Общественная и политическая деятельность Б. Каралдина

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Актуальность дипломной работы. Коллективная память выступает важнейшей частью историко-культурного наследия каждого народа, как зафиксированное свидетельство его этногенетической и социокультурной судьбы, как необходимое условие сохранения связи его прошлого, настоящего и будущего. И в этом смысле коллективная память есть ничто иное, как историческая память народа. Претензии тоталитарного государства, не знавшие пределов границ и амбиций, простирались и в эту сферу, распространялись на процессы организации и сохранения прошлого опыта. Все, что не вписывалось в официально санкционированные идеологемы, подлежало «вычеркиванию» из исторической памяти общества, которому предписывалось помнить одно, но навсегда забыть другое - неугодное с позиций «новых социалистических исторических традиций». Историческая память насыщена как прошлыми событиями, явлениями, фактами и процессами, так и их персонификаторами. Иначе говоря, историческими персоналиями, ибо история «делается» людьми.

Отсюда понятно, что восстановление исторической памяти невозможно без объективного освещения, оценки и переоценки места и роли тех или иных исторических персонажей. Особенно, конечно, тех из них, которые обрели подлинный общественно значимый статье в истории того или иного общества или народа, государства или нации. На рубеже XIX - XX вв. в среднеазиатско-казахстанском регионе на ниве общественно-политической деятельности была занята значительная группа образованных казахских граждан. К печальному сожалению, общественности известна лишь незначительная часть этой плеяды, стремившейся к созданию национальной государственности и культурному прогрессу. Вместе с тем, именно данная передовая страта национальной интеллигенции составляла тот социальный базис, на который, прежде всего, опирались казахские реформаторы. Уровень образованности, имущественный статус и иерархическая степень данной группы оказались различны. Искренняя заинтересованность в прогрессивном устройстве судьбы народа мобилизовала их ресурсы и консолидировала на тернистом пути реализации передовых идей.

В ряду малоисследованных факторов изучаемой темы будет справедливым выделить Б. Каралдина (1877-1930 гг.) - человека достаточно популярного в Тургайском регионе [1, с.55]. Географический аспект место проживания исследуемого исторического фигуранта имеет важную роль. Тургайская область как маргинальная зона различных цивилизаций и социокультурных типов представляет научный интерес в данном ракурсе. Колониальные реформы, начавшиеся здесь гораздо раньше, нежели во многих других областях Казахстана, предварили алгоритм поведения Каралдина и многих его земляков. Пробуждающееся национальное сознание оказалось выше родовых противоречий. Патриархально-вассальные отношения феодальной эпохи постепенно заменялись деловыми. Представители социальных низов, связанные личными и клиентными отношениями имели много оснований для карьерного роста и имущественного процветания. Национально-религиозные противоречия официально сохранялись и были актуальны в этот период. Данное обстоятельство в совокупности с социально-экономическим ослаблением значительной части казахов инициировала активные действия просвещенцев по пути либерально-демократического или радикально-революционного курса. Жизнедеятельность Б. Каралдина представляет, на наш взгляд, характерной иллюстрацией политической ориентации и методов отстаивания национальных интересов изучаемого слоя интеллигентов и служащих. Судя по имеющимся источникам, мировоззрение Б. Каралдина формировалось, прежде всего, под влиянием тех авторитетов, которые продолжали сохранять в себе дух традиционной культуры и занимали в казахском обществе определенную социальную нишу. Российское образование являлось естественным атрибутом местной интеллигенции. Биография Б. Каралдина - показатель его активности на ниве службы государству и обществу. Вероятно, в его сознании, равно как и многих других казахских служащих, были разные представления об этих категориях. Личный пример на почве справедливости и творческая активность в созидании должны были выделять из массы чиновничества. Поведенческая мотивация Б. Каралдина, равно как и некоторых его коллег по администрированию вполне объяснима. Фактически деятельность Б. Каралдина - типичный характер данного круга персон. Действия Б. Каралдина выражались, прежде всего, в хозяйственно-экономической плоскости, посредством личного примера. Успех Б. Каралдина заключался в преломлении сознания определенной части общины. Он и ему подобные, практически демонстрировали казахам пример образца частного делопроизводства, которое в коллективной общине не имело развитой корневой основы. Таким образом, в лице Б. Каралдина персонифицировано зарождался тип человека, реально представляющего свою конкретную ролевую функцию в государстве. Объективно, что с этого периода начинается активная его политическая деятельность. Непосредственно в свете данного подхода должны отметить, что Б. Каралдин неоднократно выделялся из окружающей среды.

Б. Каралдин принадлежал к такому типу людей, которые благодаря особым личностным качествам: знаниям, компетенции, великолепным организаторскими - способностями, действовал во имя своего народа.

Историография дипломной работы. Степень изученности темы представляется, в свете исследованных источников, недостаточной. Специального научного труда по персональной деятельности Б. Каралдина нет. Основной фактор и косвенная документация его творчества никогда не была темой специального исследования. Подобные научные изыскания проведены по группе широко известных исторических деятелей означенного периода. Безусловно, изучаемый персонаж имел непосредственные контакты с ними и объективно, что эти труды были. Определенно можно предположить необходимого дальнейшего изучения творчества Б. Каралдина. Обобщающие сведения содержатся в энциклопедии «Казакстан ?лттык энциклопедия»[1, с.56], в которой приводится краткий обзор его жизни и общественно-политической деятельности. Единственной работой, посвященной Б. Каралдину, из серии публицистической литературы является очерк Ж. Аупбаева и А. Жакып?лы характеристика жизнедеятельности Каралдина, его сына Б. Байкадамова и дочери Д. Байкадамовой [2].

Несомненный интерес вызывает цикл статей, специально посвященных Б. Каралдину и содержащую справочную информацию. А. Алимжанов «Расстрел в предпоследний день весны» [3], Г. Нурпеисова «Он мечтал жить в краю счастливом, богатом и добром» [4], Б. Молдашев «Казак зиялыларынын 6ipi еді» [5]. Цикл статей опубликованы историком А. Аманбаевым, которые позволяют, более детально ознакомился с биографией Б. Каралдина [6]. В особую группу можно выделить исследования общественных деятелей XX века А. Добросмыслова [7], А. Васильева [8], А. Алекторова [9] раскрывающие историю Тургайского региона в период детства и юные годы Б. Каралдина. Хотя труды данных исследователей написаны с позиции колониальных интересов царизма, ими внесен определенный вклад в изучение края. Период обучения Б. Каралдина затронут в работах Т. Тажибаева [10], Б. Кенжетаева [11].

Монография Т. Тажибаева «Просвещение и школы Казахстана во второй половине XIX века» является фундаментальным трудом по истории отечественной педагогики. Она содержит сведения о численности начальных, среднеспециальных школ, расположенных на территории Казахстана [10]. В изучении истории национально-освободительного движения 1916 г. в Казахстане историческая наука имеет несомненные достижения, особенно в разработке новых концептуальных положений. В связи, с чем большой интерес представляют материалы Международной научно-теоретической конференции «Национально-освободительное движение в Казахстане и Средней Азии в 1916 году: характер, движущие силы, уроки» [12]. В докладах конференции переосмыслены проблемы о характере движения, о роли национальной интеллигенции в восстании. В ряде выступлений подняты проблемы о народных лидерах, о подготовке Указа от 25 июня 1916 г., о социально-психологических истоках движения, которые отражают новые подходы. Данная работа восстанавливает ход восстания в Тургайской области, центральное место занимает изучение деятельности лидера Абдугафара Жанбосынова.

В этом русле выходят «Очерки по истории Алаш-Орды» С. Брайнина, Ш. Шафиро [13]. С получения независимости созданы монографий, что свидетельствует о качественно новом этапе в историографии, данной проблемы. Монографии Д. Аманжоловой «Казахский автономизм и Россия: История движения Алаш» [14], К. Нурпеисова «Алаш ??м Алашорда» [15], М. Койгельдиева «Алаш козгалысы» [16], написаны с новых позиций, с учетом новых подходов. Важное место в изучении социально-экономических опросов занимает работа Ж. Абылхожина [17], отличающаяся новыми методологическими подходами.

Апогеем карьеры Б. Каралдина стала деятельность в Казревкоме. Особо выделить необходимо труды С. Зиманова, наиболее полно и фактологически освещающие основные направления деятельности казахского революционного комитета. Главным достижением этого периода, это становление советской государственности Казахстана. Работы С.Сартаева [18], М. Сапаргалиева [19], Т. Агдарбекова [20], освещают проблемы национально-государственного строительства, показан политико-правовой статус республики.

Важное место в изучении социально-экономических вопросов занимает работа Ж. Абылхожина [21], отличающаяся новыми методологическими подходами. Из литературы советского периода надо отметить работы К. Нурпеисова [22], А. Елагина [23], Г. Дахшлегера [24].

В работе М.К. Козыбаева [25] целостно исследуются проблемы историографии, источниковедения и методологии истории Казахстана. Книга значительно полнее раскрывает причины и механизм процесса тоталитарной системы, знакомит диалектикой новых подходов к проблеме репрессий в Казахстане и становления государственности.

Проведенный историографический обзор литературы показывает, что необходимо осуществление комплексного основанного на научных принципах, изучения жизни и деятельности Б. Каралдина.

Цель и задачи дипломной работы. Основной целью данной работы является исследование и анализ общественно-политической и хозяйственной деятельности Б.Каралдина в контексте с историческим процессом, выявление условий нормирования его мировоззрения, определение его роли и места национально-освободительном движении казахского народа и становлении основ казахской государственности.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

· показать процесс формирования идейно-нравственных представлений Б. Каралдина, под воздействием целого комплекса факторов;

· определить роль и участие Б. Каралдина в национально-освободительном движении 1916 года;

· осветить участие Б. Каралдина в событиях периода гражданского противостояния, определить эволюцию его позиций в выделенный хронологический период и раскрыть значение в развитии государственности Казахстана;

· рассмотреть значимость административно-хозяйственной деятельности в развитии Тургайского региона, проследить вклад в мелиорацию и кооперацию края;

· показать трагедию Б. Каралдина в период развития тоталитарной системы.

Объектом дипломной работы являются биография жизни, общественно-политическая деятельность Б. Каралдина. Как многогранная личность подвижнического типа Б. Каралдин проявил себя в разных сферах деятельности.

Предметом дипломной работы является социально-экономическое и политическое положение Казахстана, в том числе и Тургайского региона в конце XIX - начале XX вв.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые была предпринята попытка изучить роль и деятельность Б. Каралдина в общественном и политическом движении Казахстана. В научный оборот введено значительное количество источников, имеющихся в архивах.

Методологическая и теоретическая основа дипломной работы. В период написания работы автор применил историко-системный подход, что позволило комплексно и целенаправленно использовать обнаруженные материалы. Разрабатываемые моменты темы диктовали обращение к таким методам как наблюдение, анализ документации. Классификации статистического материала. Теоретическая база дипломной работы определена как формирование персоны и его деятельности сложный период трансформации общества и государства в конце XIX-ХХ вв.

Данное исследование, выполненное в русле персональной истории, продемонстрировало методологическую проблему соотношения и совместимости микро - и микроанализа.

Хронологические рамки дипломной работы ограничены периодом конца XIX - 20-х гг. XX вв. Данные рубежи определены годами жизни и деятельности Б. Каралдина.

Практическая значимость дипломной работы. Результаты исследования

помогут восполнить историю Казахстана, особенно Тургайского региона в конце XIX - начале XX вв. Фактический материал, выводы и оценки содержащийся в работе могут быть использованы в учебном процессе, при изучении курса истории Отечества; в разработке специальных курсов, а также в воспитательном процессе среди подрастающего поколения.

Структура дипломной работы: состоит из введения, двух основных разделов, заключения, списка источников.

1. Начало становления личности и воззрений Б.Каралдина

1.1 Формирование и развитие прогрессивных взглядов Байкадама Каралдина

Во второй половине XIX - начале XX века Тургайский регион оказал большое влияние на весь ход социально-экономического и политического процесса протекавшего в Казахстане. Проводившаяся колониальная политика существенно изменила социальную и экономическую структуру края. Происходит образование новых социальных групп в казахском обществе. Во второй половине XIX века под воздействием буржуазных отношений наблюдается коренная ломка натурального хозяйства и феодально-родового общественного строя в Казахстане, складываются новые экономические формы хозяйствования, повлекшие за собой социальные изменения и расслоение казахского общества. Под влиянием капиталистическо-товарных отношений в крае получают развитие земледелие, промышленность и торговля, усиливается имущественное неравенство, наблюдается интенсивный процесс массового разорения и обезземеливания, казахских шаруа, с выделением новых социальных групп в казахском обществе: егинши, батраки и жатаки, рабочие и баи-скотопромышленники, торговцы, зарождающаяся национальная буржуазия [26, с. 98].

В этих условиях формируется новая категория казахов. Российское государство, заинтересованное в возникновении проправительственной номенклатуры и лояльной интеллигенции, встает на путь формирования в казахской степи светски образованных людей. Так возникает казахская интеллигенция, характеризовавшаяся немногочисленностью, социально-неоднородным составом, политической гибкостью в сотрудничестве с государством и противодействующим ему радикальными структурами. В результате реформирования системы административно-политического и судебного управления и принятием проекта «Временного положения» об управлении Уральской, Тургайской, Акмолинской и Семипалатинской областями от 21 октября 1868 г. в Торгае окончательно восторжествовала новая административная система. 2 января 1868 г. областное управление Оренбургскими киргизами ликвидировано, функции его на правах преемственности были переданы Тургайскому областному правлению, которое было образовано 2 января 1869 г. Тургайская область состояла из четырех уездов: Тургайского, Иргизского, Илецкого и Николаевского и 28 волостей [26, с. 35].

Казахи вынуждены были считаться с изменениями, в которых наблюдаются и положительные аспекты. Реорганизация управления, создание более эффективного по сравнению с дореформенным периодом административного аппарата и издание новой системы местного самоуправления, которая должна была сама себя содержать, позволила лицам лояльным колониальной политике добиться определенного чина. В крае, с целью подготовки чиновников и интеллектуальной прослойки, создается сеть учебно-просветительских организаций. 18 апреля 1874 г. состоялось Высочайшее повеление об образовании оренбургского учебного округа, в состав которого вошла и Тургайская область.

С этого времени дело развития народного образования в области начинается быстро двигаться вперед. Задача русской администрации должна была состоять не в ломке исторически сложившихся форм жизни, а главным образом в установлении и поддержании порядка, содействия материальному благосостоянию и обеспечении знакомства киргиз с русской культурой: посредством устройства в степи русских учебных заведений и облегчения доступа киргизам в существующие уже учебные заведения [7, с, 180]. Во второй половине XIX века начала формироваться русская государственная система образования в Казахстане, представленная русско-казахскими училищами, несколькими гимназиями. Посредством таких учебных заведений в крае формируется прослойка светско-просвещенных казахских граждан, составивших основу казахского чиновничества.

Одно из таких заведений стало Тургайское русско-казахское двухклассное училище, в стенах которой происходило становление и развитие Б. Каралдина как цельной личности. Б.Каралдин один из тех немногих казахских чиновников, искренне служивших на благо своему отечеству и народу. Он родился в 1877 г. 18 ноября в ауле №1 Каратургайской волости Тургайского уезда [1, с.59]. Отец Байкадама был из многодетной семьи, как сообщали сородичи, он и братья Байкадама Каралдина были крупными феодалами, десятки лет являлись волостными правителями. Отец был середняком-земледельцем. За недостатком средств он мог дать одному мне из пяти сыновей низшее образование. С детства Б. Каралдину приходилось много помогать отцу и братьям по хозяйству, в связи, с чем у него не было возможности получить образование. Такая картина была типична для того периода. Получению образования всячески способствовал И. Алтынсарин, приходившийся Байкадаму дядей по материнской линии. Но только благодаря счастливому случаю Байдакам становится учащимся Тургайского двухклассного училища. Этому способствовало то, что аул №1 проезжал учитель училища И. Бабин, его заинтересовал мальчик своей смышленостью, виртуозной игрой на домбре и умственными сочинениями. По его настоянию, родители отправили Байкадама в 1889 году в возрасте 12 лет на учебу.

В год поступления Б. Каралдина число учащихся училища составляло 12 русских и 28 казахов. Безусловно, Исенгазы Бабин, сын султана Восточной части орды, оказал большое влияние на юного Байкадама. Будучи выпускником Оренбургского Неплюевского кадетского корпуса, И. Бабин был весьма образованным человеком [8, с. 15]. Он обучался вместе с А. и Т. Сейдалиным, Ж.Айчуваковым, Шигаевым, Бабаджановым. Все это в дальнейшем сыграло свою роль в деятельности Каралдина на территории региона. В 1880 г., когда состоялось образование Тургайского начального училища в двухклассное, И. Бабин назначается заведующим, занимавший учительскую должность с 1875 г. [8, с.88]. Этот пример является показательным в перспективе роста для самого Каралдина.

На момент поступления юный Байкадам стал одним из 28 учащихся-казахов. В целом же по Тургайскому уезду приходилось на 1890 учащийся на 1057,6 казахов [9, с, 102]. Приведенная статистика, как отмечал А.Е. Алекторов, свидетельствует о том, что школьное дело в Тургайской области, находилось в зачаточном состоянии. В 1891 г. в возрасте 14 лет Б.Каралдин оканчивает училище [2, с.28]. Обучение оказало самое положительное влияние на Байкадама. Училище научило его высоко ценить знания, развил его любознательность, и воспитало в нем уважение к культуре. Вместе с тем оно не оторвало его от своего родного народа, а напротив, заставила глубоко задуматься над тем, как улучшить его положение.

Получив определенные познания в области наук, проявился интерес к собственной истории народа и его судьбе. Обучение Байкадама происходило в период, характеризующийся прочной выработкой системы начального образования казахов Тургайской области [8, с. 9]. Ярким показателем социокультурной характеристики Б. Каралдина является качественный анализ «Свидетельства», выданный администрацией Тургайского училища [27, с. 4]. Судя по отметкам в данном документе, училище он закончил блестяще, только две оценки «хорошо» по пению и - переплетному ремеслу. Отличные знания продемонстрировал в области естествознания и гуманитарных наук (по русской истории, географии, арифметике и геометрии). Так же необходимо отметить оценки «отлично» т русскому языку и закону Божьему, что свидетельствует о том, что Б. Каралдин был ориентирован на русскую культуру.

В архивах не зарегистрированы данные о принятии Б. Каралдиным христианства. Методика преподавания предопределяла мотив поведения ученика. Изучая этот предмет. Байкадам отнюдь не отчуждался от исламской религии. Конечно, Тургайское двухклассное училище не было пределом для Б. Каралдина в сфере образования, учитывая, что после начального образования дорога была открыта в разные стороны: в гимназии, реальные училища, учительскую школу и семинарию. Лучшие по способностям воспитанники, к коим относился Б. Каралдин, имели доступ в высшие учебные заведения в Казанский и Санкт-Петербургский Университеты, Московский сельскохозяйственный и Казанский ветеринарные институты. Он и сам стремился к дальнейшему совершенствованию через образование, но сложившиеся суровые реалии не делали возможным осуществления данных замыслов.

По окончании училища Б. Каралдин с наибольшей выгодой для себя должен был использовать полученные знания. Этому способствовало и то, что образованных казахов в крае было не так уж много, что вело к минимальной конкуренции, известно, что одна школа приходится на 21353 жителя области, а один учащийся на 1168 человек [10. с. 76]. Но в тоже время, для того чтобы попасть в административную структуру, необходимо было продемонстрировать личные, деловые качества. С 5 января 1892 года Б. Каралдин поступает по вольному найму писарем в Тургайское уездное управление. С начала своей служебной деятельности он проявил себя дисциплинированным и старательны работником. В результате уже 25 сентября 1903 года приказом военного губернатора Тургайской области за №21 согласно прошению и на основании 136 и 144 статей Установления о службе граждан том 3 издание 1896 г. определен на государственную службу с зачислением в штат Тургайского Уездного Управления канцелярским служителем третьего разряда. В чиновничьей иерархии Б. Каралдин занимал низовую должность.

В 1897 г. Б. Каралдин участвует в переписи населения, согласно документам, являясь счетчиком первого переписного участка, переписал 3172 человека. Губернатор Страховский, за оказание содействия по статистическому обследованию Тургайской и Сыр-Дарьинской областей объявил благодарность [47, с. 24]. Байкадам Каралдин не замыкался в рамках административной деятельности. Его окружение способствовало ломке национальных стереотипов. Малочисленность казахских правленцев вынуждала наиболее активную их часть заниматься многопрофильной деятельностью. Параллельно он сотрудничает с органами периодической печати, так 6 января 1902 г. появляется его статья Земледелие в Тургайском уезде» в Тургайской газете [10, с.77], имевшей статус политическо-литературно-общественной». Инициатива данного издания принадлежала военному губернатору Тургайской области Якову Федоровичу Барабаш.

С 1891 г. при областном правлении издаются Тургайские областные ведомости», а с 1895 г. неофициальный отдел их стал издавать отдельно под названием «Тургайской газеты». Б. Каралдин дает исторический экскурс развития мелиорации и перехода к хлебопашеству и к устройству зимовых стойбищ, рассказывает об опыте поливного земледелия Тургайской степи с начала XIX века, делает это грамотно, апеллируя фактами и статистикой. Б. Каралдин утверждает о необходимости перехода к земледелию, и поддерживает официальную политику государства, говоря том, что «все киргизы находились еще в полудиком состоянии и вели включительно кочевую жизнь». В целом необходимо сделать вывод, статья государственная и прогрессивная. В то же время формирование и деятельность Б.Каралдина сопровождалось социокультурной маргинализацией, что характерно было тональной интеллигенции.

Как пишет исследователь Ж. Абылхожин, маргинализацией понимаются некие переходные или промежуточные противостояния, порождающие разрыв социальных связей. В том же году выходит ряд его публикаций под рубрикой - корреспонденция из Тургая [10, с.78], где видно, что Б. Каралдин хорошо владеет материалами, знает все данные. Как и в предыдущих. Это свидетельствует о доступе Б. Каралдина к сведениям и его популярности у чиновничества. Так в рапорте уездного начальника Одинцова Н.Б. характеризуется как «...зарекомендовавшего себя статьями, напечатанными № 6,20,191 и 192 Тургайской газеты за 1902 г. и как хорошо знающего производство [10, с.79]. Интересно окружение и связи Б. Каралдина в тот период.

Деятельность в газете стала возможной и благодаря дружественным связям с Г. Балгимбаевым. Становление Б. Каралдина происходило и под влиянием духовной атмосферы, самого стиля поведения, которые сложились в кругу его окружения. Таким образом, дом Б. Каралдина был сосредоточением казахской интеллигенции, которая обсуждала актуальные проблемы. В атмосфере споров и бесед поднимались вопросы о тяжелом сложении народа, бесправности казахов. В такой обстановке и снималось, что одним рывком преодолеть назревшие проблемы нереально. Мление этих многосложных задач требовало кропотливого мирного труда. Сам Б. Каралдин прекрасно пел, играл на домбре, увлекался театром. Так одну комнату в своем доме он обустроил под театр, соорудив сцену. Б. Каралдин сам писал сценарии на произведения Мыржакыпа Дулатова, готовил декорации и поэмы.

В постановке принимали участие жена Урзипа и дети. На этой импровизированной сцене впервые пробовал свои силы известный актер Серке Кожамкулов [27, с. 17]. Несомненно, такой фактор как знание русского языка предопределил сближение Б. Каралдина с русскоязычной средой. Социальный состав окружения Б. Каралдина представлен служащими -- вероятно персоналии не столь материально обеспеченными. В сущности, наличие данных контактов должно было способствовать формированию научных обществ, кружков и т.д., что в реальности избавляло чиновников от скуки и разложения. Средоточие данных персон в доме Б. Каралдина возможно стимулировало его подвижническую деятельность в преобразовании общества. Данная дружба способствовала формированию конкурентных отношений на ниве совершенства. Этого и добивался Б. Каралдин, пытавшийся охватить все грани духовной и хозяйственной жизни. Согласно клятвенному обещанию, Б. Каралдин обязался служить «верно нелицемерно, и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и все к высокому его императорского величества самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять». Но не ревностное служение режиму было основной целью Б. Каралдина, а возможность послужить, прежде всего, для народа, применить свои знания, опыт для службы своему народу. Практически на всех этапах своей жизнедеятельности - патриотизм стал основой всего для Б. Каралдина. Но патриотизм Б. Каралдина не был слепым, он носил критическую окраску. Наиболее полно и четко такую направленность патриотических чувств выразил Чаадаев, который писал: «Я научился любить свою родину с закрытыми глазами, со склоненной головой, с запертыми устами. Мне чужд, признаюсь этот блаженный патриотизм, этот патриотизм лени, который умудряется все видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями» [28, с. 28]. В этом же году он женится на Урзипе Толебаевой.

Урзипа, по воспоминаниям дочери Кунимжан, родилась 10 марта 1389 г., закончила бестужевские курсы в г. Санкт-Петербурге, в совершенстве владела русским и французским языком. Это был второй брак Б. Каралдина. Первоначально был женат на Акбергеновой Раимче, которая скончалась при родах. Брак с Урзипой можно назвать счастливым. Именно Б. Каралдин способствовал тому, чтобы она получила образование. Семейно-брачные отношения казахской интеллигенции недостаточно освещены. В период начала XX происходит изменение ориентации выбора семейного партнера. Супругами образованных казахов становятся женщины европейски просвещенные и адаптированные в условиях культурной интеграции.

В результате этого брака появилось 7 детей. Старшая дочь Данабике Каралдина, первая стенографистка Казахстана, продолжительный период работала в редакции «Социалиста Казакстан», помощница М. Ауэзова. Кунимжан Байкадамова - кандидат филологических наук, заведующая кафедрой Казахской Государственной Консерватории, автор учебника по казахскому языку. Мурат Каралдин - преподаватель логики и психологии Гурьевского пединститута. Арстанбек Тулебаев -- окончил консерваторию, музыкант. Бахытжан Байкадамов - заслуженный деятель искусств, один из ведущих казахстанских композиторов [28, с. 24]. Б.Байкадамова смело можно назвать родоначальником хорового пения, в свое время он являлся хормейстером Казахского радиокомитета, руководителем Казахского Государственного хора, где ярко раскрыл все грани свого творчества. Организаторский талант проявил в период руководства Казахской филармонии имени Джамбула. Байкадамова относят к подлинно национальному композитору, создавшему глубоко народные музыкальные образы. Ему удалось обогатить казахское искусство новыми оригинальными мелодиями и интонациями.

В процессе работы за прилежание и усердие Б. Каралдин неоднократно поощрялся. Так, согласно заключения Комитета о службе чинов гражданского ведомства и о наградах Высочайше награжден 6 мая 1905 г. серебряною медалью с надписью «За усердие» на Аннинской ленте за устройство в 1901 г. на урочище «Кыр-хан» плотины для задержания снеговых вод [28, с.25]. 16 апреля 1909 г. приказом Тургайского губернатора за №13 Б. Каралдину «за оказание Тургайскому уездному тальнику содействия к успешному выполнению им поручения по следованию в статистическом отношении местности, занимаемой, совместно под зимовья стойбища киргизами Тургайской и Сыр-Дарьинской областей объявлена благодарность» [27, с. 24]. В рапорте на имя Тургайского губернатора от 25 сентября 1908 г. Байкадам характеризуется целующим образом: «Каралдин состоит на службе уже 17 лет и ныне вставляется знающим и способным работником, усерден и исполнителен» [27, с. 22]. 22 сентября 1908 г. Б. Каралдин подает прошение о назначении его словесным переводчиком, ходатайствует перед губернатором об этом и уездный начальник [27, с. 21].

Практика подготовки толмачей в казахском обществе имеет давнюю историю. Б. Каралдин, несомненно, в совершенстве изучал деловой и разговорный русский язык. С этим переводом он преследовал материальную выгоду и общение с казахами. Однако временный управляющий уездом полковник, характеризуя его знающим и способным работником, усерден и исполнителен», высказывается против кандидатуры Б. Каралдина «Я не имел бы возможности представить какие-либо возражения к назначению его на должность Словесного переводчика, если бы не условия и обстоятельства, о которых я докладывал лично» [27, с.23]. Вероятно, это связано с порядками, возникшими в г. Тургае. В городе активизировалась социал-демократическая пропаганда, на предприятиях прокатились первые забастовки. Эти события совпали с отдельными стихийными выступлениями казахских шаруа. В циркулярном письме Министра утренних дел от 17 июля 1908 года, составленном на основе донесений апартамента полиции, в обзоре о повторяющихся столкновениях между казахами и местными властями упомянуто избиение казахами караульных и разгром караульного помещения в г. Тургае.

Подобные случаи, говорится в письме, «характеризуют постепенно возрастающие наглости, упорство и сплоченность действия киргизской массы и с несомненностью указывают на происходящее в ее среде противоправительственное движение» [28, с. 43]. Общественно-политическая ситуация в регионе постепенно накалялась, что утверждается данными опубликованными в «Обзоре Тургайской области».

Так, в 1908 г. количество возбужденных уголовных дел составило 5722, из них третье место занимали, преступления против порядка управления, общественного благоустройства, тогда как в 1900 г. таких вообще не зафиксировано [29, с 4]. В среде русскоязычной интеллигенции обсуждались действия правительства, позиции столичных либералов и социалистов. Иногда в таких разговорах участвовали и служащие административно-колониального аппарата. Приказом по гражданскому ведомству от 16 ноября 1909 г. за №9 Б. Каралдин произведен за выслугу лет в коллежские регистраторы со старшинством [29, с. 25]. В рапорте уездного начальника Б.Каралдин характеризуется положительно. 25 февраля 1911 г. приказом Тургайского губернатора за №22 Каралдин назначен словесным переводчиком Тургайского уездного управления [29, с. 27]. 25 декабря 1913 г. приказом Тургайского губернатора за № 270 Б.Каралдин назначен письмоводителем Тургайского уездного управления. Таким образом, становление Б. Каралдина происходило под воздействием целого комплекса факторов. Бесспорное влияние оказывали исторический контекст, социокультурная среда, идейные веяния эпохи. Непосредственное влияние на формирование идейно-нравственных представлений Б. Каралдина оказало семейное окружение, заложившие такие качества как любознательность, искренность и гордость. Однако не меньшую, если не большую роль в становлении сыграло образование. Именно благодаря образованию предопределились жизненные установки и стиль поведения Б. Каралдина воплотившиеся в идее служении своему народу, использование всех своих знаний на улучшение его положения.

Огромную роль в обретении внутреннего стержня играли личные качества, которые ярко проявились на начальном этапе трудовой биографии. Наряду с ранее сложившимися чертами характера как чувство личного достоинства, трудолюбие, самосовершенствование, у него обнаруживаются и другие -- критическое отношение к действительности, способность объективно оценивать реалии окружающей среды.

1.2 Участие Б. Каралдина в национально-освободительном движении 1916 г.

25 июня 1916 г. был опубликован царский указ «О реквизиции», по которому все нерусское, «инородческое», мужское население в возрасте от 19 до 43 лет, а в первую очередь от 19 до 31 лет, должно было быть реквизировано на тыловые работы. Тыловые работы должны были состоять в устройстве оборонительных сооружений и военных сообщений в районе действующей армии. Всего, по предварительным подсчетам, должно быть мобилизовано из Казахстана, Центральной Азии 400 тысяч человек [30, с. 38].

Данный указ ставил казахскую степь в крайне тяжелое положение. Мобилизация проводилась во время уборки урожая и подготовки скота к перегону на зимние пастбища, сенозаготовки. Призыв всего трудоспособного мужского населения подрывал экономическую базу казахского хозяйства, и без того расшатанного постоянными изъятиями земель для переселенцев. Фактически оставшиеся казахи и обрекались на голодную смерть зимой 1916-1917 гг. Призыв казахов на тыловые работы всколыхнул всю степь и послужил поводом к началу мощного восстания против российского колониализма. Уже в начале июля почти во всех регионах Казахстана начались стихийные недовольства. Постепенно они стали принимать организованный характер, перерастая в вооруженное восстание, появились крупные очаги. Восстание охватило весь Казахстан и переросло национально-освободительное движение, направленное против военно-колонизаторской и русификаторской политики царизма.

Главными причинами восстания явились факторы социально-экономического и политического характера: усиление колониального гнета, изъятие земель, непомерное увеличение налогов и поборов, политика русификации, проводившая царизмом в отношении казахского и других иных народов региона, резкое ухудшение положения широких масс. Начавшаяся первая мировая война усилила социальный и национальный гнет [30, с. 39]. Неудачи на фронтах требовали новых ресурсов, человеческих и материальных. Нехватка рабочей силы породила кризис во многих отраслях хозяйства. Тяжело пострадала за годы войны и экономика Казахстана. Налоги выросли в 3-4 раза. Был введен специальный военный налог.

Продолжались употребления во всех звеньях колониального аппарата. Кроме прямых и косвенных налогов, собирались различные «пожертвования», в счет которых у казахов собирался скот и юрты. Казахи должны были бесплатно поставлять мясо, хлеб, скот и юрты войскам, следующим на фронт через территорию Казахстана. Хозяйству казахов был нанесен огромный ущерб, исчисляемый миллионами рублей. Сокращалась площадь обрабатываемых земель, в результате чего выросли цены на хлеб. Призыв на тыловые работы стал той самой последней каплей, и послужил поводом к восстанию. Движение, охватившее с середины 1916 г. весь Казахстан и Центральную Азию в связи с высочайшим указом о реквизиции на тыловые работы в армии местных «инородцев» в возрасте от 19 до 43 лет, затронуло казахов Тургайской области.

Восстание в Тургае началось едва ли не сразу после получения известия о мобилизации, и продолжалось фактически до самой Февральской революции. Тургайский очаг восстания был наиболее крупным и наиболее организованным. Критериями характеристики организации и масштабов национально-освободительного восстания являются структура повстанческих отрядов или войск, структура административной власти на территориях, контролируемых восставшими. В связи с этим, объективно правомочно определить Тургайское восстание, как имевшее наиболее широкий размах и напряженный характер. Указ царя о реквизиции был получен в Оренбурге 29 июня 1916 г. Администрация Торгайской области провела съезды волостных управителей аульных старшин совместно с «почетными аксакалами», на которых было принято решение о немедленном и неуклонном выполнении царского указа. Однако недовольство казахов росло с каждым днем. Сопротивление приказу реквизиции расценивалось как объявление войны царскому правительству, более того, как разрыв с Россией.

У тургайских казахов было немало оснований быть недовольными русской властью и русскими вообще [14, с. 7]. Как известно, после отмены крепостного права в Казахстан, началось массовое переселенческое движение из центральных губерний России. Переселенческая политика не была до конца не продуманной и организованной. В результате местные власти предпринимали самостоятельные попытки борьбы с самовольными переселениями.

Война принесла тягчайшие страдания казахскому народу. В годы войны эксплуатация казахов стала более жестокой. Центром восстания стал Тургайский уезд. К началу восстания Торгайский уезд состоял из 13 волостей, населенных в основном представителями кыпчаков и аргынов. Уже 9 июля начались недовольства в Костанайском уезде, а в середине июля в Караторгайской волости п. Бетпаккара А. Жанбосынов возглавил восстание.

Непосредственную роль в этом восстании сыграл Б.Каралдин. К 1916 г. он многого достиг, но благодаря самостоятельности и настойчивости. В то время Б. Каралдин являлся свидетелем обнищания своих сородичей, все явственнее перед ним проявлялась печальная действительность, обусловленная углублением имущественной дифференциацией казахов, ростом отходничества. Европейско-светское образование, городская среда позитивно влияли на формирование мировоззрения Б. Каралдина. Начало XX века характеризуется ростом социал-демократического и либерально-прогрессивного движения в России. Как человек образованный и востребованный обществом Б. Каралдин был в курсе происходящего и в этот период у него под влиянием новых идей вырабатывается собственная позиция по злободневным проблемам современности. Этому способствовали, согласно архивным документам, установившиеся с 1903 г. тесные контакты между Б. Каралдиным и Алиби Жангельдиным. А. Жангельдин один из первых большевиков-казахов, в следствии крупный политический и государственный деятель, оказал значительное влияние на формирование взглядов Б. Каралдина. Контакты носили секретный характер.

Об этом период Байкадам Каралдин симпатизировал радикальному крылу российской демократической мысли, выразителем которой в казахской народной массе были А. Жангельдин и его товарищи. Авторитет Б. Каралдина среди определенной части тургайских казахов был высок. Б. Каралдин в силу специфики занимаемой должности понимал, какая ответственность лежит на нем. По существу, он выполнял роль связующего звена между казахами и царской администрацией. В отечественной историографии, верно, отмечено, проблема лидерства в национально-освободительном движении многоаспектна [30, с. 40].

Характерен эпизод, произошедший в сентябре 1916 г. на собрании казахов Тургайского уезда губернатора М.М. Эверсмана, по поводу призыва мужского населения на тыловые работы. Обязанности переводчика были возложены на Каралдина, желая уберечь от репрессий некоего Т. Котубарова, совершил неверный перевод. Котубаров сказал, что не отдаст в солдаты своих неокрепших сыновей, Б.Каралдин перевел по-иному, дескать, аксакал готов послать на войну сыновей, несмотря на то, что очи еще совсем молоды. За это действие Б. Каралдин был подвергнут допросу. В 1916 году усилились репрессии и Б. Каралдину власти предъявили обвинение по трем статьям. Следствие выявило связи Б. Каралдина с А. Жангельдиным и другими участниками восстания, выяснилось также сокрытие им сведений о готовящемся мятеже. Безусловно, власти инкриминируя связь с А. Жангелъдиным, знали о ней еще раньше с 1903 г., но обвинили только в 1916 г. Вероятно, это говорит о том, что Б. Каралдину доверяли, он зарекомендовал себя как безупречный специалист, которых и было недостаточно. Но на участие в мятеже власти не могли закрыть глаза.

В результате в представлении прокурора Оренбургского окружного сообщалось о делах, возникших в производстве Мирового судьи Тургайского уезда. Как известно против казахов, не желавших выполнять царский указ, была применена уголовно-правовая санкция. По итогам следствия, проходившим под № 63 -1916 г., предъявлено обвинение по статьям стс. 13, 264, 1454, 1606, 1609, 1614, 1640 и ч.1540. Наказать киргизам Оспана Чулакову, Ахмета Утетлеуова, Омара Тнымова, Абдулгафара Жанбусынова, Амангельды Удербаева и Байкадаму Каралдину по п.4 ст. 13 и 263 улож. Наказ. [30, с. 42].

С начала восстания 1916 г. Б. Каралдин не остался в стороне от происходящих событий, активно поддерживая повстанцев. Даже некоторые источники указывают на руководящую роль Б.Каралдина в восстании. Косвенным подтверждением непосредственного участия в событиях 1916 г. служит и тот факт, что в июле 1917 г. уволен в отставку, «по личным обстоятельствам с августа месяца 1916 г. почти вовсе не занимался в Уездном Управлении». Хотя есть свидетельство о доводящей роли Б. Каралдина в восстании 1916 г, и в связи с этим он был освобожден от занимаемой должности, письмоводителя Тургайского иного управления есть, имеется ряд документов, не стыкующихся с этим подтверждением [30, с. 43].

Таким образом, Б. Каралдин активно одерживал А. Жанбосынова, являлся осведомителем. По мнению М. Мырзагалиева, именно за это был арестован позже. В специфике контактов Б. Каралдина с лидерами тургайского восстания улавливается традиционная система отношений, характеризирующая степень уважения к аристократическим фамилиям со стороны различных слоев казахского общества. Институт воспитания продолжал играть важную роль в мотивации поступков Б. Каралдина и представителей его социальной группы, далекой от лидирующей страты. В персоне Б. Каралдина сочетались уважение к официальной власти и признание этнических авторитетов, активно, что в соответствующей ситуации Б. Каралдин в большей степени тянется к народным структурам.

Как верно отметил в своем выступлении И. Тасмагамбетов на конференции, посвященной 80-летию восстания, какими бы ни были дискуссии вокруг определения и оценки событий 1916 г., несомненным является их народный характер [12, с. 8]. Безусловно, учитывая географию выступлений, количество участников, масштабность позволяет охарактеризовать движение как апогей антиколониальной борьбы. В то же время обращение к восстановлению традиционных институтов власти, организация вооруженного сопротивления, политическая активизация казахского народа определяют народный характер событий 1916 г.

Исходя из вышеизложенных фактов, объективно Б. Каралдина отнести к числу первых историографов восстания 1916 г. на территории Тургая, попытавшим дать объективную оценку произошедшим событиям, воспроизвести хронику событий. Особая его заслуга состоит в оценке, данной лидерам национально-освободительного движения А. Жанбосынова и О. Шолакова.

В сложный период гражданского противостояния идейно-нравственная позиция представителей казахской интеллигенции и служащих была направлена на защиту интересов казахского этноса. Методы и формы отстаивания политических идей диктовались трагическими реалиями исследуемой эпохи. Алгоритм поведения и мотивация поступков Каралдина идентифицируется с действиями большинства казахских либералов. И, по всей видимости, социально-иерархический уровень положения Б.Каралдина в обществе и властных структурах позволил ему в активной степени защитить интересы казахов при использовании имеющихся рычагов.

1.3 Б. Каралдин в годы революционных событий и гражданской войны

Национально-освободительная борьба 1916 г. слилась с революционными событиями последующего года. В феврале 1917 г. в России победила буржуазно-демократическая революция. Население Казахстана приветствовало свержение российского царя и восприняло Февральскую революцию с надеждой на крупные политические перемены. Эти события непосредственно отразились на судьбе Б. Каралдина. Он продолжал заниматься политической деятельностью. В журнале организационного заседания Тургайского городского гражданского исполкома от 3 марта 1917 г. поставлен вопрос о необходимости установления временного контроля над перепиской между киргизами Б. Каралдиным и Абдулгафаром Жанбосыновым. Именно Б. Каралдин сообщает в ставку А. Жанбосынова о произошедшей февральской революции и падении монархии. Как чиновник, владевший информацией, Б. Каралдин был одним из первых, кто распространил весть о произошедших революционных событиях. Известно, что в первые дни после Февральской революции газета «Казах» опубликовала телеграмму из Минска 15 казахских интеллигентов главе с Букейхановым А. адресованную в 25 центров Казахстана и отдельным известным среди казахов личностям Алмасову, Каралдину и Гюкбаеву - в Тургае. В ней призывали к поддержке Временного правительства, подготовке к Учредительному собранию, чтобы добиться установления демократической республики в стране и бороться за 2национальную автономию в составе свободной России [31, с. 66].

В этот период временное правительство переживало организационный этап. Оно приступило к созданию органов власти на местах. Отсутствие профессиональных кадров, способных установить контакты с местным делением, вынудило власти вновь пригласить Б. Каралдина на работу в уездное управление. Приказом Тургайского губернатора от 23 марта 1917 г. за № 36 и ходатайством Тургайского уездного начальника Б. Каралдин назначен на должность письмоводителя [31, с. 64]. 15 апреля 1917г. председатель прокурора Оренбургского окружного суда пишет, «...что находившееся в производстве Мирового судьи Тургайского Уезда дело... Б.Каралдина по обвинению п.4 ст. 13 и 263 улож. мною одновременно с сим за №158 на основании Постановления Временного правительства от 6 марта 1917 г. предложено Оренбургскому окружному суду с заключением о прекращении уголовного преследования [31, с. 64].

После революции, весной и летом 1917 г., в атмосфере общественного подъема и возросшей политической активности коренного населения, прошли областные казахские съезды. Первым, наиболее значимым стал Тургайский съезд, созванный по инициативе казахских комитетов. Который, по оценкам исследователей, предопределил июльский и декабрьский всеказахские съезды, на которых была образована партия Алаш. Участником Тургайского областного съезда был и Б. Каралдин. За время работы съезда остро стал вопрос о подчинении органам власти Временного правительства вооруженных отрядов под предводительством А. Жанбосынова и А. Удербаева. Именно здесь ярко проявилась позиция Каралдина по проблеме взаимоотношений между различными политическими силами в крае. Байкадам выступил против предложения отправить вооруженный отряд для подавления выступления А. Жанбосынова и А. Удербаева. Он предлагал созвать съезд аксакалов уезда для урегулирования вопроса [32, с.15]. Б. Каралдин мог предложить несколько вариантов выход из проблемной ситуации. На съезде началось сближение Б. Каралдина с лидером алашского движения А. Байтурсыновым. Объективно предположить, что он увидел в Б. Каралдина образованного человека, искренне обеспокоенного за нее своего края. Тургайский съезд высказался за демократическую, централизации, парламентскую республику в России, созыв длительного собрания, прекращения выселения казахов с их родных г. возвращение им земель, отнятых в переселенческий фонд.

В объединения различных слоев коренного населения, определения и решения его требований, съезд постановил созвать Всеказахский съезд и избрал организационное бюро для его созыва и подготовки программных документов. Не могли не затронуть Б. Каралдина и структура нового демократического управления среди казахского населения, разработанная первым Тургайским областным казахским съездом. Принципы построения новых органов власти были выработаны при активном обсуждении представителей всех регионов казахской степи.

18 мая 1917 г. Б. Каралдин просит уволить «по освидетельствовании состояния моего здоровья» [33, с. 69] с должности письмоводителя Тургайского уездного управления. Но Б.Каралдин был действительно значительной личностью, авторитет в регионе, которого был высоким. Поддержка им властей способствовала бы поднятию авторитета временного правительства. В тоже время, вероятно, власти также нуждались в Б. Каралдине, как в образованном и опытном чиновнике.

Свидетельством служит тот факт, что 22 мая 1917 г. его по телеграфу в г. Оренбург вызывает Тургайский областной комиссар А. Букейханов и предлагает продолжить работу. Б. Каралдин отказался сотрудничать с органами Временного правительства. На запрос А. Букейханова «кем и когда уволен Каралдин», Алмасов отвечает, что тот категорически отказался продолжить службу. При этом начальник уездной милиции ходатайствует о выделении Б. Каралдину пенсии в усиленном размере, как «Каралдин прослужил в уездном управлении 25 лет, причем за все время своей службы исполнял аккуратно и ревностно возложенные на него обязанности» [33, с. 68]. Точные причины увольнения Б. Каралдина неизвестны, но видимо политические мотивы оказались весьма вескими в выборе такого решения, несмотря на то, что в этот период Б. Каралдин остался без средств к существованию.