Георг Зиммель – один из основоположников конфликтологии

- Чем сильнее вражда между группами в социальной иерархии, чем реже при этом открытые конфликты между ними, тем сильнее их внутренняя сплочённость, тем вероятнее, что они будут держать определённую социальную дистанцию и тем самым содействовать сохранению социального порядка.

- Чем более продолжительный и менее остр конфликт между группами, в различной степени обладающих властью, тем более вероятно, что они отрегулируют своё отношение к власти.

- Чем острее и продолжительнее конфликты, тем более вероятно, что группы, прежде не связанные между собою, образуют коалиции.

- Чем продолжительнее угроза острого конфликта между партиями, тем прочнее коалиции, в которые вступает каждая из сторон, участвующих в конфликте.

Многие из теоретических положений Зиммеля оказались довольно продуктивными и в последствии привлекали к себе внимание социологов новых поколений. В первую очередь это относится к тезису о положительной функциональности социальных конфликтов средней и малой остроты с их способностью интегрировать общности [20].

По Зиммелю, конфликт есть также форма общественного соединения и осуществляет стабилизирующие и интегрирующие функции. Зиммель обобщает этим представления Локка и Адама Смита о «доброй борьбе». Социологическая концепция входит у него в широкую рамку философии, для которой, как и для современной системной теории, единично сущее возникает посредством взаимодействия полярных сил и каждый закон находится в определенном отношении к своей противоположности; однако и в понимании должны сосуществовать исключающие друг друга аспекты, и они соотносятся друг с другом, как и контрасты, дополняя друг друга (подобно номинализму и реализму по отношению к самому обществу).

В отличие от Парсонса, который в своем эквилибризме и гармонизме видит в конфликтах лишь устраняемые нарушения, Козер и Дарендорф вернулись к модели Зиммеля. Антагонизм можно приветствовать потому, что он ведет к социальным изменениям. Однако это не должно, как полагает Дарендорф, вести к институционализации классовой борьбы и представлять ее таким образом безобидной.

Зиммель писал: «Одни только филистеры могут полагать, что конфликты и проблемы существуют для того, чтобы быть разрешенными. И те и другие имеют в обиходе и истории жизни еще и другие задачи, выполняемые ими независимо от своего собственного разрешения. И ни один конфликт не существовал напрасно, если время не разрешит его, а заменит его по форме и содержанию другим. Правда, все указанные нами проблематические явления слишком противоречат настоящему, чтобы оставаться неподвижными в нем, и свидетельствуют с несомненностью о нарастании более фундаментального процесса, имеющего иные цели, чем одно только вытеснение существующей формы вновь образуемой. Ибо едва ли мост между предыдущим и последующим культурных форм был столь основательно разрушен, как теперь, когда осталась одна бесформенная сама по себе жизнь, имеющая заполнить образовавшийся пробел. Столь же несомненно она имеет своей целью создание новых форм, более соответствующих силам настоящего - быть может, сознательно задерживая наступление открытой борьбы - и заменяющих лишь старую проблему новой, один конфликт другим. Так выполняется настоящее предназначение жизни, которая есть борьба в абсолютном смысле, охватывающем относительное противопоставление борьбы и мира. Абсолютный же мир, который, быть может, также возвышается над этим противоречием, остается вечной мировой тайной» [9, c.153].

Подобно Марксу, Зиммель полагал, что конфликт в обществе неизбежен, и считал одной из его основных форм конфликт между индивидом и обществом. Зиммелю приписывается и авторство самого термина «социология конфликта», и приоритет в ее основании. В отличие от Маркса Зиммель проявлял интерес к более широкому спектру конфликтных явлений, описывая конфликты и между этническими группами, и между разными поколениями людей и культурами, и между мужчинами и женщинами, и т. д.

Но главное отличие социологии конфликта Зиммеля от идей Маркса - это вера в то, что конфликт может приводить к социальной интеграции и, обеспечивая выход враждебности, усиливать социальную солидарность. Конфликт, по Зиммелю, не всегда и не обязательно приводит к разрушениям; напротив, он может выполнять важнейшие функции сохранения социальных отношений и социальных систем. Зиммелем сформулирован ряд положений, связанных с функциями конфликта, касающимися участвующих в конфликте сторон, а также социального целого, в рамках которого развивается конфликт.

Несмотря на «социологическое происхождение» идей Зиммеля, конфликт понимается им не просто как столкновение интересов, но более психологизированно, как выражение некоей присущей людям и их отношениям враждебности. Влечение к враждебности Зиммель рассматривает, в свою очередь, как парную противоположность потребности в симпатии. Он говорит о «естественной враждебности между человеком и человеком», которая является «основой человеческих отношений, наряду с другой - симпатией между людьми».

Зиммель приписывает инстинкту борьбы априорный характер, ссылаясь на ту легкость, с которой, по его мнению, между людьми возникает враждебность друг к другу, перерастающая в борьбу в ее самых разрушительных проявлениях. В ходе рассмотрения исторических фактов и этнографических наблюдений у Зиммеля «создается впечатление, что люди никогда не любили друг друга из-за вещей столь малых и ничтожных, как те, из-за которых один другого ненавидит» [10, c. 117]. Таким образом, Зиммеля трудно было бы назвать идеалистом, оценивающим социальную жизнь, в том числе и ее конфликтные формы, в позитивных тонах.

Хотя многие ученые склонны были рассматривать конфликт как одно из центральных явлений, свойственных социальным системам, приоритет в попытках осмысления его позитивных функций в жизни общества традиционно отдается, тем не менее, Зиммелю. Считается, что идеи Зиммеля оказали огромное влияние на американскую социологию и прежде всего на работы Л. Козера.

Утверждение априорного характера борьбы сближает позицию Зиммеля с идеями социал-дарвинистов, с их центральным концептом борьбы. Описания Зиммеля, опирающиеся на конкретные факты исторического, этнографического и политического характера, нередко используют понятие конфликта скорее в метафорическом смысле.

Важно, однако, отметить, что Зиммель уже вводит различение понятий борьбы и конфликта. Как утверждает Дж. Тернер на основе анализа многочисленных высказываний Зиммеля, последний рассматривает конфликт как своего рода переменную, интенсивность которой образует континуум с полюсами «конкуренция» и «борьба», причем «конкуренция связана с более упорядоченной взаимной борьбой партий, приводящей к их взаимному обособлению, а борьба обозначает более беспорядочную, непосредственную битву партий» [9, c. 118].

Зиммель считает, что конфликт может менять свою остроту и в силу этого иметь разные последствия для социального целого. Благодаря новизне идей Зиммеля его работы оказались существенным шагом вперед в развитии собственно конфликтной проблематики.

Заключение

Конфликтология - это наука, изучающая  конфликт: закономерности его возникновения и развития, способы разрешения, методы регулирования и профилактики.

Задачи конфликтологии как науки следующие:

- исследование конфликтов и развитие на этой основе теорий;

- создание системы конфликтологического образования в стране;

- популяризация конфликтологических знаний в обществе;

- организация системы практической работы конфликтологов по прогнозированию, предупреждению и урегулированию конфликтов.

Конфликтология сегодня занимается конфликтами, возникающими только в сфере человеческих отношений, в социальном взаимодействии. Она исследует конфликты в различных сферах жизни: деловой, профессиональной, бытовой, социальной; изучает конфликты различных уровней, их природу и динамику -- возникновение, развитие и завершение; разрабатывает методы и способы разрешения и предупреждения конфликтов.

Человек и человечество, стремясь сохранить себя, все больше осознают взаимосвязь и взаимозависимость всех составляющих нашего мира, его целостность. Оберегая этот мир, все глубже постигая эти взаимозависимости, люди изменяют свое отношение к конфликту, совершенствуя при этом свое сознание и самосознание. И в этом основную роль будет играть конфликтология как наука, помогающая понять причины конфликта и предлагающая пути выхода из него.

Таким образом, мы видим как много места в нашей жизни занимают конфликты. И становится ясным то, что не изучая данное явление, мы делаем хуже, в первую очередь, себе - как индивиду в частности, и как обществу в целом. Поэтому изучение конфликтов также необходимо, как изучение психологии человека, изучение окружающего мира, взаимодействие человека с окружающим миром и т.д. Общество без конфликтов не существовало бы, точно так, как и конфликты без общества. То есть здесь идёт взаимосвязанная цепочка, в которой каждое звено важное и без которого цепочки уже не существует.

К проблеме конфликтов обращалось очень большое количество известных социологов, профессионалов в своём виде деятельности. Это Гоббс, Кант, Аристотель, Мальтус, Зиммель, Дарендорф и многие другие. То есть, даже тот факт, что такое большое количество социологов обращались к изучению данной темы, говорит о важности данного учения, о великом спектре проблем, которые возникают вследствие возникновения конфликтных ситуаций, и о распространённости самих конфликтов, а также вопросов с ними связанными.

Было много разных взглядов, теорий на данную тему, но в данной работе рассматривалась теория конфликтов на примере такого социолога как Георг Зиммель. Основное положение теории конфликта Г. Зиммеля состоит в том, что конфликт, хотя и является одной из форм разногласия, в то же время представляет собой социализирующую силу, которая объединяет противоборствующие стороны и способствует стабилизации общества [16].

Социальный конфликт обусловлен борьбой за существование, которая в свою очередь определяется ограниченным объемом жизненных ресурсов

Считается, что первым ученым родоначальником теории конфликтов является К. Маркс. Помимо марксизма теория конфликта имеет ряд других. крупных теоретиков. Одним из самых ранних был представитель немецкой школы Зиммель. В своей работе «Социология» он сформулировал ряд выводов и ввел в науку само понятие «социальный конфликт». Его концепция заключалась в том, что конфликты имеют всеобщий, абсолютный характер. Они обусловлены психологией человека и прежде всего конфликт коренится в двух противоположных началах, инстинктах, свойственных любому человеку -- любовь и ненависть.

Он считал, что это родовое начало, а конфликт -- столкновение противоположностей свойственным всем формам жизни, они свойственны и обществу. В обществе постоянно действуют такие начала, как стремление или движение к ассоциации или диссоциации. Ассоциация -- объединение, сплочение. Диссоциация -- разъединение на личности, уровни. 

Можно прийти к выводу, что конфликт не обязательно является разрушителем системы, при определенных условиях он скорее способствует сохранению системы через разрушение вредной стороны этой системы. 

Для преодоления конфликта люди должны осознать свои интересы, объединиться и перераспределить власть.

В настоящее время наиболее значительными представителями конфликтологии считаются американцы Л. Козер, К. Боулдинг.

Подводя итог исследования социальных конфликтов, можно утверждать, что существования общества без конфликтов невозможно. Нужно научиться управлять ими, основываясь на опыте, накопленном в весьма богатой и многообразной литературе по этой проблематике, усвоении теоретических и практических знаний, полученных в рамках данного направления социологической мысли, стремиться к тому, чтобы они приводили к наименьшим издержкам для общества и участвующих в них личностей.

Библиографический список литературы

1. Анцупов А.Я. Конфликтология: учебник для вузов / А.Я. Анцупов, А.И. Шипилов. - 4-е изд. исп. и доп. - М.: Эксмо, 2009. - 512 с.

2. Буртовая Е.В. Конфликтология / Е.В. Буртовая - М.: ЮНИТИ, 2002. - 255 с.

3. Гидденс Э. Социология. Учебник 90-х годов. Реферированное издание / Э. Гидденс. - Челябинск, 2001.

4. Гришина Н.В. Психология конфликта / Н.В. Гришина. - 2-е изд. - СПб.: Питер, 2008. - 544 с.

5. Дмитриев А.В. Конфликтология: Учеб. пособие / А.В. Дмитриев. - М.: Гардарики, 2000. - 320 с.

6. Донцов А.И., Полозова Т.А. Проблема конфликта в западной социальной психологии // Психологический журнал. Т. 1. - М.: Институт психологии РАН, 1980. - № 6. - С. 119-123.

7. Зайцев А.К. Социальный конфликт / А.К. Зайцев. - М.: Academia, 2001. - 464 с.

8. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта / А.Г. Здравомыслов. - М.: Аспект-Пресс, 1996. - 317 с.

9. Зиммель Г. Теория конфликтного функционализма / Г. Зиммель. - М.: Academia, 1993. - 415 с.

10. Зиммель Г. Человек как враг // Социологический журнал. - М.: Институт социологии РАН, 1994. - № 2. - С. 114-119. 

11. Кравченко А.И., Анурин В.Ф. Социология: Учебник для вузов / А.И. Кравченко, В.Ф. Анурин. - СПб: Питер, 2003. - 432 с.

12. Кравченко А.И. Социология: Учебник / А.И. Кравченко. - М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2006. - 536 с.

13. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. - 2-е изд., т. 28. - 1961.

14. Мириманова М.С. Конфликтология: Учебник / М.С. Мириманова. - 3-изд., исправ. - М.: Академия, 2006.

15. Нигматуллина И.В., Семенова А.Н. Социология: Учебное пособие для студентов ВЗФЭИ / И.В. Нигматуллина, А.Н. Семенова. - 2-ое издание, испр. и допол. - Уфа:Издательство "Печатный домъ",2006. - 159с.

16. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций / А.А. Радугин, К.А. Радугин. - 5-е изд. - М.: Библионика, 2009.

17. Рубин Д., Пруйт Д., Ким С. Социальный конфликт. Эскалация, тупик, разрешение / Д. Рубин, Д. Пруйт, С. Ким. - СПб.: Прайм-Еврознак, 2003. - 352 с.

18. Смирнова Т.А. Социология как наука: Учебное пособие / Т.А. Смирнова. - СПб, 2003.

19. Соколов С.В. Социальная конфликтология / С.В. Соколов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 328 с.

20. Социология: Учебник для юридических вузов / 3-е изд., стер. - СПб.: Издательство «Лань», Санкт-Петербургский университет МВД России, 2001.

21. Социология: Учебник для вузов / под ред. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. - 447 с.

Глоссарий

Конфликт - это сложное динамическое явление, требующее комплексного подхода в его изучении и разрешения с учетом его многообразия, объективных и субъективных факторов.

Конфликтология - это междисциплинарное учение о конфликтах, связанное с философией, политикой, педагогикой, юридическими науками, психологией, но в большей степени конфликтологию рассматривает психология.

Марксизм - философское, экономическое и политическое учение, основанное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом.

Общество (или человеческое общество) - группа людей, которые связаны друг с другом с помощью постоянных отношений, или большая социальная группа с общей географической или социальной территорией, которая подчиняется единой политической власти и доминирующей культуре.

Психология - это наука, изучающая недоступные для внешнего наблюдения структуры и процессы с целью объяснить поведение человека и животных, а также особенности поведения отдельных людей, групп и коллективов. Объединяет в себе гуманитарный и естественнонаучный подходы.

Социальный дарвинизм (социал-дарвинизм) - социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за существование, выявленные Чарльзом Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе.

Социология - это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях.

Приложение А

Рисунок 1 - Модель конфликта

Размещено на Allbest.ru