Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»

кафедра теории и истории социологии

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА СПЕЦИАЛИСТА

СОЦИАЛЬНЫЙ МЕХАНИЗМ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ НАСИЛИЯ В СЕМЬЕ: ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ

Рогулиной Ирины

Научный руководитель М.Б. Аракчеева

Саратов 2014

СОДЕРЖЕНИЕ

Введение

Раздел 1. Теоретико-методологические основы изучения насилия в семье

1.1 Сущность насилия как социального феномена

1.2 Гендерные особенности насилия в семье

Раздел 2. Факторы возникновения и способы предотвращения насилия в семье

2.1 Формы проявления и причины насилия в семье

2.2 Социально-правовые способы предупреждения семейного насилия

Заключение

Список использованных источников

Приложения

Введение

Процесс формирования человеческой цивилизации всегда был связан с проявлением насильственных действий. Войны, революции, захват имущества, использование рабского труда присутствовали в любом обществе, на разных этапах исторического развития. Насилие и сегодня пронизывает социум, влияя на политическую, духовную, образовательную, семейную сферы жизнедеятельности целых социальных групп и отдельных индивидов. Культурные ценности и социальные нормы поддерживают существование данного явления, обеспечивая его воспроизводство в новых поколениях.

Изучения природы насилия имеет длительную традицию. Анализ теоретических подходов, раскрывающих сущность насилия, показал, что значительное количество исследований обращаются к изучению биологической предрасположенности индивида к совершению насильственных действий. В этом случае мы ведем речь о насилии в его узком понимании, когда насилие трактуется как использование физической силы, направленной на подавление и принуждение личности к выполнению определенных действий. Во многом, такой подход основывается на распространении исследований биологических механизмов человеческого поведения применительно к социальной сфере.

Насилие в семье имело место всегда во всех обществах и во все времена. Отношение общества и государства к жестокости в семье постоянно менялось. До середины 20 века в России многие виды насилия в семье были узаконены. Государство не вмешивалось в семейные дела, при этом наделяла мужчин широкими властными полномочиями относительно других членов семьи. Только с 60х -70 х годов насилие в семье получило негативную оценку со стороны общественности. Эти изменения были связаны с признанием равноправия мужчин и женщин и с развитием общественного движения против супружеского насилия и жесткого обращения с детьми. Сегодня проблема домашнего насилия привлекает внимание науки и общества как во всем мире, так и в России. По данным криминалистики, здравоохранения, социологии, прессы, в значительной части российских семей сложился образ жизни, для которого насильственные межличностные отношения становятся нормой, передаются от одного поколения к другому. Согласно сводкам МВД, до 40% тяжких преступлений совершается в семье; при этом каждое восьмое творится с особой жестокостью, каждое шестое с издевательством над потерпевшим. Главными жертвами семейного насилия являются дети, женщины, инвалиды.

Насилие в семье оказывает влияние на частную и публичную жизнь людей, является препятствием на пути равноправия, социального развития и построения демократического общества. Развитие российского общества по пути гуманности и цивилизованности детерминирует введение в общественный и научный дискурс поиск причин насилия в отношении женщин, способов его профилактики, преодоления и защиты от него. В постсоветский период в России происходит критическое переосмысление социальных отношений, культурных практик и сложившихся ценностных систем. В новом социокультурном контексте асимметрия гендерных отношений, легитимирующая насилие, осознается формой социального неравенства. Вопросы демократизации и социального развития России вплотную связаны с соблюдением прав человека, реализацией прав женщины на свободу от насилия, гуманизацией общественных отношений.

В настоящее время принципы гендерного равенства официально признаны в качестве компонента единого ценностного пространства современной мировой цивилизации. В связи с этим актуализируется развитие гендерного просвещения как составляющей гражданского образования, главной целью которого является распространение ценностей мира и толерантности, уважения человеческого достоинства, отказа от насилия и экстремизма. Исследование проблемы домашнего насилия особенно важно в современной российской ситуации, когда насущной задачей становится осознание условий и последствий социальных конфликтов, способов их предупреждения и ненасильственного разрешения.

В мировой социологии проблема насилия в семье начала исследоваться во второй половине XX века. Лидирующие позиции здесь занимает социология США, где указанная проблема впервые была осознана как негативное явление национального масштаба, требующее адекватных научно-теоретических и практических подходов к его анализу и предотвращению. Наиболее значимыми трудами являются исследования, выполненные социологами М.Страусом, Р.Джеллзом и С.Стейнметцом. Признанными авторитетами в указанной проблеме, на которых опираются многие отечественные ученые, являются также Р.Геллес, Р.Берк, Э.Даглас, К.Йолло, Л.Лерман, Д.Хайнс, Л.Шерман, Д.Финкельхор и др.

Насилие является многогранным социальным явлением. Разнообразные исследовательские аспекты насилия как феномена культуры проникают не только в политические и социальные науки, историю культуры, многие отрасли социологии, но и в девиантологию, конфликтологию, политологию. Важными для исследования в области феноменологизации социального насилия следует считать работы по определению и оценке проявления самой социальной реальности: К. Маркс, Э. Дюркгейм.

Анализ сущности проявления насилия в социокультурной среде в контексте его языковой семантики оценивался в работах А. П. Евгеньевой, В. И. Даля. Политическая интерпретация насилия представлена П. Сорокиным, А. В. Дмитриевым.

Отображение проблем насилия в истории философии мы видим в работах Гегеля, Ф. Ницше. К различным формам насилия они относили: войну, смертное наказание и флагелляцию (самоистязание); в религиозно-философской концепции Н. О. Лосский отождествлял понятия «зло» и «насилие». В XIX столетии происходит десакрализация понимания феномена насилия. Рассмотрение понятий «насилие» и «террор» мы можем увидеть в философии К. Маркса и Ф. Энгельса, А. Камю. Объяснение насилия в координатах власти и трансформации во власть в социальном поле имеет достаточно устойчивую культурную традицию: Платон. Широкий социально-философский контекст насилия открывается в работах А. А. Гусейнова.

Понимание насилия и агрессии в психоаналитических концепциях, инстинктивизме и бихевиоризме отражены в трудах Б. Скинера, Э. Фромма, З. Фрейда, К. Лоренца, Р. Бэрона и Д. Ричардсона. Исследование проблем насилия и деструктивного поведения индивида в психоаналитических концепциях ХХ столетия будет неполным без анализа идей неофрейдистов К. Юнга, А. Адлера, К. Хорни и др

Анализ феномена власти как наиболее близкого феномену насилия проводился в работах В. Г. Ледяева, А. А. Здравомыслова, Г. С. Гаджиева. В исследовании феномена социального насилия анализируют процессы его воспроизводства, для которого характерно конструирование социальной реальности на основе существующих социальных структур и практик: П. Бергер и Т. Лукман, Дж. Мид.

В анализе механизма проявления насилия обращают внимание на ситуативный и нормативный контекст такого социального действия: Т. В. Шипунова, Ю. А. Клейберг. О постоянной взаимосвязи процессов насильственного взаимодействия и глобальных социальных конструкциях писали: М. Кастельс, Г. Маркузе. При этом отклонение от нормы объясняется конструированием на основании социокультурных рамок успешности как идентичности социальной роли: Р. Мертон, А. Ю. Согомонов. Связь генезиса стереотипов, аксиологии и поведения насилия с подростковым насилием прослеживается в работах Н.М.Романовой.

В России семейное насилие становится предметом исследования относительно недавно, когда в стране начались радикальные социально-политические и экономические изменения, которые повлекли за собой и целый ряд непрогнозируемых следствий и обострили проблемы, ранее находящиеся в латентном состоянии. Одной из них стала проблема семейного насилия. Изучение этого явления требует анализа проблем современной российской семьи, тенденций ее изменения, что изучалось Т. В. Андреевой, А. И. Антоновым, Е. И. Балдицыной, И. В. Бестужевым-Ладой, А.Г. Вишневским, А. Г. Волковым, С. И. Голодом, Т. А. Гурко, В. В. Елизаровым, А. А. Клециной, А. И. Кузьминым, М. С. Мацковским, В. М. Медковым, А.Б. Синельниковым, А.Г. Харчевым и др.

Известный вклад в изучение насилия в семье вносят право и криминология. Привлекают внимание труды Ю.М.Антоняна, А.Н.Ильяшенко, A.В.Наумова, С.В.Максимова, В.П.Ревина, О.В.Старкова, Л.В.Сердюка, Д.А.Шестакова, Т. Клименцова и др. Указанные авторы обратили внимание на принудительный, противоправный характер насильственных действий в семье, их направленность на ущемление прав, свобод другого человека.

Исследование социально-психологических аспектов семейного насилия в России заметно активизировало появление в русском переводе трудов К.Лоренца, Л.Берковица, Б.Крейхи, Р.Бэрона, Д.Ричардсона, представивших насилие как процесс, обладающий определенной длительностью, протяженностью, этапами.

Особую группу составили исследования, затрагивающие социокультурные и личностно-гуманистические аспекты обсуждаемой проблемы, такие как соотношение насилия - ненасилия в общественной жизни, прав и свобод человека, роль гендерных факторов, понимание насилия и принуждение в отношении личности как значимой социальной проблемы, проблематика семейного воспитания, а также динамика этих проблем в современном постиндустриальном мире (работы Е.С.Балабановой, С.Е.Барсуковой, М.Веверки, А.А.Гусейнова, О.М.Здравомысловой, Д.В.Иванова, Т. Ю Забелина, и мн. др.)

Особо стоит отметить саратовских ученых занимающихся изучением различных аспектов насилия, проблемами гендерных отношений, а также вопросами семейного насилия: Башкатов О.В., Парфенов А.И., Ярская В.Н., Ярская -Смирнова Е.Р., Щебланова В., Суркова И., Пылаева О. Таким образом, хотя проблема анализа семейного насилия в России является еще очень молодой, она имеет уже значительную библиографию. В то же время теоретико-методологическое осмысление многих ее аспектов, начиная с базового понятия, носит дискуссионный характер. Недостаточно исследованы причины семейного насилия, а также сама система методов защиты женщин от насилия. Слаба социологическая и информационно-статистическая база: число проведенных исследований (особенно в динамике) пока невелико; статистические данные из разных источников расходятся. В связи с этим возникает необходимость изучения социальных и правовых практик предотвращения насилия в семье.

Цель выпускной квалификационной работы: Анализ проблемы насилия над женщиной в условиях семьи, исследование содержания социального механизма защиты женщин от насилия.

Достижение поставленной цели предусматривает постановку и решение следующих взаимосвязанных задач исследования:

-рассмотреть теоретико-методологические основы насилия в семье;

-провести анализ насилия как социальной проблемы общества;

-изучить гендерные особенности семейного насилия;

-определить формы и причины насилия в семье;

-проанализировать социальные и правовые практики предотвращения насилия в семье. В качестве объекта исследования выступает насилие в семье - как социальный феномен. Предмет исследования: социальные причины совершения и социальные практики предотвращения насилия в семье над женщинами. Теоретико-методологической базой квалификационной работы выступает концепция социального действия Т.Парсонса, позволяющая понять семейное насилие как особое субъект-объектное отношение, в котором специфически преломляются и воспроизводятся насильственные предпосылки, условия и средовые факторы общественной жизни. Эмпирическую базу исследования составили:

1) Авторское исследование на тему: «Насилие над женщинами в семьях г. Саратова», проведенное в 2011 г. Объем выборки составил 200 респондентов, отобранных по квотно - территориальной выборке с учетом таких критериев как пол. Метод опроса: раздаточное анкетирование. Методы анализа данных - описательный и корреляционный анализ;

2) Авторское исследование на тему: «Описательный анализ теоретических форм предотвращения домашнего насилия над женщинами», проведённое в августе-октябре 2013 году. Типы источников: Законы- Конституция РФ, Семейный кодекс РФ, Уголовный кодекс РФ, Федеральный закон «Об основах социального обслуживания населения в РФ», Проект федерального закона «Об основах социально правовой защиты от насилия в семь». Нормативные документы с официальных сайтов социальных служб: Центр социальной помощи семье и детям г. Саратова, Саратовский региональный общественный фонд «Кризисный центр». Метод анализа - традиционный внутренний анализ документов. Метод анализа данных - описательный и сравнительный анализ.

а) Авторское исследование на тему: «Практические формы защиты женщин от домашнего насилия», проведенное в августе - сентябре 2013 года. Исследование было проведено в форме фокусированного слабоструктурированного полуформализованного интервью. В качестве объекта исследования выступил «Центр социальной помощи семье и детям г. Саратова. Данная тема была освещена в авторских исследованиях, результаты которых были представлены на конференциях:

- ежегодная научная студенческая конференция «Социальные проблемы региона глазами студентов»

Результатом участия в конференциях стали публикации, выдачи сертификатов участника.

Структура исследования: дипломная работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка использованных источников и приложения.

Раздел 1. Теоретико-методологические основы изучения насилия в семье

1.1 Сущность насилия как социального феномена

Насилие представляет собой такой тип человеческих, общественных отношений, в ходе которого одни индивиды и группы людей подчиняют себе других, узурпируют их свободную волю. Насилие есть внешнее воздействие на человека, по преимуществу его физическое принуждение. Оно связано со специфическими средствами, представляющими собой прямую или косвенную угрозу жизни, предназначенными для ее разрушения и уничтожения.

В социологии насилие, как правило, рассматривалось в контексте власти (М. Вебер, Э. Тоффлер и др.) как феномен, основанный на контроле и принуждении (К. Сен-Симон, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс и др.). Насилие можно интерпретировать как разновидность отношений власти, поскольку последняя представляет собой господство одной воли над другой, принятие решения за другого

Насилие - феномен сложный, многоаспектный. В каждую конкретную эпоху оно имело свои функции и свои специфические особенности. Гегель, например, в свое время отмечал даже «всемирно-исторический» смысл насилия, которое применялось в ходе военных конфликтов. Насилие как социальное действие имеет довольно сложный характер, обозначенный прямой и косвенной взаимозависимостью. В философии фиксируется историческая относительность взаимозависимости моральных ценностей и насилия, взаимозависимости моральных измерений соответствующего социального действия. Сущность такой взаимосвязи проявляется в таких формах насилия, давно ушедших в прошлое как флагелляция и смертная казнь. Под флагелляцией понимается телесное наказание. Чрезвычайно распространенными были телесные наказания в Древнем Риме. Об этом свидетельствуют Гораций, Вергилий, Овидий, Саллюстий и прочие авторитетные историки и философы.

Телесные наказания как разновидность насилия в значительной мере определялись в каждый исторический период особенностями моральной парадигмы того общества, в котором это насилие применялось. Цель их применения, характер действия насилия, в конце концов, реакция на эти действия наказанного -- с доисторических времен определялись в системе ценностей, мировоззренческих ориентаций и даже менталитета народности, ее культурных традиций, обычаев и верований.

В истории философии взаимосвязь морали и насилия, олицетворенная этическими, религиозно-философскими концепциями, вместе с тем трудно отделима от социально-экономических, правовых, психоаналитических и других аспектов. Для понимания социально-исторической реальности применения разнообразных актов насилия Ф. Ницше обращается к таким факторам, как «гештальт воли», «целесообразное внутреннее приспособление», «психологические реакции», разные аффекты ощущения, психологические комплексы власти, интенции к уничтожению и т. п. Философия Ф. Ницше стала своеобразным бунтом против традиционного понимания и интерпретации насилия в XIX веке, бунтом против правовых и моральных оценок, которые давали ему традиционно сформированные право, философия, теология и мораль.

В религиозно-философской концепции понятие не выступает относительно самостоятельной и содержательно определенной категорией, а большей частью является дополнительным определением теологического понятия власти, или же дополнением к религиозному пониманию феномена зла. Характер понимания и интерпретации «понятия», категории зла и насилия в философско-религиозной традиции исторически изменялись и зависели от национальных, культурологических и других условий, в которых возникали различные концепции религиозно-философского сознания. В философии Маркса категории «насилие» и «террор» получили статус категорий социальной философии, отражали понятия соответствующей действительности, реальные отношения и объективный мир вещей, субъективную волю индивидов и разных социальных слоев. Отношение к интерпретации этих понятий в религиозной философии и теологии определялось К. Марксом и Ф. Энгельсом в соответствии с их общим отношением к христианскому мировоззрению и религии, церковному устройству, теологии и т. п. Метод объяснения и интерпретации понятия насилия у К. Маркса и Ф. Энгельса, наоборот, возникает и основывается на методологии материалистического понимания и объяснения истории. Маркс показал, что систематическое применение насилие в истории связано, прежде всего, с существованием антагонистических классов, т. е. объективными факторами, определяемыми, в конечном счёте, уровнем развития производительных сил.

Как на причину насилия Ф. Энгельс указывал на необходимость присвоения продуктов чужого труда и чужой рабочей силы. Насилие, по словам Ф. Энгельса, было не способно превратить работу порабощенного крестьянина в работу наемного работника, кроме тех случаев, когда для этого существовали необходимые условия, и если форма подневольной работы становилась препятствием для развития производства. Ф. Энгельс утверждал, что насилие в его организованной форме называется государством. Насилие, по Ф. Энгельсу, всегда выступало как способ поддержки отношений господства и порабощения.

К. Маркс и Ф. Энгельс не только вложили в понятия насилия и войны исторически реальное содержание, очертили его социально-экономические причины, вписали его в контекст соответствующей действительности общественных взаимоотношений.

В религиозной философии ХХ столетия насилием заменялось словом «зло». Зло делилось на три разновидности: «зло метафизическое», «зло моральное», и «зло физическое». Проблемы насилия и террора были центральными темами в раздумьях выдающегося французского мыслителя А. Камю. Он считал, что абсолютное ненасилие пассивно оправдывает рабство и его ужасы; систематическое насилие активно разрушает человеческое сообщество, и все то бытие, которым оно нас наделяет. В истории, принимаемой за абсолют, насилие возводится в закон.

Существует три позиции отношения к насилию. Ф. Ницше рассматривал насилие в качестве критерия справедливости, выражения красоты и мощи духа. Радикальное отрицание насилие также имело мало сторонников. Оно исходит из убеждения, что моральное оправдание насилия невозможно по определению. Наиболее широко представлена третья позиция, по отношению к которой первые две являются маргинальными: в соответствии с ней насилие может быть духовно, нравственно оправдано, но только в рамках общего отрицательного отношения к нему; ее основные усилия сосредоточены на исследовании аргументов и соответствующих ситуаций (контекстов), в которых такое оправдание возможно и необходимо. Насилие признавалось оправданным как: отказ от части во имя целого; жертва во имя будущего; способ предотвращения большего насилия; легитимное насилие гос-ва; историческое деяние.

В ХХ столетии существовало великое множество теорий, которые с разных теоретических и методологических позиций объясняли этот феномен. Социально-психологические аспекты насилия раскрываются в трудах З. Фрейда, Г. Юнга, К. Хорни и др. Психология рассматривает насилие как агрессивное поведение, связанное с социально-биологическими особенностями человека.

З. Фрейд, страсть к аннигиляции, отображенную в его концепции терминологическим понятием «инстинкт смерти», сравнивал с страстью любви, или «жаждой жизни». Он показал неубедительность наработок классической психологии при объяснении причин насилия и деструктивного поведения.

Теория К. Лоренца основывалась на двух факторах: механистическом представлении об источниках агрессивности и понятии, что агрессивность служит делу защиты жизни, то есть оказывает содействие выживанию индивида и всего человеческого рода. В соответствии с представлениями К. Лоренца человеческая агрессивность в своей основе имеет некоторый энергетический источник; тем не менее она не обязательно выступает результатом реакции на некоторый внешний раздражитель.

Исследование проблем насилия и деструктивного поведения индивида в психоаналитических концепциях ХХ столетия будет неполным без анализа идей неофрейдистов: А. Адлера и К. Хорни и других известных мыслителей.

Э. Фромм разделяет насилие на тяжелые, патологические и злокачественные формы деструктивности, и прочие, менее тяжкие формы. Э. Фромм выделяет несколько форм насилия: игровое, реактивное, насилие из мести, потрясение веры, компенсаторное и архаичный тип насилия - «жажда крови». Насилие из мести свойственно как отдельным индивидам, так и группам, как примитивным, так и цивилизованным. Зрелый, здоровый человек в меньшей степени мотивирован жаждой мести, чем слабый, либо невротик. Для последних месть стала формой восстановления чувства собственного достоинства, элементом самодвижения и восстановления идентичности. Э. Фромм показал связь между интенсивностью чувства мести и экономическим, а также культурным одичанием, обнищанием социальных групп.

Политико-правовой анализ насилия привлекал внимание таких исследователей, как Т. Гоббс, Е. Дюринг, Л. Гумплович, П. Кропоткин и др. Общим в их теориях является утверждение о том, что главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в порабощении одних групп другими.

Среди наиболее авторитетных и популярных теорий насилия находится и модернизационная концепция С. Хантингтона. Насилие является результатом отставания во времени процесса развития жизнеспособных политических институтов от процессов социальной и экономической трансформации. В экологической модели насилие понимается как результат воздействия множества уровней влияния на человеческое поведение. Кроме этого, экологическая модель предполагает, что насилие может быть порождено различными факторами на различных этапах жизни человека. Оно может быть спровоцировано различными факторами истории сообщества, которая навязывает культурные нормы разрешения проблем преимущественно средствами насилия.

Проблема насилия является также социологической проблемой. В социологии насилие рассматривается как принудительное воздействие на субъекты социальных отношений, использование государственной и иных видов власти в принудительных целях. По мнению социологов "власть" и "насилие" связаны между собой через тривиальную идею принуждения. В социологии принято считать, что причина насилия не в природе вещей, а в условиях существования социального организма: народа, социальной группы, пола.

C позиции социологии насилие - это применение той или иной социальной группой, индивидом, различных форм принуждения в отношении других социальных групп, индивидов с целью приобретения или сохранения экономического или политического господства, завоевания тех или иных привилегий.

Одни исследователи определяют насилие только через противозаконное поведение, тогда как другие особо подчеркивают форму действия и его намерение. Наша современная правовая система проводит различие между уничтожением людей или имущества вследствие намеренного насилия и ущербом, причиненным по небрежности. В теории семейной криминологии (криминофамилистики) обсуждаются возможности юридической реакции на насилие в семье. Часть высказанных ранее предложений вошла в законодательство, в том числе в уголовное.

Таким образом можно определить насилие как применение той или иной социальной группой различных, вплоть до вооруженного воздействия, форм принуждения в отношении других социальных групп с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных прав или привилегий.

Насилие в отличие от понятия «агрессия» имеет социальный контекст. Существует несколько основных направлений в изучении причин и интерпретации содержания понятия «насилие» - биологическое, психологическое, социологическое, юридическое. Т. В. Шипунова выделяет следующие формы насилия: педагогическое насилие, социализационное насилие, информационное насилие, самозваническое насилие. Эти типы насилия осуществляются в рамках совершение "неявного" (или "неочевидного") и не рефлексируемого насильственного деяния. Кроме того, существует еще и интегративная модель объяснения насилия, в которой сделана попытка соединить все указанные направления в единую концепцию.

Проблемы насилия тесно связаны с вопросами агрессии. Оно выступает одной из форм проявления агрессии. Агрессия представляет собой тенденцию или совокупность тенденций, проявляющихся в реальном поведении или фантазировании, цель которых заключается в том, чтобы нанести ущерб, вред другому человеку, группе, уничтожить, унизить, принудить к каким-либо действиям и т.д.

Существует три типа социальной интеракции. 1) совершение "неявного" (или "неочевидного") и не рефлексируемого насильственного деяния; 2) проявление агрессии, предшествующей и предопределяющей последующее насильственное деяние; 3) имитация (или демонстрация) агрессии без последующего очевидного насильственного деяния, которая, однако создает некий фон для разворачивания интеракции между людьми и определяет характер их взаимоотношений.

Можно выделить факторы, детерминирующие и направляющие насилие на межиндивидуальном и межгрупповом уровнях социального взаимодействия. Такими факторами являются: желание самоутвердиться за счет унижения других (при этом совсем не обязательно, чтобы инициативный субъект социальной интеракции отдавал себе отчет в своих истинных целях); стремление использовать кого-то для получения определенных выгод (психологическая разгрузка, сексуальное удовольствие, продвижение по службе, и т.д.); поиск или подтверждение социальной идентичности (отдельным индивидом или группой); “благое” желание “научить уму-разуму”, “наставить на путь истинный

Насилие имеет манифестные и структурные формы. Структурное насилие имеет характер общественного признания, оно представлено в культуре, в социальных символах, общественных и политических ритуалах и атрибутах. Таким образом, это форма легитимного насилия.

Манифестное насилие различается по параметрам: насилие общественное, насилие в семейных отношениях и сексуальное насилие.

Использование насилия происходит при деструктивных формах развития конфликтов. Характеризуется враждебностью, агрессивностью в отношениях между субъектами, нанесением преднамеренного либо непреднамеренного ущерба, вреда.

Существует множество теорий преодоления и профилактики насилия, в частности, доказывается положительный эффект сублимации насилия. «Эффект катарсиса», то есть психологической разрядки, наступающий вследствие действий, замещающих реальное проявление насилия (возможность высказаться, сочинить рассказ, выразить свое отношение к герою киносюжета и т.д.), используется для реорганизации социально опасных поведенческих реакций. Однако смена объекта агрессии не приводит к существенному изменению конфликтной ориентации поведения.

В обществе установлены «первичные» и «вторичные» формы контроля за проявлением насилия. «Первичный» социальный контроль имеет характер социальных и культурных норм, традиций, обычаев. Универсализированные нормы призваны обеспечить общественный порядок. «Вторичный» социальный контроль осуществляется с помощью специальных инстанций, прежде всего государственных (полиция, работники социальной сферы, учителя и др.). Понятие насилия имеет многовековую историю формирования. Сегодня содержание этого понятия воссоздается и раскрывается разнообразными концепциями как отображение реального действия социального характера, направленного либо на защиту собственных интересов, либо на преодоление угрозы, либо на создание лучших условий существования, либо на обеспечение соответствующих функций жизнедеятельности индивида (или социума), которые могут носить как позитивный, так и негативный характер.

В сущности, это феномен культуры, институциальный атрибут социальных процессов и отношений. История демонстрирует эволюцию форм насилия, геноцида, истребления, уничтожения; общество раскалывали вражда и недоверие начиная с греков и варваров, христиан и еретиков, мусульман и неверных. Пещерные инстинкты ярко проявляли себя на разных этапах взаимодействия культур, а в последнее время они проявляются в масштабах цивилизаций. На протяжении столетий в России неоднократно менялась власть, принципы и методы управления государством, решались жизненно важные проблемы, при этом эволюционировали и формы насилия. Проблема насилия коренится в самом обществе, -- в массовом сознании, стилях жизни, стереотипах действия, захватывающих все сферы общества, от семьи до армии, от дедовщины до гендерного насилия.

1.2 Гендерные особенности насилия в семье

На всем протяжении человеческой цивилизации всегда имело место насилие. Насилие и сегодня пронизывает все сферы общества, в том числе и семейную сферу жизнедеятельности целых социальных групп и отдельных индивидов.

Семья - одна из тех сфер жизни общества, где насилие представляется наименее желаемым, и одновременно распространённым явлением. Семья принадлежит к важнейшим общественным ценностям. Согласно некоторым научным теориям, именно форма семьи могла на протяжении многих веков определять общее направление эволюции макросоциальных систем.

По мнению Харчева А.Г., семью можно определить, как обладающую исторически определенной организацией малую социальную группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Современные исследователи изучают семью как малую группу, в которой с наибольшей естественностью удовлетворяются многие важнейшие личностные потребности человека. В то же время акцент делается на понимании семьи как социального института и внимание сосредоточивается на взаимообусловленности семьи и общества. Семьей называется социальный институт, то есть устойчивую форму взаимоотношений между людьми, в рамках которого осуществляется основная часть повседневной жизни людей: сексуальные отношения, деторождение и первичная социализация детей, значительная часть бытового ухода, образовательного и медицинского обслуживания, особенно по отношению к детям и лицам пожилого возраста.

Таким образом, можно сказать, что семья относится к особым, фундаментальным группам общества. Она является одновременно социальной группой и общественным институтом.

Семья и брак - общественные формы регулирования отношений между людьми, состоящими в родственных связях, но, несмотря на близость этих понятий, они не являются тождественными. Семья обычно рассматривается как социальный институт, в котором изобилует любовь и теплые взаимоотношения. Однако противоположное часто оказывается истиной и насилие, как социальное явление, широко распространено в семьях. Домашнее насилие - это серьёзный факт дискриминации и одна из общеизвестных форм насилия над женщинами.

Проблема насилия в семье появилась в России не сегодня, но в бывшем СССР она относилась к числу "закрытых" тем. Поэтому кроме как среди экспертов в милиции, возможно, работников ЗАГСов, где фиксировались причины разводов, она не была предметом обсуждения, анализа и тем более достоянием общественного мнения. Демократизация общества позволила снять завесу "закрытости" с проблемы насилия в семье.

Семейная жестокость сегодня настолько распространённая проблема в семьях, что неизбежно влияет и на общество в целом. К сожалению, российская статистика не имеет возможности оценить истинные масштабы проблемы. Но даже по имеющемся данным мы можем говорить о том, проблема существует и требует решения.

В ходе проведенного в 2008 году исследования, посвященного проблеме насилия над женщинами как проявлению дискриминации, было опрошено 196 женщин. Среди них выявлены женщины, подвергавшиеся насильственным действиям со стороны мужчин, - 36% (далее "женщины - жертвы") и женщины, не подвергавшиеся насильственным действиям со стороны мужчин, - 61% (далее "женщины - не жертвы"). Большинство опрошенных женщин однозначно ответили, что в обществе как было неравенство между мужчиной и женщиной, так оно и осталось, мужчины по-прежнему занимают лидирующее положение в обществе.

Признав супружеское насилие по отношению к женщине злободневным и угрожающим явлением, мировое сообщество в лице Организации Объединенных Наций в 1992 г. приняло специальную Декларацию об искоренении насилия в отношении женщин. В документе насилие в отношении женщин определяется как "любой совершенный на основании полового признака акт насилия, который причиняет или может причинить вред физическому, половому или психологическому здоровью женщины или страдания, а также угрозы совершения таких актов, принуждение или произвольное лишение свободы, будь то в общественной или личной жизни".

Историческое значение Декларации заключается в том, что в ней не только обозначена проблема насилия, но и сформулирован комплекс мер по борьбе с "этим социальным злом".

Существуют две основные разновидности домашнего насилия: физическое насилие и психологическое насилие. Физическое насилие рассматривается как социально опасная незаконная атака на организм другой личности против её/его воли. Психологическое насилие официально определяется как «угроза использования насилия», и эта угроза понимается как запугивание, устрашение использовать физическое насилие. Это метод влияния на сознание другого человека, чтобы сделать из него жертву, способную подчиниться преступным требованиям. Крайние формы домашнего насилия-супружеские убийства, убийства детей и родителей. Согласно данным Всемирной организации здравоохранения, в 2002 г. в России смерть в результате насильственных причин зафиксирована у 10716 женщин (14,1 на 100 тыс. человек).

Домашнее насилие является наиболее трудной проблемой для социально-психологических исследований, потому что семейные отношения считаются самыми защищёнными. Обычно женщина чувствует очень близкую эмоциональную, социальную и культурную связь со своим обидчиком-супругом, поэтому она часто демонстрирует лояльность к нему после случая насилия.

Писклакова М.П. отмечает, что домашнее насилие - «это повторяющийся с увеличением частоты цикл физического, словесного, духовного и экономического оскорбления, с целью контроля, запугивания, внушения чувства страха. Это «хронические» ситуации, в которых один человек контролирует или пытается контролировать поведение и чувства другого, а также неверное понимание власти, в результате чего может быть причинён психологический, экономический, сексуальный или физический ущерб семье». Хегай М.Н. определяет домашнее насилие как систему поведения, целью которой является достижение власти и контроля в семейных отношениях. Существует четыре отличительные особенности домашнего насилия:

1) повторяющиеся во времени инциденты (паттерны) множественных видов насилия (физического, сексуального, психологического и экономического). Наличие паттерна - важный индикатор отличия домашнего насилия от просто конфликтной ситуации в семье. Для того чтобы семейный конфликт мог попасть в категорию домашнего насилия, необходимо, чтобы это повторилось хотя бы дважды. Если конфликт имеет локальный изолированный характер, то насилие имеет системную основу и состоит из инцидентов, следующих друг за другом. Конфликт обычно имеет в своей основе некую конкретную проблему, которую можно разрешить;

2) особенности отношений между объектом и субъектом насильственных действий. В отличие от преступления, совершенного на улице незнакомцем, домашнее насилие происходит в отношениях между близкими людьми, которые включают в себя супругов или близких партнеров, бывших супругов, родителей, детей, других родственников.

3) домашнее насилие имеет четкие очертания гендерной проблемы. Чаще всего жертвами этого вида насилия становятся именно женщины. Женщина прибегает к насилию в основном после того, как сама продолжительное время неоднократно оказывалась в положении жертвы своего мужа или партнера. Нередко женщины применяют насилие в отношении мужчин как средство самозащиты или в целях прекращения насилия мужчин в отношении их самих.

4) говоря об опасности, которую представляет собой насилие в семье, и о масштабах его воздействия, необходимо учитывать, что даже если насильственные действия направлены только против одного человека, то все остальные члены семьи все равно оказываются подвержены тому, что обозначается исследователями как «вторичная виктимизация» и заключается в переживании свидетелями насилия тех же психологических последствий, что испытывает жертва. Особенно тяжелые переживания испытывают дети, наблюдающие за тем, как отец издевается над матерью. Насилие в семье стала рассматриваться как серьезная проблема в связи с развитием радикального феминизма и изменениями в представлениях о женской роли и предназначении.

До возникновения в 1960-е годы так называемых женских исследований и последующей их трансформации в исследования гендерные ученые придерживались преимущественно позиций биологического детерминизма в оценке природы отношений между полами и решении проблем гендерного неравенства. Предтечей социологической позиции в отношении роли полов в обществе можно считать Э. Дюркгейма, который полагал, что в результате социального развития “один из полов завладел эмоциональными функциями, а другой -- интеллектуальными”, а в основании такой диссоциации лежат “дополняющие друг друга функции».

Проблематика гендерного неравенства стала ключевой в феминистской социологии, активно развивающейся с конца 70-х годов XX столетия. Гендерное неравенство получает совершенно иную трактовку в теории конфликта, где приобретает форму основной категории анализа и интерпретации гендерных отношений. Так, в 1975 году Р. Коллинз интерпретировал гендерное неравенство как обусловленное конфликтом между господствующей группой (мужчинами) и зависимой (женщинами). Основная идея Коллинза состояла в том, что мера зависимости женщины от мужчины определяется двумя факторами: 1) материальной зависимостью; 2) ценностью женщины как собственности, подлежащей обмену.

Одним из центральных в анализе гендерного неравенства и его истоков в феминистской социологии является понятие патриархата. Понятие патриархата широко используется в западной социологии и трактуется некоторыми учеными как система социальных структур, посредством которых мужчины подавляют и эксплуатируют женщин. Патриархат в целом, с подобных позиций, характеризуется следующими чертами: патриархальным способом производства, а именно домашним трудом с работающим классом (женщины) и классом экспроприаторов (мужчины); патриархальными отношениями в сфере оплачиваемого труда; патриархальными отношениями на государственном уровне; мужским насилием; патриархальными отношениями в сексуальной сфере; патриархальными отношениями в культурных институтах (образование, СМИ).

Насилие на гендерной основе - это один из мощных инструментов подавления. Насилие против женщин обычно принимает формы личностные. Отправным моментом, как правило, является насилие над женскими телами. Женщины часто становятся жертвами физических избиений отцами, братьями, любовниками, мужьями. Огромное количество женщин приучается жить каждый день со страхом физического и эмоционального насилия.

Согласно сводкам МВД, до 40% тяжких преступлений совершается в семье; при этом каждое восьмое творится с особой жестокостью, каждое шестое - с издевательством над потерпевшим. Главными жертвами семейного насилия являются дети, женщины, инвалиды.

Существуют две основные школы, объясняющие причины появления насилия (в том числе гендерного): биодетерминизма и социологизма. Что же касается гендерного насилия, то биодетерминизм считает, что мужчины более агрессивны, нежели женщины. Поскольку на возникновение насильственных действий влияет мужской половой гормон - тестостерон. Социологическая школа причину насилия находит, не в природе вещей, а в условиях существования социального организма: народа, социальной группы, пола. Причина угнетения женщины не в том, что она физически более слаба, умственно несовершенна, психологически ущербна, эмоционально неуравновешенна и т.д., как это объясняет биодетерминизм, а в том, что изначально общество поставило женщину в зависимость от мужчины.

Таким образом, гендерное насилие - разновидность агрессии, как поведения, наносящего вред или имеющего целью причинение вреда другому человеку, использование силы на основе признака пола - от словесных оскорблений и угроз до тяжелых физических побоев и принуждения к вступлению в сексуальную связь. Гендерное насилие проявляется в различных формах. Наиболее распространенными во многих обществах формами насилия являются: психологическое, физическое, сексуальное, экономическое насилие, которые выражаются в различного рода действиях в зависимости от культурных традиций, условий социальной среды, норм права и т.д. Если в Индии женщины чаще становятся жертвами насилия, связанное с приданым, то в регионе Центральной Азии преобладает психологическое насилие во всех его разновидностях: начиная от запретов на учебу, работу до словесных оскорблений со стороны мужа, отца, брата, матери, соседа, коллеги, начальника и просто незнакомого человека на улице. И все это делается в рамках традиции, которая маркируется как защита чести и достоинства девушки, женщины от посягательства чужих людей (мужчин). Традиционно во многих культурах женщины значительно чаще становятся жертвами домашнего и сексуального насилия.

Катализаторами насильственного поведения по отношению к женщинам могут выступать также и СМИ. Создается культурный климат, в котором насилие против женщин считается вполне приемлемым действием.

Кроме общих причин проявления гендерного насилия - социальных, экономических, политических и психологических, существуют и другие. К ним можно отнести тендерные стереотипы и мифы, которые распространены как среди женщин, так и среди мужчин.

По своему характеру насилие может быть разовым, повторяющимся или хроническим. Гендерное насилие включает в себя физическое, сексуальное и психологическое насилие в семье: нанесение побоев, истязания, деспотия мужа в семье; принуждение девочек в семье к вступлению в половую связь, изнасилование жены мужем; похищение женщины с целью изнасилования или вступления в брак, принудительная беременность; Принудительная стерилизация или принудительный аборт.

Физическое насилие - умышленное непосредственное воздействие на организм человека. М. Страус, разработавший наиболее распространенный в мире инструмент для изучения домашнего насилия - шкалы тактик разрешения конфликтов, выделил два типа физического насилия. Под легкими формами понимаются, прежде всего, толчки, шлепки, пощечины, выкручивание рук и др., а под тяжелыми - удары кулаками, ногами, предметами с целью травмировать партнера, применение оружия, попытки задушить или обжечь партнера. Декларация ООН об искоренении насилия в отношении женщин, под физической формой насилия подразумевает нанесение женщине физического ущерба, в том числе избиение, пытки, убийство.

В США 40% женщин подвергаются издевательствам, а в Японии 59% подвергаются физическому насилию со стороны партнера. По Российской Федерации число случаев избиения женщин их партнерами составляет, по имеющимся данным, 36 тыс. в день.

Психологическое насилие - умышленное воздействие на психику человека, унижение чести и достоинства посредством угроз, оскорблений, шантажа или принуждения к совершению правонарушений или деяний, представляющих опасности для жизни или здоровья, а также ведущих к нарушению психического, физического и личностного развития. Психологическое (эмоциональное) насилие - это угрозы, грубость, издевательства, и т.д. Эмоциональное насилие идентифицировать гораздо труднее, хотя последствия его особенно тяжелы.

Психологическое насилие в семье со стороны мужа/партнера по отношению к жене/партнерше имеет широкий диапазон воздействия: изолирование, угроза и вынуждение, уменьшение и отрицание своей вины, использование детей, эмоциональное воздействие.

Экономическое насилие - единоначалие при расходовании денег в сочетании со строгим контролем и лишением права голоса, используемое доминирующим лицом для присвоения собственности и сбережений, принуждения других лиц к труду или, наоборот, для запрещения работать, использование экономической зависимости женщины, отказ разрешить ей устроиться работать, лишение финансовой поддержки или угроза такого лишения и т. д. Экономическое воздействие: старается не допустить, чтобы она зарабатывала деньги; контролирует деньги, заставляет отчитываться о расходах; скрывает доходы и оставляет их себе; заставляет просить деньги, выдает «пособие».

Сексуальное насилие - деяние, посягающее на половую неприкосновенность или половую свободу человека. Согласно Уголовному Кодексу РФ сексуальное насилие классифицируется в следующие виды: изнасилование, насильственные действия сексуального характера, понуждение к действиям сексуального характера, половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцати лет, развратные действия.

Изнасилование в браке считается преступлением только в немногих странах, включая Данию, Швецию, Норвегию и Канаду, хотя в большинстве стран Восточной Европы, включая СНГ, принято законодательство, не снимающее с мужа ответственности за изнасилование жены.

В соответствии с платформой Четвертой Всемирной конференции по положению женщин, которая состоялась под эгидой ООН в Пекине в сентябре 1995 г., домашнее насилие названо "эпидемией" в большинстве стран по всему миру, проблемой, требующей решения на государственном уровне. В 1996 г. ООН рекомендовала государственным законодательным органам специальный Модельный закон с целью преодоления несовершенства уголовного и гражданского законодательства для предупреждения насилия в семье. Смысловое содержание термина "домашнее насилие" в данном случае является адекватным содержательной стороне термина "супружеское насилие". В данном законе определяются сущность и формы супружеского насилия, описывается механизм подачи жалоб пострадавшими, процедура выдачи охранного ордера, устанавливаются права жертв, обязанности полицейских, служащих юстиции и суда, выделяются меры, направленные на оказание экстренной помощи и помощи не экстренного характера и т.д.

Домашнее насилие в отношении женщин - это не только частная трагедия женщины. Это нарушение прав человека и акт дискриминации по отношению к женщинам. Согласно Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, Российская Федерация обязана "принимать все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин со стороны какого-либо лица, организации или предприятия" и "принимать все соответствующие меры, включая законодательные, для изменения или отмены действующих законов, постановлений, обычаев и практики, которые представляют собой дискриминацию в отношении женщин". Также Конвенция требует от государства "изменить социальные и культурные модели поведения мужчин и женщин с целью достижения искоренения предрассудков и упразднения обычаев и всей прочей практики, которые основаны на идее неполноценности или превосходства одного из полов или стереотипности роли мужчин и женщин".

В последние годы все большее внимание и беспокойство общественности и правоохранительных органов вызывает насилие в семье, ставшее наиболее распространенной формой агрессии в современной России. Так, по результатам исследований, 30-40% тяжких насильственных преступлений совершается именно в семье. Жертвы семейно-бытовых конфликтов составляют наиболее многочисленную группу среди погибших и пострадавших от любых преступлений.

Под насильственной преступностью в семье мы понимаем совокупность общественно опасных и уголовно-противоправных умышленных деяний, посягающих на жизнь, здоровье или телесную неприкосновенность, сопряженных с энергетическим воздействием на органы и ткани организма другого человека путем использования материальных факторов внешней среды или угрозой такого воздействия или с психическим воздействием, совершаемым одним членом семьи в отношении другого против или помимо воли последнего.

В современном демократическом обществе все его граждане обладают равными правами. Законом установлено равенство между мужчинами и женщинами. Так дело обстоит в теории. К сожалению, реальность выглядит иным образом, в обществе существует гендерное неравенство. Продолжают существовать традиционные властные структуры, которые весьма трудно разрушить, чтобы достичь фактического равноправия мужчин и женщин. В связи с этим обладание равными правами еще не означает возможности их равнозначной реализации. Мужчины все также доминируют в как в обществе, так и в семье; обладают властью, которую они осуществляют и закрепляют за собой различными путями. Одним из таких путей является применение физического и психического насилия в отношении женщин.