Идеологи и организаторы потребительской кооперации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

В настоящее время потребительские кооперативы начинают создаваться, во-первых, на проверенных историческим опытом и временем кооперативных постулатах -- кооперативных принципах и ценностях. Во-вторых, современная потребительская кооперация выступает как многоотраслевая социально-экономическая система, уставной целью функционирования которой является удовлетворение личных, экономических, социальных и других потребностей своих членов-пайщиков в товарах, услугах.

Подвышенный интерес к кооперативным формам хозяйствования, собственности и управления объясняется в первую очередь огромными достижениями в кооперативном строительстве стран и тем большим влиянием, которым пользуются кооператоры в своих странах и на международной арене.

Необходимо отметить, что в развитых капиталистических странах в послевоенные годы кооперативные организации стали важной составной частью рабочего и крестьянского движения. Интернационализация общественной жизни усиливает воздействие современных международных факторов на развитие и деятельность кооперации.

В тоже время, следует отметить, что история теории и практики потребительской кооперации и в России весьма богата и насыщенна событиями. Особенно возрос интерес к проблемам потребительской кооперации в начале XX века. В это время выходит в свет широкий поток книг, статей, издание специальных журналов. Переводятся труды видных зарубежных исследователей и теоретиков кооперативного движения - Ш. Жида, Ф. Лассаля, А. Луццати, К. Каутского, Г. Кауфмана, В. Вигодзинского. Среди произведений этого исторического этапа особый интерес представляют работы известных русских ученых экономистов, теоретиков кооперации: М.И. Туган-Барановского, А.Н. Анцыферова, В.Ф. Тотомианца, В.Ф. Пекарского, К.П. Пажитова, С.Н. Прокоповича, А.В. Меркулова. Видное место занимал журнал, выходивший с 1909 года под редакцией профессора М.И. Туган-Барановского, «Вестник кооперации» - единственное тогда не только в России, но и во всем мире научно-теоретическое кооперативное периодическое издание.

В большой степени кооперативные идеи ученых начала XX века и составили основу потребительской кооперации, в определенной степени они использовались в разное время, являясь актуальными и сейчас.

Цель данной работы - проанализировать роль основных идеологов и организаторов российской потребительской кооперации в кооперативном движении.

1. Идея кооперации в русской общественной мысли

потребительская кооперация экономический

В России интерес к осмыслению феномена кооперации (ассоциации) свидетельствовал не только о глубинных исторических основаниях кооперативных форм в социально-экономической жизни (как они воплотились в русской общине), но и о необходимости освоить западноевропейский опыт кооперативных объединений в связи с переходом после Крестьянской реформы 1861 к развитию рыночных отношений. Истоки популярности кооперативного идеала в России -- в представлении об ассоциации как альтернативном принципе организации общества, целью которого является благо граждан. Одним из первых российских популяризаторов кооперативного идеала Фурье был М. В.Петрашевский. Н. Г. Чернышевский, испытав сильное влияние идей Оуэна, считал, что на основе общины сложатся производственные товарищества, в которых может быть реализован принцип коммунистического общежития. А. И. Герцен видел в обновленной крестьянской общине основу будущего общества. С 1860-х гг. консерватизм чаще воспринималась в русской общественно-политической мысли как экономическая форма, отличная от всех уже существующих, с ней начинали связывать программу радикального переустройства экономики. Однако кооперативная идеология в России продолжала культивировать романтические составляющие идеи кооперации (нравственная направленность, стремление к достижению социальной справедливости в экономических отношениях) [4].

Первым исследованием в русской экономической литературе о зарождении потребительской кооперации явилась работа Н.И. Зибера «Потребительные общества», вышедшая в свет в 1869 г.» В работе автор определяет экономическую сущность потребительных обществ и показывает их преимущества для потребителя. «Есть, однако же, для общества возможность так устроить свое потребление, чтобы воспользоваться, как с выгодою обойтись без розничного торговца, так и с выгодою приобрести товар сразу в большом количестве». В этом и состоит задача потребительских обществ».

Первые практические попытки организации кооперативных обществ -- молочные артели Н. В. Верещагина; устав первого в России кредитного крестьянского товарищества утвержден 22.01.1865 (его организаторы -- С.Ф. и В. Ф. Лугинины). Деятели С.-Петербургского комитета о сельских ссудно-сберегательных и промышленных товариществах А. И. Васильчиков, А. В. Яковлев, Н. П. Колюпанов, П. А. Соколовский в 1860-70-х гг. превратили его в координационный центр содействия кооперации. Работы А. И. Чупрова и А. Г. Щербатова заложили основы российской школы кооперации.

В 1908 в Москве прошел 1-й Всероссийский съезд представителей кооперативных учреждений, в 1912 создан кооперативный Московский народный банк. К началу 1-й мировой войны 1914--18 Россия заняла ведущее место в мире по числу кооперативов и занятого в них населения.

Политически тема экономического значения кооперации оформилась в последние десятилетия 19 в. в связи с земской практикой, в своих хозяйственных моментах тесно связанной с развитием артелей, появлением ссудно-сберегательных товариществ. Теоретическое развитие эта проблематика нашла в просветительской деятельности журнала «Вестник кооперации» (1909--18, отв. ред. М. И. Туган-Барановский).

Российская общественно-политическая мысль середины 19 - начала 20 вв. осваивала теорию и практику кооперации, прежде всего как инструмента борьбы с политическим деспотизмом и произволом, ограничивавшими возможности общественно-экономического развития страны. Так, Петрашевский связывал с организацией производства по аналогии с ассоциациями Фурье перспективу возникновения новых форм экономического устройства российского общества. Ассоциация (этот термин он употреблял, характеризуя кооперацию) должна объединять добровольцев не только по интересам, но и в совместной хозяйственной деятельности. Кооперация -- это, прежде всего, коллективная организация производства и потребления, позволяющая каждому из ее членов сохранить свою частную собственность: распределение осуществляется пропорционально внесенному капиталу, сообразно труду и таланту.

В монографиях В. С. Садовского 1870-х гг. уточнялся смысл и содержание понятия кооперация. По мнению Садовского, кооперацией можно признать только такое объединение производительных сил, которое предполагает возникновение новых хозяйственных форм. Одним из первых он обозначил проблемы, связанные с формированием подлинно кооперативного сознания и поведения масс, что предполагало воспитание навыков самоуправления, мотивацию к свободному обмену мнениями и достижению консенсуса.

Исследователь и популяризатор учения К. Маркса в России Н. И. Зибер, полагая, что под воздействием «духа коммерции и промышленности» идут процессы, ослабляющие начала социально-кооперативного взаимодействия», ввел в русскую социально-экономическую литературу предложенную Марксом универсалистскую трактовку кооперации как макроэкономического процесса. По его мнению, теория кооперации -- это теория самого общества, «остеология обществ, науки» [1].

Концептуализации кооперативной тематики посвящены работы Н. П. Баллина, по мнению которого идея кооперации нуждается, прежде всего, в философском толковании, т. к. она выражает коллективистские устремления личности. Из множества форм кооперации предпочтение следует отдать потребительским обществам, которые Баллин характеризовал как начальную форму кооперативного движения и его главный результат (цель жизни в обществе он видел в потреблении, необходимом для производства и развития). По его убеждению, из потребительских обществ, рабочих союзов и промышленных товариществ в будущем сложится новая общественная система, экономической основой которой станет союз общественного капитала (банков, орудий труда) и объединений (ассоциаций) работников. Общественный капитал, по мысли Баллина, выступает как противовес объединительным тенденциям, характерным для частного капитала и губительным для кооперативного движения.

К началу 20 в. в развитии российской кооперативной мысли обозначились три направления:

1) сохранявшее традиционную ориентацию на артельные формы кооперации;

2) ориентированное на индустриализм и либерализм и рассматривавшее кооперацию преимущественно как средство приспособления к процессам капитализации; идеология кооператоров;

3) утверждавшее социалистические установки в кооперативной теории и практике.

К. А. Пажитнов склонялся к первой концепции, предлагая усилить влияние артелей за счет вовлечения профессиональных рабочих союзов в кооперативную практику. В. Ф. Тотомианц разрабатывал концепцию кооперативного реформизма, опираясь на идеи Д. С. Милля об эволюции общества от капитализма к социализму (введение системы участия рабочих в прибылях и организация рабочих производственных кооперативов). Оценивая кооперативные формы с точки зрения их социалистического потенциала, Тотомианц считал, что сельская кооперация еще не освободилась от недостатков, свойственных капитализму; следовательно, необходимо установить отношения зависимости ее от городских потребительских обществ, в основании которых он, вслед за Ш. Жидом, и видел новое содержание коллективизма.

Серьезную попытку наполнить кооперативную тематику экономическим содержанием предпринял С. Н. Прокопович. Свою историко-экономическую концепцию кооперацию он противопоставлял «органической» артельной концепции кооперации. Выделяя три стадии развития экономического хозяйства (натуральное хозяйство, меновое докапиталистическое, меновое капиталистическое), он видел особые формы кооперации в каждой из этих формаций. Русские артели он относил к формам докапиталистических меновых отношений, которые, по мере их вытеснения капиталистическими отношениями, уничтожают почву для артельной организации труда. Прокопович не принял идею кооперации как средства борьбы против капитализма. По его убеждению, кооперация есть только следствие развития экономических отношений и «как производное явление» она «находится в полной зависимости от производящего явления -- экономических отношений». По его мнению, «на основе одного и того же способа производства могут развиться совершенно различные уклады соц. жизни».

Туган-Барановский первым из российских экономистов ввел вопрос о кооперативном идеале в русло теоретического исследования. В его концепции социализма, в которой превалировали нравственно-этические приоритеты, кооперация служила той средой, где торжествует коллективистское начало. Задачей социализма, по мнению Туган-Барановского, является сочетание коллективного и индивидуального, личного и общественного начал. Производственному коллективизму, основанному на индивидуализме (цель -- получение прибыли) он противопоставлял организацию потребительского общества, в котором коллективизм выражал установки солидаризма. Кооперация мыслилась им как основание социализма, его организационное начало и идеал, прообраз высшей ценности будущего.

Экономические аргументы Туган-Барановского подводили к выводу о нежизнеспособности производственной кооперации: в силу законов промышленного капитализма эта форма организации и разделения труда оказывалась нежизнеспособной. Более адаптированными к индустриальному развитию являлись потребительские кооперативы, использовавшие наемный труд и просчитывавшие свою выгоду [8].

Еще один этап в развитии кооперативной мысли в России в начале 20 в. связан с исследованием специальных проблем сельскохозяйственной кооперации, как организационно-производственного направления аграрной экономической теории: проблемы кооперативного движения воспринимались как выражение внутренней логики развития крестьянского хозяйства, внешних условий его функционирования. Развитие этого подхода связано с именем А. В. Чаянова. В его работах, написанных до 1917, заложен новый теоретических фундамент исследований с.-х. кооперации как инструмента преобразования общества и человека. Обосновывая идею органических форм жизнедеятельности деревни, Чаянов ставил и проблему кооперирования. Функции кооперации он не ограничивал достижением частнохозяйственной выгоды и повышением эффективности сельской труда. В. Чаянов видел новую социальную среду; культуросозидающая функция кооперации, по убеждению Чаянова, проявлялась в ее агрономической практике.

Появление земледельческой кооперации, с точки зрения Чаянова, имело не меньшее значение для общественной эволюции и трансформации, чем генезис промышленного капитализма. Более того, целью аграрных преобразований (благодаря той роли, которую играла в этих преобразованиях интеллигенция, прежде всего научная), изменявших традиционной формы хозяйствования на земле, являлось создание новой культуры, «нового народного сознания». «Организованный общественный разум» Чаянова возвращает к романтическому идеалу русской народнической идеологии; но Чаянов дал и трезвую оценку ситуации в аграрной сфере экономики России в нач. 20 в.: только с проникновением рыночных отношений в деревню, кооперативной формы, создавая возможность выжить, из исторически случайных превратились к рационально организованные и экономически востребованные. Чаянов не отрицал значимости идеологических компонентов кооперативного движения. Идеология нужна, чтобы компенсировать отсутствие оптимальных условий (экономических, политических) для развития кооперации; вслед за теорией она становится еще одним источником для формирования хозяйственного и социального идеала. По мысли Чаянова, таким идеалом для будущей России могла стать идеологема аграрной цивилизации.

В противовес универсалистским версиям кооперативной теории (к их числу относится и концепция Чаянова) П. П. Маслов, формулируя свои взгляды на кооперацию, опирался на представление о кооперативной организации как хозяйственном предприятии, задачей которого являлась капитализация, независимо от того, на какие нужды (социально значимые или нет) планировалось потратить прибыль. Маслов попытался вывести за рамки учения о кооперации внеэкономические, внехозяйственные цели и задачи, которые ставили перед собой хозяйствующие индивиды и субъекты, используя кооперативные формы. Поступательное развитие экономических начал кооперации являлось, по мнению Маслова, необходимым условием достижения всех ее целей. По его представлениям, в основе кооперативного движения лежит индивид, стремление его участников улучшить свое экономическое положение. Условие достижения желаемой цели -- коллективная практика хозяйствующих субъектов. По сути, все усилия Маслова направлены на то, чтобы деидеологизировать кооперативный идеал, пересмотреть его психологические предпосылки. Это важно потому, что «у представителей различных типов кооперации существуют различные психологеские основы для кооперативной деятельности, различные ее мотивы и различные идеологии кооператоров как хозяйствующих субъектов». Ограничение прибыли в кооперативе Маслов рассматривал не как путь к ограничению частнособственнического инстинкта, а как отказ от развития кооперации в целом.

В разнообразных формах теории, идеологии и практики кооперации, как они складывались в российской общественно-политической мысли 2-й пол. 19 -- нач. 20 вв., энтузиазм, обусловленный масштабами экономического роста промышленного социума, развитием городов, транспорта, демократизацией обществ, жизни, своеобразно сочетался с рационализмом мышления хозяйствующих субъектов -- индивидов, социальных слоев и групп.

В трудах кооператоров начала XX века разрабатывалась, по сути дела, модель гражданского общества (хотя это понятие ими не употреблялось), и кооперации в ней отводилось существенное место. Теоретики кооперации рассматривали возможности использования кооперации в переустройстве общества на демократических началах. В литературе этого периода утвердилось представление о том, что «сущностной задачей кооперации является защита экономических и социальных интересов трудящихся». Это и стало определяющим при анализе природы кооперативных организаций. В этот период был введен в оборот богатейший фактический материал, который часто невозможно почерпнуть из других источников. В то же время авторы объективно не могли охватить своим вниманием все вопросы развивающегося современного им движения. Обращаясь к российской истории, в том числе к ее недавнему прошлому, П.А. Кропоткин сделал вывод, что «Россия представляет наилучшее поле для изучения кооперации в бесконечно разнообразных формах», имея в виду и кооперативное движение конца XIX -- начала XX вв.

В первые годы советского периода работы по истории кооперации по своему содержанию и оценкам были тесно связаны с предшествующими. Большей частью переиздавались более ранние труды с соответствующими времени дополнениями и изменениями. Вопросы потребительской кооперации получили освещение в работах А.В. Меркулова, М.Л. Хейсина, Н.Я. Макеровой[8].

В начале 20-х гг. центр русской кооперативной мысли переместился заграницу. В Праге в 1922 г. был создан Русский институт сельскохозяйственной кооперации. Видные деятели русской кооперации, ученые продолжали там разработку теории кооперации. Анализ ими кооперативной деятельности в революционные годы убедил их в необходимости соблюдения кооперацией принципа политического нейтралитета: «кооперация апеллирует не к классовому чувству, а к чувству общечеловеческой солидарности», подчеркивал в очередной раз В.Ф. Тотомианц, говоря о способности кооперации, как самоорганизации личностей, направлять развитие общества по эволюционному пути, без насильственных преобразований сверху или бурных революций снизу.

Из кооператоров, которые пытались адаптировать опыт кооперативной работы в новых исторических условиях, следует назвать представителей организационно - производственного направления экономической мысли, оформившегося еще в 1910-е годы - А.В. Чаянова, Н.П. Макарова, А.Н. Челинцева, А.А. Рыбникова и др. Уже на ранних этапах научного творчества они обратились к истории сельского хозяйства, связывая его судьбу с заметно развившимися в начале XX в. формами кооперативного движения. В дореволюционные годы они изучали зарубежные кооперативные организации, исследовали состояние отечественных кооперативов и создавали работы о разных видах и формах сельскохозяйственной кооперации.

В опубликованных и переиздававшихся в послереволюционные годы трудах видна эволюция взглядов ученых на кооперацию, они изучают и отстаивают перспективность кооперативных форм хозяйствования. А.В. Чаянов ищет возможности для проявления организованной общественной самодеятельности в деревне, но одновременно включает деревню через систему кооперации в «русло планового хозяйства» и говорит о втягивании сельскохозяйственной кооперации в общую систему государственных органов, о слитной и согласованной работе с ними. Активно участвуя в жизни страны, ученые в 20-30-е гг. были вовлечены в сложные политические процессы, арестованы по делу Трудовой крестьянской партии. По-разному сложились их судьбы, на долгие годы их труды были закрыты для исследователей.

Последовавшая в конце 80-х годов XX в. реабилитация стала толчком не только для изучения взглядов ученых, но и в целом кооперативной мысли. Однако если кооперативное содержание творчества А.В. Чаянова неоднократно было предметом исследования в 90-е гг. XX в., то научное наследие Н.П. Макарова только начинает осваиваться. Между тем он внес заметный вклад в разработку теории и идеологии кооперации в новых исторических условиях, исследуя социологическую и этическую природу кооперативного движения, определяя границы распространения кооперации и ее место в смене общественных форм жизни. В его представлении, солидарность экономических интересов в кооперации - это и «фактор движения, и его цементирующая сила... Солидаризм делает эгоизм общественно-ценным, общественно-творческим».

В начале 20-х годов в целом сложилось отношение к центру дореволюционной потребительской кооперации -- Московскому союзу потребительских обществ, не меняющееся вплоть до 80-х гг. Идеология «старых» кооператоров, основателей и руководителей союза из-за их приверженности мирному пути достижения «кооперативных идеалов» была тогда признана чуждой современному пониманию задач кооперации. Историю Центросоюза стали вести, начиная с советского периода, а в исторической литературе деятельность МСПО стала получать негативные оценки: союз «обвинялся» в реформаторской позиции, в сотрудничестве с властью в годы Первой мировой войны, в стремлении наживаться на вздорожании продуктов и пр.

С конца 20-х до начала 60-х гг. прошлого века интерес исследователей к проблемам функционирования кооперации в царской России практически не нашел отражения в научных трудах. На первый план тогда вышли практические задачи колхозного строительства и их научного обоснования. Однако неверно считать, что в этот период советская историческая наука совсем обходила своим вниманием вопросы развития дореволюционной кооперации. К ней обращались, чтобы путем сравнения отметить успехи социалистического кооперативного строительства, в первую очередь потребительской кооперации (например, Я.А. Кистанов), либо при характеристике розничной торговой сети в России в конце XIX - начале XX вв.

Деятельность кооперации характеризовалась авторами в связи с этапами развития революционного движения в стране, подчеркивался ее буржуазный, реформистский характер. Для авторов характерен взгляд на потребительскую кооперацию как на хозяйственную организацию, преследующую цель борьбы против торгового капитала, за расширение потребления трудящихся путем снижения цен на товары и продукты в рамках капитализма. Общественно-культурная сфера деятельности потребительской кооперации обоими авторами не рассматривается.

На рубеже 1950-60-х гг. кооперативная тематика возвращается в круг научных исследований. Толчком к ее развитию послужила дискуссия на страницах исторической и экономической печати. И хотя в центре нее были вопросы о месте и роли кооперации в социалистическом строительстве, она сосредоточила внимание ученых на необходимости проведения комплексного исторического исследования прошлого российской кооперации. В последовавших вскоре работах рассматривались проблемы кооперативного движения конца XIX -- начала XX вв. как регионального, так и российского масштаба. В них вводился широкий круг новых источников, проводилось исследование уровней развития дореволюционной и социалистической кооперации, делались попытки проследить преемственность в их развитии, выявлялись общие закономерности и местные особенности кооперативного движения.

Особый вклад в изучение потребительской кооперации внес В.Г. Тюкавкин. Анализируя историю потребительских обществ Сибири в начале XXв., масштабы и формы их деятельности, он, по сути дела, впервые в послереволюционный период ставит исследовательские проблемы, общие для российской кооперации: природа и особенности кооперативов, регулирующая роль союзов, правовое обеспечение кооперативной деятельности, отношение правительства к кооперации и др. Широкой постановкой вопросов он стимулировал исследовательскую работу, направляя ее в конкретно историческое русло [9].

В середине 80-х гг. XX в. о кооперации снова заговорили как об универсальном средстве реформирования и оживления экономики, высвобождения творческой энергии народа. Естественным было в этих условиях обращение к опыту российской кооперации. Заметным стало появление в конце 80-х гг. монографии А.П. Корелина, в которой на основе изучения архивных материалов проанализированы формы и этапы развития дореволюционной кредитной кооперации, роль государства в формировании системы мелкого кредита. На примере кредитной кооперации автором показана выработка правительственной стратегии, которая будет применяться в отношении движения в целом.

В конце 1980-х - 90-е годы по разным аспектам кооперативного движения защищались кандидатские и докторские диссертации. Вопросы кооперативного движения были в центре дискуссий на научных конференциях, на сессиях всероссийского аграрного симпозиума. С середины 90-х годов появляются монографические исследования, в которых обобщается дореволюционный опыт функционирования всех видов кооперативных учреждений в региональном или российском масштабе. Кооперация рассматривается как компонент рыночных отношений, анализируются организационные основы кооперативной деятельности. В центре внимания авторов в эти годы вопросы взаимоотношений крестьянской общины и кооперации, власти и кооперации, общественно-политическая деятельность кооперативных учреждений и их лидеров

В целом для современных исследований характерным становится утверждение взгляда на кооперацию начала XX в. как на социокультурное явление российской жизни, своим влиянием выходящее за рамки кооперативных организаций. Кооперация представляется как «своеобразное воплощение синергетических теорий на практике, носитель экономических и социальных функций».

2. организаторы потребительской кооперации