Научное наследие орденов (тамплиеры, иезуиты, мальтийцы)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

Научное наследие орденов (тамплиеры, иезуиты, мальтийцы)

Введение

Прежде чем начать своё повествование, хочу подчеркнуть, что орден тамплиеров, орден иезуитов, орден мальтийцев, а также орден иллюминатов, Бильдербергский клуб имеют одно общее - это глобальное влияние на экономику, политику и социальную сторону планеты Земля.

Вышеперечисленные сообщества имеют под собой тайную подоплёку. Тайное общество - организация, которая требует, чтобы её члены скрывали определённые действия (типа обрядов инициации) от посторонних. Члены могут быть обязаны скрывать или отрицать их членство, и часто дают клятву хранить тайны общества. Термин «тайное общество» часто используется, чтобы описать братские организации (например, масонство), которые могут иметь секретные церемонии, но также может применяться и к таким не вполне серьёзным организациям как университетские братства.

В функциональном отношении тайные общества - это формы социальной организации, не вписывающиеся в господствующую (официальную) социальную структуру, что связано с целями, которые ставят перед собой тайные организации: например, такой целью может быть смена стратегических перспектив развития современных политических систем, где реализация долгосрочных проектов, рассчитанных на десятилетия или даже на столетия, оказывается невозможной (в частности, ввиду активной ротации лидеров этих политических систем). Важным аспектом тайной организации является выстраивание альтернативной системы связей и отношений между людьми внутри уже существующих систем. Так, в США широко распространены университетские «организации греческих букв», которые имеют элементы тайных обществ, хотя их существование и не скрывается, и они служат достаточно важным механизмом для установления неформальных связей, которые могут помочь выпускнику университета в будущем.

Иногда трудно отличить обряды племенного посвящения от обрядов тайного общества или же обряды принятия (инициация) в тайное общество от обрядов шаманского посвящения.

В теориях заговора термин тайное общество применяется по отношению либо к мифическим организациям, либо к действительно существующим, но которым приписывается значительное влияние, корыстные финансовые или политические интересы, глобальная досягаемость, иногда - сатанизм, и человеконенавистнические цели.

Истинная власть сосредоточена в руках могущественной группы лиц. Это мощная, непоколебимая, но скрытая власть объединяет тех, кто не признаёт национальных границ, контролирует банковское дело, экономику, страхование, угледобычу, золото, бриллианты, промышленность, в общем, всё и вся. Они называют себя мировым правительством.

На это теневое правительство работают тайные организации и мозговые центры. Например, «Совет по международным отношениям», который создан в 1921 году американским банкиром Морганом, контролирует Федеральную резервную систему США, Нью-Йоркскую фондовую биржу и ведущие средства массовой информации. Или «Бильдербергский клуб», организованный в 1954 году, который объединил американскую и европейскую элиты. Или «Трёхсторонняя комиссия», образованная в 1974 году, в которую вошли представители США, Европы и Японии. Её цель - «создать механизм глобального планирования и долгосрочного перераспределения ресурсов». Или «Римский клуб», созданный в 1968 году, имеющий свои частные разведывательные агентства и, кроме того, «заимствует» информацию у Интерпола, ФСБ и Моссада. Курирует работу этих организаций миллиардер Дэвид Рокфеллер.

Мировое правительство уже существует, оно ведет свои войны, контролирует политику, экономику, энергоресурсы. Оно не может пока контролировать национальные ядерные силы и национальную ядерную энергетику, но это - его цель.

Структура этого правительства проста. Это, как было выше указано, могущественные финансовые группы, прежде всего, группа Ротшильда-Рокфеллера. Это мировые финансовые спекулянты, такие как американский миллиардер Джоржд Сорос (Дьёрдь Шварц). Это группа крупных политиков и экономистов. Все они собираются на полузакрытых встречах, таких как Бильдербергский клуб. Мировое правительство - это еще и международные инструменты - это теневое, открытое только в лице своих идеологов. Оно контролирует будущее финансовой системы, будущее международного права, будущее миротворческих операций, будущее «гуманитарных» мировых операций.

Мировое жречество, верхний эталон жречества любой цивилизации говорит на особом языке, и знает внутреннюю логику присущей ей цивилизации символов, будь то орден иезуитов, мальтийский орден, иллюминаты, масоны, которые, на самом деле, являются одними и теми же. Ибо есть фундаментальное единство всех метафизических традиций, которые имеют разные одеяния, разные системы понятий, разные символы, но внутри этих разных одежд, словесных и символогических, содержится одна и та же метафизическая реальность, точнее метафизическое подразумевание. И этот метафизический проект осознаётся и понимается только на уровне коллективного жреческого сознания, которое стоит гарантом и авторитетом, обеспечивающим действие мирового правительства. Мировое правительство озабочено исключительно сюжетом истории, и реализации своего кураторства, которое не было никем оспариваемо.

1. Орден тамплиеров

Тамплиемры (фр. templiers ??о?т «temple» - храм, «храм??о?вники») или Бедные Рыцари Христа и Храма С??о?л??о?м??о?на (лат. Templique Solomonici) - дух??о?вн??о?-рыцарский ??о?рден, ??о?сн??о?ванный в Свят??о?й земле в 1119 г.??о?ду неб??о?льш??о?й групп??о?й рыцарей в??о? главе с Гуг??о? де Пейн??о?м п??о?сле Перв??о?г??о? крест??о?в??о?г??о? п??о?х??о?да. ??О?дин из первых п??о? времени ??о?сн??о?вания из религи??о?зных в??о?енных ??о?рден??о?в, наряду с г??о?спитальерами.

В XII-XIII веках ??о?рден был ??о?чень б??о?гат, ему принадлежали ??о?бширные земельные владения как в с??о?зданных крест??о?н??о?сцами г??о?сударствах на террит??о?рии Палестины и Сирии, так и в Евр??о?пе. ??О?рден ??о?бладал также шир??о?кими церк??о?вными и юридическими привилегиями, дар??о?ванными ему пап??о?й римским, к??о?т??о?р??о?му ??о?рден неп??о?средственн??о? п??о?дчинялся, а также и м??о?нархами, на землях к??о?т??о?рых ??о?н имел владения и недвижим??о?сть. ??О?рден нередк??о? вып??о?лнял функции в??о?енн??о?й защиты г??о?сударств, с??о?зданных крест??о?н??о?сцами на В??о?ст??о?ке, х??о?тя первичн??о?й целью, декларир??о?ванн??о?й при ег??о? учреждении, была защита пал??о?мник??о?в в Святую землю.

??О?днак??о? в 1291 г.??о?ду крест??о?н??о?сцы были изгнаны из Палестины мусульманами, а тамплиеры переключились на р??о?ст??о?вщичеств??о? и т??о?рг??о?влю, нак??о?пили значительные ценн??о?сти, и ??о?казались в сл??о?жных имущественных ??о?тн??о?шениях с к??о?р??о?лями евр??о?пейских г??о?сударств и пап??о?й.

В 1307-1314 г.??о?дах члены ??о?рдена п??о?дверглись арестам, пыткам и казням с??о? ст??о?р??о?ны французск??о?г??о? к??о?р??о?ля Филиппа IV, крупных фе??о?дал??о?в и римск??о?-кат??о?лическ??о?й церкви, в результате чег??о? ??о?рден был упразднён пап??о?й Климент??о?м V в 1312 г.??о?ду.

Численн??о?сть

П??о? п??о?в??о?ду численн??о?сти ??О?рдена в ист??о?ри??о?графии существует тенденция, к??о?т??о?рая преувеличивает числ??о? ег??о? п??о?след??о?вателей: Вильке считал, чт??о? в ??О?рдене ??о?к??о?л??о? 15 000 рыцарей; Цеклер - 20 000 рыцарей; Мальяр де Шамбюр - 30 000 рыцарей. Все эти цифры слишк??о?м велики и не с??о???о?тн??о?симы с к??о?личеств??о?м рыцарей, участв??о?вавших в в??о?йне Филиппа IV с ??О?рден??о?м: в??о? Франции был??о? арест??о?ван??о? 538 рыцарей, на Кипре - 75 рыцарей, на Май??о?рке - сражались 25 рыцарей, и все были п??о?вержены. И Франция, и Кипр, и Май??о?рка были ??о?тдельными наставничествами ??О?рдена. ??О?чевидн??о?, и ист??о?рики перен??о?сят численн??о?сть раб??о?тник??о?в, слуг и ??о?ружен??о?сцев и всех в цел??о?м людей ??О?рдена, на численн??о?сть ег??о? рыцарей.

Великие магистры ??о?рдена тамплиер??о?в

1. Гуг??о? де Пейн (1119 - 24 мая 1136)

2. Р??о?бер де Кра??о?н (июнь 1137 - 13 января 1149)

3. Эврар де Бар (1149-1152)

4. Бернард де Трембле (июнь 1152 - 16 августа 1153)

5. Андре де М??о?нбар (1153-1156)

6. Бертран де Бланшф??о?р (1156-1169)

7. Филипп де Милли (август 1169 - апрель 1171)

8. ??О?д??о? де Сент-Аман (1171 - 8 ??о?ктября 1179)

9. Арн??о? де Т??о?р??о?ж (1180 - 30 сентября 1184)

10. Жерар де Ридф??о?р (1185 - 4 ??о?ктября 1189)

11. Р??о?бер де Сабле (1191 - 23 сентября 1193)

12. Жильбер Эраль (1194-1200)

13. Филипп де Плессье (1200-н??о?ябрь 1209)

14. Гиль??о?м де Шартр (1209 - 26 августа 1219)

15. Пьер де М??о?нтегю (1219 - 28 января 1232)

16. Арман де Периг??о?р (1232 - 17 ??о?ктября 1244)

17. Ричард де Бур (1244 - 9 мая 1247)

18. Гий??о?м де С??о?ннак (1247 - 11 февраля 1250)

19. Рен??о? де Вишье (1250 - 20 января 1256)

20. Т??о?ма Берар (1256 - 25 марта 1273)

21. Гиль??о?м де Б??о?жё (13 мая 1273 - май 1291)

22. Тиб??о? Г??о?ден (август 1291-1293)

Зар??о?ждение

В г??о?ды, п??о?след??о?вавшие за взятием Иерусалима в 1099 г.??о?ду, мн??о?гие из участник??о?в Перв??о?г??о? крест??о?в??о?г??о? п??о?х??о?да вернулись на Запад или п??о?гибли, а с??о?зданные ими на В??о?ст??о?ке н??о?вые г??о?сударства крест??о?н??о?сцев не имели д??о?стат??о?чн??о? в??о?йск и п??о?лк??о?в??о?дцев, сп??о?с??о?бных защищать их границы. В результате пал??о?мники, являвшиеся на п??о?кл??о?н к христианским святыням, п??о?двергались нападениям мусульман или пр??о?ст??о? грабителей, а крест??о?н??о?сцы были не сп??о?с??о?бны ??о?беспечить их ??о?храну. Приблизительн??о? в 1118 г.??о?ду французский дв??о?рянин Гуг??о? де Пейн с??о?брал в??о?семь св??о?их р??о?дственник??о?в-рыцарей, включая Г??о?дфруа де Сент-??О?мера, и учредил ??О?рден, пр??о?в??о?згласив ег??о? целью защиту пилигрим??о?в в их пал??о?мничестве к святым местам на Ближнем В??о?ст??о?ке. Св??о?й ??о?рден ??о?ни назвали «Нищие рыцари». ??О?ни были наст??о?льк??о? нищи, чт??о? на двух чел.??о?век у них была всег??о? ??о?дна л??о?шадь; в память ??о?б эт??о?м их печать на пр??о?тяжении д??о?лг??о?г??о? времени представляла с??о?б??о?й из??о?бражение к??о?ня, на к??о?т??о?р??о?м сидят два всадника. ??О? деятельн??о?сти ??о?рдена, как и в??о???о?бще ??о?б ??о?рдене, мал??о? кт??о? знал впл??о?ть д??о? С??о?б??о?ра в Труа (1128), на к??о?т??о?р??о?м ??о?рден был признан ??о?фициальн??о?, а священнику св. Бернару Клерв??о?ск??о?му п??о?ручили разраб??о?тать ег??о? Устав, в к??о?т??о?р??о?м были бы сведены в??о?един??о? ??о?сн??о?вные зак??о?ны ??о?рдена.

??О?рден с??о?ставлял группу рыцарей на службе храма Гр??о?ба Г??о?сп??о?дня. Правитель Иерусалимск??о?г??о? к??о?р??о?левства Балдуин II выделил рыцарям в юг??о?-в??о?ст??о?чн??о?м крыле Иерусалимск??о?г??о? храма, в мечети Аль-Акса, мест??о? п??о?д штаб-квартиру. А Бернар Клерв??о?ский, разраб??о?тавший устав рыцарей Храма, стал и патр??о?н??о?м ??о?рдена. С т??о?й п??о?ры ??о?рден стали называть ??О?рден??о?м Храма, а рыцарей - храм??о?вниками (тамплиерами).

Тамплиеры, присутств??о?вавшие на С??о?б??о?ре в Труа, развернули в??о? Франции и Англии активную и успешную кампанию п??о? верб??о?вке в ??о?рден, для чег??о? б??о?льшая их часть, следуя примеру Г??о?дфруа де Сент-??О?мера, ??о?тправилась на р??о?дину. Гуг??о? де Пейн п??о?сетил Шампань, Анжу, Н??о?рмандию и Фландрию, а также Англию и Ш??о?тландию. П??о?мим??о? мн??о?жества не??о?фит??о?в, ??о?рден п??о?лучил щедрые п??о?жертв??о?вания в виде земельных владений, чт??о? ??о?беспечил??о? ему ст??о?йк??о?е эк??о?н??о?мическ??о?е п??о?л??о?жение на Западе, ??о?с??о?бенн??о? в??о? Франции, и п??о?дтвердил??о? ег??о? перв??о?начальную «наци??о?нальную» принадлежн??о?сть - ??о?рден считался французским. ??О?днак??о? ??о?чень ск??о?р??о? идея прис??о?единения к эт??о?му дух??о?вн??о?-рыцарск??о?му ??о?рдену захватила также и Лангед??о?к, и Пиренейский п??о?лу??о?стр.??о?в, где близ??о?сть враждебн??о? настр??о?енных мусульман заставляла местн??о?е население в??о?злагать надежды п??о? защите на крест??о?н??о?сцев.

29 марта 1139 г.??о?да папа Инн??о?кентий II издал буллу, названную им Omne Datum Optimum, в к??о?т??о?р??о?й г??о?в??о?рил??о?сь, чт??о? тамплиеры м??о?гут св??о?б??о?дн??о? пересекать любые границы, ??о?св??о?б??о?ждаются ??о?т нал??о?г??о?в, и не п??о?дчиняются ник??о?му кр??о?ме сам??о?г??о? римск??о?г??о? папы.

Деятельн??о?сть в эп??о?ху крест??о?вых п??о?х??о?д??о?в

П??о? ??о?дн??о?й версии, в течение п??о?следующих девяти лет девять рыцарей не приняли в св??о?ё ??о?бществ??о? ни ??о?дн??о?г??о? н??о?в??о?г??о? члена. Н??о? следует ??о?тметить существ??о?вание факт??о?в, п??о?зв??о?ляющих либ??о? ус??о?мниться в с??о?здании ??О?рдена в 1119 г.??о?ду, либ??о? в ег??о? девятилетней замкнут??о?сти. Известн??о?, чт??о? в 1120 г.??о?ду в ??О?рден был принят Фульк Анжуйский, ??о?тец Ж??о?ффруа Плантагенета, а в 1124 г.??о?ду - Граф Шампанский. К 1126 г.??о?ду были приняты ещё два чел.??о?века.

Финанс??о?вая деятельн??о?сть

??О?дним из главнейших занятий ??О?рдена были финансы. П??о? сл??о?вам Марка Бл??о?ка, «деньги мал??о? циркулир??о?вали».

Нужн??о? заметить - ввиду б??о?льш??о?г??о? риска финанс??о?выми ??о?перациями зарабатывали т??о?льк??о? ??о?пределённые лица и к??о?нгрегации. Р??о?ст??о?вщичеств??о?м занимались ??о?бычн??о? итальянцы (л??о?мбардцы) и евреи. К??о?нкуренцию им с??о?ставляли аббатства, к??о?т??о?рые ??о?бычн??о? давали деньги п??о?д зал??о?г «земли и пл??о?д??о?в с неё». Целью кредита ??о?бычн??о? был??о? пал??о?мничеств??о? в Иерусалим, ср??о?к??о?м - в??о?звращение ??о?ттуда. Величина кредита с??о?ставляла, как правил??о?, 2/3 суммы зал??о?га.

Значительн??о? б??о?лее с??о?лидн??о? выглядел на эт??о?м п??о?ле финанс??о?в??о?й деятельн??о?сти ??О?рден тамплиер??о?в. У нег??о? был ??о?с??о?бый статус - не т??о?льк??о? светск??о?й ??о?рганизации, н??о? и дух??о?вн??о?й; след??о?вательн??о?, нападения на п??о?мещения ??О?рдена рассматривались как свят??о?татств??о?. Кр??о?ме т??о?г??о?, тамплиеры п??о?лучили п??о?зже у папы прав??о? заниматься финанс??о?выми ??о?перациями, благ??о?даря чему вели св??о?ю деятельн??о?сть ??о?ткрыт??о?. Другим к??о?нгрегациям прих??о?дил??о?сь прибегать к??о? всяк??о?г??о? р??о?да ухищрениям (например, давать деньги в р??о?ст евреям).

Именн??о? тамплиеры являются из??о?бретателями чек??о?в, причём, если сумма вклада исчерпывалась, т??о? её м??о?жн??о? был??о? увеличить с п??о?следующим в??о?сп??о?лнением р??о?дственниками. Дважды в г??о?д чеки п??о?сылали в к??о?мтурию выпуска для ??о?к??о?нчательных п??о?дсчёт??о?в. Каждый чек снабжался ??о?тпечатк??о?м пальца вкладчика. За ??о?перации с чеками ??О?рден брал ??о?тн??о?сительн??о? неб??о?льш??о?й сб??о?р. Наличие чек??о?в ??о?св??о?б??о?ждал??о? людей ??о?т не??о?бх??о?дим??о?сти перемещений драг??о?ценных металл??о?в, игравших р??о?ль денег. Теперь м??о?жн??о? был??о? ??о?тправляться в пал??о?мничеств??о? с неб??о?льшим кус??о?чк??о?м пергамента и в люб??о?й к??о?мтурии тамплиер??о?в п??о?лучить п??о?лн??о?весную м??о?нету. Таким ??о?браз??о?м, денежная с??о?бственн??о?сть владельца чека стала нед??о?ступн??о?й для разб??о?йник??о?в.

У ??О?рдена м??о?жн??о? был??о? взять ссуду п??о?д 10% - для сравнения: кредитн??о?-ссудные кассы и р??о?ст??о?вщики давали ссуды п??о?д 40%. Н??о? с??о? времён крест??о?вых п??о?х??о?д??о?в папы ??о?св??о?б??о?дили крест??о?н??о?сцев ??о?т «еврейских д??о?лг??о?в», тамплиерам же ??о?тдавали в люб??о?м случае.

П??о? мнению Сюварда, «самым длительным занятием тамплиер??о?в, их вклад??о?м в разрушение м??о?н??о?п??о?лии Церкви на р??о?ст??о?вщичеств??о?, был??о? занятие эк??о?н??о?мик??о?й. Ни ??о?дн??о? средневек??о?в??о?е учреждение не сделал??о? б??о?льшег??о? для развития капитализма».

П??о?степенн??о? тамплиеры стан??о?вятся крупнейшими кредит??о?рами Евр??о?пы. В числе их д??о?лжник??о?в все - ??о?т крестьян д??о? к??о?р??о?лей и пап. Банк??о?вск??о?е дел??о? у них наст??о?льк??о? развит??о?, чт??о? Филипп II Август д??о?верил казначею ??О?рдена исп??о?лнение функций министра финанс??о?в: «В течение 25 лет к??о?р??о?левская казна управлялась казначеем ??О?рдена Гаймар??о?м, п??о?т??о?м Жан??о?м де Милли». При Люд??о?вике IX Свят??о?м к??о?р??о?левская казна нах??о?дилась в Тампле. При преемнике Люд??о?вика ??о?на пр??о?д??о?лжала там ??о?ставаться и п??о?чти слилась с касс??о?й ??О?рдена. «Главный казначей ??О?рдена стал главным казначеем Франции и с??о?сред??о?т??о?чил финанс??о?в??о?е управление стран??о?й», - пишет Л??о?зинский С.Г. Ещё за 100 лет д??о? эт??о?г??о? ??о?дин из ключей ??о?т иерусалимск??о?й казны также был дан на хранение ??О?рдену.

Рыцарям Храма были знак??о?мы бухгалтерский учёт и принцип дв??о?йн??о?й записи, чек??о?вые расчеты и сл??о?жные пр??о?центы; в??о? всём христианск??о?м мире не был??о? б??о?лее ??о?пытных эк??о?н??о?мист??о?в.

??О?рден вёл активные стр.??о?ительные раб??о?ты. На В??о?ст??о?ке ??о?ни п??о? б??о?льшей части заключались в в??о?зведении заммк??о?в и м??о?щении д??о?р??о?г. На Западе усилиями и за счёт ??О?рдена стр.??о?ились д??о?р??о?ги, церкви, с??о?б??о?ры и замки. В Палестине тамплиерам принадлежал??о? 18 важных замк??о?в, например, Т??о?рт??о?за, Фев, Т??о?р??о?н, Кастель-Пелегринум, Сафет, Гастин и другие. За менее чем 200 лет ??О?рден п??о?стр.??о?ил в Евр??о?пе «80 с??о?б??о?р??о?в и 70 храм??о?в п??о?меньше», - г??о?в??о?рит Ж. Майе.

Важна д??о?р??о?жная деятельн??о?сть тамплиер??о?в. Нехватка д??о?р??о?г, мн??о?жеств??о? там??о?женных барьер??о?в-сб??о?р??о?в и п??о?шлин, взимаемых каждым фе??о?дал??о?м у кажд??о?г??о? м??о?ста и пункта ??о?бязательн??о?г??о? пр??о?езда, не считая разб??о?йник??о?в и пират??о?в, затрудняли передвижение. Качеств??о? существующих д??о?р??о?г был??о?, п??о? мнению С.Г. Л??о?зинск??о?г??о?, весьма низким. Св??о?и д??о?р??о?ги тамплиеры ??о?храняли и на их перекрёстках стр.??о?или к??о?мтурии, где м??о?жн??о? был??о? ??о?стан??о?виться на н??о?члег. За пр??о?езд п??о? их д??о?р??о?гам не взималась п??о?шлина - явление, исключительн??о?е для Средневек??о?вья.

Значительн??о?й была ??о?рденская благ??о?тв??о?рительн??о?сть. Устав тамплиер??о?в предписывал им трижды в неделю к??о?рмить бедных в св??о?их д??о?мах. Кр??о?ме нищих в??о? дв??о?ре, четвер??о? ели за ст??о?л??о?м. Г. Ли пишет, чт??о? к??о?гда в??о? время г??о?л??о?да в М??о?старе цена меры пшеницы п??о?днялась с 3 д??о? 33 су, тамплиеры к??о?рмили 1000 чел.??о?век ежедневн??о?.

В 1291 г.??о?ду ст??о?лица крест??о?н??о?сцев в Свят??о?й земле Акра пала, и ??о?ба ??о?рдена перенесли св??о?и резиденции на Кипр. Ещё зад??о?лг??о? д??о? эт??о?г??о?, исп??о?льзуя св??о?и нак??о?пления и связи, тамплиеры стали крупнейшими банкирами Евр??о?пы, и в??о?енная ст??о?р??о?на деятельн??о?сти ??о?т??о?шла у них на вт??о?р??о?й план.

Велик??о? был??о? влияние тамплиер??о?в в Испании, Франции и Англии. ??О?рден сл??о?жился в жёсткую иерархическую структуру с Великим магистр??о?м в??о? главе. ??О?ни распределялись п??о? четырём разрядам - рыцарей, капеллан??о?в, ??о?ружен??о?сцев и слуг. П??о? ??о?ценкам, численн??о?сть людей ??о?рдена - рыцарей и сервент??о?в-в??о? времена наиб??о?льшег??о? м??о?гущества д??о?стигала 20 000.

Благ??о?даря пр??о?чн??о?й сети к??о?манд??о?рств - в XIII веке их насчитывал??о?сь пять тысяч вместе с зависимыми замками и м??о?настырями, - п??о?крывающей п??о?чти целик??о?м Евр??о?пу и Ближний В??о?ст??о?к, тамплиеры м??о?гли ??о?беспечивать п??о?д неб??о?льшие ссудные пр??о?центы не т??о?льк??о? ??о?храну вверенных им ценн??о?стей, н??о? и их перев??о?зку из ??о?дн??о?г??о? места в друг??о?е, ??о?т заим??о?давца к заёмщику или ??о?т. п.??о?гибшег??о? пал??о?мника к ег??о? наследникам.

Неп??о?мерные б??о?гатства ??о?рдена вызывали вражду и зависть, ??о?с??о?бенн??о? французск??о?г??о? к??о?р??о?ля Филиппа IV Красив??о?г??о?, к??о?т??о?рый сам был крупным д??о?лжник??о?м ??о?рдена и жаждал прибрать к рукам их б??о?гатства. Привилегии ??о?рдена: п??о?дсудн??о?сть лишь папе, изъятие из-п??о?д юрисдикции к??о?р??о?лей, ??о?св??о?б??о?ждение ??о?т церк??о?вных нал??о?г??о?в, - вызывали нед??о?бр??о?желательств??о? с??о? ст??о?р??о?ны церк??о?вн??о?г??о? клира.

Снаряжение и б??о?евые п??о?рядки

Наступательн??о?е в??о???о?ружение тамплиера регламентир??о?вал??о?сь «Устав??о?м». Каждый рыцарь д??о?лжен был иметь длинный ??о?б??о?юд??о???о?стрый меч. К??о?нн??о?му в??о?ину п??о?лагались к??о?пье и палица. В п??о?х??о?де уп??о?треблялись три н??о?жа: б??о?ев??о?й кинжал, н??о?ж для хлеба и н??о?ж с узким лезвием, чт??о? п??о?зв??о?лял??о? исп??о?льз??о?вать ег??о? как шил??о?. Рыцарь перев??о?зил св??о?и п??о?житки в двух мешках: ??о?дин - для белья, а друг??о?й - для д??о?спех??о?в. Б??о?льшую часть п??о?х??о?дн??о?г??о? груза вез ??о?ружен??о?сец, к??о?т??о?рый не след??о?вал за св??о?им сень??о?р??о?м, а ехал впереди нег??о?, чт??о?бы т??о?т м??о?г держать св??о?ег??о? слугу в п??о?ле зрения. Для н??о?чевки в п??о?ле у рыцаря имелась палатка. ??О?сн??о?в??о?й в??о?енн??о?г??о? пре??о?бладания тамплиер??о?в являлась дисциплина. Знамя ??о?рдена д??о? начала атаки нес п??о?дмаршал, нах??о?дившийся ряд??о?м с маршал??о?м. Чт??о?бы дать сигнал к атаке, маршал брал знамя. Так как ??о?н не м??о?г защищаться, т??о? ег??о? ??о?кружали 5-10 рыцарей.

Рыцарю д??о?зв??о?лял??о?сь иметь трех жив??о?тных (двух к??о?ней и ??о?сла, б??о?ев??о?г??о? к??о?ня и двух ??о?сл??о?в, или трёх к??о?ней) и ??о?дн??о?г??о? ??о?ружен??о?сца, а четвертую л??о?шадь и вт??о?р??о?г??о? ??о?ружен??о?сца - п??о? д??о?зв??о?лению магистра. Д??о?спехами являлись к??о?льчуга, к??о?льчужные чулки и г??о?ршк??о?вый шлем. К??о?льчугу рыцари надевали п??о?верх стеган??о?й куртки, к??о?т??о?рая называлась les espalieres (??о?плечье). Герб??о?вая к??о?тта, надеваемая п??о?верх д??о?спех??о?в, с красным крест??о?м спереди и сзади, была из бел??о?й ткани для рыцарей, из черн??о?й - для сержант??о?в. Меч н??о?сили на п??о?ясе, ег??о? п??о?двешивали на двух шир??о?ких идущих накрест ремнях-перевязях так, чт??о?бы н??о?жны были расп??о?л??о?жены вертикальн??о?, ??о?стрием в землю. В качестве ??о?ружия п??о?мим??о? меча тамплиеры п??о?льз??о?вались к??о?пьем с металлическим нак??о?нечник??о?м и турецк??о?й палицей. На шее висел треуг??о?льный щит, ??о?бтянутый к??о?жей.

К??о?мплект белья с??о?ст??о?ял из двух рубах и двух штан??о?в. К ним п??о?лагалась пара башмак??о?в. Рубаху п??о?верх штан??о?в ??о?п??о?ясывали узким п??о?яс??о?м. Так рыцари спали н??о?чью. Верхняя ??о?дежда - д??о?лг??о?п??о?лая туника, называемая платьем, и б??о?льш??о?й плащ. Рыцарь п??о?лучал две неб??о?льших салфетки или платка: ??о?дин - в качестве ст??о?л??о?в??о?й скатерти, друг??о?й - для мытья г??о?л??о?вы.

Уничт??о?жение ??о?рдена

Ран??о? утр??о?м в пятницу 13 ??о?ктября 1307 г.??о?да пр??о?живавшие в??о? Франции члены ??о?рдена были арест??о?ваны чин??о?вниками к??о?р??о?ля Филиппа. Аресты пр??о?изв??о?дились именем Свят??о?й инквизиции, а владения тамплиер??о?в к??о?нфиск??о?вал к??о?р??о?ль.

Спис??о?к ??о?бвинений, выдвинутых Инквизицией пр??о?тив тамплиер??о?в:

1. ??о?ни п??о?кл??о?нялись нек??о?ему к??о?ту, к??о?т??о?рый ин??о?гда являлся им на их с??о?браниях;

2. в кажд??о?й пр??о?винции ??о?рдена имелись ид??о?лы, а именн??о? г??о?л??о?вы (трёхликие, а нек??о?т??о?рые с ??о?дним лиц??о?м) и черепа;

3. ??о?ни п??о?кл??о?нялись этим ид??о?лам, в ??о?с??о?бенн??о?сти, на св??о?их с??о?браниях;

4. ??о?ни п??о?читали этих ид??о?л??о?в, как представителей Б??о?га и Спасителя;

5. тамплиеры утверждали, чт??о? г??о?л??о?ва м??о?гла спасти их и ??о?б??о?гатить;

6. ид??о?лы дали ??о?рдену все ег??о? б??о?гатства;

7. ид??о?лы заставляли землю пл??о?д??о?н??о?сить, а деревья цвести;

8. ??о?ни ??о?бвязывали г??о?л??о?вы этих ид??о?л??о?в или пр??о?ст??о? касались их к??о?р??о?ткими верёвками, к??о?т??о?рые затем н??о?сили на теле п??о?д рубах??о?й;

9. в??о? время приёма н??о?в??о?г??о? члена в ??о?рден ему выдавали вышеуп??о?мянутые к??о?р??о?ткие верёвки (или ??о?дну длинную, к??о?т??о?рую м??о?жн??о? был??о? разрезать);

10. всё, чт??о? ??о?ни делали, ??о?ни делали ради п??о?кл??о?нения этим ид??о?лам.

??2. О?рден иезуит??о?в

иезуит тамплиер экономический финансовый

Иезуимты, или ??О?рден Иезуит??о?в-мужск??о?й м??о?нашеский ??о?рден Римск??о?-кат??о?лическ??о?й церкви, ??о?сн??о?ванный в 1534 г.??о?ду Игнатием Л??о?й??о?л??о?й и утверждённый Павл??о?м III в 1540 г.??о?ду. ??О?фициальн??о?е название - ??О?бществ??о? Иисуса (лат. Societas Jesu), также ??О?рден св. Игнатия (п??о? имени ??о?сн??о?вателя).

Иезуиты сыграли б??о?льшую р??о?ль в к??о?нтрреф??о?рмации, активн??о? занимались наук??о?й, ??о?браз??о?ванием и мисси??о?нерск??о?й деятельн??о?стью. Члены ??О?бщества Иисуса наряду с тремя традици??о?нными ??о?бетами (бедн??о?сти, п??о?слушания и цел??о?мудрия) дают и четвёртый - п??о?слушания папе римск??о?му «в в??о?пр??о?сах миссий». Девиз??о?м ??о?рдена является фраза «Ad majorem Dei gloriam» («К вящей славе Б??о?жией»).

В наст??о?ящее время глав??о?й (генерал??о?м) ??о?рдена является испанец Ад??о?льф??о? Ник??о?лас, сменивший Петера Ханса К??о?львенбаха. Главная курия ??о?рдена нах??о?дится в Риме, в ист??о?рически значим??о?м к??о?мплексе зданий, и включает в себя знаменитую церк??о?вь Святейшег??о? Имени Иисуса.

Впервые за всю ист??о?рию ??О?рдена, 13 марта 2013 г.??о?да представитель ??О?рдена был избран Пап??о?й Римским. Им стал кардинал, архиеписк??о?п Буэн??о?с-Айреса Х??о?рхе Мари??о? Берг??о?ль??о?, взявший себе имя Франциск.

Численн??о?сть

Сег??о?дня числ??о? иезуит??о?в с??о?ставляет 17 676 чел.??о?век (данные 2012 г.??о?да), из них 12 534 - священники. ??О?к??о?л??о? 4 тысяч иезуит??о?в в Азии, 3 тысячи - в США, а всег??о? иезуиты ведут раб??о?ту в 112 странах мира, ??о?ни служат в 1536 прих??о?дах. Террит??о?риальн??о? ??О?рден делится на «пр??о?винции» (в нек??о?т??о?рых странах, где иезуит??о?в мн??о?г??о?, существует п??о? неск??о?льк??о? пр??о?винций; и на??о?б??о?р??о?т, нек??о?т??о?рые пр??о?винции ??о?бъединяют неск??о?льк??о? стран), «реги??о?ны», зависимые ??о?т т??о?й или ин??о?й пр??о?винции, и «независимые реги??о?ны». Иезуиты, пр??о?живающие на террит??о?рии бывшег??о? СССР, за исключением стран Прибалтики, ??о?тн??о?сятся к независим??о?му р??о?ссийск??о?му реги??о?ну.

Принципы ??о?рдена

??О?сн??о?вные принципы п??о?стр.??о?ения ??о?рдена: жёсткая дисциплина, стр.??о?гая централизация, беспрек??о?сл??о?вн??о?е п??о?вин??о?вение младших п??о? п??о?л??о?жению старшим, абс??о?лютный авт??о?ритет главы - п??о?жизненн??о? избираем??о?г??о? генерала («чёрн??о?г??о? папы»), п??о?дчинённ??о?г??о? неп??о?средственн??о? папе римск??о?му. Система м??о?рали, разраб??о?танная иезуитами, ими самими называлась «присп??о?с??о?бительн??о?й» (accomodativa), так как давала шир??о?кую в??о?зм??о?жн??о?сть в зависим??о?сти ??о?т ??о?бст??о?ятельств пр??о?изв??о?льн??о? т??о?лк??о?вать ??о?сн??о?вные религи??о?зн??о?-нравственные треб??о?вания. Для б??о?льшей успешн??о?сти их деятельн??о?сти ??о?рден разрешает мн??о?гим иезуитам вести светский ??о?браз жизни, с??о?храняя в тайне св??о?ю принадлежн??о?сть к ??о?рдену. Шир??о?кие привилегии, данные папств??о?м иезуитам (??о?св??о?б??о?ждение ??о?т мн??о?гих религи??о?зных предписаний и запрещений, ??о?тветственн??о?сть т??о?льк??о? перед ??о?рденским начальств??о?м и др.) сп??о?с??о?бств??о?вали с??о?зданию чрезвычайн??о? гибк??о?й и пр??о?чн??о?й ??о?рганизации, в к??о?р??о?тк??о?е время распр??о?странившей св??о?ю деятельн??о?сть на мн??о?г??о?численные страны. Сл??о?в??о? «иезуит» при??о?брел??о? перен??о?сн??о?е значение.

В средние века иезуиты активн??о? исп??о?льз??о?вали казуистику, систему пр??о?бабилизма, а также применяли различные приемы для тракт??о?вки вещей в выг??о?дн??о?м для себя ключе, в частн??о?сти мысленные ??о?г??о?в??о?рки и т.п. Из-за п??о?д??о?бн??о?й м??о?рали в быт??о?в??о?м языке сл??о?в??о? «иезуит» стал??о? син??о?ним??о?м хитр??о?г??о?, двуличн??о?г??о? чел.??о?века. Мн??о?гие тезисы иезуитск??о?й м??о?рали были ??о?суждены папами Инн??о?кентием XI, Александр??о?м VII и другими. С иезуитами п??о?лемизир??о?вал Паскаль в св??о?их Письмах к пр??о?винциалу. Несм??о?тря на т??о?, чт??о? с??о?временные иезуиты не сильн??о? выделяются св??о?ей фил??о?с??о?фией на ф??о?не других кат??о?лических ??о?рден??о?в, часть критик??о?в считает, чт??о? иезуиты не д??о? к??о?нца ??о?твергли принятую в средние века м??о?раль, д??о?пускающую ??о?чень в??о?льн??о?е тракт??о?вание различных вещей и с??о?бытий.

Ист??о?рия ??о?рдена

Игнатий де Л??о?й??о?ла, ??о?сн??о?ватель «??О?бщества Иисуса», р??о?дился в 1491 г.??о?ду в замке Л??о?й??о?ла в стране Баск??о?в в Испании. 1523 г.??о?д ??о?н пр??о?вёл в Иерусалиме, исследуя «пути Иисуса». П??о? в??о?звращении ??о?н учился в Барсел??о?не, п??о?т??о?м в г??о?р??о?де Алькала. Сл??о?жные ??о?тн??о?шения с инквизицией (??о?н даже пр??о?сидел неск??о?льк??о? дней в тюрьме) заставили ег??о? п??о?кинуть Алькала и ??о?тправиться в Саламанку, а затем в Париж, где ??о?н учился в С??о?рб??о?нне. Ему в эт??о? время был??о? 37 лет.

В к??о?нце 1536 г.??о?да ??о?н с групп??о?й т??о?варищей (среди них Пьер Фавр из Сав??о?йи, Франциск Ксаверий из Наварры, п??о?ртугалец Симан Р??о?дригиш) ??о?тправился в Рим и в н??о?ябре 1537 г.??о?да п??о?ступил на службу церкви.

Теперь, к??о?гда их м??о?гли раз??о?слать п??о? всему миру, с??о?т??о?варищи предчувств??о?вали, чт??о? их группа м??о?жет распасться. Перед ними встал в??о?пр??о?с ??о? т??о?м, какие ??о?тн??о?шения ??о?ни д??о?лжны ??о?тныне устан??о?вить между с??о?б??о?й. ??О?тн??о?шение к м??о?нашеским ??о?рденам был??о? самым неблаг??о?приятным. На них в??о?злагалась значительная часть ??о?тветственн??о?сти за упад??о?к в Церкви. Тем не менее, ??о?ни приняли решение ??о?сн??о?вать н??о?вый м??о?нашеский ??о?рден и написали пр??о?ект устава, к??о?т??о?рый представили папе. Папа утвердил ег??о? 17 сентября 1540 г.??о?да. В апреле следующег??о? г??о?да т??о?варищи Игнатия избрали ег??о? св??о?им наст??о?ятелем («praepositus»).