой семьёй. Но вскоре обнаружилось, что зло и гордыня овладели сердцами многих. Однажды собрались люди вместе и сказали: "Построим себе город и башню высокую до небес и сделаем себе имя, прежде чем рассеемся по лицу земли". Они наделали кирпичей из глины и ревностно занялись постройкой. Но богу не угодна была гордыня людей, желающих прославить только себя. И смешал он языки и наречия. Строившие башню стали ссориться и браниться, дошло дело и до драки. Увидели они, что уже никакого дела не будет, что им не окончить работы, и бросили свою постройку, разбрелись в разные стороны".

Отчего же людям так трудно договориться? Почему они забывают порой о связи между чувствами и рассудком, о терпении друг к другу, об умении и необходимости достойно переживать не только радость, счастье, но и боль, горе, страдание, о том, что чужой боли не бывает… С каждым днём всё увереннее набирает обороты третье тысячелетие, прогресс неумолимо движется вперёд. Казалось бы, жизнь должна быть размереннее, спокойнее. Но межнациональные конфликты, расизм, религиозный фанатизм, международный терроризм захлестнули мир. Практически ежедневно узнаём мы о новых террористических актах. Всё чаще слышим слова: беженец, переселенец, человек, которому трудно найти себя в современном мире. В молодёжной среде, в том числе и российской, нередки всплески групповой агрессии, профашистских настроений. Поэтому вопрос сегодня стоит так: или люди научатся жить по законам добра и гуманности, или они не будут жить вовсе, мир просто перестанет существовать. Ведь ещё мудрый Сенека сказал: "Мы рождены, чтобы жить совместно, наше общество - свод из камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого". Мир невозможен без диалога, взаимопонимания, содружества, согласия, компромисса. Моделью для взаимоотношений людей, народов и стран в современном мире призвана стать толерантность.

1 этап:

Обращение к участникам проекта: Что такое толерантность по Вашему мнению?

На данном этапе команды должны объяснить, как они понимают слово "толерантность", что вкладывают в это понятие.

Слово "толерантность" происходит от латинского глагола - переносить, выдерживать, терпеть. При этом понимание толерантности было неоднозначно в различных культурах. Оно зависело от исторического опыта народа:

В английском языке "толерантность" - это готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь;

Во французском - уважение свободы другого, его образа мыслей, поведения, политических или религиозных взглядов;

В китайском - проявление великодушия в отношении других;

В арабском - прощение, снисхождение, сострадание, терпение, расположенность к другим;

В русском языке "толерантность" - способность, умение терпеть, мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей.

Толерантная личность - это человек хорошо знающий себя и понимающий других людей. Личность интолерантную можно охарактеризовать как человека, не обладающего качествами гибкости во взаимодействии с окружающими и эмпатией по отношению к ним. Когда мы говорим о толерантной личности, мы не имеем ввиду отказ от собственных взглядов, ценностных ориентаций и идеалов. Толерантность не должна сводиться к индеферентности, конформизму, ущемлению собственных интересов, а предполагает, с одной стороны, устойчивость, как способность человека реализовать свои личные позиции, а с другой - гибкость, как способность с уважением относиться к позициям и ценностям других людей.

Благодаря усилиям ЮНЕСКО слово "толерантность" стало международным термином. 16 ноября 1995 г. Государства - члены комитета ООН по вопросам образования, науки и культуры, собравшиеся в Париже на 28-ю сессию Генеральной конференции, приняли и торжественно провозгласили Декларацию принципов толерантности. Она состоит из преамбулы и 6-ти статей:

Статья 1 - понятие толерантности

Толерантность означает уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности… Толерантность - гармония в многообразии… Толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность - это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека…

Статья 2 - государственный уровень

На государственном уровне толерантность требует справедливого и беспристрастного законодательства, соблюдение правопорядка, судебно-процессуальных и административных норм… Чтобы сделать общество более толерантным, государствам следует ратифицировать существующие международные конвенции о правах человека и, если это необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отдельных людей…

Статья 3 - социальные аспекты

Толерантность как никогда раньше важна в современном мире. Мы живём в век глобализации экономики и всё большей мобильности, быстрого развития коммуникации, интеграции, взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций, урбанизации и преобразования социальных структур. Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира… Толерантность необходима в отношениях как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и общины… Особое внимание следует уделять социально наименее защищённым группам, находящимся в неблагоприятных социальных или экономических условиях, с тем чтобы предоставить им правовую и социальную защиту, в частности в отношении жилья, занятости и охраны здоровья, обеспечить уважение самобытности их культуры и ценностей и содействовать их социальному и профессиональному росту и интеграции…

Статья 4 - воспитание

Воспитание является наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости… Воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качестве безотлагательного императива… Необходимо уделять особое внимание вопросам повышения уровня педагогической подготовки, учебных планов, содержания учебников и занятий, совершенствования других учебных материалов, включая новые образовательные технологии, с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческое достоинство и индивидуальность, предупреждать конфликты или разрешать их ненасильственными средствами.

Статья 5 - готовность к действию

Мы обязуемся поощрять толерантность и ненасилие, используя для этого программы и учреждения в области образования, науки, культуры и коммуникации.

Статья 6 - международный день, посвящённый толерантности

В целях мобилизации общественности, привлечения внимания к опасностям, кроющимся в нетерпимости, и укрепления приверженности и активизации действий в поддержку поощрения толерантности и воспитания в её духе мы торжественно провозглашаем 16 ноября ежегодно отмечаемым Международным днём, посвящённым толерантности.

ЮНЕСКО учреждён и особый приз, который вручается за толерантность и ненасилие. Это статуэтка, созданная японской "француженкой" Тошими Ишии, или просто Тоши. Статуэтка представляет собой фигурку женщины, начинающейся в вихревом движении ног - платья и уходящую ввысь сплетёнными в жгут бесконечными руками.

2 этап:

Тема: " Эти разные - разные люди"

Условия проведения: Участники представляют свои команды.

Оформление работ: Информационный бюллетень.

3 этап:

Тема: " Посторонним вход … Разрешён"

Условия проведения: На данном этапе участникам предлагается создать социальный плакат "Все различны - все равны".

Оформление работ: Плакат, коллаж.

Материалы: вырезки из газет, журналов, художественные принадлежности.

4 этап:

Тема: дебаты "Взаимодействие народов в современном мире. Толерантность возможна?!".

Условия проведения: Важно то, что данная проблема не только была озвучена, но и ребята учились четко формулировать свои мысли, что предполагает форма.

5 этап:

Тема: "Паутина предрассудков".

Условия проведения: Ведущий знакомит ребят с понятиями "предрассудки", "стереотип".

Данное задание позволит показать, как чувствует себя человек, являющийся объектом стереотипов и предрассудков; так же позволит выявить некий спектр предрассудков и стереотипов по отношению к людям разных национальностей, занятий и т.д.

Процедура проведения: В центр садится человек, который будет вживаться в роль того, кому в предшествующем упражнении оказали большее недоверие. Каждый может подойти и обматывая участника клубком ниток, проговорить стереотип, предрассудок связанный с этой национальностью, образом жизни, занятием, до тех пор пока тот не сможет пошевелиться. Затем важно спросить, что и как чувствовал себя человек сидящий на стуле, и ребята, которые навешивали стереотипы, предрассудки.

6 этап:

Тема: "Галереи портретов знаменитых людей".

Условия проведения: Для начала небольшой рассказ о премии "Человек мира": Нобелевская премия мира - пожалуй, самая противоречивая из премий, учрежденных когда-то создателем динамита Альфредом Нобелем. Она отличается уже тем, что вручается не в Стокгольме, а в Осло. Полностью определение премии мира из завещания Нобеля звучит так: "лицу, которое внесет наибольший вклад в дело укрепления содружества наций, в ликвидацию или снижение напряженности противостояния вооруженных сил, а также в организацию или содействие проведению конгрессов миролюбивых сил". Награду "Человек мира" учредили лауреаты Нобелевской премии мира, в том числе Михаил Горбачев.

Каждая команда знакомит аудиторию с биографиями знаменитых людей (например Махатма Ганди, Мать Тереза, Мартин Лютер Кинг, Андрей Сахаров), внесших свой вклад в урегулирование мировых конфликтов, боровшихся против проявлений всех форм дискриминации.

Оформление работ: Устный рассказ, плакаты, фото.

7 этап:

Тема: "Дерево интолерантности"

Условия проведения: Разместить на составных частях дерева стикеры с записями:

-корни - причины интолерантного поведения и отношения

-ствол - проявления интолерантности

-плоды - последствия

В процессе данного участники познакомились с помощью тезауруса с различными проявлениями интолерантности: шовинизм, национализм, апартеид, геноцид, дискриминация и т.д. Использовался раздаточный материал, где можно было познакомиться с определениями из различных словарей.

8 этап:

Тема: "Мы - жители планеты Земля".

Условия проведения: Каждая команда создает фотографии "Мы - жители планеты Земля". Для данного этапа необходим цифровой фотоаппарат и заранее приготовленные элементы одежды, традиций и культуры разных народов.

Награждение участников проекта. Участники получают дипломы за участие в дистанционном социально - образовательном проекте "Уроки толерантности".

2.3 Ожидаемые результаты

Таким образом, опыт, который ребята могут извлечь из приведенных мероприятий, может быть очень полезен для дальнейшего их общения и самопознания.

Благодаря проекту "Уроки толерантности" ожидается выполнение следующих пунктов:

ь восполнение недостатка знаний по различного рода вопросам межэтнического взаимодействия, толерантного поведения;

ь выявление для участников наличие как толерантных, так и интолерантных установок по отношению к представителям собственной и других этнических групп;

ь осознание того, что человек любой национальности - это в первую очередь - индивид, а уж только потом человек, принадлежащий той или иной нации, вере и т.д.

ь осознание чувств человека, страдающего от предрассудков и стереотипов навязанных обществом в связи с его нацией, верой, цветом кожи;

ь влияние опыта реального, чаще всего ограниченного, взаимодействия и практического общения, материалов СМИ, а также мнения социальной группы, в которую включены учащиеся, на оценку представителей собственной и других групп.

Предполагаемый результат - самоактуализирующаяся личность, которой присущи:

Ш принятие себя и других людей таких, какие они есть;

Ш установление доброжелательных отношений с окружающими;

Ш способность к глубокому пониманию жизни;

Ш активное восприятие действительности и способность хорошо в ней ориентироваться;

Ш развитие творческих способностей;

Ш умение полагаться на свой опыт, разум и чувства;

Ш способность брать на себя ответственность;

Ш приложение усилий для достижения поставленных целей.

Практикум позволит опосредованно менять составляющие толерантности. Он предполагает овладение учащимися наиболее устойчивыми элементами повседневно-бытового материального мира, а также внешними проявлениями культуры своего и других народов. Следует отметить, что решаемые в данном проекте проблемы не исчерпывают всех трудностей, с которыми сталкиваются учащиеся. Поэтому избранное направление проекта может быть продолжено учителями и преподавателями, для которых данная работа послужит основанием, толчком для начала работы.

В итоге проекта участники должны понять для себя то, что в жизни увязываются личные, национальные и глобальные интересы. Так как мы живем в одном мире и испытываем одинаковые чувства, глобальные вопросы чрезвычайно актуальны для подготовки молодых людей к жизни во все более взаимозависимом мире.

Аналогичные мероприятия, подобные представленному проекту, нужно проводить как можно чаще, потому что о толерантности в современной России начали говорить лишь в последние полтора-два года, и как показывает наше исследование, не все молодые люди даже знают, что означает это слово.

Заключение

Без всякого сомнения, можно утверждать, что сегодня толерантность в обществе - необходимая составляющая дальнейшего успешного развития. Толерантность, то есть равное признание возможности всех людей реализоваться в обществе, независимо от религиозных, национальных, расовых различий, - залог экономической и политической стабильности в обществе. Толерантность дает людям возможность реализовать себя, сотрудничать между собой.

В обществе, в котором существует высокий уровень толерантности, люди защищены и чувствуют себя свободно, а значит будут работать на укрепление такого общества.

В связи с этим в данной дипломной работе были рассмотрены теоретические и практические аспекты воспитания толерантности, а именно:

· Рассмотрены различные подходы к определению понятия "толерантность" и методы воспитания культуры толерантности.

· Проанализирована взаимосвязь основных понятий "толерантность", "национализм", "ксенофобия";

· Показана важность разработки программ воспитания толерантности среди современной молодежи.

· Рассмотрены уровни развития толерантности в образовании, ряд принципов, на которых базируется успешность решения проблемы воспитания толерантности.

· В процессе исследования был проведен социологический опрос на тему толерантности и отношения к людям другой национальности.

· В ходе практической деятельности был разработан проект развития толерантности среди молодежи.

К сожалению, уровень толерантности в современной России низкий. Необходимо работать над решением данной проблемы для предотвращения различных конфликтов и для развития государства в целом. Необходимо принимать соответствующие меры на уровне органов государственного управления. К ним относится разработка законопроектов, принятие новых законов, привлечение средств массовой информации для расширения знаний людей о культуре различных народов. Необходима разработка государственной политики, направленной на укрепление толерантности в обществе.

Также должна быть обеспечена поддержка государством различных общественных организаций, работающих над решением данной проблемы.

У государства пока нет образовательных программ, направленных на воспитание этого качества в нашей молодежи, и сколько должно пройти времени на раздумья (а, может, стоит ставить вопрос - сколько еще людей должны пострадать от человеческой грубости, несдержанности, насилия), - никому не известно. Поэтому мы считаем, что ответственность за разработку программы по толерантности должны разделить с государством молодежные и этнические общественные организации.

На наш взгляд, именно такие мероприятия являются самым эффективным способом воспитания толерантности. Чем чаще подобные проекты будут воплощаться в жизнь, и чем больше молодежи примет в них участие сегодня, тем более спокойным и толерантным будет наше общество завтра. Но для того чтобы эта концепция была претворена в жизнь, необходимо, чтобы мероприятия, развивающие толерантность, были приурочены не только к каким либо датам (например, 21 марта - Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации), а стали частью повседневной жизни всех российских школьников. А это возможно лишь в том случае, если уроки толерантности станут частью общегосударственной образовательной программы.

Формирование у молодежи толерантного сознания, развитие межкультурных коммуникаций остаются актуальными проблемами современного общества, а учиться жить в мире и согласии, учиться общаться лучше в молодом возрасте.

Поставленная цель данного дипломного проекта была достигнута. Полученные данные и опыт можно применять в дальнейшем в деятельности различных организаций, работающих с молодежью.

Список использованной литературы и источников

1. Александрова И. В. Проблемы толерантности молодежи в условиях роста многонациональности современного общества// Образование: вчера, сегодня, завтра// www.odt.orb.ru.

2. Андрияхина Н.В. Семинар-тренинг "Толерантность учителя"//Классный руководитель. - 2006. - № 4. - С. 20-34.

3. Асмолов А. Г., Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А. О смыслах понятия "Толерантность"//www.tolerance.ru

4. Асмолов А.Г. Слово о толерантности. - Век толерантности. 2005, № 1.

5. Асмолов А.Г. Толерантность от утопии к реальности. // На пути к толерантному сознанию. М., - 2000.

6. Асмолов А.Г. Стратегия социокультурной модернизации образования: на пути к преодолению кризиса идентичности и построению гражданского общества. // Развитие личности № 1 / 2011. - С. 38-63.

7. Битянова М., Вачков И. Встречи во Вселенной. Игра на развитие толерантностистаршеклассников // Школьный психолог. - 2002. - №4.

8. Бондырева С.К. Толерантность. Учебно-методическое пособие/ - М.: 2003 - 240 с.

9. Вишневская Г.М., Губина Л.В. Воспитание учащихся в духе толерантности // Педсовет. - 14.11.2005.

10. Вульфов Б. З. Воспитание толерантности, сущность и средства. Внешкольник. - 2002 г. № 6.

11. Гуськов Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. М., 2004.

12. Декларация принципов толерантности ЮНЕСКО от 16 ноября 1995.

13. Дмитриев Т. Д. Многокультурное образование М. Народное образование 1999 г.

14. Драганова О.А. Психофизиологические маркеры личностной толерантности в юношеском возрасте: Автореф. дисс. на соискание уч. степени канд. психол. наук. - СПб., 2007.

15. Карпенко О. Как эксперты производят "Этнофобию" // indepsocres.spb.ru - 2009.

16. Кожухарь Г.С. Проблема толерантности в межличностном общении//Вопр. психол. - 2006. - №2. - С.3-12.

17. Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него ООН от 9 декабря 1948 года.

18. Криницына В. Побоище на Урале// Русская народная линия. - 05.07.2011.

19. Кристалл Г. Аффективная толерантность. // Журнал практической психологии и психоанализа. - 2001. - №3.

20. Липман М. Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия. // Вопросы философии. - 1995. - № 2. - с. 110-121.

21. Мудрова Т. Озвучены результаты социологического исследования среди молодежи // Новости Сибирского региона. - 22 апреля 2010.

22. Мчедлов М.П. Преодоление экстремизма. Современному российскому обществу явно не хватает толерантности / Независимая газета. - 12 февраля 2002.

23. Недорезова Н.В. Толерантность в межличностном общении старшеклассников. Дис. … канд. психол. наук - М., 2005. - 189 с.

24. Орлов А.Б., Шапиро А.З. Психология толерантности: проблемы и перспективы. - Вопросы психологии. - М., 2006.

25. Отец погибшего фаната ЦСКА спорит с официальной версией про ссору в очереди и "русского друга" убийцы // NEWSru.com // В России - 5 октября 2011.

26. Панина В.А. Развитие толерантной позиции студентов в процессе профессиональной подготовки в университете: Дис… канд. психол. наук. - Краснодар, 2005. - 131 с.

27. Пильнова А. И. Проблемы формирования толерантного сознания учащихся/ http://2003.pedsovet.alledu.ru/index/640.

28. Погодина А.А. Толерантность: термин, позиция, смысл, программа // Библиотека "Первого сентября "История". - 2002. - № 11.

29. Поташов В. Погром по сговору// Российская газета. - 4 сентября 2006.

30. Практикум по психодиагностике и исследованию толерантности/Под ред. Г.У. Солдатовой, Л.А. Шайгеровой и др. - М.: МГУ им. М.В. Ломоносова, 2003. - 112 с.

31. Преступность: Возбуждено дело о межэтнической драке под Санкт-Петербургом // Lenta.ru. - 15 июня 2011.

32. Проблемы толерантности в подростковой субкультуре. Труды по социологии образования под редакцией В. С. Собкина. Том VIII. Выпуск XIII. М.: Центр социологии образования РАО, 2003. - 391 с

33. Рыбакова О. В. Молодёжь. Власть. Толерантность// Молодёжь и толерантность. Материалы круглого стола. - Самара, 2007.

34. Рюмшина Л.И. Библиотека психологии и педагогики толерантности. // Вопросы психологии. - 2002. - №2.

35. Скрябина О.Б. Педагогические условия формирования коммуникативной толерантности у старшеклассников. Автореф. дисс. … канд. пед. наук. Кострома, 2000.

36. Стауб Э. Корни зла: источники геноцида и других форм группового насилия. - М., 1989.

37. Степанов С. Популярная психологическая энциклопедия. М., 2003.

38. Степанов П.В. Педагогические условия формирования толерантности у школьников-подростков: Автореф. дисс. на соискание уч. степени канд. пед. наук. - М., 2002.

39. Степанов П.В. Воспитание толерантности у школьников: теория, методика, диагностика .- М., 2003.

40. Словарь по правам человека портала HRO.ORG// www.hro.org/editions/glossary.

41. Солдатова Г., Филилеева Е. Толерантность, социальное доверие и ксенофобия: определяющие факторы и группы риска. Тетради Международного университета в Москве № 6. - 2006. С.154-176.

42. Солдатова Г., Макарчук А. Тренинг по профилактике ксенофобии. М.: Генезис, 2006.

43. Стешин Д. Сход решил: выселить кавказцев // Комсомольская правда. - 22 августа 2006.

44. Тишков В.А. "Очерки истории и политики этничности в России". - М., 1997 г.

45. Толерантность. Под общ. ред. Мчедлова М.П.. -- М.: Республика, 2004.

46. Установление культуры мира: универсальные ценности и гражданское общество. - Тверь, 2001.

47. Устав Организации Объединенных Наций от 26 июня 1945 года.

48. Уэйн К. Образование и толерантность // Высшее образование в Европе. - 1997. - №2. - Т. ХХI.

49. Федеральная целевая программа "Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы )". - М., 2000.

50. Философский энциклопедический словарь. - М., 1997.

51. Фопель К. Сплоченность и толерантность в группе. Психологические игры и упражнения. Пер. с нем. - М.: Генезис, 2006. - 336 с.

52. Шнайдер Ю.А. Утопия или устроительство// Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

53. http://www.rbc.ru - Официальный сайт "РосБизнесКонсалтинг".

54. http://www.hro.org/editions/glossary/

Приложения

Приложение 1

Опросник "Толерантность и отношения к людям другой национальности"

1. Что такое толерантность?

2. Читали ли Вы Конституцию РФ? Что там написано о правах людей?

3. Кто такие мигранты?

4. Кто такие беженцы?

5. Ваше отношение к мигрантам и беженцам.

6. Как Вы относитесь к тому, что в Вашем городе живут люди другой национальности или религии?

7. Как Вы относитесь к цыганам, кавказским национальностям, проживающим на территории города Омска и области?

8. Подвергались ли вы когда-либо дискриминации по какому-либо признаку?

9. Были ли случаи дискриминации с вашей стороны?

10. Сталкивались ли Вы со случаями нарушения достоинства человека из-за его национальности?

11. Что Вы можете сказать об организованных проявлениях национализма?

Приложение 2

Тематический глоссарий

АНТИСЕМИТИЗМ - любое убеждения или действия; которые являются негативными по отношению к евреям, лишь на основании того, что они относятся к еврейской национальности.

АПАРТЕИД - наиболее крайняя форма расовой дискриминации. Означает лишение определенных групп населения в зависимости от их расовой принадлежности политических, социально-экономических и гражданских прав, вплоть до территориальной изоляции. Некоторые акты апартеида могут составлять геноцид. Современное международное право считает апартеид преступлением против человечества. В 1973 принята Международная конвенция о пресечении преступлений апартеида и наказании за него.

ДИСКРИМИНАЦИЯ - дискриминация может быть определена как любая форма подчинения или негативного отношения к отдельным лицам или группам, основанная на характеристиках, которые не являются приемлемыми и подходящими основаниями в условиях, в которых они имеют место. Дискриминация означает любое различие, исключение или предпочтение, которое отрицает или умаляет равное осуществление прав. Положения о защите прав человека основывается на принципе отрицания дискриминации. Дискриминацией называется лишение отдельных лиц, групп или целых сообществ равных социальных, политических или экономических прав; преследование по причине этнического происхождения, национальности, мировоззрения или других социальных факторов.

КСЕНОФОБИЯ - (от греческ. "ксенос" (незнакомый, иностранный или иностранец) и "фобия" (боязнь) любая постоянная, иррациональная или чрезмерная боязнь (или ненависть) к иностранцам или незнакомцам, не обязательно оформленная, поощряемая, терпимая или стимулируемая властями.

МЕНЬШИНСТВО - группа, которая, как правило, находится в численном меньшинстве по отношению к остальной части населения государства, не занимает доминирующее положение; ее члены, как правило, являясь гражданами страны, обладают этническими, религиозными или языковыми отличиями, которые выделяют их среди основной части населения. Обычно членов такой группы объединяют чувство солидарности и желание сохранить свою культуру, традиции, религию или язык. Такая группа может находиться в положении меньшинства, иногда фактически будучи большинством. Статус меньшинства определяется не численностью группы, а наличием отличительных черт, таких как дискриминация.

НАЦИОНАЛИЗМ - политический принцип, утверждающий, что политическое и национальное составляет единое целое. Это политический идеал, с точки зрения которого для каждой нации государственность является оптимальной формой политической организации. Национализм как таковой следует отличать от требований политической или культурной автономии. Националистические программы призывают к национальной однородности через (насильственную) ассимиляцию, а также в некоторых случаях к депортации или даже убийству людей другой национальности, или к ирридентизму (воссоединению). При низком уровне этнической однородности в большинстве государств, националистическая политика наносит вред меньшинствам.

НАЦИОНАЛЬНОЕ МЕНЬШИНСТВО - представители этнической группы, компактно проживающей на территории какого-нибудь государства, которые являются его гражданами, но не принадлежат к коренной национальности и осознают себя национальной общиной.