Смертная казнь в пространстве и времени

Быт первоначального человека и его умственное и нравственное состояние обусловливали необходимость и частое употребление смертной казни. В глубокой древности уголовное право и право войны почти сливаются, и убийство в виде наказания носит характер убийства в виде войны -- и наоборот. В это время не существует никакого нравственного и общественного удержу для применения смертной казни; ею пользуются с полным безразличием и крайнею необузданностью. Поэтому в первобытный период, который есть время наибольшего в качественном отношении применения этого наказания, смертная казнь является в высшей степени неизбежным и частым явлением и не может не считаться самым необходимым, самым справедливым и даже божественным учреждением.

Вместе с зарождением обществ начинается ограничение или качественное уменьшение смертных казней: область уголовного права отделяется от области права войны, устанавливаются правила, запрещающие казнить без различия, словом, вводится известная система и известная правильность. Однако ж самая организация обществ сопровождается такими обстоятельствами, которые необходимо должны поддерживать великую потребность в смертной казни: в основу всех обществ легло рабство, или состояние бесправия и беззащитности целых масс народа; еще неокрепшее общество и государство должны были энергически защищать свое существование от нападений; объединение, как общественное, так религиозное и умственно-нравственное, совершалось при содействии жестоких мер. Вот почему образование и укрепление государств везде и всегда сопровождалось обильными казнями; потому-то в этот период, который есть в количественном отношении самое обильное время смертных казней, она является таким наказанием, в справедливости и необходимости которого вообще не сомневаются. Когда окончена работа создания государств, когда добыто формальное единство, умственное, нравственное и религиозное -- потребности человека изменяются. Государство и его учреждения приобретают такую крепость, что для поддержания их нет нужды в жестоких мерах. Благодаря государственной жизни человек достигает той степени экономического, общественного и умственно-нравственного развития, для дальнейших успехов которого необходимо принятие целесообразных мер, а не жестокая система наказания. Естественным следствием всестороннего обеспечения является смягчение нравов, с чем тесно соединено исчезновение нравственной необходимости смертной казни. В это-то время является и философское сознание, что смертная казнь есть наказание несправедливое, бесполезное и ненужное.

Смертная казнь до сих пор сохраняется в законах и практике потому, что еще не угасли окончательно те элементы и силы, которые ее создали. Самым наглядным доказательством существования в европейских обществах факторов смертной казни служат события, совершающиеся в эпохи переворотов и потрясений, которым европейские народы не раз подвергались в последнее время, В эти-то эпохи, когда человек развертывает все свои и дурные и хорошие качества и когда наличная цивилизация выступает вся наружу, или восстановляется смертная казнь, если она была отменена, или количество смертных казней в значительной степени увеличивается против предыдущего периода. Так было в конце XVIII в. во время большого переворота во Франции и общей реакции в целой Европе; так после события 1848 г. реакция повлекла за собой увеличение смертных казней во Франции, Пруссии, Австрии и других государствах. Существование элементов и сил, на которых держится смертная казнь, дает поддержку тем мыслителям, которые отстаивают справедливость и необходимость смертной казни.

Самый неоспоримый факт, что по мере развития народов необходимость применения и самоё применение смертной казни более и более уменьшаются. Когда совершится полная отмена -- решение этого вопроса представляет только практическую важность, но не может быть предметом объективного исследования. Но что оно должно последовать - это так же несомненно, как несомненен прогресс народов.

Большая часть народов планеты живет со смертной казнью, а там, где она отменена , звучат призывы возврата к этой мере наказания.

Социологические исследования , которые проводились на протяжении всего времени параллельно дискуссиям доказывают , что смертная казнь не только не содействует общественной безопасности, не только не воздерживает от преступлений, но имеет отрицательные стороны, которые не свойственны всем другим наказаниям. Единственным преимуществом ее в глазах народов является то, что она очень простое и дешевое наказание. Чтобы человека держать в тюрьме, чтобы переломать его порочную натуру и сделать его полезным или, по крайней мере, безопасным членом общества, для этого требуются значительные издержки, большое терпение и настоящее гражданское мужество. Тогда как смертная казнь, не требует никаких особых материальных затрат, ни времени и навсегда отнимает у преступника возможность вредить.

Призывы сторонников смертной казни к проведению референдума имеют право на существование в силу демократии , но мнение большинства по социологическим исследованиям не всегда является определяющим для принятия политического решения.

Мнение населения не должно определять карательную политику государства. Опыт многих стран показывает, что государство должно идти впереди общественного мнения, формировать его в соответствии с потребностями демократического развития и приоритетом признанных ценностей, способствовать гуманизации нравов. В конечном итоге отношение к преступности и наказанию преступников, в том числе отношение к смертной казни, это показатель цивилизованности, показатель нравственного здоровья общества.

Обобщая результаты значительного числа специальных исследований, выполненных в различное время и в различных странах, приводя весомые криминологические, психологические и политические аргументы, В. Е. Квашис в книге "Смертная казнь. Мировые тенденции, проблемы и перспективы " формулирует вывод о неэффективности этой меры наказания и делает реалистический прогноз на перспективы ее применения в глобальном контексте, который учитывает не только сложные и противоречивые тенденции развития преступности, но и внутреннюю противоречивость самой этой меры на уровне ее восприятия массовым и особенно индивидуальным сознанием.

Главным при этом должно быть осознание того, что проблема смертной казни неотделима от общей концепции прав человека и несовместима с ней, потому что попирает его право на жизнь.

Литература

1. Смертная казнь: мировые тенденции, проблемы и перспективы. Квашис В. Е. М.: Юрайт, 2008.

2. Григулевич И. Р. Инквизиция. - 3-е изд. - М.: Политиздат, 1985.

3. Кистяковский А. Ф. Исследование о смертной казни. -- Тула: Автограф, 2000.