Особенности социальных представлений о жертве сексуального насилия

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Анализ проблемы сексуального насилия в мире

Хотя сексуальное насилие имеет многовековую историю и давно признано значимой социальной проблемой во многих обществах, серьезный научный интерес к этому вопросу возник лишь в 70-х годах XX века.

Сексуальное насилие - серьезная проблема, касающаяся прав человека и проблем здравоохранения. Сексуальное насилие всегда оставляет у жертвы неизгладимый след. Серьезность последствий зависит от многих факторов: от возраста, ситуации, типа и формы насилия, особенностей психики, насильника, частоты и тяжести насильственных действий.

Сексуальные правонарушения отличаются от других видов противоправных деяний рядом специфических особенностей. Среди них: тяжесть данных правонарушений, преимущественно насильственный характер действий, широкий общественный резонанс, часто сопровождающий судебные процессы против сексуальных правонарушителей. Подобный интерес со стороны средств массовой информации и общества можно объяснить связью данного типа преступлений с вопросами грубого нарушения моральных и нравственных норм. [10, c. 33]

1.1 Определение сексуального насилия

Сексуальное насилие - это вид домогательства, который выражается в форме навязанных сексуальных прикосновений, принуждения к сексу, свершения сексуальных действий против воли другого лица. [11, c. 7]

Это форма насилия, которая характеризуется нарушением особого права - права на половую неприкосновенность лица, а также нарушением права на личную неприкосновенность и личное достоинство, что делает акты сексуального насилия особо общественно опасными преступлениями.

Термины «изнасилование» и «сексуальное насилие» применяются в общеупотребительном смысле - означают принуждение к сексуальной близости против желания, или действия сексуального характера (чаще всего половое сношение) с применением насилия, угроз либо использованием беспомощного состояния потерпевшей - и употребляются здесь как взаимозаменяемые.

Насильственные действия сексуального характера - деяние, являющееся преступным согласно статье 132 Уголовного кодекса РФ. [1]

Следует оговориться, что вообще жертвой изнасилования может быть человек любого возраста и любого пола. Однако поскольку, во-первых, в настоящей работе не будет исследоваться самостоятельная обширная тема насилия над детьми, и во-вторых, в подавляющем большинстве случаев изнасилования взрослых насильником является мужчина, а жертвой - женщина, то мы будет употребляться существительное «женщина» и местоимение «она» применительно к жертве изнасилования.

Также нужно отметить, что слово «жертва» используется в данной работе без уничижительной нагруженности, на которую часто указывают социальные работники, а просто как синоним слов «пережившая» или «пострадавшая».

Необходимо заметить, что принуждение подразумевает не только применение физической силы, но и запугивание, шантаж, угрозы, что также может приводить к невозможности оказывать сопротивление. [8, c. 17]

1.2 Статистические данные о сексуальном насилии в мире и по России

Проблема сексуального насилия и его последствий существует и изучается несколько веков, но предметом серьезного научного исследования стала только в 70-х годах двадцатого столетия в США, а затем в Европе. В России до последнего времени данный вопрос не являлся предметом широкого обсуждения, а тем более глубоких научных исследований. Только в 90-е годы XX века появились первые научные монографии на эту тему. От констатации факта существования проблемы насилия общество перешло к серьезному научному анализу. [40, c. 34]

По результатам многостранового исследования ВОЗ, 15-71% женщин сообщили о перенесенном физическом и / или сексуальном насилии со стороны интимного партнера на каком-то этапе своей жизни. [11, c. 7]

Обследования на уровне населения, основанные на сообщениях жертв, предоставляют самые точные оценки распространенности насилия со стороны интимного партнера и сексуального насилия в неконфликтных условиях. «Многострановое исследование ВОЗ в области здоровья женщин и бытового насилия против женщин», проведенное в 10-и в основном развивающихся странах, показало следующие цифры среди женщин 15-49 лет:

· от 15% женщин в Японии до 70% женщин в Эфиопии и Перу сообщили о физическом и / или сексуальном насилии со стороны интимного партнера;

· от 0,3% до 11,5% женщин сообщили о перенесенном сексуальном насилии со стороны лица, не являющегося партнером;

· по сообщениям многих женщин, их первый сексуальный опыт был насильственным: 24% в сельских районах Перу, 28% в Танзании, 30% в сельских районах Бангладеш и 40% в Южной Африке.

Насилие со стороны интимного партнера и сексуальное насилие совершается, в основном, мужчинами в отношении девочек и женщин.

Однако сексуальное насилие в отношении мальчиков также распространено. Международные исследования показывают, что примерно 20% женщин и 5-10% мужчин сообщают о перенесенном сексуальном насилии в детстве. [11, c. 13-24]

По официальным данным МВД России, преступлений, охарактеризованных как изнасилование или попытка изнасилования, в 2008 году было зарегистрировано 5398, в 2009 году - 4790. По мнению экспертов Национальной независимой комиссии по правам женщин и насилию в отношении женщин, эти данные сильно занижены, а реальное число изнасилований в России составляет 30-50 тыс. в год. [13, c. 55]

Эксперты указывают на то, что статистика МВД России показывает количество поступивших и не отозванных в дальнейшем заявлений от пострадавших. При этом в полицию обращаются далеко не все жертвы, а точнее - лишь меньшая их часть. По результатам социологических опросов, цитируемым в докладе Независимой комиссии за 2010 год, изнасилованию подвергалось 22% российских женщин, а заявления подавало лишь 8%. Для сравнения, по информации кризисного центра «Сёстры», за 2007 год только в Москве было зарегистрировано 3875 телефонных звонков на горячую линию для жертв изнасилований, в 2008 году - 3534 звонка. По данным кризисного центра, в 2007 году в правоохранительные структуры обращалось лишь 12% из всех пострадавших от сексуального насилия женщин, в 2008 году - 14%. [13, c. 57-63]

Сексуальное насилие относится к высоколатентным преступлениям. Региональные женские организации считают, что официальная статистика преступлений в отношении женщин не отражает реальной картины.
Далеко не все женщины, подвергнувшиеся насилию, обращаются в правоохранительные органы. По информации Центра изучения современной политики, в органы правосудия обращаются лишь 6-10% пострадавших, и только в отношении 3% потерпевших дела доходят до судебного разбирательства. [25, c12-15]

1.3 Теоретический обзор научных зарубежных исследований социальных представлений о жертве сексуального насилия

Исследований социальных представлений о жертве сексуального насилия очень мало. В вопросе сексуального насилия ученых, в основном, интересует личность насильника, его психологические особенности, а также последствия насилия для пострадавшего. Но отношение общества к сексуальному насилию в общем и к жертве насилия в частности недостаточно изучен.

В Рио-де-Жанейро было проведено массовое исследование социальных представлений медицинских работников о сексуальном насилии в отношении женщин.

Во всех ответах респондентов сексуальное насилие в отношении женщин представляет собой связанные цепочки идей, которые были разделены на три смысловые группы:

1. страдание

2. расстройство поведения

3. принудительный половой акт

Основной смысл идеи страдания был связан с такими ассоциациями, как «клеймо», «это навсегда», «физическое насилие это больно», и «травмированность женщины». Страдание как идея, связанная с сексуальным насилием, чаще встречается у медсестер, так как они могут наблюдать физические увечья, травмы и боль от них.

Не телесные, психологические страдания жертв сексуального насилия здесь отходят на второй план. Хотя с развитием фондов помощи жертвам насилия эта проблема стала больше освещаться и обсуждаться в обществе и психологические последствия насилия и его тяжесть стали приниматься обществом как серьезная проблема.

Расстройство поведения как идея подразумевает, что человек, совершающий сексуальное насилие, имеет те или иные расстройства поведения. Данная идея связана с такими ассоциациями, как «некоторые нарушения поведения, возможно, в детстве», «наркотическая или алкогольная зависимость», «садист», «повышенная потребность в сексе».

Здесь идет связь мужественного поведения, маскулинности и насилия. Расширяя дискуссию о связи между мужественностью и насилием, Мачадо утверждает, что: «Образ женской сексуальности состоит в том предположении, что женщина дает намеки, надежду и ускользает, а образ мужской сексуальности подразумевает инициативу и решительность, способность добиться своего». Таким образом, сексуальное насилие выступает как утверждение своей власти, выстраивание иерархии. [20, c. 73]

Подобное укоренившееся представление, а также представление о том, что сексуальное желание нельзя контролировать и поэтому оно нормально, является главной проблемой на пути искоренения подобных преступлений.

Третье представление, касающееся принудительного полового акта, четко связано с идеей власти, и подразумевает, что та символическая власть, которая присутствует в сексуальном насилии, не может быть осуществлена без согласия женщины. Но, однако, это всё же акт, который не учитывал её волю. Подобное двойственное отношение указывает на проблему, с которой встречаются пострадавшие в процессе реабилитации. [9, c. 67]

Другой способ исследовать социальные представления о жертвах сексуального насилия заключался в исследовании объяснений сексуального насилия.

Как и в первом исследовании, ответы респондентов разделили на три смысловые группы:

1. отношения между полами

2. насилие в городах

3. вменение вины потерпевшего

Основной смысл связи с гендерными отношениями отражает объяснение, что насильственное сексуальное взаимодействие является следствием и своеобразным проявлением привязанности и любви. Респонденты поясняют, что сексуальное насилие происходит «иногда, когда жена не хочет сексуальной близости, а муж считает, что имеет на это право».

Данная идея связана с ассоциациями «финансовая зависимость от мужа», «культура покорности женщины».

Подобное представление укоренилось в социально мнимой идее того, что при заключении брака женщина обязуется заниматься сексом со своим партнером.

Предполагается, что мужчины больше знают о сексе, более активны и больше стремятся к нему, тогда так женщины пассивны и восприимчивы.

Вторая идея насилия, как проблемы больших городов, основывается на том представлении, что сексуальное насилие совершается незнакомцами, совершается на дорогах. Эта идея связана с общими социальными проблемами в городах: с агрессией, нестабильностью, преступностью. Иными словами, сексуальное насилие рассматривается как результат насильственного взаимодействия, которое распространено в городах больше, чем в небольших сельских поселениях. В этом контексте, сексуальное насилие со стороны незнакомцев рассматривается как акт агрессии, нападение, в отличие от того, что происходит, если насильником является сексуальный партнер.

Здесь респонденты связывают возникновение сексуального насилия с социально-экономическими факторами, бедностью и безработицей. Происходит смещение сексуального насилия как акта, направленного на личность, в сторону акта, направленного на общество в городских условиях социального неравенства, что дает большую легитимность насилию, так как нарушение кажется неизбежным. Третья идея заключается в том, что женщины ведут беспорядочную половую жизнь и демонстрируют провоцирующее поведение, которое характеризуется как «неуважительное», «девиантное», «незащищенное», «неправильное». Эти ассоциации включают в себя выбор одежды, посещаемых мест, компании и времени, когда женщина находится вне дома. Здесь идея сексуального насилия связана с представлением о том, что «женщина сама виновата, так как позволила себе слишком много». Сексуальное насилие в данном контексте рассматривается как заслуженная кара.

1.4 Теоретический обзор научных отечественных исследований социальных представлений о жертве сексуального насилия

Среди отечественных работ можно выделить исследование особенностей представлений о маньяке и жертве в группах молодых мужчин и женщин, проведенное И.Б. Бовиной, Н.В. Дворянчиковым, А.Д. Гутник и А.М. Рикель. [7]

Данные, полученные ими, таковы:

Мужчины и женщины оценивают маньяка как менее фемининного, по сравнению с мужчиной в целом, т.е. они воспринимают его как эмоционально тупого, безжалостного, не способного проявлять чувства. Это перцептивная защита, которая позволяет женщинам «обезопасить» образ мужчины, который для них более фемининный, а мужчинам дистанцироваться от образа маньяка. Что подтверждается и результатами по группе мужчин - образ Я у них ближе к образу мужчины (хотя и не сливается с ним), чем к образу маньяка, что вполне объяснимо.

Мужчины оценивают жертву как более фемининную, чем женщины, т.е. близкую к женской роли, но значимость Т-критерия при сравнении объектов «женщина» и «жертва» в группе мужчин скорее позволяет говорить о защите, когда образ женщины «очищается» от жертвенности-ущербности.

Женщины оценивают жертву как менее фемининную и в целом недифференцированную по полоролевым качествам. Можно говорить, что мы имеем дело со своего рода деидентификацией, как и у мужчин с маньяком (т.е. образ жертвы лишается черт женской нормальности, что позволяет защититься от идентификации с ней - «Я не такая, со мной такого точно не случится», по сути, в действие вступает один из вариантов механизма «не - Я - Другие»).

Любопытно заметить, что у женщин представления о себе (возможно, под влиянием темы) резко отличаются от традиционных, т.е. образ женщины маскулинизируется: «Я менее женственная, т.е. не похожа на женщину, не несу в себе женских стигматов, а, значит, не интересна для маньяка»). У мужчин также представления о себе отличаются большей фемининностью (по сравнению с типичным мужчиной): «Я - добрый, могу сочувствовать, я не такой».

1.5 Социальный аспект отношения к жертве сексуального насилия

В той или иной мере сексуальное поведение подвергалось социальному контролю во все времена. В процессе развития человеческой культуры отношение к различным аспектам сексуальности видоизменялось, но практически всегда правовые нормы были тесно связаны с вопросами нравственности. [12, c. 105]

Социальная среда внутри общества очень важна. То, насколько глубоко укоренились в обществе представления о мужском превосходстве и о том, что мужчины имеют право на секс, будет сильно влиять на вероятность совершения сексуального насилия, а также на общую терпимость общества к сексуальному насилию и на степень применения санкций, если таковые имеются, против виновных. Например, в некоторых регионах изнасилования могут происходить даже в общественных местах, при этом прохожие отказываются вмешиваться. В полиции также могут невнимательно относиться к жалобам на изнасилование, особенно если нападение совершено партнером или мужем жертвы. Там, где полицейские расследования или судебные дела все же происходят, процесс может идти либо чрезвычайно вяло, либо имеет место коррупция, например когда юридические документы «теряют» в обмен на взятку.

Среди факторов, действующих на уровне общества и влияющих на сексуальное насилие, можно назвать законы и государственную политику, направленные на равенство полов и борьбу с сексуальным насилием, а также нормы, относящиеся к применению насилия. Помимо факторов, действующих главным образом на местном уровне, внутри семей, школ, рабочих мест и общества в целом, существует также влияние законов и норм, которые действуют на национальном и даже международном уровне. [43, c. 12]

Существуют значительные расхождения между странами в их подходе к сексуальному насилию. Некоторые страны имеют хорошо разработанное законодательство и юридические процедуры, которые широко определяют изнасилование, включая в него изнасилование супругом, предусматривают тяжелые наказания для виновников и мощную поддержку жертв. Обязательство предупреждать или контролировать сексуальное насилие также выражается в обучении полиции и распределении полицейских ресурсов, в приоритете, который отдается расследованию случаев сексуального насилия, и в средствах, выделяемых для поддержки жертв и обеспечения медико-юридической помощи. [44, c. 30-45], [50, c. 90]

С другой стороны, есть страны с гораздо более слабым подходом к этому вопросу, где не разрешается осуждать виновника только по свидетельству женщины, где определенные формы или места сексуального насилия исключены из юридического определения и где жертв изнасилования отговаривают возбуждать дело в суде под угрозой того, что их накажут за предъявление «недоказанного» иска об изнасиловании. [50, c. 88-90]

Сексуальное насилие, совершаемое мужчинами, в большой степени коренится в убежденности, что мужчина имеет право на секс. Эта система взглядов дает женщинам чрезвычайно мало законных прав отказывать сексуальным домогательствам. Таким образом, многие мужчины просто исключают вероятность того, что их сексуальные домогательства могут быть отклонены женщиной или что женщина имеет право решать, участвовать в сексе или нет. Во многих культурах женщины, как и мужчины, считают, что брак влечет за собой обязанность женщины быть сексуально доступной практически без ограничений. [43, c. 45], [44, c. 20-22]

Стереотипы относительно сексуального насилия являются довольно-таки распространенными в обществе и еще сильны среди всех слоев населения, включая также чиновников правоохранительных органов и судов. Это объясняет некорректную помощь, которую жертвы получают от представителей этих учреждений.

Жертвам часто задают вопросы относительно их собственного поведения, стиля одежды, сексуальной жизни и умственного здоровья - вопросы, которые предполагают виновность жертвы. [39, c. 45-46]

Фактически, имеется огромное количество случаев сексуального насилия, которые не доходят до судебной практики из-за некоторых характеристик жертвы. К примеру, это такие особенности как потребление жертвой алкоголя, история ее неуправляемого поведения, разведенные женщины, отдельно живущие или одинокие матери, безработные или находящиеся на содержании. Также, если жертва знала насильника (является истиной приблизительно в 70% случаев), приняла приглашение поехать (предприняла поездку) в машине насильника, или добровольно сопроводила насильника до его дома, полиция, возможно, отклонит ее заявление как необоснованное. [38, c. 14-18]

Поддержка, которую жертва получает от своих родителей, мужа или партнера, друзей, играет очень важную роль в успешности преодоления жертвой травматической ситуации. Их поддержка и понимание крайне необходимы для жертвы. Однако не стоит забывать, что для ближайшего окружения принятие и переживание ситуации нападения не менее травматично. В некоторых случаях женщины отвергаются своими родителями и близкими или обвиняются в бездействии и недостаточном сопротивлении насильнику. [35.c. 23]

Общество может обвинять потерпевшую в происшедшем, вызывая у нее чувство вины, демонстрируя свой гнев и недовольство по поводу ее «испорченности». Это случается особенно часто в тех случаях, когда насильник не пользовался оружием, не причинил жертве тяжелых телесных повреждений, не порвал одежду. Пытаясь прояснить для себя ситуацию насилия, окружающие могут высказывать недоумение, почему пострадавшая недостаточно активно сопротивлялась и / или вела себя не так, как, по их мнению, следовало бы. Подобное недоверие - очень существенный травмирующий фактор. [32, c. 12-15] [27, c. 67]

Если перед тем как попасть в ситуацию насилия женщина сделала что-то, что другим кажется неправильным и тем более провоцирующим (например, поздно вечером шла одна по улице), ей очень трудно защитить себя эмоционально. Окружающие особенно склонны укорять жертву в «ненадлежащем» поведении, если до случившегося они пытались удержать ее от подобных поступков.

Если жертва сексуального насилия не была сильно покалечена, близкие могут считать последствия случившегося не столь серьезными и постараются убедить пострадавшую забыть о происшедшем. Но физические повреждения не должны служить мерилом причиненного вреда. Недооценка психологических последствий травмы и их долговременность может привести к большей изолированности пострадавшей и лишить ее возможности обсуждать акт насилия и связанные с ним чувства. [22, c. 11], [25, c. 33]

Разногласия возникают также в вопросе, кому можно рассказать о случившемся: часто близкие препятствуют получению профессиональной помощи или, напротив, стремясь поделиться горем, рассказывают о происшедшем посторонним. Подобное отношение лишь усиливает стрессовую реакцию жертвы, усугубляет чувство вины и депрессию, а также заставляет замыкаться в себе, что препятствует выздоровлению.

Распространено убеждение, что любая здоровая женщина, желающая избежать изнасилования, может это сделать. Поэтому если насильник был один, без оружия, не оставил на теле жертвы ранений или следов побоев, то жертве будет очень трудно доказать, что все произошло против ее воли. Однако насильник может подчинить себе жертву путем запугивания, шантажа, угроз (с демонстрацией оружия), использования власти. Первичная оценка опасности может показать невозможность или нежелательность физического сопротивления во избежание еще более негативных последствий. Подчинение воле и требованиям насильника зачастую вызвано стремлением жертвы сохранить жизнь и не быть искалеченной. Кроме того, внезапность нападения или неожиданность перехода «штатной» ситуации в экстремальную часто приводят к шоку и оцепенению, лишают способности к активному действию.

В случае изнасилования знакомым жертва испытывает психологические трудности в оказании яростного физического сопротивления хорошо известному ей человеку.

Сторонники феминистского направления изучения сексуального насилия подчеркивают роль патриархальной культуры в существовании явления изнасилования и утверждают, что разные стандарты воспитания мальчиков и девочек приводят к тому, что женщины по-иному реагируют на физическую угрозу, нежели мужчины. Для мужчин агрессия и физический отпор нападающему более социально приемлемы, чем для женщин, которые должны быть более мягкими и действовать скорее методами убеждения. [30, c. 19]

1.6 Стереотипы, существующие относительно сексуального насилия

Сексуальное насилие основано на стереотипах общественного сознания и в первую очередь представляет собой социальную проблему. Устойчивость этого вида насилия как социального явления в первую очередь зависит от стереотипов общественного сознания, касающихся прав человека, системы социальных ролей (гендерные стереотипы) и ответственности за причиненное насилие. Человек, переживший сексуальное насилие, вынужден постоянно противостоять общественному мнению, он осуждается и стигматизируется другими людьми.

Итак, психологический прогноз динамики состояния пострадавшего во многом зависит от того, какими мифами о сексуальном насилии отягощен сам пострадавший и какие стереотипы бытуют среди ближайшего окружения и специалистов (юристов, врачей и т.д.).

В большинстве случаев эмоциональную поддержку и принятие получают потерпевшие насилие со стороны незнакомых. Вероятно, в этих случаях в представлениях родственников жертвы насилие из разряда «последствий неосторожности или провоцирующего поведения» переходит в разряд преступлений. В структуре переживаний жертв незнакомцев на первый план выступают чувства страха, состояние депрессии. [23, c. 15-20]

Стереотип 1.

Изнасилования совершаются, потому что насильник не может сдержать сексуальное желание. Сексуальное насилие - это всего лишь секс.

Изнасилование представляет собой преступление против личной сексуальной неприкосновенности. Цель насильника - унизить свою жертву для того, чтобы удовлетворить потребность во власти, продемонстрировать свою силу или иначе почувствовать собственную состоятельность.

Поскольку изнасилование включает половой акт, в общественном сознании сексуальное насилие и сексуальные отношения неправомерно отождествляются. Наиболее трудной для понимания обывателя психологической закономерностью является то, что насильники совершают насилие не ради сексуального удовлетворения.

Сексуальное насилие - это насилие с целью подчинить своей воле личность на физическом, эмоциональном и сексуальном уровне.

Существование обсуждаемого мифа поддерживают и гендерные стереотипы, согласно которым женщина должна быть податливой и мягкой, а мужчина - яростным, добивающимся своей цели любыми средствами, не слышащим и не воспринимающим слова «нет». [16, c. 33-38], [15, c. 69]

Стереотип 2.

Сексуальные преступления совершаются только в отношении молодых привлекательных женщин.

Этот миф говорит: «Если ты не молода и не привлекательна, то с тобой ничего не случится. Если же ты хочешь быть привлекательной, молодой и модной, то ты должна быть готова к сексуальному насилию».

Таким образом, именно пострадавшие, а не насильники в глазах общества оказываются виновными. Однако статистика ТД Центра «Сёстры» говорит, что 10,1% пострадавших от сексуального насилия составляют дети младше 12 лет и женщины старше 40 лет. Еще в 11,4% случаев насилию подвергаются подростки 13-15 лет. В 6,5% случаев жертвами насилия являются мужчины разного возраста. [16, c. 40], [15, c. 13]

Стереотип 3.

Женщины хотят, чтобы их изнасиловали. Своим поведением и манерой одеваться они провоцируют насильника.

В этом мифе речь идет о провокации, однако мы должны помнить, что никто не хочет быть изнасилованным, подчиненным воле другого. Изнасилование имеет тяжелые психологические, физические и социальные последствия и никто не может стремиться пережить это. Сексуальное насилие является нарушением прав человека, ответственность это преступление лежит на субъекте насилия и не может возлагаться на пострадавшего. [16, c. 44], [12, c. 29]

Стереотип 4.

Сексуальное насилие совершается в темное время суток, в опасных местах.

Нет такого места - дома, города, страны, социальной или религиозной группы, где люди гарантированы от сексуального нападения. В 20,5% случаев сексуальное насилие совершается в собственном доме пострадавшего; в 10% дома у насильника; в 16% случаев - на улице, в 4% случаев - в официальном учреждении, в том числе в школе, институте, больнице, на работе.

Для сравнении: на подъезды приходится 6,9%, на автомобили - 4,3% случаев.

Стереотип 5.

Насильник - это чаще всего незнакомец подозрительной внешности и поведения.

Этот миф подразумевает: «Я сразу же узнаю его, я успею убежать или позвать на помощь. Среди моих друзей и знакомых нет насильников, они все приличные люди». Однако как минимум 45,6% потерпевших были ранее знакомы с насильником и доверяли ему. В 15% случаев сексуальное насилие совершают родственники или партнеры пострадавшего. [16, c. 53]

Стереотип 6.

Есть мифы о том, как жертва сексуального насилия должна реагировать на происшедшее. Считается, что если она действительно была изнасилована, с ней должна случиться истерика, она будет плакать, кричать, испытывать гнев и отвращение. Тем не менее реакции могут быть самыми различными. Ни один из видов реакции не должен быть поводом для сомнения в факте насилия.

Стереотип 7.

Существуют также установки, поддерживающие веру в то, что люди живут в справедливом мире, в котором каждый получает то, что заслуживает. Согласно этой логике, изнасилование означает, что жертва «плохая» или совершила какую-то ошибку, за которую и получила наказание.

Уязвимость относится к возможности, вина - к причине. Можно и необходимо принимать меры, уменьшающие собственную уязвимость, но за причину изнасилования несет ответственность только насильник. Тот факт, что он воспользовался уязвимостью женщины, не делает ее виноватой в происшедшем. [21, c. 145]

В ретроспективе всегда легче найти «причины» события. Задним числом обычное нормальное поведение может показаться «провокационным». Следствием этой установки является мнение, что мужчина под влиянием женского «провоцирующего», соблазняющего поведения просто не может контролировать свое сексуальное влечение. Между тем врожденным, естественным является сексуальное влечение, но не сексуальное насилие. «Во всех случаях, когда женщина направляет свои усилия на то, чтобы привлечь внимание мужчины, желая интимной близости, можно говорить, если угодно, о «провоцировании» ею мужчины на эту близость, но никак не на изнасилование. Стремление быть привлекательной, завладеть вниманием мужчины естественное для женщины явление, и оно вовсе не означает, что она берет на себя перед ним какие-то обязанности интимного характера». [33, c. 32-38]

Немаловажно еще и то, что сами жертвы чаще всего тоже разделяют эти негативные установки. Некоторые женщины считают, что если они смогут найти то, что они сделали неправильно и что явилось «причиной» изнасилования, и никогда не будут делать этого впредь, то уберегутся от возможных посягательств в будущем. Эта реакция естественна. Мы все стремимся к осмысленности мира и причинности событий. ПТСР часто обсуждается в терминах обработки новой информации (события), которая не умещается в рамки ранее существовавшей схемы. Обычно люди строят свое поведение и суждения на основе системы неких базисных убеждений, которые не подвергаются сомнению и не изменяются. В повседневной жизни такие схемы действительно хорошо работают и удовлетворяют фундаментальную потребность человека в стабильности мира и связности событий. Но экстремальный опыт не может сразу быть ассимилирован существующей схемой, он ставит под сомнение основные убеждения, которые ранее не оспаривались, поэтому такое событие вызывает долговременные психологические проблемы.

2. Социальные представления и их исследование

Первый очерк теории социальных представлений в английском переводе был опубликован в 1981 г. Как и его расширенный вариант, появившийся три года спустя, этот очерк был написан Сержем Московичи специально для европейских социальных психологов и содержал концентрированное изложение его взглядов, до тех пор известных лишь по отдельным (хотя и многочисленным) публикациям во Франции. [14, c. 39]

Социальные представления - это «социальные сущности, которые живут своей собственной жизнью, которые общаются между собой, вступают в противоречия и изменяются в гармоническом тандеме с течением нашей жизни; они исчезают лишь для того, чтобы явиться в новом обличий» [47, с. 10].

В чем же состоит социальность этих «сущностей»? Прежде всего, социален их генезис: как «набор понятий, убеждений и объяснений, представления берут свое начало в повседневной межличностной коммуникации», в актах повседневного общения и интеракции [46, с. 181]. В результате они становятся распространенными, общепринятыми и в этом смысле также социальными. С их помощью происходит создание «социальной реальности sui generis» - реальности здравого смысла, повседневного общения и обыденного знания.

Социальные представления, по мнению Московичи, значимы именно в условиях современности с ее углубляющейся пропастью между основными мировоззренческими системами (наукой, религией, идеологией, политикой). В современном обществе особенно остра необходимость наведения мостов между абстрактным статусом науки и общей системы верований, с одной стороны, и конкретной повседневной деятельностью социальных индивидов - с другой. [3, c. 71]

Социальность представлений у Московичи - это социальность троякого рода: а) представления относятся к социальной реальности в ее структурном и культурном аспектах; б) они социальны с точки зрения их генезиса; в) представления выступают составной частью социальной реальности, являясь инструментом ее конструирования. Московичи акцентирует динамику представлений, их способность к трансформации и изменению. [5, c. 306]

Понятие социального представления как раз и позволяет беспрепятственно переходить с одного аналитического уровня на другой: социальные представления в той же мере являются прерогативой индивида, как и его социальной группы. Однако отдельный индивид ничего не познает «из себя», его познание опирается на социальный опыт и социальную память. В своих когнитивных актах человек всякий раз актуализирует скрытое социальное представление. Ссылаясь на Витгенштейна, Московичи подчеркивает, что «личное» социальное представление - такая же нелепость, как «частный» язык; все люди учатся говорить, но никто не изобретает язык заново. [46, c. 45]

Наибольший интерес для нас представляет изучение того, как порождается и функционирует обыденное знание с точки зрения теории социальных представлений. Социальные представления можно рассматривать как цепочку идей, метафор и образов, более или менее свободно связанных друг с другом, которую вырабатывают индивиды для объяснения тех или иных явлений повседневной жизни, где их подстерегают различного рода неожиданности и странности. Роль социальных представлений заключается в том, чтобы трансформировать пугающее и неизвестное в известное, понятное. Есть основания говорить о том, что и индивиды, и общности препятствуют вторжению странности, однако когда контакт с этим странным, неизвестным и непонятным неизбежен, они вынуждены создавать представления о нем. Неизвестное можно сделать известным посредством использования известного контекста (исторического или культурного). [47, c. 67]

Эмпирическое изучение социальных представлений отличается сегодня чрезвычайным разнообразием тематики и исследовательских ракурсов. Концептуальной доминантой эмпирической работы по-прежнему остается теория Московичи, однако, по сравнению с предшествующим десятилетием, ее реже используют в чистом виде. Более типичной становятся практика теоретического и методологического синтеза идей Московичи и некоторых других современных социально - психологических моделей (как европейских, так и американских). [14, c. 55-57]

Эмпирические исследования показывают, что концепция Московичи может применяться для социального анализа самых неожиданных и порой вовсе не связанных между собой проблем, некоторые из которых ближе традиции социологического знания. В зависимости от специфики непосредственных практических интересов (динамика социальных представлений в больших и малых группах, грамматика и лексика как «векторы» социальных представлений, конверсационный анализ повседневной социальной практики, становление «новой социальной реальности» и ее объективация в языке социальных представлений, социально-нравственное развитие индивида), подход Московичи можно сочетать с разнообразными методиками и моделями исследований.

3. Экспериментальное исследование особенностей социальных представлений о жертве сексуального насилия

Выборку составили представители различных групп молодежи Москвы в возрасте от 18 до 29 лет. Всего в исследовании приняли участие 50 человек. Для реализации поставленной цели испытуемые были разбиты на две группы количеством 25 человек на 25 по гендерному признаку: мужчины и женщины.

Были выдвинуты следующие гипотезы:

1. В группе женщин отношение к жертве будет более эмоциональным. Тогда как в группе мужчин жертва сексуального насилия будет восприниматься как случайно пострадавшая.

2. У мужчин представления о себе будут отличаться меньшей маскулинностью по сравнению с типичным мужчиной, а представления о жертве сексуального насилия будет пересекаться с образом женщины. Тогда как у женщин жертва будет более феминной и менее маскулинной по сравнению с обычной женщиной.

3.1 Материал и методы исследования

Для проверки выдвинутых гипотез был избран опрос. Опросник состоял из двух частей. Для выявления представлений о жертве сексуального насилия использовалась методика свободных ассоциаций. Испытуемых просили назвать по пять ассоциаций (слова, фразы, словосочетания) с объектом «жертва сексуального насилия». Во второй части опросника испытуемым предлагалось заполнить модифицированную методику МиФ (объекты оценивания - жертва сексуального насилия, мужчина, женщина, я сам). Также респондентам предлагался ряд блок социально-демографических вопросов.

Полученная информация была проанализирована дважды с интервалом в 6 недель. Это позволило получить лист наиболее часто встречающихся ассоциаций для последующего анализа структуры представлений о жертве сексуального насилия.

Для обработки методики МиФ был использован U-критерий Манна-Уитни. Также была использована программа SPSS.

Модифицированная Н.В. Дворянчиковым методика МиФ базируется на перечне маскулинных и фемининных качеств, предложенных Т.Л. Бессоновой, которая основывалась в свою очередь на концепции андрогинии S. Bem.

В литературе неоднократно отмечалось, что тест BSRI (Bem Sex-Role Inventory) относится к наиболее эффективным методам исследования половой идентичности и предсказывает такие аспекты маскулинности / фемининности, как инструментальность и экспрессивность, особенности самоотношения и самоуважения

В качестве стимульного материала выступает недостаточно структурированный вербальный материал, включающий 21 прилагательное (7 из них отражают маскулинные качества, 7 - фемининные, 7 - нейтральные), каждым из которых необходимо закончить предложение и оценить получившееся высказывание по степени выраженности (по шкале «всегда», «обычно», «иногда», «никогда»).

Для описания структуры социальных представлений использовалась методика, предложенная П. Вержесом. В соответствии с его идей, полученные понятия предлагается подвергнуть прототипическому анализу, опираясь на два параметра: частота появления того или иного понятия в ответах респондентов и ранг появления понятия. Использование такого показателя, как частота появления понятия является эмпирическим критерием консенсуса, как принципа, лежащего в основе структурного подхода анализа социальных представлений. Для объяснения использования такого показателя, как ранг появления ассоциации, можно обращаться к закону К. Марба, согласно которому, существует прямая связь между частотой ассоциативного ответа и скоростью его появления. В исследовании по социальным представлениям не производится замер времени реакции, вместо него используется замер ранга ответа, что является эмпирическим критерием важности данного понятия для респондентов. Пересечение двух параметров - медианы частоты и среднего ранга понятий - образует четыре области

Ядро социального представления образуют элементы, попадающие в Область I, здесь располагаются стереотипы и прототипы, ассоциирующиеся с объектом. Эта область получила название зоны ядра. Остальные области образуют периферическую систему. Область II и Область III, объединяющие элементы, важные или по своему рангу, или по частоте упоминания, - обозначаются как первая периферическая система. Другое название этой части представления - потенциальная зона изменения, т. к. она является источником потенциального изменения и трансформации представления. Она объединяет элементы, высказанные меньшинством в первую очередь в отношении объекта представления (Область II). С другой стороны, эта потенциальная зона изменений включает элементы, которые ассоциируются с объектом значительным числом респондентов, но не в первую очередь, т.е. они менее важны.

Область IV, объединяющая ассоциации с высоким рангом и низкой частотой (наименее важными ассоциациями, разделяемые небольшим числом респондентов), ее обозначают как вторая периферическая система или собственно периферическая система представления.

Таким образом, учитывая количественные и качественные параметры ассоциаций, выработанных респондентами, представляется возможным получить гипотетическую структуру социального представления. В работе по представлениям о деньгах П. Вержес эмпирически показывает, что элементы, оказывающиеся в зоне ядра, имеют наибольшее число связей с другими элементами представления, т.е. выполняют функцию организации представления. Данному анализу подвергаются только те понятия, которые были высказаны более чем 5% испытуемых.

3.2 Описание и анализ результатов метода ассоциаций.

В результате анализа ассоциаций по указанному критерию для каждого объекта была выявлена и описана структура представления по каждой группе испытуемых. Всего респонденты предложили 144 ассоциации в случае представления о жертве сексуального насилия в группе женщин, и 125 - в группе мужчин.

Группа мужчин.

В число элементов зоны ядра представления о жертве сексуального насилия попадают следующие: страх, слабая, жалость, несправедливость. В число элементов периферической системы составляющих потенциальную зону изменения, входят элементы: боль, травма, темное время суток, обида, гнев, парк, алкоголь. Собственно периферическая система образована элементами: несчастье, женщина, не повезло, желание, беда, сострадание.

Элементы, образующие ядро и периферию представления о жертве сексуального насилия в группе мужчин.

Таблица 1

Частота ассоциации	Средний ранг ассоциации
	< 2,93	? 2,93
?3	Страх (12. 2,75)	Боль (7. 3,4)
	Слабая (7. 2,5)	Травма (5. 3,4)
	Жалость (4. 1,5)	Темное время суток (4. 3,25)
	Несправедливость (3. 1,6)	Обида (3. 4,0)
		Гнев (3. 3,6)
		Парк (3. 3,3)
		Прием алкоголя (3. 3,0)
< 3	Как угораздило (2. 2.5)	Несчастье (2. 5,0)
	Унижение (2. 2,0)	Женщина (2. 4,5)
	Беспомощность (2. 2,0)	Не повезло (2. 3,5)
	Ужас (2. 2,0)	Желание (2. 3,0)
		Беда (2. 3,0)
		Сострадание (2. 3,0)

Наиболее часто встречающийся элемент - страх. Он был назван 12 раз. Элемент, имеющий наименьший ранг - жалость. Образ жертвы конкретизируется как слабый человек. В периферической системе образ жертвы конкретизируется за счет таких характеристик, как прием женщина, алкоголя, темное время суток, парк, не повезло. В периферической системе есть также элемент - не повезло, подтверждающий случайность события.

В периферической системе, отражающей позицию меньшинства, существует ещё характеристика жертвы как униженной и беспомощной. Также присутствует элемент, указывающий на случайность насилия - как угораздило.

В зоне ядра представления располагается серия понятий, указывающих на отношение к жертве и - жалость, а в периферической системе - сострадание. А также понятия, описывающие эмоциональные переживания и состояние жертвы: в зоне ядра это страх и несправедливость; в периферической системе - боль, травма, обида, плюс также жертва сексуального насилия определяется как вызывающая желание.

Здесь мы можем видеть, что в образ жертвы в целом таков: слабая женщина. В момент совершения преступления находящаяся в состоянии алкогольного опьянения, вызывающая желание. Так же место преступления ассоциируется с парком и поздним временем свершения, а сама жертва характеризуется как достойная жалости и сострадания, испытывающая страх, боль, обиду. Сексуальное насилие характеризуется как несправедливое и очень травматичное по последствиям, вызывающее гнев.

Группа женщин.

В группе женщин элементы, образующие зону ядра, это - женщина, слабая, беззащитная, имеющая вызывающее поведение. Элементы периферической системы, составляющие потенциальную зону изменения были такими: красивая.

Наиболее часто встречающееся понятие - боль (было обозначено 10 раз), а в периферической системе, составляющей потенциальную зону изменения - страх (названо 9 раз).

Элементы, образующие ядро и периферию представления о жертве сексуального насилия в группе женщин.

Частота ассоциации	Средний ранг ассоциации
	< 2,90	? 2,90
?2	Боль (10. 2,8,)	Страх (9. 3,2)
	Женщина (5. 1,6)	Травма (6. 3,6)
	Слабая (4. 2,0)	Грязь (2. 5,0)
	Сочувствие (3. 2,6)	Жестокость (2, 4,5)
	Унижение (2. 2,5)	Отчаяние (2. 4,5)
	Вызывающее поведение (2. 2,0)	Стыд (2. 4,0)
	Рваная одежда (2. 2,0)	Месть (2. 4,0)
	Обида (2. 2,0)	Насилие (2. 4,0)
	Беззащитность (2. 1,5)	Темное время суток (2. 4,0)
	Угнетение (2. 1,5)	Искалеченная жизнь (2. 4,0)
		Сострадание (2. 3,5)
		Несправедливость (2. 3,5)
		Отвращение (2. 3,0)
		Красивая (2. 3,0)
< 2

Наименьший ранг в зоне ядра имеет элемент угнетение и беззащитность. С ним связываются другие элементы зоны ядра - боль, унижение, обида, а в периферической системе, составляющей потенциальную зону изменения - страх, отчаяние, стыд, отвращение, жажда мести. Эти представления связаны с эмоциональным состоянием и чувствами жертвы сексуального насилия.

В зоне ядра представления присутствует элемент, указывающий на отношение к жертве - сочувствие. В периферической системе, составляющей потенциальную зону изменения это - сострадание.

В периферической системе, составляющей потенциальную зону изменения, присутствуют понятия, определяющие сексуальное насилие. Это грязь, жестокость, насилие, несправедливость. Само преступление характеризуется темным временем суток, а его последствия образуют понятия травма, искалеченная жизнь.

Итак, общий образ жертвы сексуального насилия у женщин предстают следующим: Это слабая женщина, красивая, Место преступления ассоциируется поздним временем свершения, а сама жертва характеризуется как вызывающая сострадание, испытывающая страх, боль, обиду, унижение, стыд, отчаяние. Сексуальное насилие характеризуется как травматичное по последствиям, калечащее жизнь, жестокое, вызывающее жажду мести.

3.2.1 Сравнительный анализ результатов в группах мужчин и женщин

Как и в группе мужчин, в представлении о жертве в группе женщин присутствует конкретизация жертвы (женщина), также обе группы считают жертву насилия слабой. Однако мужчины в большей мере, чем женщины, склонны приписывать свершение преступления ситуационным факторам, таким, как темное время суток, состояние алкогольного опьянения, нахождение в парке, случайность события.

Тогда как женщины в общем дали большее количество ассоциаций, они имеют более яркую эмоциональную окраску и больше направлены на оценку последствий сексуального насилия и эмоциональное состояние.

Также отсутствие второй зоны в группе женщин, которая показывает значимые понятия меньшинства, и зоны указывает на то, что образ жертвы у женщин более согласован.

3.2.2 Описание и анализ результатов методики «Маскулинность и Фемининность»

В группе мужчин статистически значимых различий у объектов оценивания «женщина» и «жертва сексуального насилия» не обнаружено.

Это позволяет говорить о том, что мужчины идентифицируют женщину как потенциальную или реальную жертву сексуального насилия.

В то же время у мужчин представления о себе отличаются меньшей маскулинностью по сравнению с типичным мужчиной, что может являться своеобразной защитой, воссозданием образа себя как неспособного на насилие.

В группе женщин представления о себе отличатся большей маскулинностью по сравнению с типичной женщиной и с жертвой сексуального насилия, и меньшей феминностью по этим же параметрам.

Таким образом, образ жертвы наделяется усиленными феминными качествами, и слабо выраженными по сравнению с типичной женщиной маскулинными качествами, что выводит образ жертвы сексуального насилия из потенциальных объектов для самоидентификации.

3.2.3 Выводы по результатам исследования

Полученные результаты позволяют принять изначальное предположение о различиях в социальных представлениях у мужчин и женщин.

1. У женщин представления о жертве сексуального насилия являются более согласованными, чем социальные представления мужчин.

2. В обеих группах образ жертвы - это слабая женщина. Однако мужчины приписывают свершение преступления таким ситуационным факторам, как темное время суток, состояние алкогольного опьянения, нахождение в парке, случайность события. Женщины же акцентируют внимание на тяжелых травматичных последствиях для пострадавшей и её переживаниях. Они дают более эмоционально насыщенные ассоциации.

3. Женщинами образ жертвы наделяется усиленными феминными качествами, и слабо выраженными по сравнению с типичной женщиной маскулинными качествами, что выводит образ жертвы сексуального насилия из потенциальных объектов для самоидентификации.

У мужчин представления о себе отличаются меньшей маскулинностью по сравнению с типичным мужчиной, что может являться своеобразной защитой, воссозданием образа себя как неспособного на насилие.

Образ жертвы для них пересекается с образом женщины, что позволяет говорить о том, что мужчины идентифицируют женщину как потенциальную или реальную жертву сексуального насилия.

Заключение

сексуальный насилие жертва социальный

Дипломная работа была посвящена исследованию особенностей социальных представлений о жертве сексуального насилия. В ходе исследования удалось подтвердить гипотезу о различиях представлений у мужчин и женщин.

Возможным направлением дальнейших исследований может стать более массовое изучение социальных представлений о жертвах сексуального насилия, которое охватывало бы разные слои населения.

Преставления формируются из обыденных знаний, участвуют в регуляции поведения индивидов и оправдании их социальных отношений, поэтому их выявление дает нам знание о тех мишенях воздействия, изменяя которые, можно изменить и сами социальные преставления, что поможет в профилактике совершения преступлений сексуального характера.

Список литературы

1. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 / www.consultant.ru

2. Андреева Г.М. Психология социального познания. М., 2005.

3. Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Зарубежная социальная психология XX столетия: теоретические подходы. М.: Аспект пресс, 2001.

4. Антонян Ю.М. Почему люди совершают преступления. Причины преступности. М., ИД Камерон, 2005. - 304 с.

5. Алавидзе Т.Л., Антонюк Е.В., Гозман Л.Я. Социальные изменения: восприятие и переживание // Социальная психология в современном мире /Под ред. Г.М. Андреевой; А.И. Донцова. М.: Аспект пресс, 2002, с. 302-322.

6. Балабанова Е.С. Социально-экономическая зависимость женщин / Е.С. Балабанова // Экономическаясоциология. - 2003. - Т. 4. - №3. - С. 106-119 с.

7. Бовина И.Б., Дворянчиков Н.В., Гутник А.Д., Рикель А.М. Особенности социальных представлений о сексуальном насилии: «Маньяк» и «Жертва» глазами молодых мужчин и женщин. // Психологическая наука и образование. №1. 2011 г.