На протяжении XVI-XVIII вв. происходил как отток населения из России, так и иммиграция в страну. Зарождение так называемого русского зарубежья можно отнести к XVIII в. Русское дворянство начинает совершать поездки за рубеж, в Европу. Происходит переселение старообрядческих общин в Речь Посполитую, Валахию, Молдову. Но только во второй половине XIX в., примерно в 70-е гг., количество выезжающих из страны начинает превышать количество прибывших. Именно с этого времени для Балканских стран открываются новые реалии, связанные с приемом русских эмигрантов. В конце XIX в. эмиграция из России не была массовой. В первой четверти XX в. - сначала Первая мировая война, затем Февральская и Октябрьская революции и последующая гражданская война - вызвали приток большого количества русского населения в Балканские государства.

Наибольшее гостеприимство русскому населению оказали в Королевстве сербов, хорватов и словенцев (с 1929 г. - Королевство Югославия). Появление русской диаспоры именно на территории Королевства сербов, хорватов и словенцев имело исторические корни.

Контакты между Сербией и Россией имеют долгую историю. В Большом Успенском соборе покоятся останки серба - митрополита Московского Киприана (умер в 1406 г.) - видного деятеля "на поприще исправления церковных книг и обрядов" Козлов В.Ф. Сербское подворье в Москве // Московский журнал. 1999. № 5. С. 53. . После освобождения Руси от татаро-монгольского ига огромный вклад в сохранение русской культуры был внесен сербскими просветителями Пахомием Логофетом и Григорием Цамблаком. В XV-XVI вв. на Руси идет процесс образования централизованного государства, национальной консолидации. В это время на Балканах, в частности, в Сербии, происходит потеря национальной государственности и порабощение Османской империей. "Эпоха, ставшая для южных славян временем тяжкого рабства, для их восточных собратьев оказалась эпохой рождения новой политической жизни. Именно в это время Москва формулирует свою политическую миссию: защищать христианский мир от неверных и охранять православную церковь от нечестивых агарян" Бондарев Н.В. Россия и русские в Сербии [Электронный документ]. - URL: http: //www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/publications/articles/article0235.html (проверено 16. 05.2012). .

При Иване III начинается паломничество сербской знати и духовенства к московскому двору. Оно успешно продолжается при Василии III и Иване IV Грозном. В 1556 г. у Сербии появляется своего рода дипломатическое представительство на территории Руси: Иван Грозный дарует монахам сербского Хиландарского монастыря помещение в центре Москвы.

Наивысшей точки своего развития отношения России и Сербии достигают при Петре I, когда на государственную службу стали поступать черногорцы и сербы. Значительное число сербов с территории австро-венгерской военной границы прибыло в Россию, чтобы служить в русской армии. Из них был укомплектован отдельный Сербский гусарский полк.

Среди сербских мигрантов этого времени необходимо назвать имя Саввы Лукича Владиславича-Рагузинского. Получив в Дубровнике, Италии и Франции серьезное образование, он организовал собственное торговое предприятие в Константинополе. И вскоре предложил свои услуги российскому посольству, предоставив ему тексты секретных договоров Турции с западноевропейскими странами. Во время первого визита в Россию в 1702 г. он передал Петру I бесценные сведения о турецком флоте и портах Черного моря. За это был пожалован деньгами, особняком в Москве и правом беспошлинной торговли в России в течение века Циганович Д. Савва Лукич Владиславич-Рагузинский [Электронный документ]. - URL: http: //www.srpska.ru/ article. php? nid=4149 (проверено 16. 05.2012). . Царь давал Рагузинскому особо ответственные поручения по разным делам. Рагузинский же привозил Петру I корреспонденцию, сообщал важную информацию. "В 1710 г. Петр I "за верную и усердную службу" произвел Рагузинского в надворные советники. Ему были пожалованы на Украине вотчины, конфискованные у приспешников Мазепы. Позднее Рагузинский приобрел в Петербурге "двор" недалеко от Адмиралтейства на набережной Невы" Лещиловская И.И. Серб - сподвижник Петра I. Граф Рагузинский / И.И. Лещиловская // Славянский альманах 2002 / редкол.: М.А. Робинсон (отв. ред. ) и др.; Рос. Акад. Наук. Ин-т славяноведения. - М.: Индрик, 2003.С. 81. . Благодаря своим связям в Константинополе, Владиславич-Рагузинский наблюдал за положением дел в Турции и делился полученными сведениями с русской стороной. Во время Прутской кампании 1711 г. Рагузинский выдвинул идею обращения русского царя к христианским народам Балкан с призывом поддержать Россию в войне с Турцией. В 1711 г. при посредничестве Рагузинского был установлен контакт между Петром I и господарем Молдавии Дмитрием Кантемиром, который выразил желание действовать в союзе с Россией. "6 июня произошла торжественная встреча молдавского господаря с Шереметевым. Кантемир объявил себя "подданным его величества" и принес присягу верности "со всеми знатными Воложской земли начальниками". Стороны обменялись богатыми подарками. Солидную сумму на содержание молдавского войска внес Рагузинский" Там же.С. 85. . В 1716-1717 гг., во время поездки в Венецию, Далмацию и Дубровник, Рагузинский выступал в качестве торгового и финансового агента России. Он занимался организацией практики молодых русских дворян, проходивших в Венецианской республике морскую службу, а также вербовал славян для российского флота. Во время правления Петра I Рагузинский много сделал для того, чтобы укрепить отношения России с европейскими государствами, и особенно - установить связи с балканскими народами.

Для многих сербов Россия стала новым домом и отечеством. Одним из сербских иммигрантов был дипломат, солдат, писатель Симеон Пишчевич. Его имя связано с переселением в Россию сербов из Хорватии, Далмации, Славонии, Воеводины - мест, где они подвергались религиозным гонениям. Во время русско-турецкой войны 1768-1774 гг. Пишчевич был поставлен во главе славного Ахтырского гусарского полка, чьим командиром в войну 1812 г. стал "гусар, поэт и забияка Денис Давыдов" Косик В.И. «И на камени веры утверди мя» / В.И. Косик // Славянский альманах 1998 / редкол.: М.А. Робинсон (отв. ред. ) и др.; Рос. Акад. Наук. Ин-т славяноведения. - М.: Индрик, 1999. С. 43. .

Еще одним иммигрантом сербского происхождения был основатель русской ветви Милорадовичей - Михаил Милорадович, эмиссар Петра I в Черногории, командовавший знаменитым Гадячским полком. Его потомки служили на славу России. Одним из них был кавалер высших орденов Российской империи, герой Отечественной войны 1812 г., тезка своего знаменитого предка - Михаил Милорадович. Среди выходцев из Сербии можно назвать и Йована Раича, оставившего после себя труды по истории славянских народов, а также Захарию Орфелина, написавшего "Житие Петра Великого" в 1772 г.

На рубеже XVII-XVIII вв. формируются контакты первоиерархов Сербской православной Церкви с российскими властями. Представители Сербской православной Церкви не раз обращались с политическими просьбами, выражали свою готовность стать союзником России в случае войны с Турцией. В свою очередь, правители России понимали, что, оказывая помощь народу Балкан в их освободительном движении, они могут на практике укрепить авторитет и влияние своей страны на мировой арене.

Одним из самых важных свидетельств русско-сербских связей является история с русскими учителями, отправлявшимися работать на Балканы. В 1718 г. турецкое владычество на Балканах на непродолжительный срок сменилось австрийским. Вслед за этим событием на Балканы стали прибывать представители различных монашеских орденов - бенедиктинцы, капуцины, францисканцы. Они занимались миссионерской деятельностью, пытались оказать влияние на сферу школьного образования. Тогда глава православной Церкви митрополит Моисей Петрович решил обратиться за помощью к России. "В 1718 г. в своем обращении к Петру I он писал: "Как ныне взяти под протекцию цесарского величества, немало нам стужают римские учители, спор творяще и прелщающе незлобивых и неученых словом о православной вере нашей и о исповеданию нашем, яко да приведут их последовати им учению и чадом быти римского костела. Того ради просим. чтоб быти по своей превысокой монаршей милости и ради ревности благочестивой веры нашей православной определити из иных учителей двоих послати к нам у Белиград ради учения детей благочестивых" Косик В.И. «И на камени веры утверди мя» / В.И. Косик // Славянский альманах 1998 / редкол.: М.А. Робинсон (отв. ред. ) и др.; Рос. Акад. Наук. Ин-т славяноведения. - М.: Индрик, 1999. С. 45. . Однако его просьбы были услышаны лишь в 1721 г., после повторного обращения к Петру I. Митрополит Моисей Петрович писал: "Не материальные блага испрашиваю, а духовные. Не денег требую, а помощи в просвещении, оружия душам нашим. Будь нам вторым Моисеем и избавь нас из Египта незнаний!" Цит. по: Бондарев Н.В. Россия и русские в Сербии [Электронный документ]. - URL: http: //www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/publications/articles/article0235.html (проверено 16. 05.2012). . Весной 1722 г., по распоряжению Петра I, в качестве учителя славянского и латинского языков в Белград был отправлен М.Т. Суворов. Однако прибыл он на Балканы уже после смерти Петра I, во время правления Екатерины I. В городе Карловац Суворов открыл "Славянскую школу". В ней велась подготовка преподавателей светских дисциплин и будущих священнослужителей. Вслед за Суворовым многие выпускники Киевской Духовной Академии продолжили миссию по просвещению сербского народа. Однако, во время правления Анны Иоанновны, балканское направление теряет интерес для России, равно как просветительство и миссионерство.

Дальнейшая история российского присутствия в Сербии связана с Первым сербским восстанием 1804 г. Сербские повстанцы, во главе с Георгием Петровичем (Карагеоргием), объединяют усилия в борьбе против репрессий со стороны турок. В это время сербы активно пытались найти поддержку у крупных европейских держав, прежде всего, - России. Русские, видя успех сербских повстанцев, начали активные боевые действия против Турции и нанесли турецкой армии ряд поражений в 1807, 1809 и 1810 гг. Но вскоре ситуация коренным образом меняется. В мае 1812 г. представители Турции и России подписали Бухарестский мирный договор. Согласно Договору, Сербия должна была обсудить с Турцией условия автономии. "Блистательная Порта дарует сербам по их просьбам те самые выгоды, коими пользуются подданные ее островов Архипелажских и других мест, и даст им восчувствовать действие великодушия ее, предоставив им самим управление внутренних дел их, определив меру их податей, получая оные из собственных их рук, и она распорядит наконец всеми сими предметами обще с народом сербским" Бухарестский мирный договор между Россией и Турцией (1812 г.) // Внешняя политика России XIX и начала XX в. Документы Российского мин. иностранных дел / редкол.: А.Л. Нарочницкий (отв. ред. ) и др. Серия 1. - М.: Наука, 1962. С. 412. . Но 25 сентября турки заняли Белград.

Вплоть до конца правления Александра I российско-сербские отношения развивались в том же русле и не слишком успешно. Но с приходом к власти Николая I положение меняется: Балканы снова входят в круг важнейших интересов России. По Адрианопольскому мирному договору 1829 г., турецкий султан должен был предоставить Сербии автономию, что и произошло в 1830 г. "Обстоятельства, последовавшие за Аккерманской конвенцией, не дозволили Блистательной Порте заняться немедленно приведением в действо постановлений Отдельного акта о Сербии, приложенного к V статье той конвенции; а потому Порта торжественнейшим образом обязуется исполнить оные без малейшего отлагательства и со всей возможной точностью, а именно: возвратит немедленно Сербии шесть округов, от сей области отторгнутых, и таким образом навсегда обеспечит спокойствие и благосостояние верного и покорного народа сербского" Адрианопольский мирный договор [Электронный документ] // Под стягом России. Сборник архивных документов. М.: Русская книга, 1992. URL: http: //www.vostlit. info/Texts/Dokumenty/Turk/XIX/1820-1840/Mir_adrianopol_1829/text. htm (проверено 16. 05.2012). .

В 1838 г. в Белграде открываются сначала английское, затем французское, а позже - российское консульства. Первым постоянным дипломатическим представителем России в Сербии был назначен Г.В. Ващенко. В 1843 г. российское представительство возглавляет Я.И. Данилевский, отец автора книги "Россия и Европа", одного из идеологов панславизма Н.Я. Данилевского. Затем генеральным консулом становится Ф.А. Туманский, бывший консул в Яссах. Его преемником стал видный ученый и дипломат А.Г. Влангали.

В области культуры Россия продолжала оставаться для Сербии авторитетом и ориентиром. В 1847 г. в Белград вновь прибывают русские учителя В.Т. Вердиш и Д.А. Рудинский. К моменту их приезда в Белграде действовали такие учебные заведения, как лицей, инженерная школа, военная академия, сельскохозяйственная школа. В мае 1859 г. богослов Никанор Зисич обратился к властям с предложением преподавать русский язык в сербских лицеях и гимназиях: "Молодежи нашей как нельзя более требуется знание языка русского. Зная язык русский, могла бы она знание сие разносторонне ко всем изучаемым предметам приложить. На языке этом мы читать можем не токмо произведения русские и западные, но и славянские; ибо русские зорко следят за развитием всех племен славянских. Наконец, нам, сербам, еще только вступающим на путь образования нашего, необходимо ознакомиться с литературою соплеменного нам народа, что развился самостоятельно и далее развивается на твердых началах, при том в духе славянском" Цит. по: Косик В.И. «И на камени веры утверди мя» / В.И. Косик // Славянский альманах 1998 / редкол.: М.А. Робинсон (отв. ред. ) и др.; Рос. Акад. Наук. Ин-т славяноведения. - М.: Индрик, 1999. С. 49. . В 1863 г. в Белграде начались занятия по русскому языку, а позднее русский язык стали преподавать в Высшем женском училище и Учительской школе. Но Россия помогала Сербии, не только отправляя русских учителей на Балканы. В конце 1857 г. Министерство народного просвещения выступило с инициативой оказать содействие сербам. Было принято решение принимать их на учебу в Московский университет (филологический и юридический факультеты), в Духовную академию, Вифанскую семинарию, иконописную школу при Троице-Сергиевой лавре, в московские гимназии.

В начале XIX в. в русском обществе усиливается интерес к быту и жизни балканских народов. В 40-е гг. XIX в. многие русские слависты посетили Черногорию. Среди них был историк, член-корреспондент Императорской академии наук А.Н. Попов. В своей книге, изданной в 1847 г., он отмечал доброе и открытое отношение черногорцев к русским: "Будьте как дома, говорил мне Владыка, его прямодушное открытое лицо, простота и естественность в обхождении, привлекательные манеры, располагают к нему с первого разу. Через несколько минут я в самом деле был как дома. "Какое огромное пространство разделяет Россию и Черногорию, говорил Владыка, и вот как скоро мы сошлись, видно, родство племенное сильнее географических разделений. Русский и Черногорец всегда братья, когда и где бы ни встретились"" Попов А.Н. Путешествие в Черногорию. - СПб.: Типография Эдуарда Праца, 1847. С. 4. .

Русский топос и "гений места" занимает важное место в биографии С. Радича, известного политического деятеля, лидера Хорватской народной крестьянской партии. За свою жизнь он четыре раза посетил Россию: в 1888, 1896, 1909 и 1924 гг. Радич известен как пропагандист русского языка в Хорватии. Он способствовал созданию русских кружков в ряде хорватских городов. Радич приобретал русские книги, сам пытался обучать хорватов русскому языку. Отношение к хорватскому политику в русском обществе было неоднозначным. Многие выражали ему свою поддержку. Но в то же время Радичу, подданному Австро-Венгрии, приходилось сталкиваться с неприязнью Ващенко М.С. Степан Радич как распространитель знаний о русском языке и литературе в Хорватии в конце XIX-начале XX в. / М.С. Ващенко // II Международный научный симпозиум «Славянские языки и культуры в современном мире» (21-24 марта 2012 г.). Труды и материалы / под общим руководством М.Л. Ремневой и др.; МГУ им. М.В. Ломоносова, Филологический факультет. - М.: Издательство Московского университета, 2012.С. 165. .

В 1867 г. в Москве шла подготовка к проведению большой этнографической выставки. Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете обратилось с призывом присылать в Москву предметы быта, народную одежду, модели жилищ. На этот призыв откликнулись князь Сербии Милан Обренович, князь Черногории Николай I и княгиня Черногории Даринка, члены Сербского ученого общества в Белграде. Московская этнографическая выставка усилила интерес общественности к культуре и жизни народов Балкан. Библиотека Московского университета стала активно пополняться литературой на сербском языке, а сербский князь Милан Обренович был избран почетным членом Московского университета.

Вызывают интерес и факты из сербско-русской духовной жизни. В 1883 г. бывший митрополит Сербский и Белградский Михаил, который был вынужден покинуть родину из-за противоречий с князем Обреновичем, получил разрешение поселиться в России. Митрополит Михаил придерживался русофильских взглядов. Политическую связь Сербии с православной Россией он считал важным условием существования в мусульманско-католическом окружении Шемякин А.Л. Митрополит Михаил в эмиграции (вместе с Николой Пашичем против Милана Обреновича) / А.Л. Шемякин // Славянский альманах 2002 / редкол.: М.А. Робинсон (отв. ред. ) и др.; Рос. Акад. Наук. Ин-т славяноведения. - М.: Индрик, 2003.С. 113. . Михаил жил в России до 1889 г., когда новый сербский правитель Александр I предложил ему вернуться в Белград и вновь занять пост митрополита. За время своей жизни в России митрополит Михаил был избран почетным членом Московской духовной академии, награжден орденом Святого Владимира I и II степени, орденом Святого Александра Невского, орденом Святой Анны. Из Сербии в Россию приносили святые мощи. Осенью 1883 г. из сербского монастыря Высокие Дечаны в Москву были привезены части мощей великомученика Никиты и преподобного Феоктиста. В 1894 г. рядом с Благовещенским храмом была сооружена часовня во имя Святого Саввы. К этому же времени появилась идея создания в Москве сербского духовного центра. Еще в 1873 г. митрополит сербский Михаил обратился в Синод с просьбой дать разрешение на открытие в Москве Сербского подворья. Для этой цели сербам было даровано помещение церкви Святых Кира и Иоанна на Солянке, которая вскоре была переименована в храм Благовещения Пресвятой Богородицы. В этом месте был организован сбор средств и различного рода пожертвований в пользу Сербии, сербских церквей и граждан. Например, здесь была собрана материальная помощь в поддержку Боснийского восстания 1875 г. в поддержку сербов и черногорцев в их войне с Турцией 1876 г.

"Церковь Вронского", или просто русская церковь, на окраине села Горни Адровац (юг Сербии) до сих пор напоминает потомкам о событиях 125-летней давности. Тогда в этих местах разворачивались сражения Сербско-турецкой войны. В ней приняло участие несколько тысяч русских добровольцев. Одно из наиболее кровопролитных сражений произошло как раз здесь, под Горним Адровцем, 20 августа 1876 г. В том бою, выполняя приказ сербского главнокомандующего, - генерала М.Г. Черняева, героически погиб отставной полковник русской армии Н.Н. Раевский. На месте его гибели, двадцать семь лет спустя, была возведена "русская церковь". Другое ее название связано с широко распространенной в Сербии версией, что именно он, Николай Раевский, - внук легендарного бородинского героя, послужил Льву Толстому прототипом для образа Вронского в романе "Анна Каренина" Шемякин А.Л. Русская церковь в Сербии (из истории семьи Раевских) / А.Л. Шемякин // Славянский альманах 2001 / редкол.: М.А. Робинсон (отв. ред. ) и др.; Рос. Акад. Наук. Ин-т славяноведения. - М.: Индрик, 2002.С. 401. .

Россия стремилась иметь значительное влияние в регионе Балкан. Это можно объяснить конфессиональным родством и этнической общностью русских с большей частью населения полуострова. Константинопольская патриархия (где было много греков и румын) не могла принять идею русского духовного и политического господства над балканскими землями. Поэтому во второй половине XIX в. православие, в гораздо меньшей степени, стало восприниматься как связующее звено между Россией и Балканами. С этого времени преобладающим стал фактор этнического единства, осознание славянской общности Jelavich B.russia's Balkan Entanglements 1806-1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. P. 203. .

В балканской политике России большую роль играла идеология славянофильства, которая в середине XIX в. становится всё более притягательной. В конце 50-х гг. славянофилы создают Славянские комитеты, призванные помогать славянам в деле освобождения от турецкой власти. Общественные организации начинают играть важную роль в политической жизни России. В 1858 г. кружок московских славянофилов учредил Славянский благотворительный комитет. "В 1860 г. видные славянофилы А.С. Хомяков, М.П. Погодин, К.С. Аксаков, И.Д. Беляев направляют сербскому князю пространное письмо с уверениями в глубочайшей симпатии к сербскому народу и готовности приложить все возможные усилия для помощи в развитии сербской науки и культуры, а также в обретении Сербией окончательной независимости от Турции" Бондарев Н.В. Россия и русские в Сербии [Электронный документ]. - URL: http: //www.russkiymir.ru/russkiymir/ ru/publications/articles/article0235.html (проверено 16. 05.2012). . В 1875 г. вспыхивает восстание в турецкой Боснии, вскоре оно охватывает Болгарию и Черногорию.18 июня 1876 г. Сербия объявляет войну Турции. Славянские комитеты проводили сбор пожертвований в пользу сербского народа, в Сербию устремились российские добровольцы. По официальным данным, в Сербию прибыло 3000 российских подданных, из них 700 офицеров. В конце июня в Сербию прибывает генерал М.Г. Черняев, герой Туркестана, владелец славянофильской газеты "Русский мир". Черняев принимает сербское подданство и становится Главнокомандующим сербской армией. Командующими всеми крупными войсковыми соединениями также становятся русские офицеры Там же. . Однако сербско-русская армия не смогла добиться ощутимых успехов, и ситуацию смогло спасти только вмешательство русской дипломатии. Россия предъявила туркам ультиматум о немедленном прекращении боевых действий. В народной памяти сербов навсегда остались русские добровольцы, оказавшие свою помощь в борьбе против турок. В результате войны тысячи сербских детей остались сиротами. В 1877 г. 23 сербских ребенка (в возрасте от 6 до 14 лет) прибыли на попечение Славянского комитета Козлов В.Ф. Сербское подворье в Москве // Московский журнал. 1999. № 5. С. 55. . В дальнейшем российская сторона принимала детей-сирот из Сербии, устраивала их в приюты.

Лидер славянофилов 60-80 гг. И.С. Аксаков выступал против решений Берлинского конгресса 1878 г., а именно - против разделения Болгарии. Как известно, одно из центральных мест в политической доктрине славянофилов занимала проблема славянского единства, консолидации славянского мира перед угрозой западного поглощения. В политическом плане она оформилась в идею славянской федерации, в религиозном и культурном - в идею религиозной и духовной общности славян. После Берлинского конгресса (когда образовались независимые Сербия и Черногория, а также Болгарское княжество), идея славянофильского объединения получила новую жизнь Хевролина В.М. Болгарский вопрос в российской общественной мысли 80-х гг. XIX в. (И.С. Аксаков, М.Н. Катков, С.С. Татищев) // Славяноведение. 1998. № 2. С. 3. .

В 1878 г. княжество Сербия получило независимость от Турции и начала развивать свою политическую линию. Начиная с этого времени, отношения двух стран характеризуются взаимопониманием и поддержкой в международных делах. Король Петр Карагеоргиевич и премьер-министр Сербии Никола Пашич ориентировались на Россию. Если привести конкретные примеры из истории, то Россия поддерживала Сербию в сербско-австрийских "таможенных войнах" 1906-1911 гг., в Балканских войнах 1912-1914 гг.

В ходе Балканских войн Сербия оценила солидарность международной гуманитарной помощи. При первых же тревожных известиях об объявлении Балканскими государствами и Турцией мобилизации, Главное Управление Российского общества Красного Креста предприняло необходимые приготовления, чтобы оказать помощь нуждающимся или раненым, больным воинам. На экстренном заседании 18 сентября 1912 г. было решено организовать врачебную помощь Болгарии, Сербии, Греции, Черногории. Отряды Красного Креста были командированы на театр военных действий. Они были сформированы по типам и штатам лечебных заведений военного времени, одобренных его Главным Управлением Шевцова Г.И. Россия и Сербия. Из истории российско-сербских отношений в годы Первой мировой войны (гуманитарный аспект). - М.: [б. и.], 2010. С. 21. . Названия всем санитарным отрядам давались по имени лица или организации, их сформировавших. Была организована и частная помощь, в том числе, лазарет Ее королевского высочества княгини Елены Петровны, финансируемый из Мраморного дворца, и лазарет Кауфманской общины на средства семьи Терещенко. Большинство лечебных учреждений работали в эвакуационных пунктах, определенных сербским санитарным управлением.

Во время Первой мировой войны Сербия, через порты на Дунае и в Эгейском море, регулярно получала из России оружие и боеприпасы. Несколько российских санитарных отрядов было направлено в страну. Уже с начала военных действий на территории Сербии находились отдельные добровольцы из союзных и нейтральных стран, которые прибыли во время и после Балканских войн. В начале Первой мировой войны было принято решение сербских властей о приеме иностранных добровольцев, профессия которых необходима в сербской армии. В Петрограде, через сербского посланника в России М.Н. Спалайковича, начался организованный сбор врачей и санитарного персонала для отправки с Сербию. На основании полученных от сербского военного ведомства инструкций формировались отдельные небольшие группы из зарегистрированных добровольцев. В донесении от 16 декабря 1914 г. Г.Н. Трубецкой поднял проблему тщательного подбора персонала. Он имел в виду, в первую очередь, "способность работать в исключительно тяжелых условиях и в коллективе". Посланник подчеркивал, что обстановка службы в Сербии настолько необычна и вызывает такие трудности, что немногие способны ее выдержать. Императорский посланник полагал, что только при учете этих особенностей, российская помощь "будет действенной и соответствующей высокому положению, которым пользовалось Русское имя в Сербии" Шевцова Г.И. Россия и Сербия. Из истории российско-сербских отношений в годы Первой мировой войны (гуманитарный аспект). - М.: [б. и.], 2010. С. 47. .

Первая такая группа выехала из Петрограда 20 августа 1914 г. До конца 1914 г. в Сербию прибывали организованные добровольцы из России, а в отдельных случаях - минуя дипломатические каналы. Кампания по оказанию поддержки сербам и черногорцам приняла в России массовый характер, охватила широкие слои общества. В крупных городах Российской империи была развернута деятельность по сбору средств. Координирующую роль в распределении помощи оказывал МИД через Комитет помощи сербам и черногорцам. Несмотря на собственные трудности, Россия продолжала оказывать гуманитарную помощь Сербии и в 1916-1917 гг.

1.2 Российская революционная эмиграция на Балканы и возникновение диаспор