Тихвинский Богородице-Успенский моностырь

Размещено на http://www.allbest.ru/

Псковский государственный университет

Контрольная работа

по предмету: История архитектуры

Тема: «Тихвинский Богородице-Успенский моностырь»

г. Псков

2013 г.

Содержание

1. Введение

2. Страницы истории

3. Покровская церковь с трапезной

4. Звонница

5. Стены и башни

6. Келейные корпуса

7. Заключение

8. Список использованной литературы

1. Введение

тихвинский успенский монастырь

Тихвинский Большой Богородицкий монастырь находится в г. Тихвине на берегу реки Тихвинки. Основан из Пречистенского тихвинского погоста в 1560 г. Имеет за собою замечательную историю, частью уже известную по литературным источникам; прославленную в 1613 г. борьбою со шведами.

Представляет собою характерное собрание памятников зодчества, возникавших в течение четырех столетий (от 1510 г. до конца XIX в.) и должен быть признан в целом одним из ценнейших памятников русского строительного искусства, каждая часть которого подлежит тщательной охране.

Успенский собор, построенные на месте явления Тихвинской иконы был и остается наиболее значительным храмом, возведенным в XVI веке по Государеву указу. Образцом для его создания служил Успенский собор Московского Кремля, возведенный в 1475-1479 годы итальянским зодчим Аристотелем Фиоравенти и ставший, со времени правления царя Иоанна IV, храмом всея Руси. Строителями Тихвинского Успенского собора были "нарядчик" Дмитрий Сырков - представитель известной династии "гостей московских", переселившихся в Великий Новгород в конце XV века, и итальянский мастер Фразин. По воле Божией, примерно в одно и то же время, они и были освящены; Успенский собор в Московском Кремле - по окончании стенной росписи, и каменный храм в Тихвине по окончании строительства. Сообщением об освящении двух великих святынь воздавалась хвала Богу за дарованную в июне 1514 года, после упорной борьбы победу над Литвой, увенчанную взятием Смоленска.

2. Страницы истории

Лесные болотистые земли по берегам рек Сяси и Тихвинки входили в состав одной из пятин Великого Новгорода. Летописцы называли их "страною тифинскою" и подчеркивали большое значение торгового пути ".. .вдоль Волхова, через ямы Сольковский и Пшогжу, а далее сухим путем. .." в одну из рек Волжского бассейна. Здесь возникло поселение, превратившееся впоследствии в город Тихвин.

Исследователи сходятся на том, что Пречистенский погост на Тихвинке, положивший начало одному из крупнейших ныне городов Ленинградской области, возник в XIV в. Летописи отмечают в 1383 г. "явление иконы Богородицы", на месте которого закладывается погост Успенский. С распространением новгородского влияния на территорию нынешней Карелии через поселение на Тихвинке пролегли пути в Олонецкий и Архангельский края, и в лесах "тифинских" рядом с крестьянскими стали рубиться купеческие "хоромины", а вблизи от них - амбары на русский лад и бани для путников и служилых людей.

Можно предположить, что первые три церкви были деревянными и сгорели одна за другой в 1390, 1395 и 1500 гг. В 1507 г. на их месте московский "нарядчик" Дмитрий Сырков и некий Фрязин на средства великого князя московского Василия III начинают строительство каменной Успенской церкви. Законченная в 1515 г., она стала главным строением деревянного ансамбля предшествующего времени.

Значение Тихвина особенно возросло в XVII в., когда город оказался в центре исторических событий и горожане вместе с малочисленным гарнизоном показывали чудеса храбрости в боях с польско-шведскими захватчиками. Торгово-ремесленный городок вошел в историю как пограничная крепость, принявшая и успешно отразившая натиск иноземных захватчиков, направляющихся к Новгороду и Москве. В благодарность за проявленную доблесть город отстроили, украсили, даровали ему многие права, но вскоре о нем... забыли.

С XVIII века при Тихвинском Успенском монастыре существовала богадельня для бедных и увечных людей.

В XIX в., когда многие города России развились благодаря возникновению промышленных предприятий, Тихвин оказался обойденным и постепенно зачах. Но он вновь ожил, когда в 60-х годах нынешнего века в нем были построены цеха филиала ленинградского Кировского завода. В городе появились современные жилые районы, обособленная промышленная зона. Вместе с тем здесь берегут исторический центр с первоначальной планировкой и памятниками архитектуры XVI-XIX вв.

Реставрационные работы в комплексе Тихвинского Успенского монастыря ведутся по проектам инженера И. П. Любаровой, архитекторов В. В. Экк, А. Н. Милорадовича, К. А. Степанова, О. В. Бакеевой, Е. П. Варакипа.

Композиционным центром Тихвина до наших дней остается Успенский собор (1510-1515 гг.) и монастырский ансамбль, сформировавшийся вокруг него по оси Новгородской улицы. Фасады собора лишены декоративного убранства. Их гладкую поверхность расчленяют лопатки, повторяющие трехчастное деление интерьера столбами на нефы. Растесанные в XVIII-XIX вв. окна пропускают в интерьер верхний свет. Галерея на столбах из белого камня утратила арки проемов, а над парадным крыльцом, имевшим до середины XVIII в. бочкообразное покрытие, возведен цилиндрический свод на кирпичных столбах.

Интерьер Успенского собора украшает шестиярусный резной иконостас с золотыми царскими вратами, обвитыми нарядной резьбой в виде виноградных лоз. Установленный после пожара 1624 г., он сохранился до наших дней. Большинство икон XVII в. талантливо написаны тихвинскими живописных дел мастерами.

Закладка монастыря вокруг Успенского собора произведена в феврале 1560 г. Иван Грозный, по приказу которого строительством монастырского ансамбля занялся Федор Дмитриевич Сырков, предусмотрел в этом возможность создания на пути в Швецию еще одного мощного оборонительного сооружения.

Тихвину действительно суждено было стать крепостью, и защитники города в XVII в. достойно возглавили борьбу русского народа с шведскими захватчиками в Обонежье.

Сырков перенес дома крестьян, находившиеся рядом с собором, в сторону деревеньки Киселево, устроив там посад с торговой площадью. Использовав природные условия - берег Тихвинки с севера, болото с юга, заливаемые низины перед Вязицким ручьем на западе,- Сырков обезопасил новый монастырь, создав эффективную оборонительную систему непроходимых пространств перед бревенчатой стеной. Прясла по всем правилам фортификационного искусства укреплялись земляной насыпью и представляли собой "тын стоячий" с двумя воротами. Вторая линия обороны монастыря - деревянные келейные корпуса, выстроенные "четверообразно" вокруг собора. Их ряды к югу от собора как бы разрывала деревянная Покровская церковь с трапезной и звонницей. Проект реставрации келейных корпусов - архитектора В. В. Экк.

Тихвинский Богородице-Успенский монастырь с самого начала своего существования получал пожертвования от Государей и бояр и вклады были щедрыми. Так, в 1589 году Царь Федор Иоаннович, в память своем отце Иоанне IV Васильевиче и брате Царевиче Иоанне, одарил монастырь великим колоколом названным "Полиелейный", весом в 300 пудов, и отлитым мастером Ф. Иевлевым.

Дарителями были и родственники Дома Романовых - сотник Иван Никитич Романов в 1592 году вложил в монастырь серебряные священные сосуды потир (чаша, в которую вливается вино - кровь Христова), дискос (блюдо с изображением младенца Иисуса, лежащего в яслях, на котором во время Таинства Причащения освящают часть просфоры - агнца), звездицу (две металические дуги, соединенные в центре, коими прикрывается дискос) и лжицу (ложечка, из которой причащают мирян и священников).

В 1593 году над двухпролетными Святыми монастырскими воротами был выстроен каменный надвратный храм Вознесения Господня с приделом Святого великомученика Феодора Стратилата - небесного покровителя сына Государя Иоанна IV - Царя Феодора Иоанновича (1584-1598 гг.). Случилось это в девятый год его кроткого и благополучного царствования. Царь Феодор Иоаннович много сделал для украшения Тихвинской обители. Ко времени его царствования относились находившиеся здесь иконы и низкий двухъярусный иконостас. Службы в этой церкви совершались трижды в году - в мае, в праздник Вознесения Господня и в дни памяти Святого Феодора Стратилата (8 февраля и 8 июня по ст. с.). Церковь и придел первоначально имели ступенчатое покрытие и завершались главами с крестами.

Каждый входящий в монастырь под малой аркой Святых ворот, видел над головой изображение Тихвинской иконы Божией Матери, а в голубом поясе, окаймляющем ворота, крупную прекрасную золотую вязь: "Благодатию Христовою и благоволением пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии и тоя помощью". Под сенью большой арки Святых ворот, с изображением Вознесения Господа были представлены Святой Феодор Стратилат и Святой Николай Чудотворец. Надпись в дуге гласила: "Повелением же царя и Великого Князя Иоанна Васильевича всея Руси. Начало и устроение бысть монастырю сему в лето 1560 февраля в 12 день".

На пилястрах арки малых ворот богомольцы видели изображение преподобных Петра Афонского, Онуфрия Великого, Антония Дымского, Мартирия Зеленецкого, Марка Фраческого, и Макария Александрийского. Своим видом, излучавшим какой-то внутренний свет, старцы словно говорили, что только уподобясь им, их вере, их образу жизни, можно пройти вратами тесными в святой рай вечного небесного блаженства. Проходящие под аркой больших ворот богомольцы видели изображенных на пилястрах Святого Иоанна Златоустого с ликами архидьяконов Лаврентия и Стефана. Они напоминали о том, что и высокий духовный сан и духовные достоинства тесно связаны и подчинены христианским смирением.

Под сенью Большой арки Святых ворот был изображен Спаситель, благославляющий преклонившихся к Его ногам преподобных Варлаама Хутынского и Александра Свирского. В поясе - надпись: "Божиею помощью Его Богоматери подписаны сии Святые ворота лета 1662 августа в 13 день, при настоящей власти сего монастыря и обители". Рядом под сенью малой арки Святых ворот изображено Знамение Пресвятой Богородицы, а под ним - Святые Иоанн Чудотворец и Серапион. В дуге - окончание надписи, идущей в поясе больших ворот: "При архимандрите Иосифе и при келаре старце Ионе Баранове с братиею".

Отдельно необходимо сказать о жизни и деяниях двух Патриархов Московских и всея Руси Никоне и Иоакиме - последних защитниках Руси Патриаршей.

В более чем 15-летнее правление Патриарха Иоакима окончательно сложился архитектурный ансамбль Успенского монастыря. Этот облик, но в несколько искаженном виде, сохранился до наших дней.

В 1669 году, в пятнадцатый год благочестивого Царствования Алексея Михайловича (1645-1676 гг.), при Патриархе Иоасафе II (1667- 1672 гг.), на средства московского дьяка Богдана Силина, была построена воротная каменная башня "Введенские ворота". Руководил строительством каменщик Ларион Осипов. В том же году на фасадах башни появилась и настенная живопись.

В начале XVIII века при Богородице-Успенском монастыре была открыта богадельня для бедных и усечных людей, просуществовавшая вплоть до закрытия монастыря богоборческой властью. Под сенью монастыря в 1721 году была открыта и первая в Тихвине школа, в которой преподавали Закон Божий, Церковный Устав, славяно-русский и греческие языки, риторику и пиитику. На протяжении столетия школа неоднократно закрывалась, но затем возобновлялась вновь. А в 1803 году по прошению Архимандрита Герасима Князева в монастыре открылось Духовное училище. Позднее, в конце XIX века, после восстановления самостоятельности Новгородской епархии, на монастырской земле возвели трехэтажное здание Тихвинского духовного училища. В обители была и своя библиотека, в которой до революции насчитывалось более 2000 томов книг духовного содержания. Развивалось ювелирное дело, продолжалось строительство. Всего в обители к началу XX века действовало 8 храмов!

В Большом Богородице-Успенском монастыре Тихвина, кроме явленной иконы, особенно почиталось изображение Пресвятой Богородицы со Спасителем, написанное на западной стене надвратной башни, построенной в 1669 году. В правление Императрицы Екатерины II в 1791 году, на верхнем ярусе каменной башни "Введенские ворота" была устроена надвратная церковь во имя чудотворной Тихвинской Иконы Божией Матери. К настенной иконе вела открытая деревянная лестница-крыльцо.

В середине XIX века, после одного из исцелений перед этой иконой, на этом месте в 1860-1865 годах по проекту архитектора Н. Л. Бенуа была построена обширная каменная часовня "Крылечко". На ее освящение в октябре 1863 года в Тихвин прибыл митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Исидор (Никольский). К часовне в праздники и посты не иссякал поток паломников со всей России. Посему она не запиралась даже на ночью, чтобы богомольцы всегда имели доступ к чудотворной настенной иконе. В этой церкви находились замечательные по своей древности иконы Святителя Николая и Нерукотворного Спаса.

К обители от Спасо-Преображенского собора вела Богородицкая улица, завершалась она Богородицким мостом. Перед ним справа находилась часовня в честь иконы Божией Матери "Споручница грешных". Есть предположение, что часовня была возведена тихвинцем Яковом Агапитовым между 1679 и 1687 годами. В 1688 году она первоначально была расписана иконописцем Земским. В 1866 году часовню с трех сторон расписал художник Елисеев и сделал это так искусно, что люди приходили специально посмотреть дивную живопись.

Здесь, возле часовни и Парадных ворот, собирался народ на крестные ходы, чтобы, затаив дыхание, войти в святая святых - Дом Богоматери. Построенные в конце XVIII века, Парадны ворота были украшены чугунной решеткой художественного литья. Она была снята с ограды Аничкова дворца и отправлена в Тихвин по приказу Государя Императора Павла I.

До разграбления и осквернения монастыря богоборческой властью ежегодно тысяча народа стекалось в город Тихвин на поклонение святой чудотворной иконе, с которой в течении года 24 раза совершался крестный ход по окружным селениям монастыря.

Кроме этой святой иконы, в обители особо почитались образ Нерукотворного Спаса, древнего письма, и древний образ Святителя Николая. Ежегодно 26 июня (9 июля), в память явления святой иконы Тихвинской, а также в третий день Светлой Пасхи и в день Успения Пресвятой Богородицы 15 августа (28) из всех городских церквей в монастыре и вокруг него совершался многотысячный Крестный ход.

Каменная трапезная, восстанавливаемая в наши дни, возведена в 1581 г. вместо деревянной постройки Ф. Д. Сыркова. Изображение ее на плане И. Зеленина 1678 г. позволяет судить о первоначальном облике этого культового сооружения. Маленькая столпообразная Покровская церковь с одной главкой, окруженной кокошниками, примыкает к массивной двухэтажной трапезной.

Просторная трапезная со сводами, возвышающимися над палатой-залом, служила для больших сборов монастырских и посадских людей Тихвина. В центре зала расположен столб, воспринимающий тяжесть сводов. Первый этаж здания, использовавшийся для хозяйственных нужд, повторяет планировку второго этажа. Интерьеры лишены какого-либо убранства, что придает им некоторую суровость.

Открытое двухмаршевое крыльцо трапезной у северного фасада ведет сразу на второй этаж, подчеркивая тем самым его функциональную роль. Нижняя и верхняя площадки, самостоятельная кровля крыльца создают красивую игру светотени на строгом фасаде, расчлененном лишь темными нишами окон.

3. Покровская церковь с трапезной

Фасады Покровской церкви своим декоративным убранством перекликаются с оформлением Успенского собора. Стены на булыжных фундаментах членились лопатками и в XVI в. завершались рядами кокошников, придававших четкую завершенность всему сооружению.

После сильного пожара 1629 г. здание церкви восстановили, а в XVIII в. облик его изменили, надстроив восьмериком с полуциркульными окнами и увенчав тяжелым куполом с главкой. Старинное завершение с кокошниками не возрождалось. По проекту реставрации архитектора В. В. Экк Покровской церкви возвращен ее первоначальный облик.

Трапезная с теплой церковью Рождества, построенная в 1581 году (переименованная в 1870 году в церковь Покрова), представляет собой грандиозную и совершенную для своего времени постройку данного типа зданий, получивших широкое распространение в XVI-XVII вв.

К основному своду прилегают различные хозяйственные и служебные помещения. Здание трапезной двухэтажное с наличием глубоких подвалов.

Фасадное решение трапезной крайне сдержанно и лишь завершению одноглавой шатровой церкви придана некоторая нарядность применением трехрядной системы кокошников, поставленных «в разбежку», что характерно для русской архитектуры XVI века.

В строительстве трапезной следует отметить высокое профессиональное мастерство зодчего при решении сложных инженерно-технических вопросов, таких как: устройство гидроизоляции подвальных помещений, позволявших сохранять подвалы от затопления при наводнениях и высоком уровне грунтовых вод, а также устройство сложной поэтажной системы воздушного отопления с развитой сетью внутрисистемных каналов и расчеты по устройству сводов.

Исследованиями установлено, что столь дорогостоящее и сложное в техническом исполнении здание не могло быть построено силами монастыря, так как возведение здания приходится на период неудачного для русского государства исхода Ливонской войны (1558-1583 гг.) и крайнего обострения внутриполитической обстановки в стране. Трапезная принадлежит к последним крупным постройкам царя Ивана IV Грозного, уделявшего Тихвинскому монастырю большое внимание.

В XVIII-XIX вв. Трапезная претерпела значительные переделки, исказившие ее первоначальный вид.

4. Звонница

Одним из интереснейших элементов ансамбля Тихвинского Успенского монастыря является звонница. Ее восточный фасад примыкает к бывшим Казенным кельям XVII в., западный - к Покровской церкви. Вместе с нею звонница создает своим завершением выразительный силуэт в центре архитектурного ансамбля, занимающего низкими корпусами и стенами обширную территорию. Город немыслим без звонницы. С нее возвещали колокола о приближении врага к стенам крепости; звонили в честь народных праздников. Здесь хранилась казна, оружие, порох. Тихвинская звонница представляла очень важный элемент в объемно-пространственном облике всего города.

По своим формам звонница повторяет пятипролетную звонницу Софийского собора в Новгороде, однако, построенная в 1600 году. В рукописи Иверского монастыря (на Валдае) XVII в. имеется запись о постройке кирпичной звонницы в 1593-1600 гг., о том, что она была разделена на пять "гнезд" (мест для колоколов) и имела многочисленные помещения для монастырских нужд.

В 1623 году во время большого монастырского пожара, в результате взрыва, хранившегося в ней пороха, звонница значительно пострадала и была восстановлена в 1623-1631гг. ладожским каменщиком Василием Ладожаниным и каменщиками, присланными князем Д.М. Пожарским. В XVIII-XX вв. здание неоднократно перестраивалось и утратило свой первоначальный вид. Тогда же появились шатровые шпили, придающие тихвинской звоннице такой запоминающийся силуэт.

Сооружение звонницы связано с именем Бориса Годунова, осуществлявшего и контролировавшего каменное строительство на всей территории государства. На звоннице Тихвинской обители, что была построена при Годунове, до поругания монастыря богоборческой властью, находился 21 колокол, из которых 8 - были именными. Кроме "Полиелейного" колокола, таковыми были: "Вседневный" в 240 пудов, отлит в 1776 году мастером Евдокимовым, "Ранний", в 119 пудов перелитый в 1802 году из древнего колокола бывшего при Успенском соборе в 1549 году, а также "Заказной", в 68 пудов, "Трапезный и великопостный", в 40 пудов и 15 фунтов, отлитый в 1803 году в Москве, и наконец самый древний "Сигнальный", весом в 23 пуда - им возвещали время благовеста и трезвона. Все они были уничтожены. Лишь в 1990 году в Тихвине были отлиты для звонницы новые колокола, но они временные и очень скромные по размерам.

Основные элементы убранства фасадов звонницы па протяжении нескольких веков сохранялись, так же как и ее планировка. Парадный (северный) фасад, выходящий в сторону собора, расчленен лопатками на пять частей. Деление на ярусы подчеркивают изящные тяги. Главный фасад выделяли большие часы, циферблат которых размещался под самой аркадой звона на третьем ярусе. Установлены они были в 1716 г. новгородским мастером Андреем Григорьевым.

Многочисленные помещения и палатки звонницы соединялись двумя лестницами в толще стен и отличались нависающими кирпичными сводами, напоминающими переходы оборонительных сооружений.

В таком оформлении звонница существовала до Великой Отечественной войны, в ходе которой ей, как и всему историческому ансамблю, был нанесен большой урон.

Еще недавно на месте исторического памятника возвышалась бесформенная груда обломков, оставшихся со времен Великой Отечественной войны. Начавшиеся в 60-х годах XX века реставрационные работы по проекту архитектора К. А. Степанова вернули звоннице облик XVII столетия.

5. Стены и башни

Первоначальная оборонительная тыновая стена Тихвинской крепости на земляной подсыпке датируется 1560 г., а к 40-м годам XVII столетия она была перестроена в ограду с "тарасами" (деревянными срубами в земляной засыпке основания) с девятью башнями.

Строительство оборонительных сооружений монастыря было завершено к 1608г. Через несколько лет они выдержали наступление войск шведского маршала Якоба Делагарди. Мощные крепостные стены позволили тихвинцам отразить атаки отряда наемников под водительством француза Ла Кумба. Благодаря правильно организованной обороне Тихвинская крепость устояла в 1613 г., а с подходом подкреплений из Москвы и Новгорода она стала центром борьбы с иноземными захватчиками. Шведские войска еще дважды пытались овладеть тихвинскими укреплениями (1614 и 1615 гг.), но эффективная оборонительная система монастыря-крепости выдержала и эти осады.

Об истории монастырских строений рассказывают "Книги городничего старца", должность которого была учреждена в 1658 г. Выбиравшийся из числа монахов, он следил прежде всего за состоянием оружия, нуждами гарнизона.

Одни из первых городничих старцев - Варенцовский - в книге 1666 г. назвал и описал девять башен фортификационного ансамбля: Омутную, Тайничную, Раскатную, Озерную, Столбовую, стоявшие в центре оборонительных прясел, угловые: Мельницкую и Федоровскую, воротные: Введенскую и Никольскую. Башни соединялись ходом поверх рубленых стен, имели сквозные проходы по ярусам, что позволяло защитникам крепости под прикрытием переходить с одной стены на другую.

Это описание относится ко времени максимального развития военной мощи монастыря-крепости, возросшей в ходе длительной и успешной борьбы тихвинцев со шведами.

В 1669 г. начались работы по замене деревянных укреплений каменными. Никольская и Введенская воротные башни и примыкающие к ним участки стен оделись в камень к 1700 г. А северная и южная стены перестраивались лишь в 1788-1795 гг. Кирпичная стена XVIII в. сохранилась почти полностью; она разрушена только на участке вдоль Тихвинки и с востока.

Каменная ограда Тихвинского монастыря легка и нарядна. Верхняя ее часть украшена круглыми декоративными амбразурами, а по внутренней стороне проходила деревянная открытая галерея на кирпичных аркадах нижнего яруса. Каменные башни ограды большей частью пустовали, так как после шведского нашествия Тихвин больше не подвергался разрушениям. Годы перестройки деревянных стен монастыря-крепости в каменные (1669-1699) стали временем формирования каменного монастырского ансамбля. Работы по его строительству продолжались в XVIII в.

6. Келейные корпуса

Почти одновременно с каменными стенами (1668 г.) строятся Казенные кельи. Кирпичные одноэтажные корпуса под двускатной кровлей возводились артелью во главе с каменщиками Иваном Аникеевым и Яковом Агапитовым. В 1676 г. под руководством того же Агапитова произведена надстройка Казенных келий вторым этажом, а еще позднее, в 1812 г., они перестраиваются под архиерейские кельи.

В конце XVIII - начале XIX в. фасады келейных корпусов Успенского монастыря были переделаны "под один вид": были сбиты нарядные наличники окон, уничтожены порталы дверей; на смену криволинейному пластическому декору пришло строгое и подчас сухое оформление в манере классицизма. В ходе реставрации отдельных корпусов ансамбля в наши дни им возвращается первоначальное убранство.

7. Заключение

Успенский собор открыт каждый день, но особенно благодатны богослужений на престольный праздник - 26 июня (9 июля) в день Тихвинской иконы Божией Матери. Уже несколько лет в этот великий праздник - день города, в Тихвин пребывает множество паломников, и совершатся Крестный ход из стен Успенского собора вокруг всего монастыря. Второй Крестный ход в тот же день идет от стен Спасо-Преображенского собора и Соборной площади в сторону монастыря. Все жаждующие любви и праздника великого с радостью встречаются на площади перед Успенским собором.

Трудами братии, дарителей и благоустроителей Большой Богородице-Успенский монастырь возрождается. Теперь же, с возвращением чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери и город Тихвин и весь северный край Великой России расцветет и очнется от духовной спячки и невежества. На то надеются все жители древнего града Тихвина, все русские люди.

8. Список использованной литературы

1. Соловьев С.М. История России с древнейших времен, кн.1,М, 1959.

2. Будовниц И.У. Монастыри Руси и борьба с ними крестьян.

3. Голицын Ю.М., Голицына Т.М. Памятники архитектуры Ленинградской области. Стройиздат, 1987 г.

4. Клибанов А.И. Русское православие: вехи истории. М,1989.

5. Щапов Я.Н. Государство и церковь древней Руси X-XIII вв. М, Наука,1989.-232 с.

6. Тихвинский монастырь http://www.tihvinskii-monastyr.ru/

7.Тихвинский Успенский монастырь http://www.town812.ru/tichvinsky-monastyr.shtml

Размещено на Allbest.ru