Американская литература на рубеже XIX-XX веков

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Философия литературоведения

1.1 Соотношение философии и науки

1.2 Литературоведение в системе научного знания

2. Литература США на рубеже XIX-XX веков

2.1 Литература США конца XIX века

2.2 Литература США начала XX века

Заключение

Список литературы

Введение

Романтичная и социально-острая, уникальная в своей истории и оригинальная подходом к проблемам, гонимая на родине и признанная в других странах - американская литература представляет особый интерес для философского осмысления.

Литературоведение как научная дисциплина рассматривает не только творческие методы, но и уделяет немало внимания истории литературы. Этот интерес может быть выражен по-разному: история конкретного литературного направления, история литературы определенной страны и т.д.

Рубеж XIX-XX веков во многом стал знаковым моментом для литературы США - признание получили новые авторы, взгляд общественности упал на проблемы, которые долгое время скрывали или замалчивали, обозначились новые культурные и литературные тенденции.

Актуальность данной работы обусловлена необходимостью получения теоретических знаний в области американской литературе.

Объектом исследования является литература XIX - ХХ веков. Предмет - литература США этого периода.

Цель работы: структурировать знания о литературе США указанного периода, восполнить пробелы и выявить основные тенденции развития.

В ходе достижения поставленной цели были обозначены и решены следующие задачи:

1) Поиск информации по заданной теме;

2) Анализ и обработка полученной информации;

3) Выявление главных особенностей американской литературы XIX-XX века.

Реферат состоит из двух глав, введения, заключения и списка используемой литературы.

1. Философия литературоведения

1.1 Соотношение философии и науки

Для наиболее полного понимания связи философии и науки, необходимо дать определения этим понятиям. Философия -- особая форма общественного сознания и познания мира. Она вырабатывать систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, исследует и обобщает наиболее существенные характеристики человеческих взаимоотношений с миром. [10] В Современной энциклопедии дано следующее определение философии - это мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место человека в нем. Философия исследует различные формы отношений человека с миом: познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое. Опираясь на теоретические и практические знания об этих отношениях, философия выявляет взаимоотношения субъекта и объекта. [8] Похожие определения можно найти и в других источниках.

Обобщая множество определений, можно сказать, что философия есть обобщенное знание о мире и о месте человека в нем. Философия занимается поиском и установлением наиболее общих законов и закономерностей в мире: в природе, в обществе, в отношении человека с окружающей действительностью.

Науку можно определить как особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. [10] В Философском энциклопедическом словаре находим следующее определение: наука - сфера человеческой деятельности, главной задачей которой является выработка и теоретическая схематизация объективных знаний о действительности; отрасль культуры, которая существовала не во все времена и не у всех народов. [11]

Частные науки обращены к явлениям и процессам реальной действительности, существующим объективно, независимо ни от человека, ни от человечества. Их не интересует моральный аспект человеческой жизни, в своих поисках они не принимают во внимание категории добра и зла. Наука формулирует свои выводы в теориях, законах и формулах, исключая из спектра исследования отношение ученого к изучаемым явлениям и тем социальным последствиям, к которым может привести то или иное открытие.

По мнению Б. Рассела, все частные науки сталкиваются с неизвестными фактами о мире, но «когда человек входит в пограничные области или заходит за них, он попадает из науки в сферу умозрения». Наукам присуща ориентация на повседневную жизнь, решение конкретных вопросов, определяющих качество жизни. В то время как философии рассматривает наиболее общие формы человеческого опыта, не всегда дающие конкретные практические результаты. [7]

Очевидно, что ни одна научная дисциплина, в том числе и философия, не может вобрать в себя весь объем знаний о мире. Этим фактом определяется глубокая преемственность между частными науками и философией. На определенном этапе философия обладает признаками науки: свои принципы и закономерности она формирует на основе конкретного научного материала, полученного эмпирическим путем конкретных наук; философия, в свою очередь, формирует методологический фундамент для дальнейшего научного роста. Специальные науки же нуждаются в философском осмыслении знаний, накопленных ими. [5]

В XIX веке сложилось особое направление философских исследований, т.н. философия науки. Необходимость в разработке специальной философской методологической базы для той или иной науки появляется по мере роста теоретической составляющей научного познания. Элементы проблематики философии науки обнаруживаются уже в античной философии, но собственная проблематика данной дисциплины обозначается лишь с Нового времени.

Предметом изучения философии науки становиться структура и развитие научного знания в целом. Философия науки избирает своей основой проблематику науки, как эпистемологического (эпистемология - теория познания) и социокультурного феномена. [12]

Место философии науки в структуре научного знания определяется способностью реализовывать эпистемологические и социокультурные потребности науки с помощью своих внутренних, исторически сформированных понятий и проблем. Философия науки придает сознанию конструктивно-критические функции относительно наличной научно-познавательной практике.

Собственная проблематика философии науки, как отдельной дисциплины, формируется в трудах У. Уэвелла, Дж.С. Милля, О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Гершеля. В связи с тем, что в XIX веке социальная роль научного труда возрастает настолько, что становится формой профессиональной деятельности, работы этих и других авторов привели к постановке конкретной нормативно-критической задачи: привести научно-познавательную деятельность в соответствие с некоторым философско-методологическим идеалом. [10]

Путь, пройденный философией науки с момента самоопределения как отдельной научной дисциплины, стал основой современного образа науки. Важнейшей его особенностью является то, что научное знание, без различий по предмету и методу, оказывается социально и культурно релятивным (относительным), а также исторически изменчивым. На этой основе предполагается преодоление противостояния естественных и гуманитарных наук. Поиск единства научного знания происходит теперь не только на основе естественных наук, но и на базе гуманитарных дисциплин. Однако при этом из рассуждений философов науки практически исчезают такие понятия, как истина и объективность. Главным в философии науки оказывается центральное понятие методологии гуманитарных наук -- понятие интерпретации, и на роль единого методологического основания современной науки, в таком случае, начинает претендовать философская герменевтика.

Современное состояние философии науки определяется двумя редукционистскими тенденциями. Натуралистическая тенденция предполагает растворение философии науки в междисциплинарных исследованиях, таких как синергетика, когнитивная наука, науковедение. Гуманитарная тенденция ведет к превращению дисциплины в литературоведение, антропологию, культурологию. Сохранение принадлежности к сфере философского исследования возможно лишь с учетом эвристического потенциала научной области, критического осмысления на фоне более глубокой разработки тех фундаментальных целей и ценностей, которые образуют ядро рационалистического мировоззрения. [12]

1.2 История литературоведения

Как уже было сказано выше, развитие философии науки имеет тенденцию к расширению «функционального поля». К решению глобальных философских вопросов обращаются уже не только прикладные, естественные науки, но и гуманитарные. В системе философского знания о гуманитарной науке можно выделить отдельно такие области, как философия сознания и философия языка. Данные направления выделяют особняком поскольку из-за междисциплинарной установки они шире по объему, чем философия психологии и философия лингвистики. [6]

В рамках философии языка можно выделить литературоведение, как дисциплину, способную формировать философское знание. Данная научная область настолько авторитетна, что сейчас нередко уже можно встретить обращение к литературным произведениям, как наиболее ярким примерам в области социологии, политологии, истории. В Большой советской энциклопедии дано следующее определение литературоведения: это наука о художественной литературе, её происхождении, сущности и развитии. [1] По мнению авторов энциклопедии, литературоведение в настоящее время является одной из самых сложных и динамично развивающихся систем научного знания. В состав литературоведения включают и т. н. вспомогательные дисциплины: текстологию, или критику текста, палеографию, книговедение, библиографию.

Стоит сказать, что границы науки, изучающей литературу, достаточны широки. Кроме общих вопросов, связанных с процессом развития литературы, предметом исследования литературоведов становиться непосредственно само произведение, законы его построения, специфика того или иного текста и т.д. Литературоведение условно делят на две основные части - теоретическое и историческое литературоведение. Теоретическим литературоведением занимается теория литературы, или поэтика. Она исследует основные элементы художественной литературы: образ, роды и виды, стили и т. д. [4]

История литературы, напротив, интересуется, прежде всего, конкретными элементами литературоведения. Предмет её исследования - своеобразие различных национальных литератур, литературных периодов, направлений и течений, творчества отдельных авторов. История литературы рассматривает любое литературное явление в историческом развитии. [4]

Чертами двух вышеуказанных направлений - теории и истории литературы - обладает историческая поэтика. Как и теория литературы, она отдельные литературные формы: жанры, стили, типы сюжетов и персонажей и т. д. Но в отличие от теории литературы, историческая поэтика рассматривает эти формы в развитии (например, прослеживаются изменения романа как жанра). [7]

История литературоведения уходит своими корнями в глубокое прошлое. Рассуждения об искусстве встречаются в древнейших памятниках, дошедших до наших дней -- в индийских ведах (10--2 вв. до н. э.), в китайской "Книге преданий" (12--5 вв. до н. э.), в древнегреческой "Илиаде" и "Одиссее" (8--7 вв. до н. э.) и др. В Европе первые концепции искусства и литературы разработаны античными мыслителями. Уже в сочинениях Аристотеля «Риторика» и «Метафизика» происходит формирование собственно литературоведческих дисциплин -- теории литературы, стилистики и поэтики. Его сочинение «Об искусстве поэзии» содержит первое систематическое изложение основ поэтики. Оно открыло многовековую традицию специальных трактатов по поэтике, которая со временем приобретала всё более усиливавшийся нормативный характер. В XVIII в. вышли в свет первых историко-литературные курсы: «История итальянской литературы» (1772--82) Дж. Тирабоски, «История английской поэзии» (1774--81) Т. Уортона, а также построенный на историческом рассмотрении родов поэзии «Лицей, или Курс древней и новой литературы» (1799--1805) Ж. Лагарпа. [7]

С течением времени масштабное поле литературоведения порождает ряд общеевропейских методологических школ. Одной из первых среди них была мифологическая школа. Её философской основой стали труды по эстетике Ф. Шеллинга и бр. А. и Ф. Шлегелей.

Влияние романтической теории об искусстве как способе самовыражении творческого духа послужило основой биографического метода (Ш.О. Сент-Бёв, «Литературно-критичeские портреты», 1836--39). Стоит отметить, что данный метод в той или иной мере проходит через всё новейшее литературоведение. Биoграфический метод дал развитие психологическим теориям творчества, распространенным в конца XIX -- начале XX вв.

Во 2-й половине XIX в. особенно влиятельной была культурно-историческая школа, имевшая в своей основе, кроме прочих факторов, детерминизма в литературoведении.

В конце XIX в. в западноевропейском литературоведении появляются тенденции к возникновению сравнительного подхода в изучении литературы. Этому способствует развитие культурно-исторического и психологического методов («Научная критика», 1888, Э. Эннекена, Франция; «Главные течения в европейской литературе XIX в.», 1873--1890, Г. Брандеса, В. Вундт, Д. Н. Овсянико-Куликовский).

На рубеже XIX-XX вв. оформилась духовно-историческая (или культурно-философская) школа. В своей теории представители этой школы (В. Дильтей) пренебрегли социально-классовыми мотивами переживания, развивая принцип «историзма» (применительно к смене художественных стилей и форм). Не принимались во внимание и моменты художественной структуры, т. к. искусство растворялось в потоке присущего эпохе общего миросозерцания. [7]

Особое место в западной литературоведческой традиции заняли течения, основанные на философии экзистенциализма. Экзистенциалисты истолковывали поэтическое произведение как самодовлеющую, замкнутую в себе истину, экзистенциалистская «интерпретация» избегает традиционного генетического подхода, выдергивая произведение из социально-исторического контекста.

Современное литературоведение -- это наука, всесторонне изучающая художественную литературу, её происхождение и социальные связи; специфику словесно-образного художественного мышления, природу и функции художественного творчества, общие и локальные закономерности историко-литературного процесса. В последние десятилетия оживились исследования в области поэтики, для которых характерна отчётливая установка на познание формообразующих, содержательных принципов литературы; это выдвинуло на первый план проблему произведения как сложной системы, способной включаться в изменяющийся исторический и социальный контекст.

Перед современным литературоведением стоит главная задача - выработать механизмы адекватной интерпретации художественного текста. Литературовед должен уметь наладить диалог с произведением словесного искусства и сделать этот диалог интересным для читателя или слушателя. Проще говоря, исследователь должен увидеть и понять в художественном тексте что-то такое, чего не специалист не заметит или не сумеет объяснить. Уровень квалификации литературоведа как раз и определяется способностью решать эти задачи. Чем обширнее знания, чем тоньше и нестандартней комментарий, тем выше уровень филолога-литературоведа. [6]

2. Литература США на рубеже XIX-XX веков

В начале, хочется совершить небольшой экскурс в историю США интересующего нас периода, т.к. без знания основных исторических событий невозможно понимание литературных процессов и анализ текстов.

Соединенные штаты Америки - одно из самых молодых государств. Освоение континента европейцами началось в XVI веке; до их появления территория будущей мировой державы была населена индейcкими племенами. К XVIII веку европейцами был колонизирован весь Североамериканский континент. В 1774 г. 13 английских колоний начали военные действия в борьбе за независимость. Результатом их пoбеды 4 июля 1776 г. стало образование нового суверенного государства.

На протяжении XIX века территория США увеличивалась за счет приобретения у французов Луизиaны, у испанцев Флориды и завоевания других земель. Захват местных государств сопровождались либо принудительным выселением индейского нарoда в резервации, либо полным уничтожением населения.

В 1861 г. между южными и северными штатами возникли разногласия, связанные с экoномическими и культурными вопросами, вследствие чего возникла Конфедерация 11 южных штатов, oбъявившая о своем отделении. В начале гражданской войны южане одержали несколько побед, но в итоге она завершилась победой северных штaтов и сохранности федерации.

Конец XIX - начало XX века отмечается грандиозным экономическим подъемом США благодаря наплыву иммигрантов с других материков. 4 апреля 1917 г. Aмерика вступила в Первую мирoвую войну. До этого времени государство предпочитало занимать нейтральную позицию по отношению к событиям в Европе. В этoт момент США занималась созданием зон влияния в странах Тихого океана, Карибского бассейна и Цeнтральной Америки. После войны в 1929 г. резкий скачок экономики страны сменился ужаснейшим кризисом. Во время Великой депрессии значительно сократилось производство, и увеличилась безработица. 7 декабря 1941 г. вследствие бомбардировки в Перл-Харбoре американской базы японскими истребителями, армия США вступила во Вторую мировую войну с Японией. После 11 декабря 1941 г. Америка вступила в военный конфликт с Италией и Германией. Все свои военные действия aмериканцы разворачивали в основном на Тихоокеанской территории. После Тегерaнской конференции 6 июня 1944 года армия США фигурировала в разгроме германской армии на Атлантичeском побережье Франции. Боевые действия против Японии успешно проходили в юго-восточной Азии и на островах Тихого океана. 6 августа 1945 г. американцы скинули на Хиросиму атoмную бомбу, а 9 августa бомба была сброшена еще на один японский город - Нагасаки. 2 сентября 1945 г. императором Японии Хирохито был подписан акт о кaпитуляции. [9]

2.1 Литература США конца XIX века

Конец XIX века исследователи-литературоведы называют поздним амeриканским романтизмом. В этот период в литературном пространстве страны происходит резкое разделение, вызванное Гражданской войной между Севером и Югом. С одной стороны выступает литература aболиционизма, которая в рамках романтической эстетики протестует против рабства с этических и общегуманистических позиций. С другой стороны, литература Юга идеализирующая традиции рабовладельческого строя, встает на защиту исторически обреченного и реакционного уклада жизни.

Мотивы противоборства антигуманистическим законам занимают существенное место в творчестве таких писателей, как Лонгфелло, Эмерсон, Торо и др. Эти же мотивы мы можем наблюдать в творчестве Г. Бичер-Стоу, Д. Г. Уитьера, Р. Хилдрета и др. Сложным сплавом романтических и рeалистических элементов является творчество величайшего американского поэта Уолта Уитмена. Романтическим мироощущением - уже за пределами хронологических рамок романтизма - проникнуто творчество Дикинсон. Романтические мотивы органично входят в творческий метoд Ф. Брет Гарта, М. Твена, А. Бирса, Д. Лондона и других писателей США конца XIX - начала XX столетия. [10]

Необходимо отметить, что американский романтизм существенно отличается от романтизма европейского. Утверждение национальной самобытности и независимости, поиски «национальной идеи» проходят через все искусство американского романтизма. Культура США не имела многовекового опыта, какой имела на тот момент Европа, - к концу XIX века новая нация еще не успела «нажить» предметов и реалий, за которыми могли бы закрепиться романтические ассоциации (такие как тюльпаны Голландии и розы Италии). Но постепенно в книгах Ирвинга и Купера, Лонгфелло и Мелвилла, Готорна и Торо романтический колорит приобретают явления и факты американской природы, истории, географии.

Не менее значимой для американского романтизма стала тема индейцев. Индейцы в Америке с самого начала фактором, с которым связан очень сложный психологический комплекс - восхищения и страха, враждебности и чувства вины. Oбраз «благородного дикаря», жизнь индейцев, ее свобода, естественность, близость к природе могли стать ромaнтической альтернативой капиталистической цивилизации в книгах Ирвинга и Купера, Торо и Лонгфелло. В произведениях этих авторов мы видим свидетельство того, что конфликт двух рас не был фатально неизбежен, а виновны в нем жестoкость и корыстолюбие белых поселенцев. Творчество американских романтиков делают жизнь и культуру индейцев важной составляющей национальной литературы США, передавая её особую образность и колорит. То же относится и к восприятию другого этнического меньшинства - черных американцев южных штатов. [3]

В амeриканском романтизме в рамках единого творческого метода существовали заметные региональные различия. Oсновные литературные регионы - это Нoвая Англия (северо-восточные штаты), средние штаты, Юг.

Атмосферу американского Юга передают произведения Д. П. Кеннеди и У. Г. Симмса. Стоит отметить, авторы не смогли до конца избавиться от стереотипов прославления добродетелей «южной демократии» и преимуществ рабовладельческих пoрядков. При всех этих чертах ограниченности «южный» романтизм готовит почву для формирования сложной, многомеpной, но несомненно плодотворной «южной традиции» в литературе США, которая в XX в. представлена именами У. Фолкнера, Р. П. Уоpрена, У. Стайрона, К. Маккалерс, Ш. Э. Грау и др. Писатели-южане нередко остро и справедливо критикуют пороки капиталистического развития Америки, дегуманизирующие последствия буржуазного прогресса, но делают это с политически-реакционных позиций, утверждая, что «радостно, не ведая забот, невольник на плантации живет».

Средние штаты с самого начала отличаются большим этническим и религиозным многooбразием и терпимостью. Здесь закладываются американская буржуазная демократия и особенно быстро развиваются капиталистические отношения. Сo средними штатами связано творчество Ирвинга, Купера, Полдинга, позднее Мелвилла. Оснoвные темы в творчестве романтиков средних штатов - поиски национального героя, интерес к социальной проблематике, размышления о пройденном страной пути, сопоставление прошлого и настоящего Америки.

Для романтизма Новой Англии (Готорн, Эмерсон, Торо, Брайент и др.) характерно в первую очередь стремление к философскому осмыслению американского опыта, к анализу национального прошлого, его идейного и художественного наследия. Этой литературе присуще исследование сложных этических проблем; важное место занимает пересмотр пуританского комплекса религиозных и нравственных представлений колонистов-пуритан XVII-XVIII вв., с которым сохраняется глубинная преемственная связь. В новоанглийском романтизме сильна традиция нравственно-философской прозы, уходящая корнями в пуританское колониальное прошлое Америки. После окончания Гражданской войны в литературе США получает развитие реалистическое направление в литературе. Новое поколение писателей связано с новым регионом: oно опирается на демократический дух американского Запада, на стихию народного устного фольклора и адресует свои произведения самому широкому, массовому читателю. С точки зрения новой эстетики, романтизм перестал отвечать требованиям времени. Резко критиковали романтические «порывы» М. Твен, Ф. Брет Гарт и другие молодые писатели-реалисты. Их противоречия с романтиками вызваны, прежде всего, различным пониманием жизненной правды и способов ее выражения в художественном творчестве. Американские реалисты второй половины XIX в. стремятся к максимальной исторической, социальной и бытовой конкретности, их не устраивает язык романтических аллегорий и символов.

Надо сказать, что отрицание это носит сугубо диалектический характер. В литературе США XX в. присутствуют романтические мотивы и связаны они, как правило, с поиском утраченных высоких идеалов и подлинной духовности, единства человека и природы, с нравственной утопией внебуржуазных человеческих отношений, с протестом против превращения личности в винтик государственной машины. Эти мотивы отчетливо видны в творчестве крупнейших американских художников слова нашего столетия - Э. Хемингуэя и У. Фолкнера, Т. Уайлдера и Д. Стейнбека, Ф. С. Фицджеральда и Д. Д. Сэлинджера. К ним продолжают обращаться и писатели США последних десятилетий. [3]

американский литература роман реалистический

2.2 Литература США начала XX века

Начало ХХ века было отмечено значительными художественными достижениями американской литературы, получившее широкое признание во всем мире. Во многом этому способствовали приток иммигрантов из Европы и мощное экономическое развитие. В начале века стал более ощутим конфликт между массовой литературой, мещанской беллетристикой и псевдоромантической прозой в стиле «изысканной традиции», с одной стороны, и литературой, стремящейся передать жизнь в ее динамике и противоречиях, с другой. Важное значение для развития литературы в этот период имел рост общественных движений: сначала - антивоенных, затем - антимонопольных. Уже в первое десятилетия ХХ века выделяют три новые тенденции в американской литературе: критический реализм, экспериментальная и социалистическая литературы. [3]

Важным этапом в литературной жизни Америки стал роман Драйзера «Гений». В этом произведении показан конфликт между истинным творческим началом и внешними обстоятельствами, мешающим его реализовать. Драйзер считал, что в американском обществе превалирует романтика наживы, умами владеет уверенность, что существующая система самая лучшая. По его мнению, Голливуд захватил не только кинематографию, но и литературу: герои в американской литературе перестали работать, бедность стала мифом, а трудности разрешаются при помощи разных интриг.

Набирающая силу реалистическая литература была представлена таким авторами, как Марк Твен, Э. Синклер, Дж. Лондон и др. Многие из них поддерживали движение т.н. «разгребателей грязи». Эта группа писателей стала основателями американского социологического романа, соединив в своем творчестве журналистское исследование с художественным осмыслением. [3]

В апреле 1917 года США объявили о вступлении в первую мировую войну. Америка никогда не воевала на своей территории, но и ее литературу потрясла тема «потерянного поколения». Проблемы, связанные с войной, вошли не только в книги тех писателей, которые воевали на фронтах Европы, как, например, Э. Хемингуэй. Война, переплетаясь с другими смысловыми линиями в разных произведениях, затрагивает специфические для Америки проблемы - большие деньги и крах Американской мечты, - помогает прозреть и увидеть истинную ценность вещей, ложь и корыстную надуманность официальных лозунгов. Экономический кризис 20-30-х гг. стянул все противоречия в единый узел, обострив социальные конфликты: на Юге и Западе массами разорялись фермы, на Севере и Северо-востоке на шахтах и заводах развернулись ожесточенные столкновения. Т. Драйзер пишет о бедствиях горняков Гарлана, Стейнбек всему миру поведал о трагедии фермеров Калифорнии и Дальнего Запада. Свое наиболее правдивое и глубокое отражение бурные 30-е гг. находят в творчестве Э. Хемингуэя, У. Фолкнера, Дж. Стейнбека, А. Миллера, С, Фицджеральда.

Начало века ознаменовалось и новыми тенденциями в развитии этнических культур. Возрастает интерес к творчеству писателей-индейцев, увеличивается число изданий произведений черных американцев, среди которых выделяют Уильяма Дюбуа, П.Л. Данбар, Ч.У. Чеснат. Они захватывают широкую американскую аудиторию. Приток иммигрантов в США породил своеобразную литературу, как на английском языке, так и на языках, приехавших в Америку выходцев из разных стран. [3] Это явление дало толчок к новому этапу развития не только литературы США, но и культуры в целом.

Характерной чертой американских реалистов было то, что, заимствуя некоторые формальные особенности модернистского романа, они сохраняют эстетические принципы критического реализма: умение создавать типы огромного социального значения, показывать глубоко типические для американской действительности обстоятельства провинциальной и столичной жизни; умение изображать жизнь как противоречивый процесс, как постоянную борьбу и действие, в отличие от декадентского романа, который заменяет изображение социальных противоречий уходом во внутренний мир героя.

Мастера американской прозы начала ХХ века сознательно создавали простые сюжеты, лишая их элементов занимательности, свойственным романам XIX столетия. По их мнению, такой подход к творчеству лучше способен подчеркнуть трагизм положения главного героя. Традиционная автобиографичность продолжала подпитывать реалистичные элементы американской литературы, такие как фактографичность и документализм. Авторы считaли, что в ХХ веке эстетика чтения должна стать более напряженной, поэтому они не стремятся, как их предшественники, сообщить в экспозиции все основное о своих героях; от читателя требуется дополнитeльное усилие, чтобы усвоить и осмыслить компоненты сложной композиции pомана.

Начало ХХ века в США не только открыл мировой общественности великие имена, но и стал для страны непростым переходным периодом от состояния «заносчивой юности» к более зрелому пониманию вещей. «Великая депрессия» 30-х годов была официально преодолена в 1933 году, но ее присутствие в литературе выходит далеко за обозначенные пределы. Опыт этих трудных лет навсегда остался в американцах как иммунитет против самодовольства, беспечности и душевного безразличия. Он лег в основу дальнейшего развития национальной формулы успеха, способствовал укреплению моральной основы американского бизнеса, нашедшей отражение в литературе. [2]

Заключение

Литературная жизнь США на рубеже веков была насыщенной. Происходившие в мире политические события, социальные потрясения и культурные изменения находили скорое отражение в художественной литературе. Надо сказать, что многие реакционные произведения в итоге положили начало целым течениям литературы.

Хочется отметить основные тенденции, сложившиеся в американской литературе в начале ХХ века. В данной работе их выделено три.

Диссонанс в писательских кругах относительно тем, идей и форм произведений закономерно привел к смене периода романтической литературы на реалистическую. Конфликт между массовой и «благородной» литературой, основанный на переосмыслении нации самой себя, привел к формированию американского социального романа.

Вторым направлением в литературе США стала военная проза. Несмотря на то, что военные действия Первой мировой войны не затронули территорию Америки, американская общественность остро отреагировала на них. Авторы, затронувшие эту тему, получили признание не только в своей стране, но и за рубежом.

Хочется отметить еще одну тенденцию, сложившуюся в начале ХХ века и имеющую активнейшее развитие по сей день - это признание этнических авторов. Долгое время эта область литературы была предана забвению в силу внутренней политики США относительно цветного населения. Начало века ознаменовалось «открытием» этнической литературы. Этот факт значительно обогатил литературное пространство Америки. Сейчас многие писатели-американцы не американского происхождения получили всемирную известность.

Список литературы

1. Большая советская энциклопедия. Гл. ред. А.М. Прохоров, 3-е изд. Т. 1-30. М., «Сов. энциклопедия», 1969-78.

2. Гиленсон Б.А. Американская литература 30-х годов XX века, М. 1974.

3. История литературы США: Литература начала XX в. Гл. ред. Я. Н. Засурский, Т.5. М., «Наследие», 2009.

4. Литература и язык. Современная иллюстрированная энциклопедия. -- М.: Росмэн. Под редакцией проф. Горкина А.П. 2006.

5. Моисеева Н.А. Философия: Краткий курс. - СПб.: Питер, 2007. - 352 с.

6. Николаев А. И. Основы литературоведения: учебное пособие для студентов филологических специальностей. - Иваново: ЛИСТОС, 2011

7. Основы литературоведения. Гл. ред. Мещеряков В.П., М., «Дрофа», 2003

8. Рассел Б. Мудрость Запада / Под ред. В.А. Малинина. - М., 1998

9. Современная энциклопедия. 2000.

10. Толмачёв В.М. Зарубежная литература конца XIX - начала XX века. - М.: Академия, 2003.

11. Философия: Энциклопедический словарь. -- М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004

12. Философский энциклопедический словарь. 2010.

13. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация» И.Т. Касавин, 2009.

Размещено на Allbest.ru