Отечественное государство и права с древнейших времен до начала XVI в.

Так, в сохранившейся в наибольшем объеме Псковской судной грамоте своде законов Псковской феодальной республики, составленной в 1467 г. на основе отдельных постановлений псковского вече, (совета бояр), княжеских грамот, норм Русской Правды и обычного права - получают закрепление институты вещного права, прежде всего права собственности: земельной и на скот - как на движимое имущество (для обозначения движимости появляется и особый термин - «живот»). Среди способов приобретения права собственности называются договоры и наследование (основные), а также давность владения, находка и приплод.

Становление Новгорода и Пскова как крупных центров международной торговли обусловило необходимость определения статуса купечества. В частности, правовое положение «Иванского ста» регулировалось в Уставе и Рукописании князя Всеволода Мстиславича. К тому же Новгород входил в состав Ганзейского торгового союза (Ганзы) - торгового союза северогерманских городов (число их достигло 100), окончательно оформившегося в 1367-1370 гг. и достигшего расцвета во второй половине XIV - первой половине XV вв. Ганзейские города совместно защищали торговые пути, отстаивали привилегии для своих купцов, активно вмешивались во внутренние дела иностранных государств. С конца XV в. Ганза теряет свое значение, а в 1669 г. официально прекращает существование.

Развитие международной торговли повлекло за собой и развитие обязательственного права, в сфере которого было введено в практику значительно большее, по сравнению с эпохой Русской Правды, число видов договоров, причем особое внимание уделялось купле-продаже.

Так, Псковская судная грамота сохранила устную форму заключения сделок (для чего требовалось 4-5 свидетелей), однако основным способом оформления договора становится запись - документ, которым оформлялись договоры купли-продажи земли, хранения, займа на большие суммы и т.д. и который нельзя было оспорить. Скрепленная печатями копия этого письменного договора сдавалась в архив. Оформление договоров на незначительные суммы осуществлялось с помощью неформального письменного документа (так называемый доски), который можно было оспаривать. В числе договоров, не известных Русской Правде, следует назвать, например, договор дарения - родственникам и вклады в монастыри и такой вид имущественного займа, как наем помещения.

Что касается псковско-новгородского уголовного права, то оно по сравнению с Русской Правдой расширяет общее понятие преступления, относя к преступным всякие запрещенные уголовной нормой деяния, даже если они и не влекут за собой ущерб конкретному лицу. Впервые в русском праве появляются понятия государственного преступления (в частности, измена - «перевет»), преступления против порядка управления и суда, а также должностного преступления; существенно расширяется также понятие имущественных преступлений. В то же время по сравнению с Русской Правдой значительно меньше в Псковской судной грамоте представлены преступления против личности.

Псковско-новгородскому праву известно только два вида наказания - смертная казнь (без определения конкретных ее видов) и взимаемый в пользу князя штраф («продажа»), часть которого поступала в городскую казну. Одновременно с выплатой штрафа виновный обязан был возместить ущерб.

Как и в Киевской Руси, в феодальных республиках судебный процесс носил состязательный характер, а суду предшествовал определяемый нормами Русской Правды институт досудебной подготовки дела (свод). В то же время получает развитие и следственная, розыскная форма процесса. Допускал процесс и представительство сторон (представителей могли иметь женщины, дети, старики, глухие, монахи и монахини), причем во избежание давления на суд представителями не могли быть должностные лица. Значительную роль на судебном процессе Псковская судная грамота отводит свидетелям, различая свидетельские показания сторонних людей, соседей и послухов, бывших не только очевидцами, но и активными участниками процесса, которым вменялось в обязанность защищать свои показания против ответчика на поединке.

Процесс был устным, однако исполняемое специальными служащими решение по делу выносилось в письменном виде; при выдаче его взимались судебные пошлины.

6.3 Галицко-Волынское княжество

Галицко-Волынское княжество сформировалось на западных и юго-западных границах Руси в местах, чрезвычайно благоприятных для хозяйствования, торговых и политических контактов с западноевропейскими государствами (за счет торгового пути по Дунаю), а также Венгрией, странами Балканского полуострова и Византией.

На протяжении длительного времени резиденцией великокняжеских наместников был Владимир-Волынский. Вторым крупным центром стал выросший на торговле солью Галич, где в середине XII в. сформировалось сильное независимое боярство и активные городские слои. На рубеже XII и XIII вв. после многочисленных боярских заговоров, княжеских междоусобиц и вмешательства иностранных государей князь Роман Мстиславич Волынский объединяет волынские и галицкие земли в единое княжество, которое, однако, распадается после его смерти на уделы, что становится поводом для вмешательства Венгрии. Последующие попытки сына Романа Мстиславича Даниила Романовича проводить объединительную антиордынскую политику с опорой на Рим успеха не имели: после смерти князя княжество вновь распадается на уделы, ставшие в ХIV в. добычей Польши и Литвы, а после Люблинской унии вошедшие в состав Речи Посполитой.

Верхние ступени феодальной иерархии Галицко-Волынского княжества занимали галицкие бояре («мужи галицкие»), служилые феодалы, жившие за счет захваченных и пожалованных князем (конфискованных ранее у бояр) земель, а также церковная знать. Основную массу сельского населения княжества составляли крестьяне - свободные и зависимые, называемые смердами. Основной формой крестьянского землевладения была община («дворище»), которая эволюционировала в сторону индивидуальных хозяйств (дворов).

С крестьянами слились и посаженные на землю холопы, число которых в результате этого сократилось, но не настолько, чтобы холопство как таковое прекратило свое существование.

С усилением феодальной зависимости крестьян в Галицко-Волынском княжестве появляется феодальная рента, при этом на смену отработочной ренте в ХI-XII вв. приходит рента продуктами. Размеры феодальных повинностей устанавливались феодалами произвольно, что неоднократно провоцировало народные восстания.

Следует отметить, что из всех русских княжеств именно в Галицко-Волынском раньше всего сложилась дворцово-вотчинная система управления, в которой значительную роль играл дворецкий («дворский») - глава дворцового управления, ведавший всеми вопросами княжеского двора, командовавший отдельными полками и охранявший жизнь князя во время военных действий. Среди дворцовых чинов упомянем печатника (главу княжеской канцелярии, хранителя княжеской казны, бывшей одновременно и архивом), стольника, ведавшего княжеским столом, сокольничего, в ведении которого находилась птичья охота. Все эти и другие должности постепенно превращались в дворцовые чины.

Правомерно выделить роль “казны княжеской” - с XIV в. центрального государственного учреждения, выполнявшего функции канцелярии, хранилища материальных ценностей великих и удельных князей. В казне княжеской готовились нормативно-правовые и частные акты (указы, грамоты), велась переписка. С середины XV в. княжеская казна становится финансовым ведомством. В ее непосредственном подчинении был ряд территорий, некоторые разряды населения.

В состав дворцово-вотчинного аппарата князя со временем вошли также тысяцкие и сотские, вместо которых возникли должности воевод и волостелей. При этом тысячи и сотни, на которые первоначально делилось Галицко-Волынское княжество, заменили воеводства и волости. Административными и мелкими судебными делами в общинах занимались избираемые в них старосты; судебные функции в городах, равно как и сбор дани и пошлин с населения, осуществляли назначаемые непосредственно князем посадники, обладавшие помимо судебной также административной и военной властью.

В то же время опиравшиеся на служилых феодалов галицко-волынские князья не имели широкой социально-экономической базы, что делало непрочной их наследственную власть.

Так, несмотря на определенные административные, военные, законодательные и судебные полномочия князей, княжеским столом, по сути, распоряжалось галицкое боярство, к верхушке которого переходила верховная судебная власть князя в случае его разногласия с боярами. И хотя силы опиравшегося на венгров и поляков боярства было недостаточно для превращения Галичины в боярскую республику, бояре предавали смерти неугодных князей и удаляли их из Галицкой земли, причем зачастую во главе боярских мятежей оказывались церковные иерархи. Изредка созываемое галицко-волынскими князьями вече не имело особого влияния и тем более не могло упрочить княжескую власть. Решающую роль на нем играла боярская верхушка. Фактически же управлял княжеством совет бояр, созывавшийся по инициативе только самого боярства и не являвшийся формально высшим органом власти, но реально подчинивший себе весь государственный аппарат управления. Членами совета были крупнейшие землевладельцы, епископы и высшие должностные лица, однако ни состав совета, ни его права и компетенция не были определены.

Что касается системы права, то в Галицко-Волынском княжестве она полностью базировалась на несколько измененных нормах Русской Правды и практически не отличалась от существовавших в других русских землях рассматриваемого периода. Среди актов галицко-волынских князей выделим грамоту князя Ивана Ростиславича (установления ряда льгот для иноземных купцов), Рукописание князя Владимира Васильковича (нормы наследственного права и вопросы управления селами и городами), а также Уставную грамоту волынского князя Мстислава Данииловича (повинности феодально-зависимого населения).

6.4 Владимиро-Суздальское княжество

Междуречье Оки, Волги и Клязьмы отличалось не только значительным количеством пригодных для земледелия земель и умеренным климатом - богатые пушниной леса, дававшие материал для постройки домов, одновременно надежно защищали Северо-Восточную Русь как от половцев и варягов, так и от превращения Владимиро-Суздальского княжества в арену междоусобных войн. На территории княжества, занимавшего огромные пространства земель восточнославянских, угро-финских и балтских племен, стояли такие крупные центры, как Ростов Великий и Суздаль, издревле бывшие уделами сыновей великих киевских князей, а также Ярославль, Муром, Рязань, Владимир-на-Клязьме, Переяславль. Несмотря на более позднее и замедленное по сравнению с Киевом и Галичем развитие, эти города постепенно становятся средоточием экономической мощи. При этом если в старых центрах - Ростове и Суздале - значительной политической силой были противостоящие князю боярские группировки, то в новых городах (в частности, в Ярославле и Владимире) опорой княжеской власти становились формирующиеся городские сословия, верхушка купечества, ремесленники и мелкие землевладельцы, получающие землю за службу у князя - «дети боярские», которые с XII в. стали называться дворянами. Появление их можно считать особенностью Ростово-Суздальского княжества (как ранее называли Владимиро-Суздальскую землю), однако в остальном структура класса феодалов здесь практически не отличается от существовавшей в Киевской Руси.

Заметим, что хотя центробежные силы, оторвавшие княжество от Киева, были обусловлены развитием феодальных отношений, еще в XI в. земли Ростова и Суздаля были оплотом племенного, а затем и языческого сепаратизма, стоившего немалых усилий киевскому великокняжескому столу. В середине же XII в. усилиями в основном Юрия Долгорукого Владимиро-Суздальская земля из далекой окраины Киевской Руси превращается в сильное самостоятельное княжество, проводившее настолько активную политику внутри русских земель, что к нему от Киева переходит великокняжеский статус. Отметим, что при этом еще какое-то время сохранялся известный авторитет киевского княжения. Так, оставаясь в своих северо-восточных владениях, Юрий Долгорукий именовал себя именно великим киевским князем.

С этого времени Владимиро-Суздальское княжество становится раннефеодальной монархией с сильной властью великого князя. Однако, как отмечает Г.В. Вернадский, «монархическая власть в Суздале... носила... не абсолютный характер. Продолжали действовать и боярский совет, и городское собрание» (цит. по: Вернадский Г.В. Русская история. С. 53-54). Как и в Древнерусском государстве, управляющий всей Владимиро-Суздальской землей совет при князе формировался прежде всего из дружины, однако входили в него и церковные иерархи. Местное управление находилось в руках наместников (в городах) и волостелей (в сельской местности).

С увеличением значения великокняжеской власти росло влияние дворянства. По существу, именно эти «отроки» (младшие дружинники), «мечники», «вирники», «гриди» (княжеские дружинники, участвовавшие в дворцово-вотчинном управлении), «меньшая дружина», как их называют летописные источники, несли основную государственную службу - в дворцовых делах и управлении княжеским хозяйством (от Киевской Руси Владимиро-Суздальское княжество унаследовало дворцово-вотчинную систему управления), в сборе податей и налогов, в посольских делах, в войске и в судопроизводстве.

Правовую систему Владимиро-Суздальского княжества составляли источники светского права (в первую очередь Русская Правда и, возможно, иные, не дошедшие до нашего времени законодательные своды) и церковно-правовые источники (Устав князя Владимира о десятинах, церковных судах и людях церковных и Устав князя Ярослава о церковных судах).

В 1218 г., после шестилетней междоусобицы, последовавшей за смертью Всеволода Большое Гнездо, который на протяжении 36 лет занимал великокняжеский престол, одному из его сыновей, Юрию, удалось одержать победу над старшим братом, чем была окончательно нарушена старая официальная традиция наследования власти по старшинству. Однако попытка князя-«единодержавца» сделать шаг в сторону централизации власти не увенчалась успехом: в борьбе за власть Юрий Всеволодович был вынужден пойти на компромисс с братьями, и Владимиро-Суздальское княжество распалось на ряд уделов.

В целом же, говоря о периоде феодальной раздробленности Руси, следует особо отметить и миротворческую деятельность православной церкви, взявшей на себя (за редким исключением, как в случае Галицко-Волынского княжества) роль посредника в княжеских усобицах: клятва на кресте в присутствии церковных иерархов являлась одной из форм мирных договоренностей враждующих сторон. И тем не менее ни остатки авторитета киевского князя, ни посредничество церкви не смогли остановить ожесточенную борьбу князей. Политический раскол Руси тем более трагически воспринимался русским общественным сознанием, что нескончаемые междоусобицы привели к активизации половцев, и в дальнейшем раздробленное государство не смогло противостоять надвигающейся с Востока новой грозной опасности - монголо-татарам.

7. МОНГОЛО-ТАТАРСКИЕ ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ И ПОСТСОВЕТСКОГО ПРОСТРАНСТВА В XIII-XV ВВ.

7.1 Возникновение империи Чингисхана

В XI-XII вв. на огромных пространствах от Великой Китайской стены до Байкала обитали многочисленные племена, название одного из которых - монголы - стало впоследствии обобщенным названием всего монгольского государства. Основная часть монгольских племен, в первую очередь обитатели степных районов юга, были кочевниками-скотоводами, северные племена, жившие в лесостепной и лесной полосе (так называемые лесные монголы), продолжали жить охотой, рыболовством и собирательством. Другим многочисленным племенем, населявшим эти территории и кочевавшим преимущественно в районе озера Буир-Нур, название которого в европейских государствах и на Руси надолго закрепилось за новым государством, были татары, враждовавшие с монголами, но позднее объединившиеся под их началом.

Во второй половине XII в. в процессе разложения первобытнообщинных отношений у монгольских племен появляется частная собственность. На смену кочевым общинам («куреням» и «кольцам»), насчитывавшим до тысячи кибиток, пришли кочевья семьями-айлами, и хотя в периоды войн еще сохранялась старая куренная система, хозяйственной основой монгольского общества, прежде всего его наиболее развитой в хозяйственном отношении южной части, стал уже не род, а семья. Кочевое скотоводство на богатых пастбищах давало возможность выделяться в хозяйственном отношении прежде всего семьям племенных вождей-ханов и старейшин-нойонов. В процессе концентрации в их руках материальных ценностей стала формироваться племенная верхушка во главе с ханом, в зависимость от которой все больше попадала основная часть скотоводов-аратов.

Подчеркнем, что развитие государственности у монголов с самого начала стало носить военизированный характер: за счет накопленных богатств монгольские феодалы получили возможность нанимать к себе на службу дружинников-нукеров. Нукерская гвардия при хане позволяла ему осуществлять контроль над своим племенем и была ударной силой племени во время войн.

Ожесточенная межплеменная борьба за первенство, происходившая у монголов на рубеже XII-XIII вв. и сопровождавшаяся кровопролитными войнами между союзами племен и их вождями, привела к возвышению одного из них - Тэмучина - как исключительно отважного и беспощадного воина и коварного политика. Постепенно объединив под своей властью все монгольские племена, он ввел управление своим личным имуществом и дал большие привилегии своим нойонам и нукерам, полностью освободив их от налогов, создал из сыновей представителей военно-феодальной знати личную гвардию, разделив ее на «дневную» и «ночную» и, наконец, добился своего провозглашения на курултае (общем съезде монгольских вождей) «великим ханом» - Чингисханом. Тем самым монгольские племена и их вожди фактически были объединены в единое централизованное государство. Значительную роль здесь сыграла и осуществленная Чингисханом реформа - введение (при сохранении старой организации общества по кровнородственному принципу) десятичной системы организации общества и армии.

В результате ее проведения все взрослое население оказалось разделенным на действовавшие и в мирное, и в военное время «тьмы» (10 тыс.), тысячи, сотни и десятки (совпадавшие, как правило, с семьей-айлой), причем командиры этих отрядов строго подчинялись друг другу в соответствии со служебной лестницей.

Одновременно начали внедряться и новые нормы права, оформление которых в качестве официального свода ханских законов получило впоследствии название Великой Ясы Чингисхана. Этот не дошедший до нашего времени в подлиннике документ, куда помимо введенных Чингисханом законов вошли также и записи его изречений, известен лишь в отрывках и сокращенных изложениях. Предположительно первая редакция Ясы была одобрена тем же курултаем, который избрал Тэмучина общемонгольским ханом, однако вскоре эта редакция перестала удовлетворять потребностям государства монголов, расширяющегося за счет успешных военных походов. «Монгольские походы на Китай (с 1211 г.) и Туркестан (с 1219 г.), увенчавшиеся рядом побед, привели к превращению провинциальной Монгольской державы в мировую империю. Расширение государства потребовало основательного преобразования всей прежней административной системы. При этом приняты были во внимание навыки и традиции китайской, уйгурской и иранской государственности. Чингисхан сумел подобрать себе выдающихся помощников из уроженцев вновь завоеванных земель. ... в результате создавшихся новых условий потребовался пересмотр первоначального свода законов (Ясы)» (цит. по: Вернадский Г.В. История права. СПб., 1999. С. 113).

Завоеванные с необыкновенной жестокостью территории с их населением рассматривались Чингисханом как подвластные ему и являющиеся собственностью его (так называемого золотого) рода. Исторические обстоятельства возникновения огромной империи Чингисхана обусловили отведение значительного места в ее законодательстве воинскому и крепостному уставам и международному праву.

Поскольку военное управление лежало в основе монгольской государственности, воинский устав был одним из основных разделов Ясы. Главные пункты его закрепляли строгое единообразие организации армии и неукоснительное поддержание дисциплины - включая категорическое запрещение самовольного перехода из одной воинской части в другую: «империя Чингисхана основана была на всеобщем прикреплении населения к службе государству. Каждый имел свое определенное место в войске или податном участке, и с этого места он не мог сойти. Этот принцип крепости лица государству позже сделался основанием Московского Царства
XVI-XVIII вв., и... московские порядки развивались именно на основаниях, заложенных монгольским владычеством» (цит. по: Вернадский В.Г. История права. С. 121). Тем не менее на некоторые группы населения империи Чингисхана - врачей, юристов, техников, ремесленников и служителей культа - распространялся иммунитет (так называемые тарханные грамоты, привилегии - грамоты, дававшиеся империей Чингисхана и Золотой Ордой светским и духовным феодалам, а также представителям отдельных социальных групп на налоговый, судебный и другие иммунитеты), выводящий их из-под действия общего крепостного устава и освобождавший от податной повинности. Льготы и привилегии светской и церковной знати устанавливались ярлыком (от тюркского “поведение”, “приказ”) - льготной грамотой хана.

Ряд положений военного устава Ясы был связан также с распределением как работы между людьми, так и военной добычи (запрет на грабеж противника до тех пор, пока на это не отдано приказа нукера), с военной подготовкой и мобилизацией. При этом одним из ее условий была замена уклонившегося от воинской повинности мужчины на его жену или любую другую женщину из его юрта (дома); женщины, таким образом, также были обязаны служебной повинностью.

Что касается международного права монголов, то весьма примечательны оба его положения - определенная форма объявления войны с гарантией безопасности населению враждебного государства в случае добровольного подчинения империи и положение о неприкосновенности послов. По поводу последнего отметим, что под это положение не могла подпадать неприкосновенность русских «посольств» в Орду, направленных туда сначала после расправы с ханскими послами (за что следовала немедленная силовая акция со стороны империи), а затем представлявших уже завоеванные монголами территории, считавшиеся одним из улусов - уделов - империи Чингисхана. В то же время в отношении послов суверенных государей, не находящихся в состоянии войны с империей, какими были, в частности, папский нунций Плано Карпини и посол Людовика Святого Рубруквис, это положение неукоснительно соблюдалось.

Из норм, регулирующих внутреннее управление государством Чингисхана, отметим те статьи Ясы, которые касаются устройства почтовых станций (ямов) на всех дорогах империи, распределенных между населением страны так, что на каждые две «тьмы» возлагалась ответственность за содержание определенного участка дороги. Каждый ям, согласно Ясе, должен быть обеспечен лошадьми, фуражом, а также питанием для проезжающих, причем с послов и ханских гонцов плата за пользование ямской службой не взималась.

Уголовное право Ясы знает следующие виды преступлений:

1) преступления против хана и государства (подобным образом квалифицируются и нарушения крепостного устава, и должностные преступления, и нарушение воинской дисциплины, и даже использование свободного монгола в качестве подневольного слуги - поскольку в этом случае человек «ускользал» от крепостной служебной повинности государству в частную зависимость);

2) преступления против религии, нравственности и установленных обычаев (под этот пункт подпадало и лжесвидетельство);

3) преступления против жизни и интересов частных лиц.

Основная задача уголовного права империи Чингисхана - обеспечение мира и порядка в государстве - достигалась путем самых жестоких санкций: главной целью наказания Яса полагает физическое уничтожение преступников, так что смертная казнь (производимая публично и способами, характерными для кочевого образа жизни) занимала центральное место среди всех видов наказания. Яса признает также ссылку, тюремное заключение и разжалование по службе, а также телесные наказания и денежные штрафы (при этом несостоятельный должник лишался жизни). Уголовный процесс носил инквизиционный характер; розыск преступника возлагался на десяток или сотню, к которым тот принадлежал и которые в полном составе несли ответственность в случае его необнаружения.

Вопросы гражданского права в государстве монголов регулировались преимущественно обычным правом, однако Яса Чингисхана содержит ряд норм семейного, наследственного и торгового права (прежде всего обеспечение безопасности торговых путей и определение банкротства).

Семейное право монголов разрешало многоженство, запрещая лишь браки между родственниками первой и второй степеней, и признавало наложниц. Источники указывают также, что хотя Яса устанавливала покупку жен, управление имуществом семьи у монголов принадлежало именно женщине. Что касается детей, то, несмотря на закрепление особых привилегий за детьми жен (особенно первой), законными считались все дети. Старшинство сыновей определялось рангом их матерей в доме отца, при этом все сыновья (включая сыновей наложниц) наследовали имущество после смерти главы семьи, однако доля старшего сына была наибольшей, в то время как младший сын, по монгольскому праву вообще имевший приоритет в наследовании, получал юрт (дом). Аналогичным образом и младший сын хана получал право собственности на улус, с которым совмещалась политическая власть, выступавшая особым объектом наследования в ханском роде. Что же касается подданных хана, то в их наследственные отношения хан не имел права вмешиваться даже в случае отсутствия родственников у умершего; в этом случае все имущество отходило тому, кто ухаживал за умершим перед его смертью.

Суд и судопроизводство в государстве Чингисхана были в компетенции областных наместников, родовых старейшин, религиозных общин, торговых и городских корпораций. Таким образом, характерной чертой империи был правовой плюрализм при главенстве Ясы (прежде всего), а также ярлыков и распоряжений хана и его администрации. Представители ханского рода подлежали суду его (рода) старейшин. Судопроизводство было как устным (в этом случае требовалось три свидетеля), так и письменным (нормы, регулирующие его, до наших дней не сохранились).

Отметим, что управление империей Чингисхана основывалось на двух принципах, первым из которых был родовой, сохраняемый в целях обеспечения централизации государства. Второй, прямо противоречащий родовому, был военно-феодальный принцип управления, который фактически и привел к распаду страны на уделы-улусы - Великого хана на востоке, в собственно Монголии, со ставкой в Каракоруме; Чагатая в Средней Азии и соседних с ней территориях; Хулагу в Закавказье и к югу от Каспия; Джучи, старшего сына Чингисхана, которому был выделен самый дальний улус от реки Иртыш - Кымчакские степи, Поволжье, Крым, получивший вскоре наименование Синей Орды, а у русских - Золотой Орды. Верховным правителем выступал сидевший в Каракоруме Великий хан, однако со временем правители улусов все более обособлялись, превращаясь в самостоятельных государей, ведущих меж собой постоянную борьбу за расширение своих владений.

7.2 Государства Чагатая и Хулагидов

Подчинение монголам все новых и новых территорий неизбежно вело к активному взаимодействию завоевателей с цивилизационными центрами оседлого земледелия. По замечанию известного отечественного востоковеда Л.С. Васильева, «покидая привычные места своего обитания и вступая в тесный контакт с земледельцами, тем более становясь правителями завоеванных земледельческих стран, кочевники слезают с коней и перестают быть кочевниками, во всяком случае, в лице своих потомков» (цит. по: Васильев Л.С. История Востока. В 2 т. М., 1998. Т. 1. С. 482).

При этом в отличие от кочевников-тюрков, кардинально изменивших свой образ жизни с завоеванием земледельческих районов, монгольская империя представляла собой «государство, которое вторгается в зону существования земледельцев,.. пытаясь при этом хоть сколько-нибудь сохранить свою самобытность».

Отсюда и управление государственными образованиями, сложившимися на территориях, покоренных монголами, носило до известной степени компромиссный характер: в районах преимущественно кочевого населения сохранялась десятичная система управления, введенная Чингисханом; в земледельческих же районах и в городах управление принадлежало представителям местной феодальной знати, находящейся в удостоверяемой соответствующими ярлыками вассальной зависимости как от правителей улусов, так и - более или менее формально - от Великого хана.

Государство Чагатая

Улус чингизидов Угедея и Чагатая включал в себя Среднюю Азию и прилегающие к ней Семиречье и Кашгарию (часть Северо-Западного Китая), т.е. одновременно и районы кочевий монгольских племен (постепенно смешивающихся с тюркоязычным элементом), и районы со старой земледельческой культурой. Управление последними было передано Махмуду Яловачу и его потомкам - откупщикам (частным лицам, получившим право сбора налогов) из представителей купеческой верхушки, которые, опираясь на монгольские военные отряды и чиновничество, собирали налоги и обеспечивали поступление монгольским ханам материальных ценностей. Широко раздавались монголами и льготные грамоты (ярлыки) и особые знаки-пайцзы - золотые, серебряные, бронзовые или деревянные, - подтверждавшие привилегии признавших завоевателей крупных землевладельцев, купечества и мусульманского духовенства.

При откупной системе повсеместно процветали произвол, поборы и коррупция, однако вызываемые ими восстания были направлены отнюдь не против феодального государства. Как отмечает Л.С. Васильев, «... традиционный восточный социум полностью соответствовал своему государству и, более того, был заинтересован в сохранении этого соответствия, в дальнейшем пребывании под давлением со стороны государства. Любое ослабление давления, связанное с ослаблением государства, вело к критическим явлениям и вызывало нарушения, которые болезненно сказывались на социуме. Неудивительно поэтому, что социум в форме народных массовых движений обычно выступал за ликвидацию нарушений и возвращение к желанной норме, что он был не в меньшей мере, нежели государство, заинтересован в сохранении устойчивой консервативной стабильности» (цит. по: Васильев Л.С. История Востока. Т. 1. С. 492).

В первой половине XIV в. при попытке централизации управления улусом Чагатая по всей стране была введена единая денежная система, а в среднеазиатских земледельческих районах откупная система была заменена административно-территориальной, предполагавшей деление страны на тумены (высшую организационно-тактическую единицу монгольского войска), управлявшиеся туменными начальниками, которых хан назначал из числа царевичей-чингизидов и местной и кочевой феодальной знати.

В то же время именно сохранявшаяся в улусе до начала XIV в. откупная система при всех своих негативных сторонах способствовала восстановлению среднеазиатских городов и оживлению землевладения. Одновременно усилилась и власть противостоявшей централизации местной тюркской землевладельческой верхушки - бегов (эмиров). Их влияние возросло до такой степени, что к середине ХIV в., когда улус Чагатая разделился на собственно монгольское ханство в Мавераннахре и Моголистан, включивший в себя Кашгарию и Семиречье, чингизиды оказались лишь номинальными представителями ханов при дворах среднеазиатских эмиров. Из числа последних выделился и Тимур - предводитель крупной нукерской дружины, основатель новой восточной империи, в которую помимо Средней Азии вошли Золотая Орда, Малая Азия и Персия.

Государство Хулагидов

С 1256 г., когда Золотая Орда потеряла власть над Закавказьем, и до конца XIV в. (т.е. до походов золотоордынского хана Тохтамыша, а затем эмира Тимура) там, а также на территории южного и восточного побережья Каспия с согласия Великого хана Мунке существовал улус его брата Хулагу и потомков последнего - хулагидов со столицей сначала в Мираге, а затем в Тебризе.

Социальную структуру государства Хулагидов составляло пять основных групп, представители которых находились в сложных военно-административных и сеньориально-вассальных отношениях друг с другом: 1) потомки Хулагу (самые привилегированные) и другие чингизиды; 2) монголо-тюркская военно-кочевая аристократия; 3) местные феодалы (мелики), обладавшие иммунитетом; 4) купечество и 5) духовенство - мусульманское и христианское. Отношения между этими пятью социальными группами основывались на различных формах феодальной собственности на землю, чему соответствовали и пять видов (форм) земельного фонда государства, общим собственником которой был ильхан (и его ближайшие родственники).

Ильхан, лишь формально являвшийся вассалом Великого хана, обладал высшей военной, административной и судебной властью; правили же от его имени страной везири, выполнявшие его поручения. Из учрежденных в столице ведомств (диванов) важнейшими были военный, финансовый и ведавший учетом земельных владений. Для решения наиболее важных государственных дел - связанных с военными походами, а также для осуществления процедуры престолонаследия и распределения завоеванных земель, материальных ценностей и должностей среди представителей феодальной верхушки - из ее представителей созывался курултай.

Местное управление осуществлялось на территории Азербайджана эмирами, нойонами и ширваншахами, в Грузии и в Армении - царями и местными феодалами (мтаварами и ишханами), стремившимися укрепить свою власть несмотря на подрыв ее авторитета монголами. К независимости от центральной власти и ее наместников - темников, тысячников и сборщиков даней и налогов (баскаков - чиновников монгольского хана, ведавших сбором дани и учетом населения на завоеванных землях, имевших военные отряды для подавления зависимого населения, и даругов - представителей административно-управленческого аппарата монгольского государства, ведавших наряду с баскаками сбором дани с населения) - стремились и закавказские города, отдававшие себя, как и местные феодалы, под покровительство наиболее авторитетных потомков Хулагу и их военачальников.

Сложную правовую систему государства Хулагидов обусловила множественность общегосу-дарственных и региональных устных и писаных источников права - общегосударственных (Ясы Чингисхана, ярлыков и законов ильханов) и местных (устных источников права, т.е. адатов
(адат - от араб. «обычай», совокупность норм обычного права мусульманских народов, сохранившая значение после введения шариата.) кочевников, армянского судебника Смбата Спарапета, судебника Беки и Акбуги XIV в., христианского канонического права и др.).

7.3 Золотая Орда

Власть внука Чингисхана Бату (Батыя), «главы сильнейшего из региональных ханств» (Г.В. Вернадский), распространялась как на полученные по наследству от Джучи территории Казахстана, Хорезма и Западной Сибири, так и на завоеванные самим Бату Поволжье, Северный Кавказ, куманскую степь и Русь. «Западная часть улуса Джучи (западнее реки Яик)... постепенно стала известна как Золотая Орда - языковое понятие, означающее власть и богатство» (цит. по: Вернадский Г.В. Русская история. С. 67).

Независимая политика Бату вызывала постоянное недовольство в ставке Великого хана, и уже наследник Бату его брат хан Берке, перенесший столицу Орды из Сарая-Бату в Сарай-Берке (обе находились в нижнем течении Волги), окончательно разрывает с Каракорумом. При Берке начинается и исламизация сначала правящей верхушки, а впоследствии всего ордынского общества, к этому времени уже смешавшегося с половцами и другими тюркскими племенами и народами и говорящего на тюркском языке.

Власть не имевшей четких границ Золотой Орды распространялась не столько на территорию, сколько на различные покоренные Чингисханом племена и народы. Не существовало и четкой сословной организации ордынского общества, поскольку статус подданного определялся здесь не феодальной собственностью на землю, а происхождением, должностью в военно-административном аппарате и заслугами перед ханом и его родом. Потомки Чингисхана и его старшего сына Джучи, занимавшие привилегированное положение в военно-феодальной иерархии и закрепившие за собой монопольное право занимать ханский престол и высшие государственные посты, владели огромным количеством слуг, государственной казной и т.д., а также всей землей государства. При этом сам хан имел собственный улус - подобие домена.

На следующих ступенях иерархии находились: 1) нойоны - потомки сподвижников Чингисхана и его сыновей, назначавшиеся ханами на должности баскаков, даругов, темников и тысячников и имевшие ярлыки и пайцзы в качестве знаков своей власти и тарханные грамоты в подтверждение своего иммунитета; 2) дружинники крупных феодалов - нукеры, имевшие возможность за счет своего назначения на низшие военно-административные должности сотников и десятников извлекать значительные доходы с населения; 3) тарханы - нукеры и другие представители привилегированных слоев Орды, получившие от хана или его высших должностных лиц тарханные грамоты (иммунитет); 4) местные феодалы, родовые и племенные старейшины и вожди; 5) духовенство (прежде всего мусульманское), купцы, богатые ремесленники и крупные землевладельцы Средней Азии, Поволжья, Крыма и Кавказа.

В результате опустошительных завоеваний монголов в двойную зависимость - от правителей Золотой Орды и от Великого хана империи - попали феодалы Грузии, Армении и русские князья. Сохранение их (весьма урезанной) власти зависело от наличия у них ханских ярлыков, выдаваемых первоначально Каракорумом, а затем, после разрыва с ним хана Берке, - Сараем. Такая зависимость подрывала авторитет власти вассалов Орды, сеяла между ними рознь и втягивала их в непрекращающуюся борьбу за ярлыки, получение которых требовало постоянных поездок в ставку хана с богатыми дарами и подношениями. В частности, в число вассальных обязанностей русских князей помимо удовлетворения требований ордынских чиновников и предоставления им корма (пропитания) входили: уплата хану 1/10 доходов с населения княжества; предоставление ордынцам лошадей и повозок, а также русских воинов для ордынских походов; уплата торговых и ремесленных пошлин. При этом Орда, жестоко карая русских князей-«ослушников», старалась привлечь хотя бы часть русской военно-феодальной верхушки на свою сторону, делая их (как, например, ростовских князей) своими «служебниками» и даже родственниками (за счет браков между русскими князьями и ханскими дочерьми). Одновременно в такие княжеские владения выезжали ордынские вельможи, становившиеся основателями новых влиятельных родов, потомки которых обретали власть в последующие столетия (Сабуровы, Баскаковы, Годуновы, Аксаковы, Юсуповы и пр.).

Порвав с Каракорумом, Берке распорядился провести перепись покоренных земель, что и было сделано особыми чиновниками - «численниками». С населения, переписанного и разделенного по десяткам, сотням, тысячам и десяткам тысяч, взимались налоги (поплужное - подать с плуга, ям - на ямскую гоньбу, т.е. на почтовую службу), от которых освобождались лишь лица духовного звания - опора ордынских правителей на местах. Сопротивление переписи (например, в Новгороде) подавлялось беспощадно, неповинующимся ордынцы резали носы и выкалывали глаза, однако в результате восстаний, прокатившихся также и по Северо-Восточной Руси, откупная система в русских княжествах была отменена, а сбор податей был передан в руки самих русских князей. В то же время следует подчеркнуть, что в целом необычайно жестокие разорительные набеги ордынцев на Русь («ордынские рати») проводились систематически - и с целью дополнительного обогащения (в том числе и за счет ценного имущества разоряемых монастырей), и для устрашения русского населения, так и не принявшего иноземного ига.

Говоря о зависимом населении Золотой Орды, следует упомянуть и кочевников-скотоводов, подчинявшихся племенной знати и военной администрации Орды, и крестьянство земледельческих районов - общинников и издольщиков, а также слуг и городских ремесленников, многие из которых были на положении рабов. В этой связи отметим, что в первую очередь рабами в Золотой Орде становились пленники и жители завоеванных земель, которые как продавались в страны Востока, так и использовались в Орде - не только в качестве слуг и ремесленников, но и на строительных работах. В то же время уже через одно-два поколения большинство рабов становились феодально-зависимыми или получали свободу.

Верховная власть в Орде, унаследовавшая от империи Чингисхана деспотический характер и крепостническую природу, принадлежала хану (как правило, старший сын предыдущего или ближайший родственник из чингизидов), которого - в результате интриг и кровавых расправ с прочими претендентами - возводил на престол курултай. Хан являлся верховным собственником и распорядителем государственных земель, главой вооруженных сил и административно-чиновничьего аппарата, а также верховным судьей, воля которого считалась законом. Общее же управление делами Орды от имени и по поручению хана осуществлял визирь - высшее должностное лицо, ведавшее также государственной казной. Военное управление государства находилось в компетенции бекляри-бека, под началом которого были нойоны (эмиры), темники и тысячники, а снабжение, вооружение и довольствие армии и учет и распределение добычи (по указанию хана) - в компетенции букаула. В этой связи отметим, что, поскольку основой государственности Золотой Орды была ее военная организация (прежде всего мощная и высокомобильная, организованная по десятичной системе конница), большая часть носителей государственной власти стояла во главе воинских подразделений. Эти же военачальники вели широкую разведывательную деятельность, и впоследствии секретная служба, учрежденная уже внутри Орды, со временем пронизала все государство, включая феодальную верхушку.

Решение же вопросов войны и мира осуществлялось как самим ханом (объявлявшим войну и заключавшим мир), так и курултаем - эпизодически созываемым и торжественно проводимым коллегиальным органом, в работе которого принимали участие представители феодальной верхушки. Их споры, в том числе и территориальные (т.е. пересмотр границ улусов), а также объявление решений хана (окончательных и неоспоримых) по другим вопросам также были в компетенции курултая.

В XIII в. складывается система диванов - канцелярий - без четкого разграничения компетенции по отраслям управления, бывших, однако, зародышем отраслевого управления. Диваны, находящиеся в подчинении назначаемых ханом высших должностных лиц, не только выполняли их поручения: многочисленные секретари диванов (назначаемые визирем) и переписчики предоставляли информацию о положении дел в определенной области управления или на местах.

Центральный аппарат управления составляли также представители местной власти (в улусах - царевичи-джучиды и нойоны-эмиры, в городах - даруги, тысячники и сотники) и чиновники, проводящие учет населения и сбор податей, а также осуществляющие карательные меры в отношении подданных Орды и покоренных ею народов.

Те же должностные лица осуществляли правосудие по всем делам: как и в других государствах, судебная власть в Золотой Орде не была отделена от административной. В то же время по мере исламизации Орды на рубеже ХIII-XIV вв. в ней учреждаются исламские суды во главе с верховным кадием государства, рассматривавшие преимущественно религиозные и брачно-семейные дела; появляются и специальные судьи-яргучи для разбора гражданских дел в городах, взимавшие, как и кадии, официальные пошлины за судопроизводство. Что же касается Закавказья и Руси, находящихся в политической зависимости от Орды, то здесь ее юрисдикции в полной мере подлежали лишь местные князья как ханские вассалы. В частности, как отмечает Г.В. Вернадский, «все русские князья были подвластны высшему суду Золотой Орды, и некоторые из них были осуждены и казнены за действительные или мнимые преступления. Все судебные дела между русскими и монголами разбирались монгольскими судами. Все русские, зачисленные в монгольские войска, были обязаны подчиняться монгольским военным порядкам. Однако хан отнес судебные тяжбы между самими русскими в ведение их собственных князей» (цит. по: Вернадский Г.В. Русская история. С. 73-74).

В целом же судебную систему Орды отличали судебно-административный произвол, мздоимство и внесудебная расправа, а право - жестокость, архаичность и формальная неопределенность, чему не в последнюю очередь способствовали как узаконенный произвол носителей государственной власти, так и характер Ясы Чингисхана как основного источника золотоордынского права. Помимо нее источниками права Золотой Орды были обычное право кочевых народов (регулировавшее имущественные отношения), шариат (в городах и на территориях, занимаемых оседлым населением), а также устные и письменные распоряжения и предписания ханов, бывшие высшим законом для всех подданных, включая феодальную знать. При этом у покоренных народов сохранялись их собственные правовые системы.

Со временем, как и во всех крупных феодальных государствах, в Золотой Орде «начался затяжной политический кризис. В основе его лежал рост земельных уделов князей дома Джучи и усиление феодальной власти монгольской и турецкой (тюркской - Авт.) аристократии, которая подрывала единство и силу государства» (цит. по: Вернадский Г.В. Русская история. С. 75). Попытка возрождения могущества Золотой Орды, предпринятая ханом Тохтамышем, не имела успеха, новый завоеватель - Тимур - уничтожил все главные золотоордынские города, включая столицу, и к XV в. это некогда мощное государство сохранило контроль лишь над территориями нижней Волги. Тем временем медленно поднималась из руин разоренная и разграбленная монголами Русь, росли авторитет и властные полномочия великих князей, которые, становясь все более самостоятельными правителями, со временем получили «возможность использовать для своей выгоды административную и военную машину, созданную на Руси монголами» (цит. по: Вернадский В.Г. Русская история. С. 84).

8. ОБРАЗОВАНИЕ РУССКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА И ЕГО ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ (XIV - НАЧАЛО XVI ВВ.)

Монголо-татарское владычество тяжелейшим образом сказалось на политической, экономической и культурной жизни Руси, на долгие годы задержав ее развитие как цивилизации. После национальной катастрофы, каковой явилось разорение, вызванное монгольским нашествием 1237 г., «последующее постоянное изъятие из Руси людских и финансовых ресурсов мешало быстрому восстановлению нации. Разрушение во время нашествий большинства русских городов нанесло серьезный удар по городской цивилизации, которая расцвела в предыдущий период. Периодические призывы искусных мастеров на ханскую службу полностью дезорганизовали русское промышленное производство» (цит. по: Вернадский Г.В. Русская история. С. 82). Дробление на уделы и княжеские усобицы всячески поощрялись завоевателями, однако уже с начала ХIV в. дальнейшее измельчение уделов прекращается вследствие определенных успехов в экономическом развитии страны, основанных прежде всего на прогрессе сельского хозяйства: «...в то время как ремесло приходило в упадок, земледелие продолжало расширяться и стало основой русской экономики. Именно в монгольский период Россия превратилась в преимущественно аграрную страну» (цит. по: Вернадский Г.В. Русская история. С. 82). При этом первой начинает преодолевать запустение Северо-Восточная Русь.

8.1 Предпосылки объединения русских земель. Возвышение Московского княжества

В силу своей относительной защищенности от кочевников междуречье Волги и Оки, а также Новгородско-Псковская земля превратились в своего рода центры притяжения людей, спасающихся от ордынских «ратей». Расположенные в стороне от традиционных путей кочевников леса, реки и болота служили не только защитой от набегов ордынцев и дополнительным источником пропитания, но и становились базой для развития разнообразных промыслов. Одновременно и земли, пусть менее плодородные, чем южные, давали все же возможность прокормить семью, и со временем долины Оки и Москвы-реки становятся центрами развитого земледелия.

В свою очередь развивалось и феодальное землевладение, что сопровождалось усилением феодальной эксплуатации, степень которой оказывалась наиболее высокой у тех бояр и дворян, которые получали земли с крестьянами не в вотчины (безусловное владение), а в поместье - форма условного феодального землевладения, появившаяся на Руси в XIV-XV вв. Это привело к обострению социальных противоречий между различными группами феодалов за «рабочие руки», что существенно ускорило процесс становления - в первую очередь в интересах помещиков - сильной централизованной власти, способной как ограничивать феодальные права и привилегии вотчинников, так и держать в повиновении крестьян. Такое усиление княжеской власти наблюдается в нескольких феодальных центрах, политическое влияние которых все более увеличивается - в Москве, Твери и Суздале, ставших основными претендентами на объединение вокруг себя остальных русских земель. Здесь, возможно, сказались и политические последствия утверждения на северо-востоке Руси Юрия Долгорукого и его потомков - и не только потому, что уже при сыне Юрия, Андрее Боголюбском, не пожелавшем сидеть великим князем в Киеве, эта окраина Древнерусского государства стала главным политическим центром рода Рюриковичей. Так, с утверждением Мономашичей на смену такому положению вещей, при котором Русь была своего рода общим владением всех князей, занимавших каждый свой стол и по старшинству переходивших с места на место, приходит система княжеств с постоянными правителями-монархами. Представители же утвердившихся в результате этого постоянных династий были значительно более заинтересованы в обустройстве своей земли, нежели ее временный правитель.

Однако в условиях роста национального самосознания, выразившегося прежде всего в волне прокатившихся по русским городам восстаний, именно Москва оказалась наиболее последовательным проводником идеи русской государственности, сумевшим, в отличие от прочих центров, преодолеть узкокняжеские интересы. Укоренение здесь идеи единого национального государства представляется нам тем более закономерным, что расположенная в центре Волжско-Окского междуречья Москва и прилегающие к ней земли, вобравшие в себя разнородные этносы - славянский, угро-финский, балто-литовский, тюркский, - стали ядром формирования великорусской народности. В свою очередь, находясь на перекрестке речных и сухопутных торговых путей, Москва стала центром экономических связей между другими русскими землями, а с перенесением сюда митрополичьей кафедры - из Владимира-на-Клязьме (куда она переехала из Киева при митрополите Максиме в 1299 г.) - также и духовным центром Руси.