Образование и становление Древнерусского государства

Происхождение славян, праславянский мир на рубеже II и I тысячелетий до н.э. Праславяне в скифское время. Упадок в результате сарматского нашествия. История политического раздробления Древнерусского государства. Принятие христианской религии на Руси.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 17.04.2012
Размер файла 39,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

НГМА

Кафедра социально-гуманитарных наук

Реферат по социальной истории отечества на тему:

"Образование и становление Древнерусского государства"

Выполнила

студентка 2 курса

лечебного факультета

241 группы Хорошева И.Н.

Проверил Фатенков А.Н.

г. Нижний Новгород, 2002 г.

Оглавление

  • Введение
  • Происхождение славян
  • Праславянский мир на рубеже II и I тысячелетий до н.э.
  • Праславяне в скифское время (Vl-lV вв. до н.э.)
  • Упадок в результате сарматского нашествия
  • Новый подъем. "Трояновы века"
  • Нашествие гуннов. "Бусово время"
  • Великое расселение славян
  • Первые шаги к объединению
  • Древнерусское государство во времена Игоря и Ольги
  • Древнерусское государство во времена Святослава
  • Древнерусское государство во времена Владимира I
  • Крещение Руси
  • Древнерусское государство во времена Ярослава и его сыновей
  • Древнерусское государство во времена Владимира Мономаха
  • Политическое раздробление Древнерусского государства
  • Заключение
  • Источники и литература

Введение

Для правильного понимания сложного процесса образования древнерусского государства ("Киевской Руси") необходимо, прежде всего, использование всех видов исторических источников, их критическая разработка и строгий отбор достоверного. Второй задачей является максимальное расширение хронологических рамок изучения. Рождение первого феодального государства было не однократным событием, а процессом, длительным многовековым развитием славянского общества, результатом которого явилось образование в IX в. государства Руси.

Для правильного понимания процесса хронологические рамки изучения необходимо раздвинуть примерно на полторы тысячи лет от Киевской Руси в глубь веков. Условием должно быть рассмотрение в единой системе разных крупных проблем: происхождение славян; сроки и пути колонизационного процесса; формирование племенных союзов; славяно-скифские взаимоотношения; роль нашествий сарматов, гуннов, хазар и др.; эволюция религиозных представлений; установление периодов подъема и упадка славянского общества.

Археология на современном уровне дает нам динамику исторического процесса. Археологический анализ охватывает поселения, формы быта, уровень хозяйства, степень социальной дифференциации (выделение воинов и вождей), религиозные представления и т.п. Кроме того, археологические памятники в настоящее время настолько широко (географически) изучены, что дают представление о границах племен, об этнических массивах, о передвижении племен и об их взаимоотношениях, т.е. дают Историю человечества.

Большими резервами сведений о древних славянах обладает лингвистика. Взаимовлияние языков внутри индоевропейского единства и за его пределами позволяет определить языковых предков славян и место славян среди других языковых групп.

Значительную ценность для историка представляет этнографический материал. Анализ фольклора и народного изобразительного искусства показал, что эволюция религиозного сознания древних людей происходила весьма своеобразно - не путем полной смены старых форм и замены их новыми, а путем наслаивания нового на сохраняемую старую форму.

Происхождение славян

Исходной позицией для рассмотрения истории славян следует считать период отделения славянской языковой семьи от общего индоевропейского массива, который лингвисты датируют началом или серединой II тысячелетия до н.э. К этому времени предки славян прошли уже длительный путь развития родоплеменного общества. Вычленение праславян из индоевропейского массива было результатом тех значительных сдвигов в первобытном обществе, которые происходили у племен северной половины Европы на рубеже III и II тысячелетий до н.э.

В первой половине II тысячелетия до н.э. началось широкое расселение пастушеских племен по Восточной Европе. В процессе этого расселения племена расщеплялись, перемешивались, сливались.

По окончании расселения, к середине II тысячелетия до н.э., обозначился процесс постепенного сплочения осевших родственных племен в большие этнические массивы. Одним из таких массивов и были славяне ("праславяне").

Славянство того времени не было абсолютно монолитным - единая археологическая культура подразделялась на 10-15 локальных вариантов которые могли соответствовать древним племенам или союзам племен.

Праславянский мир на рубеже II и I тысячелетий до н.э.

Единообразие праславянского мира во второй половине II тысячелетия до н.э. от Днепра до Одера постепенно начинает нарушаться в результате сложных процессов, происходивших в первобытной Европе.

В результате войн и завоеваний складывались новые общности из этнически разных, разноязычных племен, а старые общности распадались. Это новое единство, продержавшееся несколько веков, и получило наименование "венедов" ("венетов"). Вхождение части праславян в новую общность нарушило прежнее единообразие культуры всех праславян.

В восточной половине праславянского мира в конце II и начале I тысячелетия до н.э. тоже происходил ряд изменений, но отношения с внешним миром здесь сложились иначе. Исторически наиболее важной областью здесь являлось Среднее Поднепровье, где сложилась так называемая чернолесская археологическая культура (примерно Х-VII вв. до н.э.).

В эпоху бытования в Среднем Поднепровье чернолесской культуры происходят следующие изменения: пашенное земледелие становится ведущим в системе праславянского хозяйства; на смену бронзе приходит выплавка железа из местной болотной и озерной руды. Открытие железа произвело переворот в праславянском хозяйстве и военном деле. Праславяне, жившие фактически почти в каменном веке, сразу вступили в век металла и были богаче металлургическим сырьем, чем их степные соседи. Праславяне впервые строят мощные крепости па южной границе со степью для защиты от степняков-киммерийцев.

Благодаря перелому в хозяйственной, социальной и военной жизни праславянских племен Среднего Поднепровья, происшедшего в первые века I тысячелетия до н.э., в эпоху чернолесской культуры вывел восточную часть праславян на самую высшую, предгосударственную ступень развития первобытнообщинного строя.

Праславяне в скифское время (Vl-lV вв. до н.э.)

Важнейшим звеном древнейшей истории славянства является определение исторического места и уровня развития праславян в скифскую эпоху.

Скифы как таковые - кочевники-скотоводы, живущие в кибитках, не возделывающие полей, не имеющие городов, населяли степи.

Наибольший интерес для нашей темы представляют "скифы-пахари", "скифы-земледельцы", которые по самому своему роду занятий не могли быть настоящими скифами. Археология указывает на Среднем Днепре, на Буге, Днестре и на Ворскле (на месте более ранней праславянскоя чернолесской культуры) большую область земледельческих поселений, несущих черты общие скифской культуре, однако, резко отличающейся от настоящих скифов своим нескифским земледельческим хозяйством. Геродот приводит днепровских земледельцев: сколоты, по имени мифического древнего царя Колаксая (по толкованию лингвистов-"Солнце-царя").

У сколотов VI-IV вв. до н.э. мы видим высокоразвитое земледелие, скотоводство, ремесло. У сколотских племен явно выделилась дружинная всадническая прослойка и известны величественные "царские" курганы с оружием и многочисленными предметами роскоши.

Вся сумма сведений о сколотском (праславянском) обществе Среднего Поднепровья V-IV вв. до н.э. позволяет предполагать наличие здесь раннеклассового, по всей вероятности, рабовладельческого строя.

В прямой связи со сколотскими поселениями IX - VII вв. до н.э. стоит важный вопрос о союзах племен, о той высшей форме социальной интеграции первобытного общества, при обязательном посредстве которой и происходит переход к государственности. Исходя из анализа работ летописцев, можно сделать вывод: летописные наименования обозначают не племена, а союзы племен. Все восточное славянство средневековья представляло собой совокупность примерно 120-150 племен, объединившихся в полтора десятка устойчивых племенных союзов. По десятичному делению средневековья род соответствовал термину "съто", а совокупность десяти родов - "тысяче". Союзу племен отвечал термин "тьма" (т.е. "десять тысяч"), которым обозначались целые земли и большие княжества, например, Смоленское.

Древние союзы племен вошли в Киевскую Русь, сохранив свои этнографические особенности и свои диалекты. Особую важность приобретает определение времени сложения союзов племен. Нестор, описывая древнейшую историю славянства, применяет только имена союзов племен, не обозначая нигде мелких племен.

Славянский мир в первой половине I тысячелетия до н.э. простирался от Балтийского моря до Левобережья Днепра. Незначительное колонизационное движение можно связывать с племенами мплоградской культуры; оно началось в середине VI в. до н.э. и шло на северо-восток в направлении земли будущих радимичей. Значительно более заметной славянская колонизация в этом же направлении стала в пору зарубинецкой культуры, когда под давлением сарматов праславяне-зарубинцы продвинулись далеко на северо-восток, вселившись почти на все пространство междуречья Днепра и Десны (радимичи, дреговичи, отчасти кривичи). Примерная дата - рубеж нашей эры.

Таким образом, основной процесс широкого расселения праславян насдает на время после существования сколотского единства. Следовательно, исконные, топонимические названия племенных союзов (и сами союзы) могут быть датированы первой половиной пли серединой I тысячелетия до н.э.

Упадок в результате сарматского нашествия

Полнокровное развитие сколотского общества в V-III вв. до и. э., было прервано сарматским нашествием II в. до н.э. Сарматы двигались с востока, от низовий Дона, и в конце концов достигли Среднего Дуная. Они отрезали лесостепных сколотов от степных скифов-кочевников, ушедших в сердцевину Крыма. В Среднем Подпепровье сарматы уничтожили одно из сколотских царств и сильно потеснили северное царство (киевская археологическая группа), заняв обширное Перепетово Поле на север от р. Рось. Только что зародившаяся праславянская государственность Среднего Поднепровья исчезла примерно на четыре столетия, впредь до сложения новой благоприятной конъюнктуры.

Сарматское нашествие, не только разрушившее сколотские поселения, но и перерезавшее надолго торговые пути в греческие города, сильно понизило общий уровень праславянской жизни.

Западная же половина славянства (пшеворская культура) не испытывала такого резкого понижения уровня.

Область, заселенная славянами, занимала около миллиона квадратных километров. Более или менее однородная в климатическом отношении славянская область, во всех своих частях была удобна для земледелия и оседлого скотоводства. Отсутствие заметных географических рубежей внутри области способствовало установлению связей между славянскими племенами и проникновению славян в соседние северо-восточные земли.

Новый подъем. "Трояновы века"

Резкий подъем всей хозяйственной и социальной жизни той части славянского мира, которая в свое время создала приднепровские сколотские царства, а в будущем станет ядром Киевской Руси - Среднего Поднепровья - обнаруживается со II в. н.э.

Создание новых исторических условий и новой благоприятной конъюнктуры связано с деятельностью императора Траяна. Не случайно автор "Слова о полку Игореве" упоминает и "трояновы века" как счастливое время предков русичей и "тропу трояню" как путь через горные перевалы.

Разрушительное влияние сарматского нашествия было в известной мере преодолено к I в. н.э. Возобновилась (в небольших масштабах) торговля с античным миром, но решительным образом историческая обстановка изменилась во II в. н.э.

Славянский мир II-IV вв. стал многообразен и не укладывается уже в какую-либо единственную форму быта. В хозяйстве славян Среднего Поднепровья во II в. (черняховская культура) появилось плужное земледелие, несравненно более эффективное. Большой шаг вперед сделан в области ремесла, усовершенствовалась выплавка железа и стали, появился гончарный круг, гончарные мастерские и горны, известна ремесленная выделка костяных и ювелирных изделий и т.п.

Показателем больших сдвигов является постройка общей оборонительной линии. Создание оборонительной системы говорит о появлении государственного начала.

Международное положение восточного славянства во время расцвета II - IV вв. было тесно связано с судьбами Римской империи, определявшей тогда ход исторического процесса во всей Европе. Сотни племен (в их числе и славяне) испытывали ускоренное развитие под влиянием Рима. Торговля, подкуп вождей, набор наемников, захват земель и наложение повинностей - все это усиливало социальное расслоение внутри племен, одновременно побуждало племенные дружины как к освобождению от Рима, так и к овладению теми сокровищами, которыми располагали римские города. К этому добавлялось стремление к заселению римских земель. Все это выражалось в ряде широких наступательных операций варварских племен, объединенных большие союзы.

Первый этап - "маркоманская война" 165-180 гг. Нападению подверглась почти вся европейская граница Рима от Рейна до Дуная. Среднеднепровские славяне в ней не участвовали. На восточном участке действовали только аланы.

Второй этап - "скифские войны" 238-302 гг.

Третий этап - нашествие гуннов, готов и алан в IV-V вв.

Четвертый этап - движение славян на Балканы в VI в.

Именно к троянским векам наиболее приложим отмеченный Нестором контраст "между северными лесными племенами, живущими "звериньским образом" (древляне, радимичи, вятичи, север, кривичи), и мудрыми и "смысленными" полянами лесостепи, которые названы Нестором "мужами", т.е. знатными людьми, воинами. Для лесных отсталых племен Нестор считает характерным обряд трупосожжения без курганных насыпей.

Исторически наиболее интересна земля полян, бывшее ядро сколотского союза V-III вв. до н.э., будущее ядро Киевской Руси IX-XI вв. Но не менее важную роль играли и "княжения" Волынян, Бужан, Хорватов.

Нашествие гуннов. "Бусово время"

Благоприятная ситуация исчезла в связи с нашествием гуннов в 370-е годы. Впервые в степях Восточной Европы появились кочевники новой этнической принадлежности - не иранцы, а тюрки. Все последующие волны степняков (болгары, авары, хазары, печенеги, половцы) были тоже тюрками.

События, связанные с гуннским нашествием, таковы: гунны и готы нанесли военный удар антам-славянам; разгром римских городов в Причерноморье подорвал важнейшую статью процветания славян Среднего Поднепровья - экспорт хлеба. Наблюдается упадок всей культуры земли Полян и других лесостепных племен. Славянская лесостепь испытала единовременный разгром.

Начало вторжения гуннов в 375 г. было сопряжено с войной готов против антов. Автор "Слова о полку Игореве" 800 лет спустя зная об этом,

сказав сначала о счастливых "трояновых веках", напомнил затем и о печальном "времени Бусовом".

Великое расселение славян

Из своей обширной лесистой прародины славянские племена, жившие в первобытнообщинном строе, долгое время никуда не расселялись. Стимулом к расселению могли быть три фактора:

древнерусское государство праславянский мир

1. естественное увеличение населения, приводившее к необходимости расчищать и осваивать соседние леса, новые земли под пашню.

2. натиск враждебных соседей. Уже в VI-V вв. до н.э. отмечено движение Милоградских племен Среднего Поднепровья в северо-восточном направлении в землю будинов (юхновская археологическая культура) под давлением балтийских племен. Широкое колонизационное движение в северо-восточном направлении началось у славянских зарубинецких племен в последние века до нашей эры. Славяне были вынуждены частично покинуть плодородную лесостепь и уйти в леса под натиском сарматских кочевых орд, подступивших вплотную к лесостепи и, очевидно, теснивших земледельческое население.

3. социальная дифференциация, рост дружин и усиление власти вождей-князей. Социальный фактор действовал двояко: с одной стороны, он мог усиливать уход простых общинников в северные леса в целях сохранения свободы от возраставших повинностей (колонизация лесных областей продолжалась и в первые века после рубежа нашей эры), а с другой стороны, князья и дружинники открывали новые направления колонизации - на юг, к богатым приморским городам.

В V в. во всем славянском мире происходит подготовка к событиям последующего столетия, перекроившим политическую и этническую карту

Европы. В истории всего славянства огромную роль сыграли события, происходившие в VI в. Недаром летописец Нестор начал свое введение в летопись ("Повесть временных лет") с событий, которые могут быть приурочены к этому столетию.

В VI в. началось массовое вторжение славян на Балканский полуостров, подробно описанное византийскими писателями.

К меридиональному направлению колонизации добавились и другие: из бассейна Балтики шло расселение и на запад (где поредело германское население) к Эльбе-Лабе и на восток к Ильменю ("словене" новгородские). Кроме того, под натиском степных кочевников некоторые восточно-славянские племена двигались на запад: дулебы в Центральную Европу, хорваты к Адриатике.

В результате полуторавекового расселения славяне заняли половину европейского континента и стали значительной силой в Европе.

Колонизация славянами византийских владений создала новую ветвь славянства - южных славян. Проникавших в Византию славян современники называли "славенами", "славинами" и "антами", указывая их родство и тождество, а также отмечая их прежнее общее имя - венеды (венеты).

Первые шаги к объединению

Под Древнерусским государством мы понимаем то большое раннефеодальное государство, которое возникло в результате объединения Новгородской Руси с Киевской Русью.

Образование государств не внезапное происшествие, результат длительного общественного процесса. Государства появляются в то время, когда общество успело уже разделиться на классы, когда между классами стали обостряться отношения, когда наиболее сильный экономически класс берет в руки власть и подчиняет себе народную массу.

Следовательно, в попытке решать задачу о происхождении Древнерусского государства необходимо следить за историей самого народа.

Значительно раньше IX века на Руси созрели необходимые для образования государства предпосылки, успевшие дать определенные результаты. Объединение Новгорода и Киева - это только важное событие в истории Руси, но отнюдь не начальное, а вытекающее из всей предшествующей истории Руси.

Если критически подойти к сообщениям по этому предмету "Повести временных лет", то можно убедиться в том, что летописец находился в большом затруднении при решении вопроса о начале государственности на Руси. Он воспользовался популярной "теорией" о происхождении государств, но она порой оказывалась в противоречии с сообщаемыми летописцем фактами.

Составитель летописного свода, использовавший более старые летописи, новгородские и киевские, мало интересовался местной жизнью общества, и северного, и южного. Его интересует прежде всего история "династии Рюриковичей". Он не объясняет, откуда взялись варяги, как они могли завладеть новгородскими славянами, кривичами, чудью и мерею. Он мельком коснулся вопроса о подчинении хазарами полян, северян и вятичей

В Новгородской летописи после рассказа о том, как новгородцы, кривичи, меря и чудь, вынужденные одно время платить варягам дань, их прогнали и "начаша владети сами собе и городы ставити" (т.е. укреплять свои границы), как у них начались внутренние войны между собой, - сообщается о "призвании" новгородцами трех братьев: Рюрика, Синеуса и Трувора. Ранняя смерть Синеуса и Трувора делает Рюрика единым представителем власти в Новгороде. О Рюрике имеется немного сведений в летописях. Преемником Рюрика стал Олег.

Древнерусское государство во времена Олега

Гранью, и весьма существенной в истории Руси, является объединение Новгорода и Киева, т.е. Славии и Куявии в одно большое государство без всякого участия варягов.

Если верить летописной традиции, то именно северные князья заняли Киев, который с этого времени и делается "матерью городов русских", центром Древнерусского государства. Это событие, согласно летописным данным, произошло в 882 г. (конечно, датировка весьма относительная), когда новгородский князь, Олег собрал большое войско из варягов, чуди, мери, веси, кривичей и новгородских славян, хитростью захватил Киев, предварительно заняв Смоленск и Любеч.

Однако, некоторые ученые противопоставляют свои соображения о малой вероятности похода из Новгорода в Киев и считают более вероятным поход из Киева и подчинение ему Новгорода. Новгород сумел накопить достаточно сил, чтобы совершить большой поход на юг и занять Киев. Независимо от того, когда и как произошло объединение двух центров по великому водному пути из Балтийского в Черное море, самое объединение - факт несомненный и по своим результатам чрезвычайно важный.

Князь Олег, обосновавшись в Киеве, прежде всего старается укрепиться в новой своей столице и огораживается сетью крепостей. При нем были установлены определенные дани с ильменских славян, кривичей и мери, на Новгород наложена ежегодная денежная дань. После этого началось включение в состав крепнувшего государства соседних славянских племен - древлян, северян и радимичей.

Древляне, жившие по правую сторону Днепра, до этого времени не знали власти киевских князей. У них были свои собственные князья, выросшие из родовых старшин и вождей. Они долго и упорно защищали свою независимость. Несмотря на это, Олег их все-таки заставил платить себе дань.

Объединяя славянские земли, Олег разбил хазар, включил в состав Древнерусского государства северян и радимичей. Затем Олег направил свои дружины в земли, лежавшие между Днестром и Дунаем.

Согласно летописным данным, войско Олега ходило на Царьград. Олег собрал для этого похода огромные полчища из ильменских славян, кривичей, древлян, радимичей, полян, северян, хорват, дулебов, тиверцев, чуди и мерян, подчиненных Олегу или примкнувших к нему в качестве союзников (например хорваты и дулебы). Греки не сумели защититься и вынуждены были пойти на невыгодный для себя мир, после чего в 911 году был заключен письменный, договор, определявший отношения между Древнерусским государством и Византией. Договор этот был выгоден для Руси и стал следствием успешного для Руси похода на Византию. На основании соглашения греками 911. Русь могла приезжать в Царьград и торговать беспошлинно.

В год смерти Олега Древнерусское государство охватывало уже значительную территорию. Зависимые от Киева земли вынуждены были признавать над собой власть киевского князя, т.е. платить дань и помогать ему его в его военных предприятиях.

Древнерусское государство во времена Игоря и Ольги

Связь отдельных земель этого государства не могла быть очень прочной. Как только не стало Олега, древляне поднялись против Киева, и преемник Олега Игорь снова подчиняет их своей власти, налагает на них дань еще большую, чем Олег. Игорь был убит древлянами около древлянского города Искоростеня (945 г.). Ольга, его жена, жестоко расправилась с древлянами. Положение их стало еще тяжелее.

В княжение Игоря русские вооруженные силы побывали два раза на Кавказе (в 913 и 943 гг.) и два раза в Византии (в 941 и 944 гг.). Во второй поход, в 944 г. был заключен между греками и Русью договор. Этот новый договор Руси с греками отразил в себе новое соотношение сил между договаривающимися сторонами. Русь вынуждена была отказаться от прежних своих преимуществ и должна была платить торговые пошлины и взять на себя ряд обязательств по отношению к грекам. Игорь обязался защищать Византию и, в частности, не пускать в Крым, где были византийские владения, болгар и самому не нападать на византийские владения в Крыму.

Отношения Древнерусского государства к Византии не были ровными, раз навсегда установленными. В 959 г. Ольга, учитывая враждебную политику Византии и сложную международную обстановку, предпринимает дипломатический маневр, она обращается по вопросу об организации в Древнерусском государетве христианской церкви к германскому императору.

Древнерусское государство во времена Святослава

Особенной силы достигло Древнерусское государство при Святославе (умер в 972 г.) и его сыне Владимире (978-1015).

Политика князя Святослава Игоревича принципиально ничем не отличается от политики era отца. Святослав только вел её с еще большей настойчивостью и неутомимостью. Он со своим войском передвигался быстро и в своих военных предприятиях не знал неудач.

В отличие от первых князей - Олега и Игоря - Святослав более заметно и глубоко включился в международные отношения Европы и Азии. Он является одним из участников крупнейших международных событий, причем часто действует не по собственной инициативе, а по соглашению с другими государствами, участвуя, таким образом, в разрешении задач европейской, а отчасти и азиатской политики.

Если мы посмотрим на карту его походов, то увидим, что это походы грандиозного размаха. У нас есть основания думать, что Святослав воевал на северо-востоке от Киева и доходил, по-видимому, до Волги. Здесь ему пришлось воевать с хазарами. Война окончилась разгромом хазарского царства. Разбив хазар, Святослав разрушил их столицу, пошел дальше в их владения на Северный Кавказ и там завоевал ясов и косогов, т.е. осетин и черкесов.

Восточная политика Святослава была прервана, так как серьезные соображения отвлекли его на Запад. Он принял большое участие в делах Византии, переживавшей тогда тяжелые времена.

На западе Византийской империи возникло в VII веке государство Болгарское, в основном славянское, но с примесью слоя тюрков. В IX-Х веках Болгария усилилась, стала организованным и сильным в военном отношении государством. Император Византии вел борьбу с болгарами и старался втянуть в эту борьбу Святослава.

Святослав оценил все выгоды, вытекающие из похода на Болгарию, и на предложение согласился. Однако служение интересам Византии было ему чуждо.

Первый же поход Святослава в Болгарию рассеял надежды Византии. Святослав быстро овладел в Болгарии многими городами, проник в центр страны и в самом южном пункте Дуная. Болгары пошли на соглашение со Святославом. Это не устраивало Византию и византийскому правительству пришлось принимать меры. Византия направила на Киев печенегов, кочевавших в причерноморских, отделявших Русь от Византии, степях.

Святослав вынужден был покинуть Болгарию и идти в Киев прогонять печенегов. Он быстро выполнил эту задачу и решил возвратиться обратно в Болгарию.

Вторая война с Болгарией началась для Святослава очень удачно. Отряды болгар стали действовать вместе с Русью против Византии. К Руси и болгарам присоединились и венгры. Святослав так же, как и болгары, стремился изгнать византийцев с Балканского полуострова.

Военные действия развернулись очень широко. Святослав занял Македонию. Но обстоятельства сложились против Святослава и второй поход окончился не в его пользу. Восточная Болгария опять попала под власть Византии. Создавалось положение, при котором новый поход Святослава мог найти благоприятную почву.

Договор, заключенный Святославом с Византией в 972 г. - последний из договоров Руси с греками, совсем иного типа, чем договоры Олега и Игоря. Он говорит о ненападении Святослава на страну греческую, корсунскую и болгарскую и о помощи, которую Святослав обещает грекам в случае нападения неприятеля на Византию.

Итак, Святослав - крупный политический деятель. Его деятельность связана с восточными и западными странами, он принял непосредственное участие в разрешении крупнейших и сложнейших вопросов тогдашней политики.

Заключив с Византией мир Святослав отправил своего воеводу Свенельда с войском в Киев, а сам остался зимовать на Дунае. Эта длительная остановка Святослава на Дунае была связана с его дальнейшими политическими планами. На Днепровских порогах он был встречен печенегами, которые перебили небольшую дружину Святослава и убили его самого. Это произошло в 973 г.

После смерти Святослава встал вопрос о том, кому властвовать в Киеве. Отправляясь в 970 г. в поход на Болгарию, Святослав оставил в Киеве своего старшего сына Ярополка. Второй его сын, Олег, был поставлен правителем в древлянской земле, третий, Владимир, - в Новгороде. После смерти Святослава все три брата в течение нескольких лет сидели каждый на своем месте. В 977 г. Ярополк пошел против Олега. Олег был убит в бою. Владимир направился нанимать вспомогательный отряд варягов и, собрав дружину, он отправился на юг и завладел Киевом. Ярополк был коварно убит.

В конце концов, Владимиру удалось ликвидировать все осложнения и стать во главе всего государства. Эти факты говорят о том, что Киев был еще достаточно силен, чтобы отстоять свое положение "матери городов русских" (т.е. столицы Древнерусского государства).

Древнерусское государство во времена Владимира I

Княжение Владимира (980-1015) есть время высшего подъема Древнерусского государства.

Владимир продолжал старую традиционную политику. Он осуществляет обе главнейшие функции государства: способствует укреплению боярства, держит в своих руках власть над присоединенными народами, взимая с них дань, расширяет границы государства, защищает границы от нападения врагов, и прежде вcero печенегов.

Летописец указывает ряд походов Владимира на поляков, вятичей, ятвягов и хорватов.

Владимиру действительно удалось расширить пределы государства. Распространять владения на север было невозможно: чтобы властвовать над таким слишком отдаленным районом, не хватало организационных средств. Что касается запада, то Владимир, покорив ятвягов, продвинулся по направлению к Балтийскому морю. Отношения с Польшей не позволяли двигаться дальше на запад.

Владимир не только расширяет пределы государства, но и укрепляет связь отдельных его частей. Достигает он этой цели различными средствами: сначала путем приспособления язычества к своей объединительной политике, потом путем принятия христианства в качестве единой государственной религии и путем изменения системы управления частями государства.

По-видимому, Владимиру удалось "почти" везде (кроме вятичей) заменить местных князей либо своими мужами, либо своими детьми. Сыновей у него было много. Летописец называет нам двенадцать. Новгород он поручил сначала Вячеславу, а потом Ярославу, Псков - Судиславу, Полоцк - Изяславу, Смоленск - Станиславу, Туров (Дреговическая земля) - Святополку, Владимир Волынский - Всеволоду, Тмутаракань (Подонье, Крым и Северный Кавказ) - Мстиславу, Ростов (в земле мери) - Ярославу, потом Борису, Муром - Глебу. Это факты, сообщаемые летописью. В ученой литературе иногда оспаривается пребывание в указанных местах Бориса и Глеба. Сам Владимир сидел в Киеве и отсюда правил над всеми в той или иной мере подчиненными ему землями.

Владимир очень хорошо знает границы своего государства и успешно их защищает. Древнерусское государство есть одно, причем самое крупное, из раннесредневековых государств.

Владимир - фигура очень хорошо известная всему тогдашнему миру. Он не ограничивается обычной традиционной политикой киевских князей - расширением и обереганием границ и обложением данью подвластного населения. Подобно Святославу, он принимает участие в европейских делах того времени. Как и Святославу, ему пришлось иметь дела с Византией, а точнее с императором Василием II.

Византийский император Василий II долго терпел неудачи. И в 80-х годах Х века положение его стало весьма критическим. Кроме внешних, появились и серьезные внутренние осложнения. Василий обращается за помощью к Владимиру. Владимир соглашается, но одним из условий была выдача замуж сестры византийского императора Анны.

Соглашение было достигнуто, и Владимир послал на помощь Василию II отборное русское войско. Русское войско блестяще справилось со своей задачей. Но Василий II, спасенный русскими войсками, укрепив свою власть не выполнил всех условий и, может быть, как раз отказал Владимиру в выдаче замуж своей сестры. Но череда событий заставила Василия опять заговорить другим языком. Анну доставили в Херсонес, где произошло бракосочетание. Но Анна потребовала, чтобы Владимир предварительно крестился.

Крещение Руси

Запутанный вопрос о крещении Руси еще не разрешен во всех подробностях историками. Где крестился Владимир неизвестно: не то в Корсуни, не то в Киеве, а может быть в Василеве, под Киевом. Относительно крещения киевлян одни уверяют, что это происходило в Днепре, другие говорят, что киевляне крестились в Почайне - притоке Днепра. Таким образом, вопрос о деталях остается неясным.

Однако, более важным был вопрос о том, каким образом Древнерусское государство перешло от старой веры к новой, каковы были тому причины и какие отсюда вытекают следствия.

Принятие христианской религии свидетельствует о большом сдвиге в области идеологии киевского общества. Языческая религия, созданная в родовом строе, не похожа на религию классового общества. Религия родового строя не знает классов и не требует подчинения одного человека другому, не освящает господства одного человека над другим; классовая религия имеет иной характер.

Русь давно уже была знакома с религиями, появившимися в классовом обществе еврейской, христианской, магометанской. Принять какую-нибудь из них было для классового общества Руси делом неизбежным. Но какую именно принять - в этом заключался вопрос большой политической важности, разрешенный на Руси как положением ее среди других европейских и неевропейских народов, так и самым характером христианской религии.

Христианство стало проникать к нам задолго до Х века. У Ольги и ее сына Святослава на этой почве возникали большие осложнения. Святослав был врагом христианства. Владимир в начале своего княжения был приверженцем старой языческой веры, которую он пытался приспособить к своим государственным целями. Исходя из политических мотивов, он хотел собрать всех богов, которым поклонялись различные племена, и составить из них в Киеве пантеон, обязательный для всего государства. Владимир желал создать такую религию, которая могла бы крепче объединить все его государство. Но благодаря особой международной обстановке этот вопрос был решен иначе.

Владимир знакомился с различными верами. Его окружали люди, исповедовавшие еврейскую, магометанскую и христианские - западную (римскую) и восточную (византийскую) - религии. Какая-то часть Руси уже в IX веке приняла христианство. С начала же Х века христианство в Киеве было прекрасно известно, и в договоре Игоря 944 г. прямо говорится о той Руси, которая уже приняла христианство - она на договоре клялась по христианскому обычаю, а те, которые не крестились, клялись на оружии богами Перуном и Волосом.

Это указывает на то, что еще при Игоре христианство на Руси было хорошо известно. В конце Х века власть Древнерусского государства сочла необходимым признать эту веру обязательной, государственной.

Из факта принятия христианства в качестве господствующей религии вытекает много важных последствий.

Во-первых, христианство как религия, общепринятая в Европе, еще больше сблизило Древнерусское государство с остальной Европой.

Во-вторых, церковная организация, создание которой взяли на себя греки (византийцы), заняла весьма определенное место в истории киевского общества и стала новым и сильным орудием воздействия на массы в целях дальнейшего их подчинения государственной власти.

В-третьих, христианская церковь подняла значение княжеской власти в Киеве на большую высоту и упрочила связь между частями государства.

В-четвертых, византийская церковь, стараясь приобщить Русь к вековой византийской культуре, способствовала поднятию культуры в вашей стране.

После крещения Руси договоры с Византией сделались уже ненужными, потому что между обоими государствами установились более тесные отношения. Эта связь между двумя странами значительно окрепла через церковный аппарат, организованный греками на Руси.

В XI веке Русь не была культурно отсталой страной. Она шла впереди многих европейских стран, опередивших ее только позднее, когда Русь оказалась в особо тяжелых условиях, приняв на себя удар монгольских полчищ и загородив собою Западную Европу.

Древнерусское государство во времена Ярослава и его сыновей

По мере роста производительных сил и вызываемых этим ростом изменений в производственных отношениях старый строй все меньше удовлетворял потребностям общества и обнаруживал признаки приспособления к новым условиям жизни.

Боярство из княжеских слуг превратилось в государей своих сильно разросшихся вотчин. Выросли города, городское население стало играть серьезную политическую роль, в связи с чем усилилось значение городских вечевых собраний, образовались крупные городские центры в различных местах огромной страны, готовые вступить в борьбу с Киевом, зависимость от которого начинала их тяготить. В связи с новыми задачами, возникшими перед экономически и политически выросшими отдельными частями Древнерусского государства, усиливалось значение местной власти. Киев в своем распоряжении не имел средств управлять страной при новых условиях.

В то самое время, когда расширялись границы Древнерусского государства, внутри этой огромной державы шел процесс, подготовлявший ее расчленение.

Окрепшие и продолжающие крепнуть отдельные области успехи настолько усилиться, что смогли противопоставить себя власти Киева, перестали делиться с ним своими доходами и обнаружили явную тенденцию к автономному существованию.

Так подготовлялось расчленение Древнерусского государства на ряд отдельных княжении, т.е. новая форма государства, - явление, хорошо знакомое и другим феодальным странам на известном этапе их развития.

Древнерусское государство не могло долго существовать в таком виде, в каком мы его до сих пор видели.

Но об упадке всей огромной страны говорить нельзя, так как мы видим в это время как раз весьма заметный рост отдельных ее частей. Киев, как город, легко справился бы с временным упадком, если бы не было разъединения государства, если бы одновременно не происходили и другие события, отразившиеся на судьбе всего Древнерусского государства. Отдельные части, включенные в его состав, в силу своих особых причин, экономических и политических, достигли такого состояния, что зависимость от Киева делалась для них не только ненужной, как раньше, но даже тягостной.

Знать, которая до недавнего времени крепко держалась за власть своего вождя, киевского князя, по мере роста крупного землевладения и в связи с изменением системы хозяйства становится все более независимой и требовательной, тем самым делаясь угрозой целостности государства.

Так у Новгорода появились свои собственные большие задачи. Он вел политику освоения севера и северо-востока. Ему нужно было защищать свои границы от нападения шведов, позже - Ливонского и Тевтонского орденов. Киев ничем не мог помочь Новгороду, но требовал от него для себя дани и людской силы, т.е. именно того, что необходимо было самому Новгороду.

То же самое в той или иной мере переживали и другие части, входившие в состав Древнерусского государства.

Уже в конце княжения Владимира обнаружились явные признаки, угрожающие целостному существованию Древнерусского государства. Речь идет о поведении Новгорода, где в качестве подручника киевского князя, сидел в это время сын Владимира Ярослав. Ярослав идет не с отцом, а с новгородскими боярами. В этом отношении он не представлял собой исключения. Его братья - Глеб Муромский, Святослав Древлянский и Мстислав Тмутараканский - каждый в своей области были в своих отношениях к Киеву и в планах на будущее солидарны с ним.

После Владимира на Киевский стол сел брат Ярослава Святополк, начавший угрожать своим братьям. Он убивает Бориса, Глеба Муромского, Святослава Древлянского и, очевидно, готовился то же сделать и с Ярославом.

Ярослав созвал в Новгороде вече и изложил новгородцам положение дела и предложил им пойти с войском на Святополка. Новгородцы выразили свое согласие. После этого Ярослав отправился на юг с 4-тысячной дружиной (цифра по Новгородской летописи) и вместе с привлеченными им печенегами. Святополк был разбит у Любеча и бежал в Польшу к своему тестю - польскому князю Болеславу.

Кроме этого происшествия на него собрал войско польский князь Болеслав, против Ярослава. Против Ярослава поднялся еще один его брат - тмутараканский князь Мстислав. Мстислав победил, но ограничился лишь расширением своих владений до Днепра и стал независимым от Киева владетелем.

После смерти Мстислава Тмутараканского (1036 г.) Ярославу удалось завладеть его землей, и Древнерусское государство сделалось опять необъятным по размерам и "единым".

Благодаря хорошим личным отношениям с Новгородом Ярослав постоянно поддерживал с ним тесную связь: посадив туда князем сына своего Владимира, он и сам часто ездил в Новгород. Связь между Киевом и Новгородом не была резко порвана.

Ярослав принимал энергичные меры к поддержанию столькими усилиями достигнутого "единства" государства. Разделавшись с врагами, Ярослав стал "самовластием". Дорого обошлось ему это "самовластие".

Внутренний процесс расчленения Древнерусского государства иначе - процесс роста отдельных его частей продолжался. По смерти Ярослава Мудрого (1054 г.) мы видим явные признаки феодального раздробления.

У Ярослава было пять сыновей. Умирая Ярослав думал, что дети его будут подчиняться старшему брату Изяславу, которому oh поручил самые важные части земли - Киев и Новгород. Но надежды Ярослава не сбылись.

После смерти Ярослава три его старших сына начинают действовать совместно. Они втроем составили устав об управлении княжескими имениями, так называемую "Правду" Ярославичей. Они сообща вносят существенные изменения в "Правду Русскую". Втроем они распоряжаются судьбами отдельных княжений. Втроем они делают попытку снова подчинить себе княжество Полоцкое. Но этот союз оказался не прочным.

XI-XIII века есть время заметного роста городов и усиления их политического значения, выразившееся в деятельности городских вечевых собраний.

Летописи неоднократно сообщают нам о городских вечевых собраниях, иногда весьма бурных. Это наблюдается, особенно в жизни городов, ставших центрами особых княжений, на которые раздробилось Древнерусское государство, в проявлении у горожан большого интереса к судьбам, как своего города, так и своего княжества.

Но в какой бы группировке ни участвовало городское купечество и ремесленники, какие бы следствия ни получались в результате выступлений горожан - они, эти выступления, всегда свидетельствуют о растущем политическом значении городов.

1068 год был годом первого большого половецкого нашествия на Русь. Все трое Ярославичей, вышедшие, навстречу степнякам на реку Альту, были разбиты и с остатками своих дружин бежали: Изяслав с Всеволодом, в Киев, Святослав к себе в Чернигов. После неоднократных попыток братья так и не смогли восстановить свое положение, вследствие усиления влияния городов и вече. Таким образом, усиление политического могущества городов - это один из симптомов ослабления власти киевского князя и расчленения Древнерусского государства. Факты политической жизни Киевского государства XI - XII веков говорят об этом совершенно ясно.

Древнерусское государство во времена Владимира Мономаха

После распада союза трех за власть стали бороться братья, дети. Власть постоянно переходила из одних рук в другие. Возникали междоусобные войны, восстания. Многие попытки договориться о мирном существовании не увенчались успехом. Власть над Киевом постоянно переходила из одних рук в другие, влияние Киева на другие княжества уменьшалось.

Княжеские съезды оказались неспособными примирить противоречивые интересы феодальных владетелей. Среди них продолжало господствовать право сильного. Сильный феодал имел возможность игнорировать и постановления съездов. Феодальная раздробленность сделалась фактом очевидным. Неизбежным ее следствием явились хронические феодальные войны. Закончился "Киевский период" истории Руси. Но прежде чем успел окончательно восторжествовать новый политический строй, характеризуемый обособленностью княжеств, на которые раздробилось Древнерусское государство, Владимир Мономах сделал еще одну попытку удержать Русь от расчленения, построив свою власть на новых началах.

Задолго до прихода на Киевский престол Владимир Мономах был известен не только Киеву, но и Европе, и степям причерноморским (особенно половцам), и Византии.

Международная и внутренняя обстановка складывалась так, что Владимир стал во главе государства по приглашению Киева, несмотря на то, что Киев не был вотчиной ни Владимира, ни его отца Всеволода. Да и став киевским князем, Владимир Мономах не лишался своей вотчины, т.е. оставался по-прежнему князем переяславским и ростово-суздальским. Владимир сделал попытку восстановить поколебавшееся положение Киева, поднять авторитет власти киевского великого князя путем подчинения себе на вассальных условиях князей-вотчинников.

Малейшую попытку неподчинения себе Владимир пресекал в корне и распоряжался другими князьями как своими подчиненными. Минского князя Глеба Всеславича, который переступил северную границу Киевской земли, Мономах в 1116 г. быстро усмирил. Побежденный минский князь обещал повиноваться Владимиру, но слова не сдержал. Владимир тогда отобрал у него Минск, а его самого перевел к себе в Киев (1119 г.), где тот и умер. Так же круто расправился Мономах и с владимиро-волынским князем. Даже Новгород Великий, стоявший вдали от княжеских счетов, должен был признать над собой власть Владимира и принять к себе от него посадника.

Половцы, не раз испытавшие на себе оружие дружин Владимировых, прекратили свои нападения.

При Владимире и его сыне Мстиславе Киев снова стал на некоторое время политическим центром большого феодального государства. Во всяком случае отдельные феодальные владетели серьезно считались с ним. Но это политическое положение длилось очень недолго. Новые экономические условия, при которых в XII веке продолжали существовать входившие в состав Древнерусского государства отдельные феодальные княжества, и их борьба между собой создали новую политическую карту Восточной Европы, где Киеву отведено было более скромное место. Это уже период феодальной раздробленности или, иначе, период уделов.

Новые политические центры успели образоваться во многих местах Киевской Руси и тем самым совершенно ясно обозначились самостоятельные княжения: Новгородское, Ростово-Суздальское, Муромо-Рязанское, Смоленское, Киевское, Черниговское, Северское, Переяславское, Волынское, Галицкое, Полоцкое и Турово-Пинское. Эти княжения в свою очередь дробились на более мелкие части.

Все Причерноморье и Приазовье с Северным Кавказом вошло в состав Половецкого государства, в восточных источниках называемого Дешт-и-Кипчак (Половецкая или Кипчакская степь).

Политическое раздробление Древнерусского государства

Древнерусское государство подобно другим раннесредневековым государствам было недолговечно. Огромная территория с разнообразным по экономическим, этническим и культурным признакам населением, объединенная властью Киева, как мы уже видели, рано стала обнаруживать тенденцию к расчленению на части. Но пока соотношение сил Киева и подчиненных ему частей явно склонялось в пользу Киева, пока в сильной власти киевского князя была заинтересована местная знать, Киев всегда торжествовал над этими центробежными стремлениями. Даже в начале XII века, несмотря на то, что на Любечском съезде (1097 г.) был узаконен новый политический строй, еще живы были притязания Киева на главенство над всеми княжествами: Владимиру Мономаху и отчасти его сыну Мстиславу (1125-1132) удалось на некоторое время поддержать авторитет Киева.

Ног расчленение Древнерусского государства есть прежде всего результат роста отдельных его составных частей, каждая из которых стала проводить свою собственную политику, преследуя свои собственные цели. Киев не только не располагал необходимыми средствами для содействия дальнейшему росту отдельных земель, но своими требованиями с мест людей и денег несомненно задерживал этот рост.

Неизбежное при этих условиях обособление частей Древнерусского государства лишало киевского князя даней-податей, издавна поступавших в Киев со всех включенных в состав государства племен и народов, т.е. в то самое время, когда Киеву для борьбы с сепаратистскими тенденциями отдельных его земель особенно необходимы были материальные средства, он систематически их лишался. Но этого мало. Параллельно происходили события международного характера, в своем итоге нанесшие серьезный удар экономическому положению Киева.

К середине XII века процесс укрепления и обособления новых политических центров, с одной стороны, и ослабления Киева, - с другой, пошел настолько далеко, что Киев окончательно не только перестал быть стольным городом большого, хотя и непрочного государства, но оказался и не на первом месте среди городов других княжеств. Но в глазах народа всей Руси он по-прежнему занимал центральное место, как символ недавнего величия Древнерусского государства.

Этот процесс образования отдельных феодальных княжений, в конечном счете приведший к раздроблению Древнерусского государства, протекал далеко не мирно.

Уже в конце XI или начале XII века наш летописец, оглядываясь назад и подводя итоги пройденному Русью историческому пути, счел необходимым подчеркнуть разницу между своим настоящим и прошедшим. Он совершенно явно отдает предпочтение прошлому. В старые времена князья и их мужи расширяли границы Русской земли, но сами вели скромный образ жизни. Обращаясь к своему времени, летописец подчеркивает прежде всего заметную перемену в отношениях господствующих классов к зависимому от них населению; он указывает на их ненасытную алчность.

Каждая из обособившихся земель обращается в целую политическую систему, со своей собственной иерархией землевладельцев, (князей и бояр), находящихся в сложных взаимных отношениях. Эти разрозненные ячейки, все больше замыкаясь в тесном пространстве своих узких интересов по сравнению с недавним большим размахом международной политической жизни Древнерусского государства, заметно мельчали. Однако внутренняя жизнь этих политически разрозненных миров текла интенсивно и подготовила базу для образования новых государств в Восточной Европе, и самого крупного из них - Русского централизованного государства.


Подобные документы

  • Причины возникновения Древнерусского государства, норманская теория его происхождения, анализ летописи. Взаимоотношения славян с их соседями. Развитие народности и торговли. Структура древнерусского государства. Становление древнерусской народности.

    реферат [56,9 K], добавлен 15.11.2011

  • Понятие государства. Предпосылки возникновения древнерусского государства. Момент возникновения Древнерусского государства. Образование древнерусского государства. Общественные отношения, связанные с рассмотрением возникновения древнерусского государства.

    курсовая работа [35,3 K], добавлен 18.12.2008

  • Расселение и занятость древних славян. Образование древнерусского государства. Первые князья древнерусского государства. Вещий Олег как правитель Древнерусского государства, политик и государственный деятель. Отношения между Константинополем и Киевом.

    контрольная работа [42,2 K], добавлен 16.11.2010

  • Социально-экономические, политические и внешнеполитические предпосылки возникновения Древнерусского государства. Норманнская и антинорманнская теории возникновения Древнерусского государства. Основные этапы становления Древнерусского государства.

    презентация [18,8 M], добавлен 25.10.2016

  • Изучение норманнской проблемы, ее связь с вопросом образования Древнерусского государства. Введение самодержавной власти, становление государственности на землях славян. Варяжское происхождение первых князей, их влияние на историческое развитие Руси.

    контрольная работа [16,5 K], добавлен 15.05.2011

  • История становления и развития Древнерусского государства, его политический и социальный строй в IX-X веках. Особенности религии славян-язычников, их ритуалы и жертвоприношения. Предпосылки и политические мотивы принятия христианства, его последствия.

    реферат [31,5 K], добавлен 16.05.2009

  • Образование Древнерусского государства. Историческое значение образования государства восточных славян. Быт, хозяйственная жизнь, нравы и религия восточных славян. Критика норманской теории. Освоение лесных и лесостепных пространств Восточной Европы.

    презентация [2,1 M], добавлен 10.03.2011

  • Возникновение российской цивилизации и предпосылки образования Древнерусского государства. Принятие христианства как важнейший фактор укрепления Киевского государства. Кризис древнерусской государственности, причины ослабления и распада Киевской Руси.

    реферат [29,0 K], добавлен 06.04.2012

  • Основные положения норманнской и антинорманнской теории возникновения древнего государства. Исторические предпосылки расселения и объединения восточных славян на территории Древней Руси. Исследование путей формирования древнерусского государства.

    контрольная работа [27,0 K], добавлен 16.10.2010

  • Причины образования Древнерусского государства. Возникновение норманской теории. Основные доводы представителей норманнской исторической школы. Становление и развитие антинорманизма. "Марксистская концепция" возникновения классового общества на Руси.

    курсовая работа [56,1 K], добавлен 31.01.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.