Также постсубкультурная теория была подвергнута критики таких социологов как Т. Шилдрика и Р. Макдоналда. Они предполагают, что классовая принадлежность по-прежнему играет важную роль в проведении досуга, а также имеет сильное влияние на представления молодых людей о них самих и их сверстниках Shildrick T., MacDonald R. In defence of subculture: Young people, leisure and social divisions //Journal of youth studies. - 2006. - Т. 9. - №. 2. - С. 135..

Социолог К. Робертс, критикуя всеобщею приверженность постсубкультурной теории, высказал предположение о том, что географическая принадлежность всё ещё играет решающую роль в определении эстетической привязанности молодых людей к проведению ими свободного досуга Roberts K. et al. Youth leisure careers during post?communist transitions in the South Caucasus //Leisure studies. - 2009. - Т. 28. - №. 3. - С. 269.. В качестве доказательства своей теории К. Робертс провёл исследование. В рамках данного исследования он анализировал людей, которые живут не в центральных городах стран Восточной Европы. При анализе полученных данных К. Робертс выявил, что жители провинций как правило, проявляют гораздо более консервативные и устоявшиеся предпочтения к музыке, моде, а также в проведение досуга.

Соответственно некоторые формы неравенства продолжают играть важную роль во многих областях, влияющих на доступ к культурно-развлекательным ресурсам информирования молодежи, восприятия себя и своих сверстников. Тем не менее, культурное потребление фактически представляет собой многогранное явление, это часто упускается из виду теоретиками. Потребление такого типа происходит не для приобретения товаров и услуг и необходимых для того, чтобы достичь какой-то уровень экономического капитала. Наоборот, культурное потребление определяет широкий спектр деятельности, при которых люди получают доступ, а также открывают для себя культурные объекты, тексты и изображения. В случае молодежной культуры, неизбежное распространение культурного кода (надписей, изображений, элементов стиля) циркулирует в начале в локальных пространствах, а затем переходит в Интернет пространство. Данное утверждение иллюстрируется тем фактом, что в некоторых самых бедных районах развитых стран мира был создан одна из самых значительных и долгосрочных культурных инноваций: хип-хоп. Данный стиль, который редко упоминается как "субкультуру" в научных исследованиях, быстро заработал статус глобального молодежного культурного феномена.

Для более точных исследований культурных объединений нужно комбинировать постсубкультурный и субкультурный подходы, данная методик сформирует релевантные выводы о современном культурном ландшафте, в котором происходит усложнение глобальных и локальных культурных процессов. Различия между субкультурным и пост-субкультурным подходом увеличиваются, так как субкультурный подход сегодня используется в науки в соответствии с предметом исследований, в которых акцентируется внимание на социально-экономических вопросах, касающихся проблематики поведения молодёжи, например девиантности. Узконаправленность исследований такого типа отрицает теоретико-методологические интерпретации постсубкультурного подхода, особенно анализ значимости культурного потребления. Исследователи изучающие девиантность молодёжи не признают культурное потребление как основную черту современной жизни молодежи.

С другой стороны постсубкультурный подход является более сложной и рефлексивной концепцией взаимодействия между молодежной идентичностью и культурным потреблением, является не до конца разработанной, в связи с качеством анализируемых данных. Для того чтобы более полно определить характер и степень взаимодействия между локальным опытом и глобальными потоками потребления, отдыха и образа жизни молодежи, необходимы количественные и качественные данные.

Необходимо разработать модель, при которой будет учитываться и субкультурный и постсубкультурный подход при анализе культурных процессов. Модель такого типа сможет обеспечить строгую эмпирическую оценку основных принципов постсубкультурных теории путем применения значительно большее количество различных инструментов, чем предыдущие образцы постсубкультурных методов. Как отмечалось ранее, важнейшим недостатком многих исследований, при которых использовалаись субкультурные теории является склонность придавания огромного значения таким факторам как класс, этническая принадлежность и пол, при формировании молодежной культурной самобытности. Таким образом данная модель поможет проанализировать три главные особенности пост-субкультур, которые возникают в теоретическом дискурсе: текучесть образований, множественность и темпоральность.

Литература

1. О.Н. Астафьева Виртуальные сообщества:"сетевая" идентичность и развитие личности в сетевых пространствах //Вісник Харківського національного університету ім. ВН Каразіна.-Харьков: Видавництво ХНУ ім. ВН Каразіна. - 2007. - С. 120-133.

2. Е.М. Бабосов Г.В. Осипов, Социология: энциклопедический словарь. - Либроком, 2009. С.113.

3. З. Бауман Мыслить социологически. М.: Аспект-Пресс, 1996. 255 с. ?

4. А.П. Вознесенская Особенности ценностной парадигмы субкультуры русской интеллигенции второй половины XIX - начала XX веков / А.П. Вознесенская // Молодой ученый. - 2012. - №10. - С. 415.

5. А.А. Горин Ролевые игры живого действия: потенциал для подготовки религиоведа и теолога //Вестник экономики, права и социологии. - 2014. - №. 1. С. 4.

6. С.В. Иванов Постсубкультуры в контексте глобализирующегося общества //Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2012. - №. 5-1.

7. Л.Г. Ионин Социология культуры: путь в новое тысячелетие. Учебное пособие для студентов вузов. - 2000. С. 250

8. М.Ю. Кузнецов СОЦИАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ВИРТУАЛИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА НА ПРИМЕРЕ СУБКУЛЬТУРЫ ХИПСТЕРОВ. - 2015.

9. М. Мид Культура и мир детства / Сост. и предисл. И.С. Кона. - М.: Наука, 1988. С. 98.

10. Е. Л Омельченко. Молодежные культуры и субкультуры. - 2000.

11. П. Ланфранши, К. Айзенберг, Т. Мейсон, А. Валь. FIFA 100 лет. Век футбола. - Москва: Махаон, 2005. С. 14.

12. Рисмен Д.. Listening to Popular Music // American Quarterly. Vol. 2. No. 4 (Winter, 1950). P. 359-371.

13. Селлин Т. Culture conflict and crime //American Journal of Sociology. - 1938. - Т. 44. - №. 1. - С. 99.

14. Т. Парсон Система координат действия и общая теория систем действия. Функциональная теория изменения. Понятие общества // Американская социологическая мысль. - М.: Изд. Международного ун-та бизнеса и управления, 1996. С. 479.

15. А.Н. Тарасов Субкультура футбольных фанатов в России и правый радикализм (на Сен-Жюсте, в "Скепсисе") // Русский национализм между властью и оппозицией. Сборник статей. - М.: Центр "Панорама", 2010.

Размещено на Allbest.ru